Estrategia de Sensibilización

Estrategia de Sensibilización 
Gestión comunitaria para la reducción del riesgo de 
desastres y respuesta ante el cambio climático en la 
Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez  y  la                          
Diócesis de San Cristóbal de Las Casas,                        
Chiapas, México 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
   
Ceps‐Cáritas Mexicana 
GRCC / 2011‐15 de marzo‐2012 
México, D.F.

1 
Contenido 
Introducción 
1.  Problemática e impactos del cambio climático en la región de Chiapas 
1.1  El Huracán Stan en el 2005 
1.2  Respuesta  ante el huracán Stan 
1.3  San Cristóbal de Las Casas 
1.4  Tuxtla Gutiérrez 
 
2.  Marco  teológico pastoral de la problemática ambiental 
2.1  Un breve recorrido en los documentos de la Iglesia Latinoamericana 
2.2   Visión 
2.3   Principios y valores 
 
3.  Propuestas de acciones 
3.1  Objetivos de la estrategia 
3.2  Ejes estratégicos 
3.3  Estrategia de implementación 
3.4  Seguimiento 
3.5  Formación, acciones de respuestas y redes locales 
3.5.1 San Cristóbal de Las Casas 
 
a) Objetivos específicos 
b) Estrategias de formación 
c) Metas 
d) Temas de formación

2 
a. Contenido  temático  de  las  Jornadas  de  Formación  Ambiental 
Comunitaria. 
b. Contenido  temático  de  Jornadas  de  Formación  Ambiental  a 
Representantes Parroquiales. 
c. Contenido  Temático  de  Jornadas  de  Formación  Ambiental  a 
Agentes de Pastoral Diocesana. 
e) Acciones de respuesta  
a. Viveros de árboles para la reforestación 
f) Creación de Redes Locales 
 
3.5.2 Tuxtla Gutiérrez 
 
b) Estrategia de formación 
c) Meta 
d) Temas de formación 
a. Contenido temático de las jornadas de Formación Ambiental 
Comunitaria 
b. Contenido temático de las Jornadas de Formación Ambiental 
a Representantes Parroquiales. 
c. Contenido temático de las Jornadas de Formación Ambiental 
a Agentes de Pastoral Diocesana. 
e) Acciones de respuesta  
a. Construcción de estanques 
b. Reforestación en zonas degradadas 
c. Reforestación de árboles frutales 
d. Siembra de hortalizas 
e. Otras actividades comunitarias 
Consideraciones finales

3 
Introducción 
El cambio climático es considerado por muchos como el mayor problema a ser enfrentado por 
la  humanidad  en  el  presente  siglo.  Es  un  reto  de  claras  responsabilidades  comunes  que  son 
asumidas de manera diferenciada por los países del orbe. 
En la Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez y Diócesis de San Cristóbal de Las Casas han formulado 
el proyecto de Gestión comunitaria para la reducción del riesgo de desastres y respuesta ante 
el  cambio  climático  para  manifestar  con  las  comunidades  una  respuesta  ante  el  cambio 
climático.  
Con esta finalidad se formula la estrategia de sensibilización que será el conjunto de acciones 
que  se  implementarán  en  el  contexto  determinado  de  la  Arquidiócesis  y  Diócesis  con  el 
objetivo de lograr el fin propuesto, en este caso la sensibilización para que las comunidades 
participen en acciones orientadas a la mitigación y adaptación al cambio climático. Para efectos 
del proyecto se entenderá la estrategia de sensibilización como el documento que reúna ese 
conjunto de acciones que luego se implementarán a nivel comunitario. 
Este documento se ha dividido en tres puntos principales que obedecen a la metodología de 
ver, juzgar y actuar de manera que podamos responder a las necesidades de las comunidades 
vulnerables ante el cambio climático.  
1. Problemática e impactos del cambio climático en la región de Chiapas 
Según el Sistema Nacional de Información Ambiental y Recursos Ambientales dependiente de 
SEMARNAT1
 (Secretaria de Medio Ambiente y Recursos Naturales) del Gobierno Mexicano dice 
que  en  el  caso  de  los  desastres  relacionados  con  la  degradación  ambiental  se  requiere  un 
tratamiento específico, tanto desde el punto de vista conceptual, como de la evaluación del 
desastre  desde  la  perspectiva  de  la  protección  ambiental  y  el  desarrollo  sustentable.   Las 
primeras  manifestaciones  de  los  procesos  de  deterioro  se  dejaron  sentir  en  el  ámbito  local, 
después se ampliaron al espacio regional y en la actualidad se extienden por todo el territorio 
nacional. En estos procesos la temporalidad de sus efectos es un factor clave. 
Algunos  de  estos  procesos  como  la  deforestación,  el  deterioro  de  los  suelos,  la  sobre 
explotación  de  algunas  pesquerías,  la  sequía  y  la  escasez  del  agua  están  manifestando  sus 
efectos desastrosos en corto plazo. 
Otros, como la capacidad limitada de la atmósfera para absorber las emisiones excesivas de 
carbono (CO 2), la contaminación del agua y los vertidos insustentables de residuos sólidos en 
                                                             
1
Cf.http://www.semarnat.gob.mx/temas/ordenamientoecologico/Documents/bitacora_cuenca_valle_mexic
o/diagnostico_final%2022_marzo_1.pdf

4 
ríos y mares se muestran tenuemente en algunas regiones y ciudades del país, pero sus efectos 
verdaderos amenazan con manifestarse intensamente en el mediano y largo plazo2
. 
Las tendencias destructivas para el medio ambiente han cobrado tal velocidad en los últimos 
años,  que  no  sólo  están  agotando  rápidamente  el  capital  natural  del  país  y  acelerando  los 
procesos de contaminación de aire y agua, sino que también están frenando las capacidades 
productivas y se encuentran estimulando el surgimiento de un conjunto diverso de conflictos 
sociales. 
1.1 El Huracán Stan en el 2005 
El  huracán  Stán  causó  inundaciones  y  desprendimientos  en  los  países  centro  americanos  de 
Belice,  Costa  Rica,  El  Salvador,  Guatemala,  Haití,  Honduras  y  Nicaragua  además  del  sur  de 
México durante los días 3, 4 y 5 de octubre de 2005. Este huracán ocasionó por lo menos 1,620 
muertes según datos oficiales (CENAPRED).  
En la primera semana de octubre de 2005, el huracán Stan llegó a Chiapas, Estado ubicado en el 
sureste de la República Mexicana. Fue de tal magnitud el impacto de este fenómeno natural 
que las lluvias no cesaron en varios días, hubo deslaves en carreteras, puentes derrumbados, 
ríos desbordados y miles de personas perdieron todo: casa, cosechas y animales. 
Su paso por México, el ciclón Stan ya degradado a tormenta tropical, dejó al menos 16 muertos 
y más de 100,000 damnificados, además de unos seis puentes colapsados por las crecidas de 
los  ríos,  específicamente  en  el  Estado  de  Chiapas.  El  desbordamiento  del  río  Coatán 
en Tapachula arrasó 2,500 viviendas.  
1.2 Respuesta  ante el huracán Stan 
Tras la atención a la emergencia e iniciado el proceso de reconstrucción, la Arquidiócesis de 
Tuxtla  Gutiérrez  y  la  Diócesis  de  San  Cristóbal  de  las  Casas  dieron  inicio  con  el  proyecto  de 
Reducción de la Vulnerabilidad Ambiental y Social en los municipios de Chicomuselo y Monte 
Cristo de Guerrero, con el financiamiento de Cáritas Española 2007‐2010. 
En  este  proyecto  se  consideraron  a  seis  comunidades  pilotos  las  cuales  fueron:  Las  Flores, 
Santo Domingo y Vado Ancho en la Diócesis de San Cristóbal de las Casas; Toluca, Río Negro y 
Nuevo Río Negro en la Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez. Se aplicaron tres líneas estratégicas 
las  cuales  consistieron  en  la  Incidencia  Política,  la  Reducción  de  Riesgo  y  el  Desarrollo 
Comunitario Sustentable. 
En  lo  referente  a  la  Reducción  de  Riesgos,  las  seis  comunidades  cuentan  con  sus  Planes 
Comunitarios de Gestión Integral de Riesgos, Cinco de las comunidades cuentan con albergues 
comunitarios equipados para emergencias, también cuentan con una organización comunitaria 
                                                             
2
  Cf.  MORENO  S.,  ANA  ROSA,  URBINA  S.,  Javier,  Impactos  sociales  del  cambio  climático  en  México,  INE‐
SEMARNAT‐PNUD, México D.F. 2008, 73 pp.

5 
para  la  atención  a  la  emergencia  en  la  cual  se  distribuyen  responsabilidades  y  tareas.  Las 
comunidades mencionadas tienen ahora radios con frecuencia VHS de uso comunitario que ha 
fortalecido la comunicación y, sobre todo, en el sistema de monitoreo y alerta temprana.  
En  la  línea  de  Desarrollo  Sustentable  con  la  capacitación  en  Ordenamiento  Ecológico 
Comunitario  se  ha  fortalecido  la  organización  comunitaria.  Como  resultado  de  esto  se  han 
obtenido  sus  planes  de  Ordenamiento  Ecológico  Comunitario.  Los  beneficiarios  están 
capacitados en la construcción de letrinas aboneras secas y fogones ahorradores, utilizándolos 
en  los  espacios  comunes  de  la  comunidad;  además,  han  recibido  capacitaciones  en  abonos 
orgánicos y recuperación de suelos, para ponerlas en práctica en los huertos comunitarios y en 
las parcelas familiares; se les ha capacitado en la construcción de estanques piscícolas donde se 
realiza la crianza de peces de la especie tilapia. 
Durante el año 2010 se lograron implementar diferentes programas productivos encaminados 
al  mejoramiento  de  la  nutrición  de  las  familias  beneficiadas  por  el  proyecto  y  a  la  vez  la 
comercialización de los productos obtenidos a las demás familias. Por consiguiente se crearon  
semilleros‐viveros  de  árboles  tanto  frutales  como  maderables,  renovación  de  cafetales, 
estanques de piscicultura, cultivo de hongos‐setas, invernadero para hortalizas, fortalecimiento 
en la panadería del grupo de mujeres, mejora del sistema de agua potable, micro granjas (pollas 
de doble propósito carne y huevo, pavos y cerdos). 
La Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez dentro de su proceso pastoral se ha propuesto trabajar 
mediante  el  análisis  y  reflexión  sobre  la  situación  ambiental,  para  reforzar  una  cultura  de 
reconciliación hacia el cuidado del medio ambiente. 
Consideramos  por  tanto  la  debida  pertinencia  la  continuidad  de  respuestas  ante  el  cambio 
climático.  Estas  comunidades  tienen  el  compromiso  de  realizar  un  papel  multiplicador  para 
poder  compartir  las  experiencias  adquiridas  con  anterioridad  y  que  puede  ayudar  en  la 
facilitación de herramientas y conocimientos en el tema de Gestión de Riesgos. 
Así  mismo  se  considera  necesario  el  debido  seguimiento  a  los  proyectos  productivos 
implementados  dentro  de  la  Diócesis  de  San  Cristóbal  de  las  Casas  y  de  la  Arquidiócesis  de 
Tuxtla Gutiérrez para afianzar el proceso organizativo y lograr la auto‐sustentabilidad. 
El área de trabajo que corresponde a estas comunidades continúa siendo preferente debido a 
la situación geográfica en la que se encuentran a márgenes del río Yayahuita, que se desborda 
con  mucha  facilidad  año  con  año  y  es  uno  de  los  más  caudalosos  del  Estado,  y  en  cerros 
atravesados por varios arroyos que crecen en temporadas de lluvias.  
1.3 San Cristóbal de Las Casas 
El  territorio  del  municipio  de  Chicomuselo,  catalogado  como  de  alta  marginación,  está 
constituido en un 50 % de terrenos accidentados dado que ocupan las estribaciones de la Sierra 
Madre de Chiapas, el resto lo integran terrenos planos y semiplanos de la depresión central.

6 
Es preocupante el peligro que representan los deslizamientos  de rocas y lodo en los terrenos 
montañosos  para  las  comunidades  que  habitan  en  las  partes  bajas  como  es  el  caso  de  las 
poblaciones de la Sierra,  consideradas como de alto riesgo. 
 
También, para las comunidades de la zona planada que habitan en las orillas de la “Presa La 
Angostura” el desbordamiento del agua representa amenaza de inundaciones cada época de 
lluvias, sobre todo en temporada de intensas precipitaciones. 
 
Las  amenazas  sobre  los  recursos  naturales  de  las  comunidades  como  el  agua,  la  diversidad 
biológica y los recursos  minerales son promovidas por proyectos de empresas transnacionales 
concesionadas. 
 
La situación de alta vulnerabilidad de las comunidades de la cobertura diocesana y, de manera 
específica  de  las  9  comunidades  de  la  Parroquia  de  Chicomuselo,  a  las  que  se  orienta  el 
Proyecto  GRCC,  es  la  base  para  analizar  y  prevenir  con  enfoque  integral  las  causas  de  la 
problemática que enfrentan durante las fuertes precipitaciones.  
 
1.4  Tuxtla Gutiérrez 
El cambio climático en esta región actuará reduciendo la disponibilidad del agua, afectando la 
salud  y  ampliando  la  distribución  de  vectores;  asimismo  los  hogares  se  verán  afectados  por 
inundaciones  y  se  pondrá  en  peligro  la  seguridad  alimentaria,  entre  otros  impactos  de  igual 
gravedad.  
 
Así  podemos  determinar  algunas  principales  amenazas  que  frecuentan  las  comunidades  de 
Tuxtla Gutiérrez: pobreza, terremotos, inundaciones, tormentas, tala inmoderada de laderas y 
cuencas,  quema  intencional  de  los  bosques,  falta  de  tratamiento  de  la  basura  y  de  aguas 
negras,  los  desechos  tóxicos  de  las  fábricas  que  contaminan  los  ríos  y  lagunas,  agotando  el 
agua, por consiguiente deslizamientos de laderas y sequías. Todo esto pone en riesgo la salud y 
la vida de las personas. 
 
En la débil organización comunitaria encontramos escaso trabajo comunitario, baja integración 
al plan de desarrollo municipal y estatal y poco compromiso solidario. 
 
Vemos el incremento en el desempleo que viene a ser causa de la migración de los varones y 
por ende las comunidades se ven sustentadas, en la mayoría, por mujeres, niños y ancianos. 
Además, se vive una experiencia de ruptura de la cultura ancestral. 
 
Esta situación motiva a fortalecer la capacidad organizativa de las comunidades de las regiones 
más vulnerables para determinar participativamente las formas de reacción ante las causas de 
los desastres, así como elaborar mapas de riesgo ambiental a fin de prevenir consecuencias 
desastrosas.

7 
2. Marco  teológico pastoral de la problemática ambiental 
 
Observamos que el desafío de los cambios climáticos se afronta con serenidad, pero también 
de manera oportuna, comenzando precisamente a nivel local. Por ello, es justo que veamos el 
planteamiento  de  esta  cuestión  desde  el  lado  teológico  pastoral,  donde  el  pensamiento 
cristiano se sitúa, viendo que la naturaleza es fruto de la intervención de Dios y de su infinito 
amor.  
2.1 Un breve recorrido en los documentos de la Iglesia Latinoamericana 
Desde  la  I  Conferencia  Episcopal  Latinoamericana  realizada  en  Río  de  Janeiro3
  en  1955,    la 
Iglesia viene haciendo un llamado a “preocuparse en colaborar del mejor modo posible para la 
elevación de las condiciones de vida y trabajo, empleando los medios que en concreto parezcan 
posibles y oportunos”.  
Por eso, no podemos dejar de pensar en la situación inhumana y de pobreza que viven millones 
de  personas,  expresada  por  ejemplo  en  mortalidad  infantil,  falta  de  vivienda  adecuada, 
problemas  de  salud,  salarios  de  hambre,  el  desempleo,  el  subempleo,  desnutrición, 
inestabilidad laboral, migraciones masivas forzadas y desamparadas4
.  
Esta  pobreza  no  es  una  etapa  casual,  sino  el  producto  de  situaciones  de  una  estructura 
económica, social y política individualista, egoísta e injusta que se encuentra “impregnada no de 
un autentico humanismo, sino de materialismo”5
 excluyente. 
El cambio climático no es discriminatorio, ni tiene en cuenta las fronteras de los estados que en 
su caminar ha incidido gravemente sobre las personas en la otra punta del mundo, afectando 
tanto a ricos como a pobres, a la población rural y a la población urbana, en el norte y en el sur. 
Sin embargo, resulta evidente que la población pobre de los países en desarrollo es y será la 
más afectada. 
En el Documento de Puebla (1979) aparece claramente la preocupación por el daño provocado 
al medio ambiente:  
                                                             
3
 Carta Apostólica "Ad Ecclesiam Christi" del Papa Pio XII a los Obispos Latinoamericanos, 60. Iª Conferencia General del 
CELAM Río de Janeiro, Agosto de 1955, 
4
 Cfr. III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano "Puebla — 1979" 
5
 SS Juan Pablo II, Discurso Inaugural III, 3. LXXI, p. 201.

8 
“Si no cambian las tendencias actuales, se seguirá deteriorando la relación del hombre con la 
naturaleza por la explotación irracional de sus recursos y la contaminación ambiental, con el 
aumento de graves daños al hombre y al equilibrio ecológico” (No. 139). Más adelante, en el 
No. 327, los obispos vuelven a insistir en que el dominio, uso y transformación de los bienes de 
la tierra, de la cultura, de la ciencia y de la técnica, se vayan realizando con un justo y fraternal 
señorío del hombre sobre el mundo, teniendo en cuenta el respeto de la ecología. En el No. 
1236 vuelve sobre el tema, para exhortar a la preservación de los recursos naturales creados 
por  Dios  para  todos  los  hombres,  a  fin  de  transmitirlos  como  herencia  enriquecedora  a  las 
generaciones futuras. 
El documento de Santo Domingo6
 hace referencia sobre la Conferencia de la ONU, conocida 
como Cumbre de la Tierra, en la que se habla del medio ambiente y desarrollo. Ante la crisis 
ecológica, se propone el desarrollo sostenible entre la relación de crecimiento económico y los 
límites ecológicos7
. Es importante destacar que el documento advierte que el desarrollo tiene 
que  estar  subordinado  a  criterios  éticos,  acentuado  como  “ética  ecológica”  que  implica  el 
abandono de una moral utilitarista e individualista. 
Los  cristianos  como  integrantes  de  la  sociedad,  no  estamos  exentos  de  responsabilidad  en 
relación  a los modelos de desarrollo que han provocado los actuales desastres ambientales y 
sociales, por eso, la Iglesia  nos hace un llamado a: 
 Cultivar una espiritualidad que recupere el sentido de Dios, siempre presente en 
la naturaleza. 
 Valorar el dialogo que la crisis ecológica ha creado y cuestionar la riqueza y el 
desperdicio. 
 Aprender de los pobres a vivir en sobriedad y a compartir y valorar la sabiduría 
de  los  pueblos  indígenas  en  cuanto  a  la  preservación  de  la  naturaleza  como 
ambiente de vida para todos. 
 
                                                             
6
IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano  "Santo Domingo — 1992" 
7
 Cf. Santo Domingo, 171.

9 
En la Conferencia de Aparecida8
 nuevamente los obispos vuelven a hablar sobre los aspectos 
ambientales, tocando el tema del Cambio Climático. 
“…  Con  mucha  frecuencia  se  subordina  la  preservación  de  la  naturaleza  al  desarrollo 
económico, con daños a la biodiversidad, con el agotamiento de las reservas de agua y de otros 
recursos naturales, con la contaminación del aire y del cambio climático…” “… La región se ve 
afectada por el recalentamiento de la tierra y el cambio climático provocado principalmente 
por el estilo de vida no sostenible de los países industrializados” (DA, 66). 
Ante esta situación se plantea que “La mejor forma de respetar la naturaleza es promover una 
ecología  humana  abierta  a  la  trascendencia  que  respetando  a  la  persona  y  la  familia,  los 
ambientes y las ciudades, sigue la indicación paulina de  recapitular todas las cosas en Cristo y 
de alabar con Él al Padre (Cf. I Cor. 3, 21‐23). El Señor ha entregado el mundo para todos, para 
los  de  las  generaciones  presentes  y  futuras.  El  destino  universal  de  los  bienes  exige  la 
solidaridad  con  la  generación  presente  y  las  futuras.  Ya  que  los  recursos  son  cada  vez  más 
limitados, su uso debe estar regulado según el principio de justicia distributiva respetando el 
desarrollo sostenible” (DA 125). 
El problema del Medio Ambiente se inserta en la perspectiva del problema fundamental que 
vive el hombre contemporáneo en los inicios del siglo XXI y del Tercer Milenio: la lucha entre 
una cultura de la vida y una cultura de la muerte tal como lo expresa con claridad el Magisterio 
de Juan Pablo II, especialmente a partir de su Encíclica “Evangelium Vitae” (1995), donde nos 
habla del valor y del carácter inviolable de la vida. 
En la Centesimus Annus, el Papa Juan Pablo II nos dice “Además de la destrucción irracional del 
ambiente  natural  hay  que  recordar  aquí  la  más  grave  aún  del  ambiente  humano,  al  que,  sin 
embargo,  se  está  lejos  de  prestar  la  necesaria  atención.  Mientras  nos  preocupamos 
justamente, aunque mucho menos de lo necesario, de preservar los hábitat naturales de las 
diversas especies animales amenazadas de extinción, porque nos damos cuenta de que cada 
una de ellas aporta su propia contribución al equilibrio general de la tierra, nos esforzamos muy 
poco por salvaguardar las condiciones morales de una auténtica ecología humana”(38). 
                                                             
8
 V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano  y del Caribe  "Aparecida —2007"

10 
Cuando el Papa Juan Pablo II habla de “ecología humana” se refiere a una concepción ética 
precisa,  según  la  cual,  el  equilibrio  del  ecosistema,  la  defensa  y  la  salubridad  del  ambiente, 
exigen  la  responsabilidad  del  hombre  en  la  utilización  del  conocimiento  científico  y  de  la 
tecnología  como  instrumentos  para  curar  las  plagas  del  hambre,  vencer  las  enfermedades, 
proteger a la humanidad de los desastres naturales. 
Finalmente  es  importante  tomar  en  cuenta  el    mensaje  de  Su  Santidad  Benedicto  XVI  en  la 
celebración de la  XLIII Jornada Mundial de la Paz, el 1 de enero de 2010, en donde el tema fue 
“Si  quieres  promover  la  paz,  protege  la  creación”.  Señala,  el  Papa,  la  gran  importancia  que 
tiene lo “creado”, puesto que “la creación es el comienzo y fundamento de todas las obras de 
Dios” y su salvaguarda se ha hecho hoy esencial para la convivencia pacífica de la humanidad, 
por  lo  que  es  indispensable  que  la  humanidad  renueve  y  refuerce  «esa  alianza  entre  ser 
humano y medio ambiente que ha de ser reflejo del amor creador de Dios, del cual procedemos 
y  hacia  el  cual  caminamos»  (2).  Para  el  papa  “la  crisis  ecológica,  brinda  una  oportunidad 
histórica  para  elaborar  una  respuesta  colectiva  orientada  a  cambiar  el  modelo  de  desarrollo 
global  siguiendo  una  dirección  más  respetuosa  con  la  creación  y  de  un  desarrollo  humano 
integral, inspirado en los valores propios de la caridad en la verdad. Por tanto, desearía que se 
adoptara un modelo de desarrollo basado en el papel central del ser humano, en la promoción 
y  participación  en  el  bien  común,  en  la  responsabilidad,  en  la  toma  de  conciencia  de  la 
necesidad de cambiar el estilo de vida y en la prudencia, virtud que indica lo que se ha de hacer 
hoy, en previsión de lo que puede ocurrir mañana”(21). 
En La Encíclica Caritas in Veritate,  Benedicto XVI recuerda que “para salvaguardar la naturaleza 
no  basta  intervenir  con  incentivos  o  desincentivos  económicos,  y  ni  siquiera  basta  con  una 
instrucción  adecuada.  Éstos  son  instrumentos  importantes,  pero  el  problema  decisivo  es  la 
capacidad  moral  global  de  la  sociedad.  Si  no  se  respeta  el  derecho  a  la  vida  y  a  la  muerte 
natural,  si  se  hace  artificial  la  concepción,  la  gestación  y  el  nacimiento  del  hombre,  si  se 
sacrifican  embriones  humanos  a  la  investigación,  la  conciencia  común  acaba  perdiendo  el 
concepto de ecología humana y con ello de la ecología ambiental. Es una contradicción pedir a 
las nuevas generaciones el respeto al ambiente natural, cuando la educación y las leyes no las 
ayudan a respetarse a sí mismas.  Los deberes que tenemos con el ambiente están relacionados 
con los que tenemos con la persona considerada en sí misma y en su relación con los otros. No

11 
se pueden exigir unos y conculcar otros. Es una grave antinomia de la mentalidad y de la praxis 
actual, que envilece a la persona, trastorna el ambiente y daña a la sociedad.” 
Algunos principios de la Doctrina Social de la Iglesia sobre el cuidado de la creación: 
• La revelación bíblica inspira los principios morales fundamentales del designio de Dios 
sobre la relación entre el hombre y la creación. 
• La naturaleza es expresión de un proyecto de amor y de verdad: nos precede, nos ha 
sido dada como ámbito de vida, nos habla del Creador y de su amor a la humanidad. 
• El respeto a lo que ha sido creado tiene gran importancia, puesto que la creación es el 
comienzo y el fundamento de todas las obras de Dios. 
• El mundo no es producto de una necesidad cualquiera, de un destino ciego o del azar; 
procede de la voluntad libre de Dios que ha querido hacer participar a las criaturas de 
su ser, de su sabiduría y de su bondad. 
• El  desarrollo  humano  integral  está  estrechamente  relacionado  con  los  deberes  que 
derivan de la relación del hombre con el entorno natural. 
• Es indispensable que la humanidad renueve y refuerce esa alianza entre ser humano y 
medio ambiente que ha de ser reflejo del amor creador de Dios, del cual procedemos y 
hacia el cual caminamos. 
• El medio ambiente es un don de Dios para todos. Su uso representa para nosotros una 
responsabilidad para con los pobres, las generaciones futuras y toda la humanidad. 
• El ambiente natural, obra del Creador, lleva en sí una gramática que indica la finalidad y 
criterios  para  un  uso  inteligente  de  los  bienes  de  la  creación,  no  instrumental  ni 
arbitrario. 
• El  hombre  interpreta  y  modela  el  ambiente  natural  mediante  la  cultura,  la  cual  es 
orientada a su vez por la libertad responsable, atenta a los dictámenes de la ley moral. 
• La  iglesia  tiene  una  responsabilidad  respecto  a  la  creación  y  la  debe  hacer  valer  en 
público. No sólo debe defender la tierra, el agua y el aire como dones de la creación que 
pertenecen  a  todos;  debe  proteger  sobre  todo  al  hombre  de  la  destrucción  de  sí 
mismo. 
Por lo tanto, las Diócesis de nuestra región se ven motivadas a hablar sobre la solidaridad con 
los pobres y devolver la esperanza a los que la han perdido tal como lo señala el Tercer Sínodo

12 
Diocesano de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, celebrado desde su convocación el día 
25 de enero de 1995, hasta su conclusión proclamada el día 3 de noviembre de 1999 “Cristo se 
encarnó  y  asumió  nuestra  humanidad  entera  para  construir  el  Reino  de  Dios.  Así  también 
nosotros  debemos  manifestar  nuestra  solidaridad  inculturizándonos,  compartiendo  más  de 
cerca  los  problemas  de  los  pobres,  apoyándolos  y  animándolos  con  los  recursos  a  nuestro 
alcance, sin hacer distinción de raza, lengua, religión u organización política. Este compromiso 
nos exige analizar y atacar de raíz el sufrimiento, la pobreza y la marginación en que viven las 
personas  y  comunidades  de  esta  región”  (239).  Por  eso,  prosigue  el  documento,  “como 
Diócesis debemos ser solidarios de forma orgánica para poder estar informados y colaborar 
con determinados ministerios donde la necesidad lo requiera (241). E invita a “visitar las zonas 
más afectadas por conflictos y catástrofes, para ayudar y devolver la esperanza a los que han 
perdido el ánimo” (242). Motivados a que la “solidaridad deberá tender a superar situaciones 
de emergencia y a evitar en lo posible la dependencia del exterior” (244). 
La Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez, en el Plan Diocesano de Pastoral 2009‐2019,  quiere ser 
una Iglesia de discípulos y misioneros, atentos a las situaciones, acontecimientos y personas 
para discernir lo que dice y pide Dios a través de ellos. El plan afirma que “los grandes cambios 
de  diferentes  tipos  (social,  económico,  político,  cultural,  religioso),  que  afectan  las  vidas  en 
este  tiempo,  nos  interpelan  y  guiados  por  el  Espíritu  Santo  estamos  llamados  a  dar  una 
respuesta pastoral a partir del Evangelio” 9
. El Plan continua diciéndonos que “Creemos que la 
creación, a la cual pertenecemos, es manifestación del amor providente de Dios; que nos ha 
sido entregada, como administradores, para que la cuidemos y la trasformemos en fuente de 
vida digna para todos. Pues la misma naturaleza es un lugar de encuentro con Dios. Por eso 
estamos  llamados,  como  discípulos  y  misioneros  a  contemplarla,  cuidarla  y  utilizarla, 
respetando siempre el orden que le dio el Creador. El destino universal de los bienes exige la 
solidaridad con la generación presente y futura”10
. Por eso, motiva a la formación constante, 
permanente,  sistemática  e  integral  para  poder  dar  respuesta  a  los  desafíos  pastorales11
,  
impulsa, en su línea pastoral número 612
, el tema del cuidado de la creación con su objetivo 
estratégico:  “Reconocer  y  agradecer  el  don  de  la  creación,  cuidándola,  promoviéndola  y 
                                                             
9
 Cf. Plan Diocesano de Pastoral de la Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez 2009‐2019, Tuxtla Gutiérrez Chiapas 
2009, p. 18. 
10
 Ibidem, p. 19. 
11
 Ibidem, p. 20. 
12
 Ibidem, p. 36.

13 
defendiéndola  del  deterioro  progresivo  para  hacer  uso  adecuado  de  ella  y  alabar  al  Dios 
Creador”  y asume como línea de acción los siguientes puntos: 
1.‐ Impulsar y fomentar una educación y espiritualidad ecológica 
1.1  Elaborando  catequesis  que  promuevan  el  cuidado  del  medio  ambiente  de  manera 
integral, progresiva y sistemática. 
1.2 Realizando campañas de concientización sobre el deterioro ecológico. 
1.3 Creando programas ambientales (reforestación, limpieza del ambiente). 
1.4 Formando equipos de protección civil. 
2. Promover un uso adecuado y consciente del medio ambiente 
2.1. Impulsando proyectos para la utilización de productos orgánicos 
2.2. Creando un organismo diocesano que coordine las actividades del cuidado del medio 
ambiente 
2.3. Aprovechando para este fin los medios de comunicación. 
 
2.2 Visión 
La visión de esta estrategia de sensibilización concibe a las comunidades de cada Diócesis de 
México,  con  bajos  niveles  de  vulnerabilidad  y  organizadas,  que  superan  positivamente  los 
Impactos  del  Cambio  Climático  y  crean  comunidades  en  procesos  de  transformación  social, 
integral y sostenible, cuyas familias mejoran considerablemente sus condiciones de vida. 
2.3 Principios y valores 
La estrategia se desarrollará con algunos principios y valores los cuales serán aplicados durante 
el proceso de la transformación social de las comunidades, parroquias, Arquidiócesis y Diócesis. 
 Bien común 
 Universalidad de los bienes de la creación 
 Dignidad Humana 
 Justicia Climática 
 Participación 
 Solidaridad 
 Subsidiaridad 
 Equidad 
 El uso inteligente de los bienes de la Creación 
 Respeto y cuidado por la Creación Divina 
 Reflexión Cristiana y Ética 
 Personas libres y corresponsables con el Creador 
 Convivencia con la naturaleza

14 
 Reconciliación con la naturaleza 
 Celebración con la naturaleza 
 Desentrañar los signos y lenguajes de la naturaleza 
 Asentimiento a la Verdad de la Creación 
 Promoción de la Paz en la protección de la Creación. 
3. Propuesta de acciones  
Ante las situaciones de vulnerabilidad y amenazas que padecen las comunidades de la Diócesis 
de  San  Cristóbal  de  Las  Casas  y  de  la  Arquidiócesis  de  Tuxtla  Gutiérrez  nos  proponemos  a 
presentar algunas respuestas ante el tema del cambio climático y acciones que favorezcan la 
transformación social, integral y sustentable, de las comunidades.  
 
2.1. Objetivos de la estrategia 
 
1. Disminuir  el  impacto  del  cambio  climático  en  las  comunidades  y  familias  que  las 
Cáritas  acompañan,  así  como  a  nivel  general  en  el  país,  a  través  de  procesos  de 
fortalecimiento de capacidades y una cultura de prevención en la Gestión Integral 
del Riesgo, que permitan reducir la vulnerabilidad y mejorar las condiciones de vida, 
creando bases sustentables para la transformación social. 
2. Promover procesos alternativos de producción sostenibles, que permitan mejorar la 
disponibilidad  y  acceso  a  alimentos  para  las  familias,  a  través  de  procesos  de 
organización comunitaria activa y participativa. 
3. Desarrollar  una  conciencia  crítica  ante  el  fenómeno  del  Cambio  Climático  que 
genere procesos de Participación e Incidencia Política en cuanto al manejo de los 
recursos naturales, protección del medio ambiente y políticas públicas relacionadas 
a la disminución de gases del efecto invernadero. 
 
3.2 Ejes estratégicos 
 
Los ejes que se han definido para conformar esta estrategia son los siguientes: 
1. Gestión Comunitaria del Riesgo 
2. Formación y Sensibilización 
3. Reconciliación y Cuidado de la Creación

15 
3.1 Seguridad y Soberanía Alimentaria 
3.2 Economía Solidaria y Consumo Responsable 
3.3 Conservación y uso sostenible de los Recursos Naturales 
4. Participación e Incidencia Política 
 
3.3 Estrategia de implementación 
 
La implementación de la Estrategia de sensibilización estará vinculada directamente 
con las iniciativas que se puedan establecer a nivel de cada Diócesis especialmente en 
aspectos de: 
 Formación de sensibilización en las comunidades integradas al proyecto GRCC 
 Promover la sensibilización en otras parroquias de la Diócesis y/0 Arquidiócesis 
 Espacios de participación e incidencia política a nivel local y nacional 
 Coordinación interinstitucional con otros actores 
 Promover  espacios  de  vinculación  y  coordinación  interinstitucional  y  alianzas  que 
faciliten la integración de diversos sectores relevantes en el abordaje y tratamiento del 
Cambio Climático 
 Formulación de acciones como respuesta ante el cambio climático 
 Sistematización de experiencias 
 Socialización  y  empoderamiento  de  la  Estrategia  de  sensibilización  por  parte  de  las 
comunidades y del personal diocesano y nacional 
 
3.4 Seguimiento 
 
El seguimiento de esta Estrategia de Sensibilización, en primera instancia se puede realizar 
desde el referente de las Cáritas Diocesanas bajo la coordinación del director de la misma 
Cáritas y de los referentes de Cáritas Nacional. 
 
3.5 Formación y acciones de respuestas 
La formación tanto del personal como de las comunidades sobre el tema del cambio climático 
es  esencial  para  el  diseño  y  ejecución  de  procesos  y  proyectos,  fortalecimiento  de  las 
comunidades y el logro de los objetivos planteados. Aún más, se requiere una formación del 
corazón para ser sensibles a las situaciones que viven las personas más vulnerables y solidarias 
con ellas en la transformación social.

16 
Las acciones de respuesta son formas concretas para responder ante el cambio climático de 
una manera proactiva, participativa, incluyente y sostenible. 
3.5.1 San Cristóbal de Las Casas 
Para  la  etapa  de  formación,  Cáritas  de  San  Cristóbal  de  Las  Casas  propone  los  siguientes 
objetivos para sus comunidades. 
‐ Conocer y estar al tanto de los acontecimientos naturales, ambientales y sociales para 
la  transformación  social  en  nuestra  comunidad  con  un  comportamiento  consciente, 
responsable y sostenible con el medio ambiente. 
‐ Fomentar  la  información,  sensibilización,  participación  y  educación  sobre  el  cambio 
climático,  sus  causas,  efectos  y  posibles  soluciones  (medidas  de  mitigación  y 
adaptación) como motor generador de cambio de hábitos y actitudes en las familias 
participantes. 
‐ Identificar  y  preparar  acciones  concretas  e  intervenciones  específicas  para  la 
prevención de riesgos. 
‐ Mejorar y encontrar solución a los problemas ambientales y productivos que afectan 
nuestra región y comunidad. 
‐ Motivar    y  fortalecer  la  sostenibilidad  con  los  recursos  naturales  y  la  autonomía 
alimentaria mediante los saberes y tecnologías locales, contribuyendo a un  proceso de 
cultura de prevención de riesgos. 
b) Estrategias de formación 
‐ Facilitar  los  talleres  en  y  con  las  comunidades  del  proyecto  de  la  parroquia  de 
Chicomuselo. 
‐ Desarrollo  de  los  talleres  y  jornadas  en  San  Cristóbal  de  Las  Casas  dirigidos  a 
representantes parroquiales y agentes de pastoral. 
‐ Participación con perspectiva de género (hombres y mujeres) en los talleres y jornadas 
de formación y sin preferencia étnica. 
‐ Aprovechar  los  eventos  diocesanos  (asambleas,  reuniones,  encuentros)  para  dar  a 
conocer el plan de formación ambiental que impulsa Cáritas de San Cristóbal mediante 
el proyecto “Gestión Comunitaria para la Reducción de Riesgos y Adaptación al Cambio 
Climático”,  así  como  para  invitar  o  convocar  a  reuniones  o  jornadas  dirigidos  a 
representantes parroquiales y/o a agentes de pastoral. 
‐ Invitar a asesores/as que conocen y manejan los temas ambientales. 
‐ Diseñar y elaborar material  gráfico de sensibilización y didáctico. 
‐ Diseñar, reproducir y distribuir material con contenido sobre cambio climático.

17 
c) Metas 
‐ 8 talleres comunitarios de sensibilización para la elaboración de planes de respuesta al 
cambio climático. 
‐ 8 reuniones‐taller con representantes comunitarios para definición de planes. 
‐ 2 jornadas de formación con representantes parroquiales para la gestión de riesgo. 
‐ 1  encuentro  de  representantes  parroquiales  de  la  diócesis  para  definir  acciones  de 
mitigación. 
‐ 3 talleres de formación ambiental. 
 
a. Contenido temático de las Jornadas de Formación Ambiental Comunitaria 
I. La Vulnerabilidad y las Capacidades Organizativas Comunitarias 
II. Los fenómenos naturales y nuestras capacidades de prevención 
III. Manejo  responsable  del  recurso  forestal  con  sentido  sostenible  como  una 
respuesta al cambio climático 
IV. Conservación campesina del maíz criollo en el contexto de autonomía alimentaria 
V. Construyendo nuestro Plan Local de Gestión de Riesgos 
VI. Nuestra Respuesta como comunidad 
b. Contenido temático de Jornadas de Formación Ambiental a Representantes Parroquiales 
I. Los Acontecimientos Naturales, Ambientales y Sociales que afectan nuestra región 
y comunidad 
II. El Cambio Climático, sus causas, efectos y posibles soluciones 
III. La Sostenibilidad y La Autonomía Alimentaria mediante los Saberes y Tecnologías 
Locales 
c. Contenido  temático  de  Jornadas  de  Formación  Ambiental  a  Agentes  de  Pastoral 
Diocesana 
I. El Cambio Climático 
II. Plan de acción diocesano 
e) Acciones de respuestas 
 
 Viveros de árboles para la reforestación 
Como  acciones  de  respuesta  al  cambio  climático  se  dará  proceso  a  la  reforestación  en  los 
espacios  despoblados,  acordando  con  las  mismas  comunidades  según  la  técnica  a  seguir, 
recolectar  semillas  y  plántulas  nativas  de  árboles  para  evitar  problemas  de  adaptación  de 
especies  de  árboles  de  otras  regiones.  Para  tal  efecto,  por  parte  del  proyecto  GRCC  se

18 
entregará a las familias bolsas de polietileno para establecer almácigos locales a fin de poder 
atender  la  germinación  y  desarrollo  de  las  plantas  en  tanto  llega  la  próxima  temporada  de 
lluvias para su trasplantación. Para su seguimiento se atenderá con sistema de agua entubada 
para el riego de los almácigos, captando agua en tinacos de plástico de 2500 litros y 100 metros 
de manguera de 0.5 pulgadas.  
f) Creación de redes locales 
Para la implementación de las redes locales se invitarán a otras comunidades a participar en la 
formación  de  tal  manera  que  se  socialice  el  contenido  de  la  misma;  apoyarnos  con  algunas 
instituciones para la impartición de los temas y en el proceso de trabajo en conjunto. 
3.5.2 Tuxtla Gutiérrez 
Para la etapa de formación, Cáritas de Tuxtla Gutiérrez propone los siguientes objetivos para 
sus comunidades. 
‐ Compartir y elaborar conocimientos teóricos y herramientas prácticas para incorporar 
la  reducción    del  riesgo  de  desastres  y  la  adaptación  como  parte  integral  de  los 
procesos de desarrollo local. 
‐ Fortalecer los conocimientos de los participantes en cambio climáticos y reducción de 
riesgos por desastres naturales. 
‐ Promover el intercambio de experiencias y la identificación de buenas prácticas. 
b) Estrategia de formación 
‐ Se capacitaran a 2 representantes de cada comunidad quienes replicarán lo aprendido y 
se realizarán reuniones en cada comunidad involucrada en el proyecto. 
c) Meta  
‐ Se  darán  talleres  de  formación  a  nivel  comunitario,  parroquial,  y  tres  talleres 
diocesanos. 
 
 Contenido temático de las jornadas de formación a nivel comunitario 
Tema 1.‐  Guía de trabajo para la elaboración de los mapas de riesgos comunales. 
Tema 2.‐  EDAN (Evaluación de Daños y Análisis de Necesidades). 
Tema 3.‐  El suelo. 
Tema 4.‐  El bosque. 
Tema 5.‐  El agua. 
Tema 6.‐  Control y manejo de la basura.

19 
Tema 7.‐  Bolsas de plásticos. 
Tema 8.‐  Vivir en riesgo, dormir seguro (Video). 
Tema 9.‐  El llamado de la tierra (Video). 
Tema 10.‐  Calentamiento Global (video). 
Tema 11.‐  Presentación en Power Point de Cambio climático. 
Tema 12.‐  Elaboración de plan local de emergencia comunitario. 
Tema 13.‐  Que hacer en caso de lluvias 
Tema 14.‐   Catequesis del medio ambiente. 
Tema 15.‐  Manejo integrado de plagas. 
Tema 16.‐  Crisis climática. 
Tema 17.‐  Fenómenos naturales (Movimientos de terrenos, erosión de suelos, huracán, 
incendios, inundaciones, sismos, peligro volcánico). 
 
 Contenido temático de las jornadas de formación a nivel parroquial 
Tema 2.‐  Ante la emergencia solidaridad. Guía metodológica de apoyo. 
Tema 3.‐  Funciones generales de protección civil. 
Tema 4.‐  Cambio climático. 
Tema 5.‐  Fenómenos naturales (Movimientos de terrenos, erosión de suelos, huracán, 
incendios, inundaciones, sismos, peligro volcánico). 
Tema 6.‐  Modelo Autogestivo solidario, como respuesta a la gestión del riesgo y cambio 
climático.  
Tema 7.‐  Herramientas locales para la reducción de riesgos de desastres 
Tema 8.‐  Catequesis del medio ambiente.  
Tema 9.‐  Plan Diocesano de Pastoral 2010‐2019 Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez. 
 
 Contenido temático de las jornadas de formación a nivel diocesano 
Tema 2.‐  Ante la emergencia solidaridad. Guía metodológica de apoyo. 
Tema 3.‐  Funciones generales de protección civil. 
Tema 4.‐  Fenómenos perturbadores (Socio‐organizativos, geológicos, hidrometeoro lógicos, 
químico‐tecnológicos, sanitarios‐ecológicos. 
Tema 5.‐  SIAT (Sistema de Alerta Temprana). 
Tema 6.‐  Uso de tecnologías en el sistema de alertamiento 
Tema 7.‐  Manejo integral de riesgos de desastres (Ciclo de los desastres)  
Tema 8.‐  Herramientas locales para la reducción de riesgos de desastres 
Tema 9.‐  Modelo Autogestivo solidario, como respuesta a la gestión del riesgo y cambio 
climático.  
Tema 10.‐  Cambio climático y emergencia. 
Tema 11.‐  Instituto de protección civil para el manejo integral de riesgos de desastres. 
Tema 12.‐  Plan estatal de desarrollo Chiapas solidario 2007‐2012. 
Tema 13.‐  Objetivos del desarrollo del milenio (la protección civil como eje transversal. 
Tema 14.‐  Taller para diseñar estrategia para construir la paz

20 
Tema 15.‐  Nuestra experiencia informe contingencia Tabasco 2007 (Caritas de Tabasco, 
México) 
Tema 16.‐  Catequesis del medio ambiente. (En la semana social). 
Tema 17.‐  Plan Diocesano de Pastoral 2010‐2019 Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez. 
 
e) Acciones de respuestas 
 
 Construcción de estanques 
Se  construirán  2  estanques  piscícolas  para  la  cría  y  engorda  de  peces,  con  la  finalidad  de 
mejorar la dieta alimenticia en las comunidades más vulnerables por los fenómenos naturales, 
uno  en  la  comunidad  de  Río  Negro  de  la  parroquia  del  Señor  del  Calvario,  municipio  de 
Montecristo de Guerrero y el otro estanque en la comunidad de San Miguel de la parroquia de 
Nuestra Señora de la Candelaria. Esta actividad ayudará a buscar alternativas de alimentación 
para  las  comunidades  debido  a  las  carencias  de  alimentos  por  consecuencia  del  cambio 
climático.  Se motivará a la Secretaría de Pesca del Estado de Chiapas a donar 2, 000 crías de la 
especie tilapia como inicio de este proceso. 
 Reforestación en zonas degradadas 
Para contrarrestar el efecto del cambio climático con el proyecto plan zonal de vulnerabilidad 
ambiental,  se  reforestó  con  60,000  arbolitos  de  pinos  en  cuencas  de  los  ríos  y  áreas 
degradadas  en  las  comunidades  de  Toluca  y  Rio  Negro.  Estas  comunidades  seguirán  dando 
seguimiento en el cuidado de los mismos. 
 Reforestación de árboles frutales 
Se reforestarán los solares o traspatios de las familias beneficiadas por el proyecto con plantas 
frutales tales como aguate jass, limón persa, mandarina, durazno, pera y manzana, las cuales 
contribuirán a mejorar la dieta alimenticia de las familias. Para lograr la siembra se impartirán 
asesorías y técnicas de cultivo, utilizando abonos orgánicos. 
 Siembra de hortalizas 
Se  sembrarán  hortalizas  (rábano,  cilantro,  acelga,  ejote,  cebolla  blanca,  calabacitas)  en  las 
comunidades de Toluca, Río Negro, Nuevo Río Negro y El Caracol. Las siembras se realizarán en 
los  traspatios  de  las  familias  participantes  en  el  proyecto.  Esta  actividad  ayudará  a  buscar 
alternativas  de  alimentación  para  las  comunidades  debido  a  las  carencias  de  alimentos  por 
consecuencia del cambio climático.  
 Otras actividades comunitarias 
El  saneamiento  ambiental  tiene  como  objetivo  alcanzar  niveles  crecientes  de  salubridad 
ambiental, comprende el manejo sanitario del agua potable el comportamiento higiénico que

21 
reduce los riesgos para la salud y previene la contaminación. Tiene por finalidad la promoción y 
el mejoramiento de condiciones de vida urbana y rural. 
Es por ello que las comunidades del proyecto GRCC se organizarán para realizar la limpieza de 
su comunidad, recogiendo toda la basura inorgánica (bolsas de plásticos, botellas de plásticos 
etc.) una vez al mes. Esta actividad se realizará en coordinación con el programa oportunidades 
de la secretaria de salud. 
Para la implementación de las redes locales se invitarán a otras comunidades a participar en la 
formación  de  tal  manera  que  se  socialice  el  contenido  de  la  misma;  apoyarnos  con  algunas 
instituciones para la impartición de los temas y en el proceso de trabajo en conjunto. 
 
Consideraciones finales 
Con  mucha  esperanza  ofrecemos  esta  estrategia  de  sensibilización,  conscientes  de  que  la 
Iglesia de México, como pueblo de Dios en su infinita sabiduría, se da cuenta que la Tierra está 
sufriendo, que la Creación de Dios está siendo maltratada por el mismo hombre y que  necesita 
dar una respuesta solidaria y responsable a nivel comunitario. 
Todas las informaciones fueron recabadas y analizadas por los referentes del proyecto de la 
Cáritas de San Cristóbal de Las Casas, Cáritas de Tuxtla Gutiérrez y Cáritas Mexicana. El material 
que ofrecemos ha sido diseñado para ponerla en marcha en las comunidades y parroquias de la 
Arquidiócesis y Diócesis bajo el proyecto de Gestión Comunitaria para la reducción del riesgo de 
desastres  y  respuesta  ante  el  cambio  climático.  Sin  embargo,  es  importante  mencionar  la 
posibilidad  de  socializarla  con  las  comunidades  que  la  necesiten  y  se  amplíe  con  nuevas 
experiencias. 
No  podemos  dejar  de  mencionar  que  al  utilizar  la  metodología  de  ver,  juzgar  y  actuar 
contemplamos también el aspecto de evaluar y celebrar. Por tal motivo, llevar esta estrategia a 
las  comunidades  vulnerables  y  amenazadas  ante  el  cambio  climático,  con  un  fin  integral  y 
sustentable, es bueno recabar la evaluación final del proyecto y agradecer a Quien hizo todas 
las cosas y a Quien por tal motivo fueron creadas (Col 1,16) y las recapitula en sí (Ef 1,10) a través 
de la práctica de Acción de Gracias (1 Ts 5,18‐19)  motivados por el Espíritu de Dios. 
Concluimos con las palabras de Monseñor Gustavo Rodríguez Vega, Presidente de CEPS‐Cáritas 
Mexicana:  “Háganlo  y  serán  recordados  no  sólo  por  el  mundo  actual,  sino  también  por 
nuestros  hijos  y  por  los  hijos  de  nuestros  hijos,  como  los  hacedores  de  políticas  que  con

22 
responsabilidad  encararon  uno  de  los  mayores  desafíos  que  la  humanidad  ha  enfrentado, 
evitando la mayor tragedia para la Tierra y los seres humanos que la habitamos”13
. 
                                                             
13
 Comunidad parroquial. Animadora del cuidado de la creación. CEPS‐Cáritas Mexicana, México D.F., 2011, 
p. 131. Discurso de Monseñor Gustavo Rodríguez Vega, Presidente de CEPS‐Cáritas Mexicana en la COP16, 
Cancún, México, 10 de diciembre de 2010.

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