1. El origen de la cultura en el Perú, como
producto de las migraciones hacia
América, basa su explicación en dos
tendencias teóricas.
La primera tendencia es la difusionista,
que postula el origen de la cultura se
debe a las migraciones, pues éstas traen
no sólo gente sino toda la cultura que ha
evolucionado a lo largo de su proceso de
adaptación.
La segunda tendencia es la evolucionista,
que postula el origen de la cultura como
producto de varias evoluciones
independientes logrando similitudes
debido a la misma reacción humana en
distintas condiciones y áreas.

2. Teoría Inmigracionista
Max Uhle plantea que la cultura peruana
proviene desde Centroamérica
(específicamente de los Mayas)
asentándose en la costa peruana, éstos a
su vez recibieron influencia desde Asia.
Los antecedentes más antiguos de
grandes civilizaciones antes de los Incas
los llamó: Protochimu, Protonazca y
Protolima.
A los siguientes hallazgos los dividió en:
sociedades de pescado, sociedades
protoides, imperio tiahuanaco e imperio
inca.
Para estos postulados plantea una
similitud en los nombres de ciertos
lugares, la cultura más antigua está en la
costa y no en la sierra,

3. Teoría Autoctonista
Julio C. Tello plantea el origen
amazónico (arawac) de la cultura
Chavín a la que presenta como
cultura matriz que se extiende
desde la vertiente oriental (ceja de
selva) de los andes hacia la costa.
Postulaba como el hombre había
logrado superar sus
contradicciones con el medio y
tener una base económica agrícola
capaz de darle las condiciones
materiales para subsistir.

4. Teoría Aloctonista
Federico Kauffmann plantea que los
efectos de difusión de la cultura
extranjera fueron determinantes para
desarrollar la cultura en el Perú.
Las bases de esta teoría son las
diversas culturas americanas no
surgieron independientemente en
cada lugar, y la Chavín no podría ser
la cultura matriz ya que fue una
cultura muy avanzada.
Las culturas centroamericanas y
andinas tienen como centro común
de origen la cultura Valdivia.

5. Teoría Hologenista
Luis Guillermo Lumbreras menciona que
nuestra cultura no tiene un origen foráneo ni
exclusivamente autóctono sino hologenista. El
hologenismo plantea que nuestra cultura tiene
raíces evolutivas propias, pero también recibió
algunas influencias y aportes externos. Por
ejemplo, sabemos que la agricultura fue un
logro interno, pero el cultivo de maíz, es más
antiguo en Mesoamérica y en la zona
ecuatorial, y es probable que haya llegado
desde esas regiones. De la misma manera, la
cerámica es otro aporte foráneo, importado
directamente desde Colombia y Ecuador.
La alta cultura andina es el resultado del
esfuerzo y creatividad de los habitantes
andinos. Esto no excluye la posibilidad de que
algunos aportes hayan llegado de otras áreas
culturales como de Centroamérica.