El documento presenta breves biografías de nueve importantes figuras históricas peruanas: el teniente José Abelardo Quiñones Gonzales, declarado Héroe Nacional del Perú; el historiador Raúl Porras Barrenechea; el escritor Abraham Valdelomar; el historiador Jorge Basadre Grohmann; y la santa Isabel Flores de Oliva, conocida como Santa Rosa de Lima.
Este texto habla sobre una niña que viaja en una patera con sus padres para llegar a la tierra de sus antepasados. Al principio la niña está ilusionada por llegar a lo que su abuelo le describió como una tierra fértil. Sin embargo, durante el viaje el mar se pone agitado y la patera se hunde, aunque la niña y sus padres logran salvarse. Cuando llegan a tierra, la niña se da cuenta de que no es la tierra prometida que esperaba, sino un lugar lleno de cemento y
La leyenda cuenta la historia de Rayén, una hermosa niña mapuche prometida a Maitú, el guerrero más valiente de la comunidad. Cuando Maitú parte a la guerra, Rayén llora de tristeza en lo alto de un árbol. Al no regresar Maitú, Rayén llora desconsolada en el bosque y sus lágrimas se convierten en hermosas flores copihue. Las flores le hablan a Rayén y la consuelan, luego una alfombra roja la lleva al encuentro de su amado Maitú.
Abraham Valdelomar nació en 1888 en Ica, Perú. Pasó su infancia en Pisco e influenció más tarde su obra. Estudió en Lima y trabajó como periodista y dibujante. Publicó poemas y cuentos tempranos influenciado por Manuel González Prada. En 1913 viajó a Italia donde escribió su obra más importante, El Caballero Carmelo. A su regreso a Perú en 1914 trabajó como secretario de José de la Riva-Agüero y fundó la influyente Revista Literaria Colónida. Murió en 1919 a ca
Llega mayo y los profesores empiezan las vueltas organizando los últimos detalles para el evento donde dan cuenta de las habilidades de los niños y la capacidad de la escuela en organizar un evento. Aquí un ejemplo que te puede sacar de apuro.
Este resumen describe el encuentro entre un pueblo de enanos y un gigante. El pueblo de enanos escucha unos pasos que se acercan y temen que sea un gigante. Su líder, Motóla, y un sabio joven deciden subir a la cima de la montaña para ver qué es. Descubren que efectivamente es un gigante el que se acerca. Motóla expresa su curiosidad por ver a un gigante por primera vez.
Estos poemas rinden homenaje a los padres y su influencia en la vida de sus hijos. El primer poema describe la sabiduría y guía moral que el padre del poeta le ha brindado a lo largo de su vida. Otro poema enseña que los padres enseñan valores y sueños a sus hijos pero estos no vivirán exactamente la misma vida. Finalmente, un poema expresa el aprecio eterno hacia un padre a pesar de que ya no esté presente físicamente.
Este documento presenta el libreto de una ceremonia de graduación de octavo básico. Contiene instrucciones para los asistentes, discursos, premiaciones a estudiantes destacados, números artísticos musicales e intervenciones de autoridades y alumnos. La ceremonia incluye la entrada de los estudiantes y profesores, el himno nacional, premios al mejor promedio y esfuerzo, despedidas de grupos egresados y un mensaje final dando la bienvenida a la enseñanza media.
El documento presenta breves biografías de nueve importantes figuras históricas peruanas: el teniente José Abelardo Quiñones Gonzales, declarado Héroe Nacional del Perú; el historiador Raúl Porras Barrenechea; el escritor Abraham Valdelomar; el historiador Jorge Basadre Grohmann; y la santa Isabel Flores de Oliva, conocida como Santa Rosa de Lima.
Este texto habla sobre una niña que viaja en una patera con sus padres para llegar a la tierra de sus antepasados. Al principio la niña está ilusionada por llegar a lo que su abuelo le describió como una tierra fértil. Sin embargo, durante el viaje el mar se pone agitado y la patera se hunde, aunque la niña y sus padres logran salvarse. Cuando llegan a tierra, la niña se da cuenta de que no es la tierra prometida que esperaba, sino un lugar lleno de cemento y
La leyenda cuenta la historia de Rayén, una hermosa niña mapuche prometida a Maitú, el guerrero más valiente de la comunidad. Cuando Maitú parte a la guerra, Rayén llora de tristeza en lo alto de un árbol. Al no regresar Maitú, Rayén llora desconsolada en el bosque y sus lágrimas se convierten en hermosas flores copihue. Las flores le hablan a Rayén y la consuelan, luego una alfombra roja la lleva al encuentro de su amado Maitú.
Abraham Valdelomar nació en 1888 en Ica, Perú. Pasó su infancia en Pisco e influenció más tarde su obra. Estudió en Lima y trabajó como periodista y dibujante. Publicó poemas y cuentos tempranos influenciado por Manuel González Prada. En 1913 viajó a Italia donde escribió su obra más importante, El Caballero Carmelo. A su regreso a Perú en 1914 trabajó como secretario de José de la Riva-Agüero y fundó la influyente Revista Literaria Colónida. Murió en 1919 a ca
Llega mayo y los profesores empiezan las vueltas organizando los últimos detalles para el evento donde dan cuenta de las habilidades de los niños y la capacidad de la escuela en organizar un evento. Aquí un ejemplo que te puede sacar de apuro.
Este resumen describe el encuentro entre un pueblo de enanos y un gigante. El pueblo de enanos escucha unos pasos que se acercan y temen que sea un gigante. Su líder, Motóla, y un sabio joven deciden subir a la cima de la montaña para ver qué es. Descubren que efectivamente es un gigante el que se acerca. Motóla expresa su curiosidad por ver a un gigante por primera vez.
Estos poemas rinden homenaje a los padres y su influencia en la vida de sus hijos. El primer poema describe la sabiduría y guía moral que el padre del poeta le ha brindado a lo largo de su vida. Otro poema enseña que los padres enseñan valores y sueños a sus hijos pero estos no vivirán exactamente la misma vida. Finalmente, un poema expresa el aprecio eterno hacia un padre a pesar de que ya no esté presente físicamente.
Este documento presenta el libreto de una ceremonia de graduación de octavo básico. Contiene instrucciones para los asistentes, discursos, premiaciones a estudiantes destacados, números artísticos musicales e intervenciones de autoridades y alumnos. La ceremonia incluye la entrada de los estudiantes y profesores, el himno nacional, premios al mejor promedio y esfuerzo, despedidas de grupos egresados y un mensaje final dando la bienvenida a la enseñanza media.
1) La leyenda de la Tunda cuenta que un niño fue enviado a recoger gallinas pero fue engañado por una gallina blanca que en realidad era la Tunda disfrazada.
2) La Tunda llevó al niño al monte y lo dejó perdido. Sus familiares lo encontraron tres días después casi muerto del susto.
3) Se describe a la Tunda como extremadamente negra y con un pie en forma de molinillo que suena cuando camina por el monte. Su risa ilumina la noche y hace llover cocos.
El documento presenta una antología de poemas y textos del poeta peruano Max Dextre. Incluye poemas como "A mi Madre le decían loca" que habla sobre la relación del autor con su madre y las enseñanzas que le dio. También incluye haikus y poemas sobre la ciudad de Lambayeque, importante en la obra de Dextre. Se presenta un artículo biográfico sobre la vida y obra del poeta, destacando sus publicaciones y reconocimientos.
Un grupo de chicos -de 10 y 11 años- han ilustrado, fuera de su horario de clase, este precioso cuento de Paulo Coelho, para que sus compañeros de colegio lo puedan disfrutar.
Coeditorial Latinoamericana - Cuentos de Espantos y AparecidosHanz Gothicall
Este cuento resume la tradición oral guatemalteca sobre El Sombrerón, un pequeño duende que enamora a las niñas bonitas cantándoles. El Sombrerón se enamora de Celina, la niña más hermosa de la ciudad, y cada noche le canta serenatas. Aunque Celina también queda encantada, su madre la esconde en una iglesia para protegerla. Triste por la pérdida de Celina, El Sombrerón llora desconsoladamente la noche de su velorio.
El poema celebra el Día del Padre y expresa gratitud hacia el padre del autor por ser cariñoso, trabajador y dedicado a su familia. El autor escribe versos desde el fondo de su corazón para celebrar a su padre en su día.
Estos tres resúmenes presentan mitos y leyendas de diferentes culturas:
1) El mito de Iraka y Ramiriquí explica cómo estos personajes crearon a los seres humanos y cómo Ramiriquí se convirtió en el sol y Iraka en la luna.
2) El mito de Serankua cuenta cómo este hombre feo fue vestido de oro y soplado hacia el cielo para convertirse en el sol y traer la luz al mundo.
3) La leyenda del duende describe a este espíritu que engaña a
Este documento presenta una unidad didáctica sobre animales de granja dirigida a niños de 4 años. La unidad se basa en la obra "Platero y yo" de Juan Ramón Jiménez. Incluye objetivos, contenidos y actividades como cuentos, canciones, juegos y manualidades relacionados con los animales de granja y su autor. La unidad concluye con una evaluación de los objetivos y competencias adquiridas por los niños.
Este cuento cuenta la historia de un joven matrimonio que criaba una vaquita y su becerro de piel brillante. Un día, el becerro se quedó solo junto a un lago y fue desafiado a luchar por un toro encantado. Aunque el becerro le pidió a su dueño permiso para luchar al día siguiente, el toro lo amenazó con dañarlos a ambos si no aceptaba. En la mañana, el becerro se despidió tristemente de sus dueños y fue al lago, donde luchó valientemente contra el toro pero final
El documento presenta un cuento sobre la cigarra y la hormiga. La hormiga trabaja duro en verano almacenando comida para el invierno, mientras que la cigarra canta y baila sin prepararse. Cuando llega el invierno, la cigarra le pide comida a la hormiga pero esta se niega debido a la pereza previa de la cigarra.
El documento es la autobiografía de una persona que nació en 1999 en un hospital en la ciudad de Manzanilla. Fue bautizado a los 1 año en la iglesia de Las Palomitas y asistió al kínder a los 3 años, aunque al principio lloraba por extrañar a su mamá. A lo largo de su educación primaria, obtuvo buenas calificaciones y varios premios por su desempeño académico. También jugó al fútbol y ganó trofeos con su equipo. Finalmente, se sintió nerv
Este documento presenta tres leyendas chilenas:
1) La leyenda de La Tirana, una princesa inca que se enamora de un minero español y se convierte al cristianismo, sólo para ser asesinados ambos.
2) La leyenda del Caleuche, un barco fantasma que navega eternamente con una tripulación de brujos.
3) La leyenda de la Pincoya, la hija del rey del mar que se convierte en un espíritu protector tras romperse el hechizo sobre ella
Papitulla - Fabulas de mi Reserva.
El CIMCAE “ Los Amigos de la Reserva” conformado
por los docentes de la I.E. Nº 40399 “ Gral. Juan Velasco
Alvarado” de Chalhuanca Yanque–Caylloma, presentamos
“PAPITULLA” Fábulas de mi Reserva que ha sido posible a
partir de las creaciones de los niños de nuestra zona.
El Día del Padre tiene su origen en 1909 en Estados Unidos, cuando Sonora Smart Dodd quiso homenajear a su padre viudo, Henry Jackson Smart, declarando el día de su cumpleaños, el 19 de junio, como el Día del Padre. En 1924 el presidente Calvin Coolidge apoyó la idea de establecer una festividad nacional para los padres. Finalmente, en 1966 el presidente Lyndon Johnson declaró oficialmente el tercer domingo de junio como Día del Padre en Estados Unidos.
El gusanito no tenía casa, así que visitó varios animales pidiendo vivir con ellos. La hormiga, el pez, la ardilla y el pájaro le ofrecieron quedarse pero advirtieron que les gustaba comer gusanitos. Desesperado, el gusanito se encontró con un duendecillo que le mostró casas redondas vacías. El gusanito decidió vivir en una de ellas convirtiéndose en caracol, pudiendo llevar su nueva casa a cualquier lado metiendo primero la cola.
El poema expresa el orgullo del autor por ser peruano y celebrar la herencia de valor legada por los incas. Describe la belleza natural del Perú, incluyendo sus montañas, tierras, playas, ríos y quebradas. También destaca que aunque el pueblo peruano es humilde por tradición, se vuelve rebelde cuando amenazan su libertad, uniéndose para romper cadenas incluso si eso significa morir.
El documento presenta las instrucciones para un examen SIMCE de Lenguaje y Comunicación para cuarto básico. Indica que la prueba consta de 30 preguntas de alternativas múltiples, que deben responderse en la hoja de respuestas provista. Los estudiantes tienen 90 minutos para completar la prueba y deben usar lápiz grafito.
El gigante egoísta no dejaba que los niños jugaran en su jardín, por lo que cercó el área y prohibió la entrada. Como resultado, el jardín se congeló en invierno mientras que los demás lugares florecían. Finalmente, el gigante se arrepintió de su egoísmo cuando vio a un niño pequeño llorando, permitiendo que los niños volvieran a jugar y trajeran la primavera de nuevo al jardín.
1) Unos jóvenes misioneros visitaron un hogar para niños abandonados y les contaron la historia de Navidad.
2) Los niños hicieron pesebres con cartón y otros materiales.
3) Un niño llamado Mateo hizo dos bebés en su pesebre y contó una historia en la que Jesús lo invitó a quedarse con él para siempre en el pesebre.
El documento describe las reglas ortográficas para el uso de mayúsculas en español. Se escriben con mayúscula la primera letra de los nombres propios como personas, lugares y títulos; los tratamientos y jerarquías; los nombres de instituciones y organizaciones; los sustantivos que representan poder público; y los nombres relacionados con el universo como planetas, estrellas y galaxias. También se usan mayúsculas en los títulos de obras y publicaciones.
Tres árboles jóvenes querían convertirse en grandes tesoros cuando crecieran: uno quería ser un baúl lleno de oro, otro quería ser un barco que transportara reyes, y el tercero quería crecer alto para que la gente mirara hacia el cielo. Años después, cuando fueron talados, cada árbol descubrió que su verdadero propósito era servir de forma diferente: el primero se convirtió en un pesebre para un bebé, el segundo transportó a un hombre que calmó una tormenta,
La informacion mas completa de Mexico, Oaxaca y la Costa chica. La Calavera Catrina, “pa’ servir a usté”. Sergio Hernández atenta contra ecología porteña.
La calaca visita la radio comunitaria de San Miguel Tzinacapan y queda impresionada por la diversidad de talentos y cultura que encuentra allí. Aunque inicialmente planea llevarse a algunos de los radioescuchas más longevos, decide dejarlos al darse cuenta de la importancia que tienen para transmitir las tradiciones del pueblo a través de la radio. Finalmente, la calaca renuncia a llevarse a alguien y reconoce la fortuna que tiene el pueblo de contar con una radio que promueve su cultura e identidad
1) La leyenda de la Tunda cuenta que un niño fue enviado a recoger gallinas pero fue engañado por una gallina blanca que en realidad era la Tunda disfrazada.
2) La Tunda llevó al niño al monte y lo dejó perdido. Sus familiares lo encontraron tres días después casi muerto del susto.
3) Se describe a la Tunda como extremadamente negra y con un pie en forma de molinillo que suena cuando camina por el monte. Su risa ilumina la noche y hace llover cocos.
El documento presenta una antología de poemas y textos del poeta peruano Max Dextre. Incluye poemas como "A mi Madre le decían loca" que habla sobre la relación del autor con su madre y las enseñanzas que le dio. También incluye haikus y poemas sobre la ciudad de Lambayeque, importante en la obra de Dextre. Se presenta un artículo biográfico sobre la vida y obra del poeta, destacando sus publicaciones y reconocimientos.
Un grupo de chicos -de 10 y 11 años- han ilustrado, fuera de su horario de clase, este precioso cuento de Paulo Coelho, para que sus compañeros de colegio lo puedan disfrutar.
Coeditorial Latinoamericana - Cuentos de Espantos y AparecidosHanz Gothicall
Este cuento resume la tradición oral guatemalteca sobre El Sombrerón, un pequeño duende que enamora a las niñas bonitas cantándoles. El Sombrerón se enamora de Celina, la niña más hermosa de la ciudad, y cada noche le canta serenatas. Aunque Celina también queda encantada, su madre la esconde en una iglesia para protegerla. Triste por la pérdida de Celina, El Sombrerón llora desconsoladamente la noche de su velorio.
El poema celebra el Día del Padre y expresa gratitud hacia el padre del autor por ser cariñoso, trabajador y dedicado a su familia. El autor escribe versos desde el fondo de su corazón para celebrar a su padre en su día.
Estos tres resúmenes presentan mitos y leyendas de diferentes culturas:
1) El mito de Iraka y Ramiriquí explica cómo estos personajes crearon a los seres humanos y cómo Ramiriquí se convirtió en el sol y Iraka en la luna.
2) El mito de Serankua cuenta cómo este hombre feo fue vestido de oro y soplado hacia el cielo para convertirse en el sol y traer la luz al mundo.
3) La leyenda del duende describe a este espíritu que engaña a
Este documento presenta una unidad didáctica sobre animales de granja dirigida a niños de 4 años. La unidad se basa en la obra "Platero y yo" de Juan Ramón Jiménez. Incluye objetivos, contenidos y actividades como cuentos, canciones, juegos y manualidades relacionados con los animales de granja y su autor. La unidad concluye con una evaluación de los objetivos y competencias adquiridas por los niños.
Este cuento cuenta la historia de un joven matrimonio que criaba una vaquita y su becerro de piel brillante. Un día, el becerro se quedó solo junto a un lago y fue desafiado a luchar por un toro encantado. Aunque el becerro le pidió a su dueño permiso para luchar al día siguiente, el toro lo amenazó con dañarlos a ambos si no aceptaba. En la mañana, el becerro se despidió tristemente de sus dueños y fue al lago, donde luchó valientemente contra el toro pero final
El documento presenta un cuento sobre la cigarra y la hormiga. La hormiga trabaja duro en verano almacenando comida para el invierno, mientras que la cigarra canta y baila sin prepararse. Cuando llega el invierno, la cigarra le pide comida a la hormiga pero esta se niega debido a la pereza previa de la cigarra.
El documento es la autobiografía de una persona que nació en 1999 en un hospital en la ciudad de Manzanilla. Fue bautizado a los 1 año en la iglesia de Las Palomitas y asistió al kínder a los 3 años, aunque al principio lloraba por extrañar a su mamá. A lo largo de su educación primaria, obtuvo buenas calificaciones y varios premios por su desempeño académico. También jugó al fútbol y ganó trofeos con su equipo. Finalmente, se sintió nerv
Este documento presenta tres leyendas chilenas:
1) La leyenda de La Tirana, una princesa inca que se enamora de un minero español y se convierte al cristianismo, sólo para ser asesinados ambos.
2) La leyenda del Caleuche, un barco fantasma que navega eternamente con una tripulación de brujos.
3) La leyenda de la Pincoya, la hija del rey del mar que se convierte en un espíritu protector tras romperse el hechizo sobre ella
Papitulla - Fabulas de mi Reserva.
El CIMCAE “ Los Amigos de la Reserva” conformado
por los docentes de la I.E. Nº 40399 “ Gral. Juan Velasco
Alvarado” de Chalhuanca Yanque–Caylloma, presentamos
“PAPITULLA” Fábulas de mi Reserva que ha sido posible a
partir de las creaciones de los niños de nuestra zona.
El Día del Padre tiene su origen en 1909 en Estados Unidos, cuando Sonora Smart Dodd quiso homenajear a su padre viudo, Henry Jackson Smart, declarando el día de su cumpleaños, el 19 de junio, como el Día del Padre. En 1924 el presidente Calvin Coolidge apoyó la idea de establecer una festividad nacional para los padres. Finalmente, en 1966 el presidente Lyndon Johnson declaró oficialmente el tercer domingo de junio como Día del Padre en Estados Unidos.
El gusanito no tenía casa, así que visitó varios animales pidiendo vivir con ellos. La hormiga, el pez, la ardilla y el pájaro le ofrecieron quedarse pero advirtieron que les gustaba comer gusanitos. Desesperado, el gusanito se encontró con un duendecillo que le mostró casas redondas vacías. El gusanito decidió vivir en una de ellas convirtiéndose en caracol, pudiendo llevar su nueva casa a cualquier lado metiendo primero la cola.
El poema expresa el orgullo del autor por ser peruano y celebrar la herencia de valor legada por los incas. Describe la belleza natural del Perú, incluyendo sus montañas, tierras, playas, ríos y quebradas. También destaca que aunque el pueblo peruano es humilde por tradición, se vuelve rebelde cuando amenazan su libertad, uniéndose para romper cadenas incluso si eso significa morir.
El documento presenta las instrucciones para un examen SIMCE de Lenguaje y Comunicación para cuarto básico. Indica que la prueba consta de 30 preguntas de alternativas múltiples, que deben responderse en la hoja de respuestas provista. Los estudiantes tienen 90 minutos para completar la prueba y deben usar lápiz grafito.
El gigante egoísta no dejaba que los niños jugaran en su jardín, por lo que cercó el área y prohibió la entrada. Como resultado, el jardín se congeló en invierno mientras que los demás lugares florecían. Finalmente, el gigante se arrepintió de su egoísmo cuando vio a un niño pequeño llorando, permitiendo que los niños volvieran a jugar y trajeran la primavera de nuevo al jardín.
1) Unos jóvenes misioneros visitaron un hogar para niños abandonados y les contaron la historia de Navidad.
2) Los niños hicieron pesebres con cartón y otros materiales.
3) Un niño llamado Mateo hizo dos bebés en su pesebre y contó una historia en la que Jesús lo invitó a quedarse con él para siempre en el pesebre.
El documento describe las reglas ortográficas para el uso de mayúsculas en español. Se escriben con mayúscula la primera letra de los nombres propios como personas, lugares y títulos; los tratamientos y jerarquías; los nombres de instituciones y organizaciones; los sustantivos que representan poder público; y los nombres relacionados con el universo como planetas, estrellas y galaxias. También se usan mayúsculas en los títulos de obras y publicaciones.
Tres árboles jóvenes querían convertirse en grandes tesoros cuando crecieran: uno quería ser un baúl lleno de oro, otro quería ser un barco que transportara reyes, y el tercero quería crecer alto para que la gente mirara hacia el cielo. Años después, cuando fueron talados, cada árbol descubrió que su verdadero propósito era servir de forma diferente: el primero se convirtió en un pesebre para un bebé, el segundo transportó a un hombre que calmó una tormenta,
La informacion mas completa de Mexico, Oaxaca y la Costa chica. La Calavera Catrina, “pa’ servir a usté”. Sergio Hernández atenta contra ecología porteña.
La calaca visita la radio comunitaria de San Miguel Tzinacapan y queda impresionada por la diversidad de talentos y cultura que encuentra allí. Aunque inicialmente planea llevarse a algunos de los radioescuchas más longevos, decide dejarlos al darse cuenta de la importancia que tienen para transmitir las tradiciones del pueblo a través de la radio. Finalmente, la calaca renuncia a llevarse a alguien y reconoce la fortuna que tiene el pueblo de contar con una radio que promueve su cultura e identidad
El documento habla sobre el próximo aumento de precios a los combustibles en México. A partir del sábado, la gasolina magna costará 12.02 pesos por litro, un aumento de 11 centavos. Cada mes se aplican aumentos para reducir el subsidio que otorga el gobierno para mantener estables los precios. Sin embargo, México debe importar una gran parte de sus combustibles a precios internacionales, lo que aumenta los costos. El subsidio federal previsto para 2013 es de 48,895 millones de pesos.
Benja era una persona inteligente e irónica que vivía en el pueblo en los años 50. Tuvo varios encuentros divertidos pero problemáticos, como coger la firma de su comandante para tomarse un permiso sin autorización, comer pan de forma gratuita usando la firma del presidente de la fábrica de pan, y matar el toro de un vecino para comer la carne. A pesar de sus travesuras y del hambre que pasó durante esos años, Benja mantuvo siempre su buen humor.
Este documento presenta cuatro leyendas ecuatorianas. La primera habla sobre la Condesa de la Loma Grande, una mujer aristócrata que asesinaba a sus amantes. La segunda trata sobre El Tin Tin, un duende que engaña a mujeres. La tercera narra la historia de Cantuña, un indígena que engaña al diablo. Y la cuarta presenta la leyenda del Tren Infernal, un tren fantasma que se hunde en una laguna.
La novela Mamita Yunai narra las experiencias de Sibaja y sus amigos Herminio y Calero trabajando para la United Fruit Company en Costa Rica en las primeras décadas del siglo XX. Describe las malas condiciones laborales, los bajos salarios y el abuso de poder de la compañía estadounidense. La obra también relata las huelgas y protestas organizadas para defender los derechos de los trabajadores, logrando eventualmente desmantelar el control de la United Fruit Company sobre la economía costarricense.
El documento resume el mito de la Ciguapa en la República Dominicana. La Ciguapa es descrita como una hermosa mujer de largo cabello con pies al revés que vive en las montañas y sale por las noches. Según la leyenda, los hombres que se encuentran con una Ciguapa se enamoran y desaparecen con ella. Existen varias versiones sobre su apariencia y orígenes, aunque inicialmente se asociaba con la cultura Taina. El mito se ha transmitido oralmente y a través de obras literarias
Este documento presenta información sobre tres figuras importantes del posmodernismo y las vanguardias: Nicolás Guillén, Jorge Luis Borges y Vicente Huidobro. Resume la vida y obras principales de cada autor, destacando que Guillén fue un poeta cubano que cultivó el son, Borges fue un escritor argentino conocido por sus cuentos y ensayos, y Huidobro fue un poeta chileno fundador del creacionismo.
El documento resume el origen de la obra La casa de Bernarda Alba de Federico García Lorca y analiza algunos aspectos clave de la misma. 1) La obra se inspira en experiencias de la infancia del autor y refleja la realidad social de la España de 1936 caracterizada por una estricta moralidad producto de la influencia de la Iglesia y la extrema sumisión de la mujer. 2) La obra integra el lenguaje poético con el coloquial a través del uso de insultos, vulgarismos y refranes populares. 3) La obra contiene descripciones
Este documento contiene varios fragmentos de estudiantinas y canciones populares de la época de Juan Tabarra y Chelas en Puertollano, España. Las letras tratan temas como la vida rural, la política y la monarquía, la Guerra Civil, y las aventuras ficticias de bandoleros. El documento proporciona contexto histórico y también incluye algunos detalles biográficos sobre Juan Tabarra y sus contribuciones a la tradición de estudiantinas.
Este documento presenta una guía de aprendizaje sobre las "Poblaciones Callampas" en Chile a mediados del siglo XX. Incluye cuatro actividades que analizan representaciones de estas poblaciones marginales urbanas en música, literatura y videos para identificar las características del proceso de toma de terrenos, las condiciones de vida y la confrontación entre pobladores y fuerzas de seguridad. Los estudiantes deben reflexionar sobre la legitimidad de las tomas de terreno y la idealización y estigmatización de los pobladores
Este documento presenta una guía de aprendizaje sobre las "Poblaciones Callampas" en Chile a mediados del siglo XX. Incluye cuatro actividades que analizan representaciones de estas poblaciones marginales urbanas en canciones, literatura y videos para identificar las características del proceso de toma de terrenos, las condiciones de vida y la confrontación entre pobladores y fuerzas de seguridad. Los estudiantes deben reflexionar sobre la legitimidad de las tomas de terreno y la idealización y estigma asociados a estos asent
Este documento presenta tres resúmenes de leyendas nicaragüenses en 3 oraciones o menos cada uno:
1. La leyenda del Padre sin Cabeza, un sacerdote decapitado que vaga por las iglesias buscando su cabeza.
2. La tradición de La Gigantona y Pepe Cabezón, personajes que representan la sociedad española y mestiza en las fiestas.
3. La leyenda de la Cegua, mujeres que se disfrazan para seducir hombres y vengarse de los que las
Este documento presenta varias leyendas, mitos, cuentos y canciones de la región de Ancash en Perú. La primera leyenda habla sobre el Ichik-Olljo, un duende que atrae a mujeres y niños. Otra leyenda cuenta la historia de cómo se formó la laguna Pacucha. El último mito explica cómo se formó la cordillera de los Andes. Los cuentos incluyen historias sobre un ahogado y un cerro mágico. Finalmente, las canciones describen la vida de los pobres en Perú.
El documento contiene información sobre mitos y leyendas de diferentes regiones de Chile. Resume las diferencias entre mitos y leyendas, y presenta varias historias tradicionales de las provincias de Linares y Concepción, así como de Tierra del Fuego. Estas historias involucran seres sobrenaturales y explican fenómenos naturales o culturales a través de narrativas fantásticas.
Este documento presenta un resumen de tres géneros narrativos: cuentos, mitos y leyendas. Incluye ejemplos de cada género tomados de la tradición oral del municipio de San Estanislao de Kostka en Bolívar, Colombia. Explica brevemente qué son los cuentos, mitos y leyendas y cómo se diferencian entre sí. Además, proporciona detalles sobre el origen y significado de la Danza de los Goleros, una expresión cultural típica de la región.
Este documento presenta varias historias orales sobre la vida en barrios marginales y zonas rurales de Colombia. Relata entrevistas con residentes locales que describen problemas como la delincuencia, tráfico de drogas y asesinatos asociados con el narcotráfico. También incluye una representación teatral de una monja reflexionando sobre la historia de la colonización y la religión en el país. El documento busca rescatar memorias e historias perdidas a través de estas narrativas personales.
Este documento presenta una recopilación sobre el corrido mexicano. Incluye secciones sobre la definición, historia y evolución del corrido, sus clasificaciones y elementos característicos. También presenta resúmenes biográficos de varios corridos famosos y una lista de corridos populares antiguos y actuales.
El documento presenta una antología de corridos mexicanos tradicionales. Incluye una breve introducción sobre el corrido como forma musical y literaria popular en México para narrar sucesos históricos. Presenta las letras de cinco corridos populares: "Allá en el rancho grande", "El corrido del Caballo Blanco", "El corrido del Plan de Ayala", "La Adelita" y "La Jesusita". Finaliza con una bibliografía de referencias sobre el género del corrido.
Este documento presenta una antología de corridos mexicanos tradicionales. Incluye corridos sobre sucesos históricos como la Independencia de México y el Plan de Ayala, así como canciones populares como "Allá en el rancho grande", "La Adelita" y "La Jesusita". El corrido es una forma musical y literaria del folclore mexicano que narra hechos reales. Esta antología busca presentar algunos corridos tradicionales para conocer parte de la historia de México a través de la música.
Este documento contiene 32 problemas de geometría sobre segmentos y ángulos. Los problemas involucran calcular longitudes de segmentos, relaciones entre segmentos colineales, sumas y diferencias de medidas de ángulos, ángulos formados por bisectrices y paralelas. El objetivo es practicar conceptos básicos de geometría plana.
El documento resume los episodios estructurales de la novela "El daño" de Carlos Camino Calderón. En menos de 3 oraciones:
La novela describe la vida en Lambayeque a principios del siglo XX, incluyendo las prácticas de usura de José Miguel Navarrete, las tradiciones culturales de la región, y la venganza brujeril de Sebastiana en contra de José Miguel a través de hechizos maléficos que le causan la muerte. La obra ofrece detalles sobre las costumbres, la gastronomía, el folclore
El documento es un contrato de reparación y mantenimiento de instrumentos musicales para la Institución Educativa "María de Lourdes" de Pomalca. Detalla los trabajos a realizar en 21 instrumentos y su costo total de S/2965. La comisión pagó S/1000 al técnico, quedando una deuda pendiente de S/1965. Se solicita apoyo a los docentes para continuar recaudando fondos a través de estudiantes y así cancelar el monto adeudado.
La Institución Educativa No 11521 “María de Lourdes” ha estado funcionando desde 1916 y ha tenido varios cambios de nombre a lo largo de sus 96 años de historia. Actualmente ofrece educación en los niveles inicial, primario y secundario. A lo largo de su historia ha tenido varios directores y directoras distinguidos que han liderado la institución y contribuido a la educación local.
El documento es una canción que celebra el Centro María de Lourdes en Pomalca, Perú. Resalta que la escuela lucha orgullosamente por transformar a Pomalca y servir a María de Lourdes y al Perú. También elogia a la excelente plantilla docente por guiar a los estudiantes al triunfo a través de su sabio y amoroso trabajo. Alienta a los estudiantes a cumplir con su deber de manera puntual para que el centro haga florecer sus almas.
La literatura regional de Lambayeque se ha cultivado a través de los años gracias a escritores que plasman elementos culturales y naturales de la región en sus obras. Conglomerado Cultural, fundado en 2004, ha impulsado el desarrollo cultural en Lambayeque a través de numerosos eventos literarios y la publicación de obras. El entrevistado destaca que si bien no hay una temática predominante entre los escritores lambayecanos, la literatura refleja diversos temas culturales. La difusión de la literatura regional ha aumentado a través
Presentación de la novela Amores de Juventud de carlos távara ramírez m...Literatura y Tradición
La presentación describe una novela titulada "Amores de juventud" escrita por Carlos Távara Ramírez. La novela sigue la historia de Alberto Sandoval, un estudiante de 16 años, y sus experiencias en la escuela secundaria y primeros amores. La presentación también incluye comentarios sobre la novela de un escritor invitado y una breve reseña biográfica del autor Carlos Távara Ramírez.
El documento habla sobre Huaca Rajada, un lugar turístico a una hora de Chiclayo, Perú donde se encuentran los restos del Señor de Sipán y su esposa. El lugar es visitado por muchos turistas que aprenden sobre el descubrimiento de los restos y la antigua cultura a través de guías y un video en el museo.
La cultura Chavín se desarrolló durante el Horizonte Temprano en los Andes centrales del Perú. Fue descubierta por el arqueólogo Julio C. Tello, quien la consideró la "cultura matriz" de las civilizaciones andinas. La cultura Chavín practicaba la agricultura, la ganadería de camélidos y el comercio de productos como el oro. Crearon obras maestras de arquitectura, escultura, cerámica y textilería que representaban deidades sobrenaturales en el importante centro ceremonial de Chav
El documento describe los diferentes tipos de contaminación ambiental, incluyendo la contaminación orgánica, química, radiactiva y térmica. También discute cómo se contamina el agua, el suelo y el aire, y propone alternativas como el uso de pesticidas y abonos naturales para prevenir la contaminación.
Este documento define qué son las drogas y cómo clasificarlas. Explica que las drogas alteran las funciones corporales y los estados de ánimo cuando se introducen en el organismo. Algunas drogas son legales como el alcohol y el tabaco, mientras que otras como la cocaína y la heroína son ilegales. La drogadicción es una enfermedad del cerebro que se caracteriza por su cronicidad y recaídas. El consumo de drogas puede inducir comportamientos de riesgo y dependencia, así como marginación social y delincuencia.
El documento describe cuatro trastornos alimenticios: la desnutrición, la obesidad, la anorexia y la bulimia. La desnutrición se produce por falta de alimentos equilibrados y puede llevar a la muerte. La obesidad es una acumulación excesiva de grasa que aumenta el riesgo de derrames y ataques cardíacos. La anorexia es un trastorno psicológico donde las personas se ven a sí mismas como gordas a pesar de estar delgadas. La bulimia implica comer grandes cant
Detrás del material coltan, qué empresas de tecnologías se pelean para obtener este producto a pesar que hay guerras civiles y destrucción de la ecología...
Víctor Hugo nació en 1802 en Francia. Estudió en colegios religiosos desde los 9 años. Se casó con Adèle Foucher en 1822 y tuvieron 5 hijos. Hugo se destacó como dramaturgo, novelista y poeta. Escribió obras importantes como Notre Dame de Paris, Los Miserables y El Hombre que Ríe. Fue una figura influyente en la literatura francesa del siglo XIX.
Este documento presenta datos estadísticos sobre las calificaciones de dos grupos (GE y GC) en una prueba. Incluye tablas con las calificaciones individuales, medidas de tendencia central y dispersión para cada grupo, y gráficos de frecuencias de las calificaciones.
La ministra de Educación anunció mejoras a la ley de educación para ofrecer mejores condiciones laborales a los maestros, como ampliar las escalas salariales y permitirles cumplir otras funciones manteniendo sus derechos. Sin embargo, el viceministro advirtió que el traslado de maestros al nuevo régimen está ocurriendo muy lentamente, a un ritmo que podría tomar entre 10 a 15 años completar el proceso. La ministra también comentó sobre los esfuerzos para fortalecer los sistemas de planificación e información
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ANALISIS CRITICO DEL PENSAMIENTO COLONIAL Y DESCOLONIZACION
Alegría literaria-de-lambayeque
1. Alegría literaria de Lambayeque (Un aporte a la Historia de la alegría)
Martín Cabrejos Fernández
En Chiclayo de mediados y fines del siglo XIX e inicios del XX se dijeron, según
Nixa, “muchas verdades políticas y otras tantas amorosas a golpe de arpa” (Revista
centenaria, 1935). Cada una de esas “verdades” escritas en forma de verso o prosa,
mostraron el apego apasionado por la tradición y la ternura por las cosas ordinarias
pero entrañables; fueron palabras siempre acompañadas por ritmos contagiosos. Sea
al son acompasado de algún instrumento de cuerda, viento o percusión; o al agradable
impacto que ocasionaba el buen uso de la palabra hablada, en Chiclayo nada dejó de
decirse y todo fue dicho con picardía y salero.
No pretendo hacer una historia de la literatura Lambayecana, Dios me libre de
semejante despropósito, deseo compartir, de autores de nuestra tierra, palabras,
versos, dichos… ¡alegría! La palabra induce o surge de la alegría, dependiendo del
caso, por ese motivo quisiera que el presente pueda considerarse como un aporte a la
historia de la alegría lambayecana, alegría que no cesa y siempre será parte de un
pueblo que “vive en las calles”.
Durante la Revolución de Balta, en 1868, las negras Manuela “manonga”
Nevao y la “ñata” Fidela, cantaron y bailaron ante las tropas del gobierno “La puerca
raspada” que era un baile entre dos mujeres “que se levantaban la pollera hasta las
rodillas, descalzas y al son del verso. Con el empeine del pié se golpeaban la
pantorrilla de la pierna izquierda, produciendo un sonido como palmas” el baile,
prohibido y considerado un delito en esa época, incluía el uso de pañuelos y
cohetecillos. La letra del verso decía:
“La puerca raspada
La niña casada
Y tan casadera
Con su bañadera.
Negra, negra, negra
Sácale ese pique
2. Mi amo, mi amo, mi amo,
Ya me lo saqué,
No me pegue usted
Mi amo
Ya me lo saqué
Mi amo”
Durante el mismo hecho histórico una conga de José “juyupe” Guevara fue
dedicada a Balta. Conga se denominó a este ritmo de esclavos africanos por la etnia a
la que pertenecían y en Chiclayo, según Nicanor de la Fuente, a “una familia negra
muy querida pues eran gente honrada pero de genio alegre”. Se dice que “mientras los
soldados trabajaban el las defensas o descansaban por los suburbios, las jaranas
pintaban su color más vivo, bailando y cantando”. La letra es la siguiente:
“De los coroneles
¿Cuál es el mejor?
El coronel Balta
Se lleva la flor
Porque lo merece
Hora
Porque es muy valiente
Hora.
Tun tun ¿Quién es?
¿Quién está aquí?
¿Si será la conga
3. Que viene por mí?z
Hora si la conga
Hora
Donde la manonga
Hora
Pa que se componga
Hora”
A Don Guillermo Billinghurst, “pan grande”, presidente peruano de corte
populista a inicios de la segunda década del siglo XX; el pueblo le dedicó el siguiente
verso:
“Dicen que el viejo es chileno
Y le gusta el anizao
No importa china del alma
Porque el pueblo lo ha llevao
El viejo la pinta y tumba
Al civilismo traídos
El viejo no aguanta pulgas
Como buen gobernador
Y si algún día, caracho
Alguien lo quiere tumbar
Aquí está el pueblo chiclayano
Que a su lado a de pelear”
4. Cuando “pan grande” fue derrocado por un golpe de estado un día 4 de
febrero, el pueblo lamentó lo ocurrido:
“Con el viejo se ha perdido
La mejor autoridad
Se ha perdido el pan, la carne
Y nuestra amada libertad
No tenemos plata ni oro
El Perú ya se ha fregao
Porque con estos papeles
Es pior que el churre pelao
I diga usted alguna cosa
Pa que sepa la mejor
El cachaco tira palo
Yo mejor callo por Dios
Pero ahora y mañana
A Billinghurst he de avivar
Porque con el siempre tuvo
El pueblo en que trabajar”
Durante el gobierno de José Pardo, en 1914, la crisis económica golpeó a
nuestro país. Los chiclayanos olvidaron pronto el apoyo brindado al presidente y,
desengañados por los desaciertos políticos del régimen, le dedicaron el siguiente verso:
“Tanto avivar a Pardo
En lo que vino a parar
Las mujeres muertas de hambre
5. Y los hombres sin trabajar”
En Tumán cantaron:
“En Tumán no comen carne
En Tumán comen melao
El trapiche come carne
Ay, que viva el hacendao.
En Tumán nos daban pisco
Butifarras y melao
En cambiando con el voto
Que hace falta al hacendao.
En Tumán nos echan palo
Y nos quitan el melao
Es que el niño Pepe pardo
En palacio está sentao”
Don Teodoro Rivero Ayllón nos dice: “Cultores del Romanticismo, fueron en
nuestro medio, poetas dispares como Emiliano Niño, Gregorio campos Polo, Fidel
Arana, Augusto León, José García Urrutia o las poetisas Luisa Montjoy Chávarry y
Juana Rosa Sime de Villena” (“Lambayeque: sol, flores y leyendas” – 1975). Sobre
Juana Rosa Sime debo indicar que recibió versos de admiración y, por muchos años,
cartas de Don Jorge Isaacs, autor de “María”.
A Don Augusto león corresponde la autoría de un verso muy conocido en los
ámbitos escolares de inicios del siglo XX:
“Yo soy la colegiala
Alegre y decidora
Que ríe a cada hora
6. Que canta sin cesar”
Por la misma época Don Germán Leguía y Martínez cantó a la mujer amada:
“Tu tez de mármol y de azucena
Campo de nieve, lirio sin par…”
El satírico José Clodomiro Soto y Ortiz escribió, en “Cienos y Manantiales”
algunos sonetos:
“… y amé la vida, no porque es la vida,
Amé la vida porque estás en ella…”
Y en otro, “A Magdalena”, nos dice:
“… la acción de tu mirada prodigiosa
Infunde vida para dar la muerte”
Manuel Bonilla, poeta e historiador, escribió en “Allá en Cinto y Collique”:
“En mi región natal hay una aldea
Alegre pintoresca y bulliciosa
Allí cuando la aurora
Con sus luces colorea
De la agresta colina la ancha falda
Chiscos, tordos, chiroques y jilgueros
Cruzando de arrozales el mar de oro
Modulan sus gorjeos placenteros”
El jayancano Germán campos, escribió en “Invierno”:
“Se oye el concierto de los astros
En la quietud propicia…
7. Un claro azul recubre el firmamento
¿Qué tienes, alma mía?
Volvamos a la política. Leguía promulga, durante el Oncenio o “Patria nueva”,
la Ley de conscripción vial. Con ella, cada peruano debía dedicar un día de su trabajo
a la construcción de carreteras. La ley fue interpretada de forma tal que perjudicó al
indígena y al cholo. Ante ello a la gente del campo se le dio por cantar:
“Señora por vida suya
Présteme su totoral
Pa esconder a mi cholito
Que se lo lleva la vial”
Otro sí digo
Los cholos de Eten, con su encantador final en “e”, cantaron a golpe de cajón:
“Pajarite amarille
Color de alfalfe
Como has de tener frie
Por las ories del ríe
Si no tienes ponche”
Otro canto, a golpe de arpa fue:
“China hija de tu madre
Conmigo te has dir
Por la oríe del ríe
Ayayay de ti
Yo estaba durmiende
Y me despertates
8. El sombrero e junco
Yo te ay de tejer”
La antigua pretensión del lambayecano de imponerse al chiclayano inspiró a
nuestros paisanos cantos ofensivos a los lambayecanos:
“De Lambayeque a Chiclayo
Mataron un huerequeque
Y del buche le sacaron
Un cholo de Lambayeque”
Para terminar
Y solo para no desentonar, quiero dejarles uno mío y con el entrañable amor
por mi tierra. ¿Cómo dejar de escribir sobre ella? ¡Dios es Chiclayano! Y Chiclayo es
el paraíso:
Mi pensamiento se abraza
A este verso que se expande
Para cantarle a mi raza
Con un corazón muy grande.
Soy peruano, aquí nací
En esta faja costeña
Entre algarrobos y leña
Con el oro y el maní
Porque surgieron aquí
Nobles culturas sin tasa
Que con sol de ardiente masa
9. Gobernaron al Perú
Al Mochica y al Chimú
Mi pensamiento se abraza.
Yo nací en la cordillera
El alto pico y la puna
Con orgullo fue mi cuna
Una nube mensajera
A mis pies tengo praderas
Y no hay rigor que me ablande
Extendiéndose en el ande
Mi Tahuantinsuyo brinca
Uno la herencia del Inca
A este verso que se expande.
Yo nací en la selva agreste
Dominando ricas zonas
Soy el rey del Amazonas
Bajo un cielo azul celeste
No hay aquí quien contrarreste
Mis dardos en su coraza
Mi sangre hierve cual braza
Nativa de este terreno
10. Levanto mi voz de trueno
Para cantarle a mi raza.
Soy amo en las tres regiones
Respetando mis orígenes
Y las tribus aborígenes
Orgullo de las naciones
Al opresor sin razones
No permito que se agrande
Y donde quiera que ande
Gritaré con mucho honor
Soy Chiclayano, Señor
Con un corazón muy grande