(1) El documento analiza los libros de la Primera, Segunda y Tercera Epístola de Juan. Resume los capítulos, temas principales, autores, destinatarios y propósitos de cada libro. (2) La Primera Epístola de Juan habla sobre Dios como vida, luz y amor perfecto, y exhorta a los creyentes a vivir en santidad y amor fraternal. (3) La Segunda Epístola advierte contra los falsos maestros y exhorta a permanecer en la verdad y el amor.

2. {
t
ü
ANALISIS DE LOS LIBROS PRIMERA DB, JUAN--427U
Cap. l.
(l) El llamado a ella, v' 3.
i2i S. ,t.gu.u por medio de promesas p-reciosas'.v' 4'
ifi S¡"t. fasosisenciales en su desarrollo y fructifica-
ción, w. 5-8.
(4) Su destino final, w. 10-11.
i5i Un recordatorio de despedida' w' l2-15'
ioi Unu experiencia gloriosa en. w. l6-18'
izi gt origü ¿ivino y-el poder iluminador de las Escri-
turas, w. 19-21.
lI. Los falsos maestros, su carácter y sus doctrinas co-
rfuptas.
Cap.2.
it) Sur hereiias y su negación de Cristo, v' l'
i2) Su popularidad, su influencia perversa, su avarlcla
v su hiPocresia' w. 2-1.
(3) Los iuiiios implacables de Dios que cayeron.sobre
' ' los ángeles qué pe."rot, sobre los-antediluvianos,
v sobñ Sodómiy Gomorra son advertencias para
ios impíos, w' 4-6.
(4) ta tibéración divina del justo y la reservación de los
iniustos para el iuicio futuro, w' 7-9'
(5) Descrioóión adicional de estos maestros apósta-
' ' tas, sui caracteústicas, su obra y su destino'
(a) Su sensualidad, su presuncton, su arrogancla y
sus excesos, w. l0-13'
(b) Su influencia perniciosa y su apostasía, debido
a la codicia, r'v' 14-16'
(c) Su vacuidad, inestabilidad y destino futuro, v'
17.
(d) Sus palabras infladas, acompañadas de. una
' vida iensual, prometen libertad a los hombres,
pero los conducen a la esclavitud de la deprava-
ción, rw. 18-19.
(e) Su apostasía y su depravación total, w'
-20-22'
III. Prediécionei acerca-de loJburladores, de la llegada
del día del Señor, y una exhortación a la fiirmeza'
Can. 3.
'(l) El propósito de la carta, w' l-2'
izi El i.to de los burladores, rv. 3-4'
i3) La isnorancia de los retadores.
' ' (a) Ácerca de las Escrituras del Antiguo Testa-
mento, w. 5-6.
(b) Acerca de la reservación del mundo presente
para un iuicio severo, v. 7.
14) La éxplicación de la tardanza divi¡a.
' ' ra) I-a duración de un dia de Dios, v' 8'
iÚr La misericordia divina aplaza el castigo' v' 9'
(5) La certeza de la llegada del dia del Señor' v' I0'
iói La actitud y la esperanza de los creyentes,
w. ll-14.
f7) Recomendación acerca dc las cartas de Pablo y una
' ' du".i.nci, contra la distorsión de las Escrituras'
w. 15-16.
(8) Exhortación a la firmeza y al crecimiento espiri-
tual, w. 17-18.
fi27O-Pimera de Juan
AUTOR. El apóstol Juan. Véase 2114.
LUGAR Y FECHA. Indeterminados. Probablemente fue
escrita desde Efeso, hacia finales del primer siglo'
DESTINATARIOS: aparentemente la iglesia en general, ya
que no tiene saludos, despedi<Ias, u otras alusiones persona-
les; pot lo tanto, pertenece a las epístolas gencrales' .,.
Í.Ír*, "
los creyentes con a¡'rlal ivos cariñosos como "ftili-
tos míos", 2: l, 18, 28; 3:7, 18; 4:4; 5:21; y " amad'os", ):2,
21; 4:1,7, 11.
PROPOSITO. El autor menciona cuatro razones para es'
cribir esta carta a los creyentes: para aumentar su gozo,
1:4; para guardarlos del pecado, 2:l; para advertirles acerca
de iaisos Ilaestr os,2:26- parafortalecer su fe en Cristo y para
darles la seguridad de la vida eterna, 5:13.
PALABRAS CLAVE' Comunión, saber y amor'
TEMA CENTRAL. Dios es vida, luz y amor perfecto' Su
carácter constriñe a los creyentes a vivir en santidad y con
arnor fraternal.
PARTICULARIDADES. Esta puede ser llamada, "La car-
ia de las certezas". Comienza cbn una declaración positiva
del conocimiento personal de Cristo, 1:1-3'
Da un gran éniasis al conocimiento espiritual que.los
creyentes fueden obtener. La palabra "saber", o su equiva-
lente aparece más de treinta veces.
Siete casos importantes donde aparecen las palabras
"sabéis" (o "sabemos").
Los creyentes saben:
(1) Que ia vida recta indica regeneración, 229; 5: I8-'
fzi tlr. seremos semeiantes a Cristo cuando El venga' 3:2'
ifi qr. Cristo vino a quitar nuestros pecados. 3:5'-
i¿i d". el amor fraternal indica que hemos pasado de
muerte a vida, 3: l4'
(5) Que El vive en nosotros po,r e1 Espíritu, 3:24'
(6) Que tenemos vida eterna, 5:13'
izl Qu. nuestras o¡aciones son contestadas, 5:15'
SINOPSIS
I. Dios es vida Y luz.
Cap. 1.
ll) Manifestadas en Cristo, w. l-2.
(2) Propósito de la carta, *.3-!:
i3) Cordi"ioo"s para la comunión divina'
' '
(a) Caminar en la luz, vv. 5-7-' - ^
(b; Confesar los Pecados, w' 8-10'
Cap.2.
(c) Aceptar a. Cristo como abogado y sacrificio de
proPiciación, w. l-2'
(4) La óbediencia es la prueba de la comunión'
(a) Sieuiendo el eiemplo de Cristo' w' 3-6'
(b) Liobediencia al nuevo mandamiento del amor
es Permanece¡ en la luz, w' 7-ll'
(5) Un mensaie a diferentes clases de creyentes acerca
'-' á.1 .ot o.imiento espiritual y de cómo vencer al
maligno, w. 12-14.
(6) Una"adíertencia acerca de amar al mundo, lv'
15-17.
17) El sursimiento de anticristos, con su apostasía y su
' ' n.gu.iór, de Cristo' es una señal de los últimos
tiempos, w. l8-23.
(8) Exhórtación a permanecer en la verdad, con la
'-' seguridad de qüe la unción divina proporcionará
toáa la instruciión que se necesite, vv' 24-27'
19) La oermanencia en Él da confianza' La lusticia es
' ' ,rtu característica del nuevo nacimienlo, w' 28-
29.
II. Dios es amot Perfecto.
Cap. 3.
( 1) Su amor es manifestado en la exaltación de creyen-
tes a hijos, w' 1-2'
(2) La prueba de la filiación es el vivir rectamente, w'
3- I0.
(3) El amor fraternal es Ia característica distintiva de
la vida esPiritual, w. ll-15'
(4) El amor sé manifresta por medio del sacrificio y no
sólo con Palabras, w' 16-18'
1477

3. 427T-SEGUNDA DE JUAN
(5) El resultado del amor es seguridad y respuesta a las
oraciones, w. 19-22.
(6) La fe y el amor fraternal son esenciales para la
comunión con Dios, ,¡v. 23-24.
Cap.4.
l7) Paréntesis. El espíritu de verdad y el de error en
el mundo, y los métodos para probarlos.
(a) La actitud hacia la encarnación de Cristo de-
termina el origen y el carácter de estos,
w. l-3.
(b) Las características mundanas de los anticris-
tos, w. 4-6.
(8) El amor divino.'
(a) En el corazón humano indica regeneración,
v.7.
(b) Es manifestado en la encarnación y en la obra
redentora de Cristo, w. 8-10.
(c) Cuando mora en los creyentes produce amor
fraternal e inspira a testificar acerca de Cristo
como Salvador de la humanidad' w' l1-16.
(d) Cuando es perfeccionado, da seguridad y echa
fuera el temor, w. 17-18.
(e) Aumenta la intensidad del amor a Dios y del
amor fraternal, w. 19-21.
III. La fe y el amor son los principios vencedores, en el
conflicto con el mundo y con todos los poderes del mal.
Cap. 5.
(1) La vida de obediencia por amor, w. l-3.
(2) La victoria de la fe, w. 4-5.
(3) Los testigos divinos en la tierra y en el cielo, w.
6-9.
El testimonio del Espíritu, v. 10.
El don de la vida eterna por medio del Hilo de
Dios, w. ll-13.
La certeza de la respuesta a la oración, w. 14- 15.
El trato con un hermano pecador, v. 16.
El conocimiento cuádruple del creyente, w. 18-
20.
4271-Segunda de Juan
AUTOR. El apóstol Juan. Véase 2114.
DESTINATARIOS: la "señora escogida y sus hiios". Al-
gunos creen que esto se refiere a una muier cristiana y. su
familia que vivían en Efeso; otros que es la personificación
de una iglesia y sus miembros.
Si la primera suposición es correcta, este sería el único
libro en el Nuevo Testamento dirigido a una mujer.
PALABRAS ENFATICAS. Amor, que ocurre cuatro veces
y verdad, cinco veces.
PROPOSITO. La epístola fue escrita aparentemente para
advertir a amigos contra la hereiía y la asociación con falsos
maestros, w. 7-ll.
SINOPSIS
Tema principal; Un discurso sob¡e la verdad y el
efIor,
I. [,4 verdad divina y su relación con los creyentes.
(a,¡ Los une en comunión, v. l.
(b) Permanece eternamente en ellos, v. 2.
(c) junto al amor, caracteriza el espíritu de sus salu-
dos, v. 3.
(d) Su obediencia por amor a ella es su forma de con-
ducirse, w. 4-6.
II. El error mundano.
(a) Tiene muchos defensores engañosos, v. 7.
(b) Niega la encarnación de Cristo, v. 7.
(c) Se debe estar cn guardia contra é1, v. 8.
ANALISTS DH I-OS LIEf,QS
(4)
(s)
(6)
(7)
(8)
III.
Iv.
(d) Sc aparta de las cnscñanzas de (lristo, v, 9.
(e) El peligro de la conlunión con sus seguidores, v.
l0-11.
III. Palabras finales, w. l2-I3.
4272-Tetcera de Juan
AUTOR. El apóstol Juan' Véase 2114.
DESTINATARIO: Gayo, v. l. .¿ts
PENSAMIENTO CLAVE. La hospitalidad cristiar¡a. ll
TEXTO CLAVE, v. 8.
SINOPSIS. El tema se centra alrededor de tres personajes:
Gayo, Diótrefes y Demetrio, y de algunos evangelisf¿s via-
jeros.
I. Gayo, a quien se le escribió la carta.
(1) Su identidad. No se puede determinar con exacti-
tud. Hay muchas persona§ con este nornbre men-
cionadas en el Nuevo Testamento' El que Pablo
menciona en Ro 16:23 puede'ser el núsmo al que
. se refiere juan, pero esto no es seguro.
(2) Sus características:
(a) Digno del cariño de Juan, w. 1-2.
(b) Un cristiano consecuente, que anda en la ver-
dad, w. 3-4.
(c) Dado a la hospitalidad, w' 5-6.
II. Diótrefes, quien fue aparentemente un líder de la
iglesia:
(a) Egocéntrico e intolerante, v. 9.
(u) fi.t."ae ser el iefe supremo de la viña. Reci-
birá una reprimenda merecida de parte del
apóstol, cuando éste vaya, v. l0'
Demetrio: En contraste con Diótrefes, fue un cristia-
no modelo de excelente reputación, v. 12.
Los evangelistas cristianos:
(a) Eran obreros cristianos que viaiaban ofiecien-
do un servicio gratuito por amor a Cristo, v. 7.
(b) Dignos de una bienvenida y una hospitalidad
efusiva, pero enfrentados duramente por el so-
berbio Diótrefes, w. 8-11.
V. Saludo final, w. 13-14.
4273-Judas
AUTOR. ProbablementeJudas, hermano de Jacobo. Véase
2122. Si esto es verdad, él pudo haber sido un hermano de
nuestro Señor; compare Mr 6:3; Gá l:19.
Los hermanos del Señor no creÍan en El al comienzo, Jn
7:5; pero después de la resur¡ección se convirtieron en sus
seguidores, Hch l: 14. Es posible que Judas, debido a que no
créía al comienzo, sintió que no era digno de firmar como
hermano de Jesús. AsÍ, al escribir la carta se refiere a sí
mismo como un simple "siervo'r, w. I'
PROPOSITO PRINCIPAL. La carta fue evidentemente
escrita más que todo para advertir a la iglesia contra los
maestros inmorales y las hereiías alarmantes que estaban
poniendo en peligro la fe de los creycntes'
TEXTO CLAVE, vv. 3-4.
SINOPSIS
(t) Salutación, vv. 1-2.
(Z) Et motivo de la carta y una exhortación acerca.de la
' '
defensa de la fe, debido a la invasión de maestroi inmo-
rales y heréticos, w. 3-4.
(3) Adveritencias acerca del trato de Dios con los'peca-
dores en el pasado'
1a) El casrigo a Israel por su incrcdulidad, v. 5-'
(b) gt aestino de los ángclcs quc cayeron y de los
,,t
t,
uI
l'
h
,
I
Itr
d
I
147t1