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- 1. • De la Cruz Gutierrez Fiorella Carol • Medina Álcocer Juan Carlos Esaú • Quispe Pascual Gabriela • Valverde Vargas Sara Nicol INTEGRANTES:
- 3. DIVERSIDAD CULTURAL EN EL MUNDO 3 No es otra cosa mas que la convivencia de dos o mas culturas humanas en un mismo territorio. La diversidad cultural también es considerado como patrimonio común de la humanidad ya que al encontrarse en convivencia, supone a una aceptación recíproca y armoniosa para luego conjuntamente generar la diversidad cultural existen tipos como por ejemplo: • La monoculturalidad • La multiculturalidad • La pluriculturalidad • La transculturalidad • La interculturalidad En efecto, toda la producción material creada por el hombre es nada más y nada menos que su cultura. Entonces, resulta que todos tenemos cultura, pero que esta diferente, según los pueblos, las épocas y grupos sociales (…)
- 4. DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERÚ La diversidad cultural se refiere a las múltiples expresiones o manifestaciones culturales emanadas de la creatividad individual o colectiva, y de la interacción de muchas culturas. Uno de los retos que tenemos como país es aprovechar esta gran diversidad cultural, valorarla, respetar las diferencias y vivir en armonía, aportando al bien de todos. 4
- 5. 5 “Desde muy niña aprendía a cantar y ahora que soy anciana…… Tengo más conocimiento y me nace, por eso canto………. Si mis nietos aprendieron, mi canto se quedará en esta vida, si nadie aprendió, cuando descanse…….. Será como llevar mis cosas amontonadas”. Amelia Panduro, Mujer chaman de la Amazonía peruana perteneciente a la comunidad shipibo conibo (grupo étnico), viven en estrecho contacto con la naturaleza, por eso sus cantos desprendían a partir de ella. Utilizaban la metáfora y los cantos para expresar el amor y el respeto al lugar donde nació, creció y vivió.
- 6. 6 ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO La función más importante de las creencias y prácticas sociales es la del mantenimiento del orden social, el equilibrio en las relaciones y la trascendencia del grupo en el tiempo. Alfred Radcliffe(1881 - 1955). FUSION DE CULTURAS Hay otros sentidos del concepto fusión, específicamente en el terreno cultural. Ocurre cuando dos tendencias o manifestaciones artísticas se juntan, se fusionan. Ocurre con frecuencia en la música mediante la combinación de dos estilos que, a su vez, crean uno nuevo. INTERCULTURALIDAD • Se reconocen, comparten y se complementan. • Respeto activo • Convivencia • Se realiza a través de la comunicación y la búsqueda del intercambio. • Énfasis en conocer lo del otro.
- 7. 7 DANZA DE LAS TIJERAS, UNA DE LAS GRANDES MANIFESTACIONES CULTURALES. Malinowski (1958): Cuando dos o más culturas comparten y mezclan elementos de sus culturas- es fluido, pues expresa las diferentes fases del proceso transitivo de una cultura a otra. •Llegada de los españoles. •La religión adaptada por los indígenas. •Restricción de la danza. •Contribución de José María Arguedas mediante sus obras. •La Agonía de Rasu Ñiti (1962) •Yawar Fiesta •Ríos profundos •Todas las sangres. • Desarrollo a nivel mundial. PÉRDIDA DE LA ESENCIA DEL BAILE En la actualidad, esta danza ya no es tan vista o apreciada tanto de los mismos peruanos como los extranjeros ya que estos, en sus presentaciones hacen actos que dañen contra su propia integridad como el comer sapos, el introducirse espinas, hoz, entre otros. TRANSCULTURACIÓN
- 8. 8 “La Gran Ciudad” Importancia del Capital Cultural (Pierre Bourdieu) “…el vibrar de las guitarras y los cantos se escuchaban a través de las ventanas…". Carlos Hayre Migrantes Criollos (memoria)
Notas del editor
- SIGO SIENDO Escena 4: Vemos dos lados de "la gran ciudad" como lo llama "Chimango" Lares, el lado marginal y el lado capitalino, criollo Primero el lado marginal que nos habla de las dificultades de los migrantes al querer asentarse en la capital. Podemos observar en el principio de la escena que un joven está tocando el violín, este joven que es el alumno de Andrés Chimango Lares, vive en un arenal como gran parte de la población limeña migrante, muchos de ellos ya han nacido en la capital, en esta parte podemos ver la labor de chimango de heredar este capital cultural a través de la enseñanza del violín andino, y (como nos dice Pierre Bourdieu) aquí resalta la importancia del capital cultural heredado. Por otro lado, vemos a la parte local, se puede decir, de Lima; a aquellos hombres y mujeres criollos que también han sufrido el ataque de la tendencia occidentalista que se vive hoy; aquí vemos mucho el uso de la memoria, de como se recuerda las fiestas que habían en la Lima antigua con sus calles empedradas, las bancas, los faroles; y que eran el ambiente para las jaranas en el barrio que como dice Carlos Hayre en la película, "el vibrar de las guitarras y los cantos se escuchaban a través de las ventanas". Todo ello nos muestra a la capital llena de diversas culturas que se han ido fusionando en la historia para generar nuevos ritmos cómo la música criolla, el vals, ritmos afroperuanos, etc. Todo dentro de Lima.
- Conclusión: La película muestra primordialmente el valor de la identidad cultural a través de los testimonios de vida de varios músicos que conservan sus orígenes (que a pesar de todo “siguen siendo”) y que además por medio de su arte musical transmiten un significado de gran valor social con la firme idea de mantener su tradición para que ésta perdure y no se pierda; estas son personas comunes que se vieron y se ven afectadas pero que siguen luchando por salir adelante sin perder su identidad a pesar de la marcada tendencia capitalista que pretende hacer olvidar sus valores y creencias originarias. A través de “Sigo Siendo” se configura una conexión enriquecedora de la cultura peruana y así mismo reveladora de problemáticas que involucran a gran parte de la población nacional. La película nos hace ver al Perú como un país pluricultural, o un país de " Todas las Sangres“ (como lo llamaría Arguedas), pero para entender el Perú es necesario recorrer a sus márgenes, recorrer esas historias de vida de gente que necesita una ventana que les de voz, una voz que se les ha sido negada por parte de los medios de comunicación centralistas y el descuido del estado a través de los años, esa voz que celebra la cultura, protege la identidad, guarda respeto a la naturaleza, denuncia la poca atención del gobierno que causa que mucha gente tenga que migrar a la capital para encontrar oportunidades o una mejor calidad de vida. Según el autor, esta película lleva el espíritu de Arguedas, quien hasta el día de su muerte buscó entender a ese Perú mestizo lleno de confrontaciones culturales; entre los que, por un lado aún defienden nuestras raíces pre hispánicas, y por el otro, quienes prefieren la urbana y marcada tendencia occidental. Es por ello que las palabras del escritor de encargan de abrir la película y después estar implícita en el mensaje de que el Agua recorre toda la película, ya que “Agua” es el primer cuento publicado por el escritor, el cual habla de los conflictos que existen en el pueblo indígena ante la falta del elemento hídrico o su contaminación. En esta película se Viaja por los mundos del Perú a través de la música popular, y lo más hermoso es que está contada los protagonistas de esos mundos en sus propias lenguas, es decir que no son actores con guiones aprendidos los que hacen de personajes en la película, ellos son los propios protagonistas de sus historias reales, realmente todo esto es un sello de identidad muy fuerte. La película nos da desde el inicio una idea de viaje, pero la idea no es de un viaje físico, de transportarte de un lugar geográfico a otro, sino un viaje a través del tiempo y del espacio a nuestras raíces, a nuestro pasado, a nuestra semilla identitaria. Y en general La película plantea, Un tema de discusión sobre la diversidad, la identidad, la empatía y el arte. Entonces es importante recordar nuestras raíces, de donde hemos venido. El Perú tiene una gran variedad de expresiones culturales, muy variadas y muy diferentes unas de otras. Yo los invito a ver esta película y reflexionar sobre la importancia de nuestra identidad. Muchas gracias.