Este documento presenta información sobre la carrera de antropología en Colombia. Explica que la antropología se enseña principalmente en universidades de la zona andina del país, como la Universidad Nacional de Colombia y la Universidad de Medellín. Detalla los costos aproximados por semestre, la duración de 4-5 años, y los campos laborales como la docencia, investigación, y trabajos con comunidades y entidades gubernamentales y no gubernamentales. Finalmente, concluye que la carrera ofrece grandes oportunidades para contribuir
Esta colección se configura como potenciadora
de dos aspectos fundantes de Unaula: Ahondar en
la lectura y uso crítico de las producciones de quienes,
desde la diversidad de contextos del Continente,
han venido desplegando Pensamiento vivo
frente a las problemáticas que nos aquejan; y dinamizar
la articulación de los procesos de formación
integral de la Universidad: pregrados, posgrados
y extensión con los contextos de realidad de Amé-
rica Latina. Bajo las circunstancias actuales, estos
postulados se erigen en desafíos intelectuales y
políticos de gran envergadura.
Pensamiento vivo es una invitación a leer-nos y
comprender-nos desde claves que siendo posibles
vertebran el presente, no porque se postulan
como la respuesta certera ante el discurso único,
sino porque desafiándose a ser, nos ayudan a reconocer
que los sentidos de lo posible no se agotan
en las determinaciones de la historia.
Es aquella parte de la cultura general, que conjunta los valores materiales y simbólicos, las formas o estilos de vida, las prácticas y los procesos inherentes al cuerpo vivido o soma.
Esta colección se configura como potenciadora
de dos aspectos fundantes de Unaula: Ahondar en
la lectura y uso crítico de las producciones de quienes,
desde la diversidad de contextos del Continente,
han venido desplegando Pensamiento vivo
frente a las problemáticas que nos aquejan; y dinamizar
la articulación de los procesos de formación
integral de la Universidad: pregrados, posgrados
y extensión con los contextos de realidad de Amé-
rica Latina. Bajo las circunstancias actuales, estos
postulados se erigen en desafíos intelectuales y
políticos de gran envergadura.
Pensamiento vivo es una invitación a leer-nos y
comprender-nos desde claves que siendo posibles
vertebran el presente, no porque se postulan
como la respuesta certera ante el discurso único,
sino porque desafiándose a ser, nos ayudan a reconocer
que los sentidos de lo posible no se agotan
en las determinaciones de la historia.
Es aquella parte de la cultura general, que conjunta los valores materiales y simbólicos, las formas o estilos de vida, las prácticas y los procesos inherentes al cuerpo vivido o soma.
INTRODUCCIÓN A LA MALLA CURRICULAR. SOCIEDAD Y CULTURA. CURSO DE NIVELACIÓN A...Santiago Orellana
[…] “SE ESPERA QUE EL CURSO DE NIVELACIÓN ACADÉMICO EN SOCIEDAD Y CULTURA INCENTIVE A L@S ESTUDIANTES […] A ANALIZAR Y DEBATIR LA REALIDAD SOCIAL, LOCAL Y GLOBAL, DESDE UNA PERSPECTIVA HISTÓRICA INFORMADA Y COMPARADA; A RELACIONAR HECHOS Y PROCESOS HISTÓRICOS CON SUS REPERCUSIONES ACTUALES; A IDENTIFICAR CAMBIOS Y TRANSFORMACIONES SOCIALES A LO LARGO DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD, Y, SOBRE TODO, A COMPRENDER EL ROL ACTIVO DE DIVERSOS COLECTIVOS SOCIALES PARA PROMOVER LAS TRANSFORMACIONES”
Cuaderno de trabajo de los participantes en el 5o intertok peruano, 2o internacional 2016 realizado en junio del 2016 en la Universidad ESAN. Es un encuentro de estudiantes del 1er año del Diploma del Bachillerato Internacional, en el que bajo las pautas del curso de Teoría del Conocimiento dialogan sobre el conocimiento andino y las formas de conocimiento. Incluye la agenda de trabajo, los textos de las 4 conferencias y las pautas para los trabajos grupales. Para ver los resultados y muchos materiales de Teoría del Conocimiento conviene visitar su facebook: https://www.facebook.com/intertokperu
INTRODUCCIÓN A LA MALLA CURRICULAR. SOCIEDAD Y CULTURA. CURSO DE NIVELACIÓN A...Santiago Orellana
[…] “SE ESPERA QUE EL CURSO DE NIVELACIÓN ACADÉMICO EN SOCIEDAD Y CULTURA INCENTIVE A L@S ESTUDIANTES […] A ANALIZAR Y DEBATIR LA REALIDAD SOCIAL, LOCAL Y GLOBAL, DESDE UNA PERSPECTIVA HISTÓRICA INFORMADA Y COMPARADA; A RELACIONAR HECHOS Y PROCESOS HISTÓRICOS CON SUS REPERCUSIONES ACTUALES; A IDENTIFICAR CAMBIOS Y TRANSFORMACIONES SOCIALES A LO LARGO DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD, Y, SOBRE TODO, A COMPRENDER EL ROL ACTIVO DE DIVERSOS COLECTIVOS SOCIALES PARA PROMOVER LAS TRANSFORMACIONES”
Cuaderno de trabajo de los participantes en el 5o intertok peruano, 2o internacional 2016 realizado en junio del 2016 en la Universidad ESAN. Es un encuentro de estudiantes del 1er año del Diploma del Bachillerato Internacional, en el que bajo las pautas del curso de Teoría del Conocimiento dialogan sobre el conocimiento andino y las formas de conocimiento. Incluye la agenda de trabajo, los textos de las 4 conferencias y las pautas para los trabajos grupales. Para ver los resultados y muchos materiales de Teoría del Conocimiento conviene visitar su facebook: https://www.facebook.com/intertokperu
Presentación para la conferencia en la Universidad de Sevilla sobre documentación y revitalización de las lenguas amenazadas, en el marco del proyecto Ndatiaku.
Sílabo de Antropologia Social del Perú de la Escuela de Veterinariamayi3918
Silabo de la Unidad de Ejecución curricular de Antropología Social del Perú de la Escuela Académica Profesional de Medicina Veterinaria y Zootecnia, Facultad de Ciencias de la Salud, UPLA, año académico 2014 II
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
3. http://www.humanas.unal.edu.co/antropologia/
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INTRODUCCION: La Antropología es el estudio de la condición humana en su conjunto (cultura, sociedad, lenguaje y biología) en el pasado, presente y futuro. Es una disciplina que contribuye a describir y analizar la variabilidad del ser humano desde una perspectiva holística y ecosistémica, y aborda temas tan heterogéneos como el arte, la economía, la familia, la historia, la lengua, la literatura, la política, la religión y la biología. Conociendo lo que significa la Antropología me permitiré presentar la información sobre esta disciplina en las diferentes universidades del país. Para esto, presentare los costos, las universidades que enseñan la disciplina y las zonas donde se imparte.
4. http://www.humanas.unal.edu.co/antropologia/
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OBJETIVOS. El objetivo del programa es lograr una excelente formación a nivel de pregrado en Antropología, acorde con la necesidad de preparar profesionales capacitados para contribuir a la descripción y análisis de las características socioculturales del país en los distintos momentos de su desarrollo. Sus objetivos específicos son: Contribuir al estudio de la diversidad sociocultural, histórica y biológica de las poblaciones colombianas, y a su rescate para el desarrollo integral del país, lo mismo que al análisis de la problemática étnica y a las estrategias de solución a ella. Profundizar en los paradigmas, las temáticas y los problemas que constituyen el panorama más significativo de la disciplina a nivel mundial, sus desarrollos y tendencias. Realizar investigaciones básicas y aplicadas en sus diversas áreas; y participar en investigaciones interdisciplinarias sobre la problemática nacional (conflicto armado, salud, educación, vivienda, familia y género, entre otros). Participar en el diseño, planeación y evaluación de programas de desarrollo social, cultural, histórico y biológico. Planear, dirigir y ejecutar programas de documentación, conservación, clasificación y análisis de materiales arqueológicos y museográficos. Contribuir al conocimiento de la diversidad biológica de las poblaciones colombianas para su aplicación en los campos de la salud, ergonomía e identificación humana.
5. http://www.humanas.unal.edu.co/antropologia/
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TABLA DE CONTENIDO:
Pág.
1. ZONAS DEL PAIS DONDE SE IMPARTE LA CARRERA
6
2. INSTITUCIONES QUE LA DICTAN
6
3. COSTOS DE LA CARRERA
6
4. AÑOS DE DURACION
6
5. CAMPO OCUPACIONAL
6
6. REQUISITOS DE INGRESO
7
7. CONCLUSION
7
6. http://www.humanas.unal.edu.co/antropologia/
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1. ZONAS DEL PAIS DONDE SE IMPARTE LA CARRERA:
Esta carrera al ser compleja y por tanto, tener pocos estudiantes solamente se dicta en la zona Andina del país; resalta la Universidad Nacional de Colombia y la Universidad de Medellín.
2. INSTITUCIONES QUE LAS DICTAN:
Universidad de los Andes
Universidad del Rosario
Universidad Nacional
Universidad de Caldas
Universidad de Antioquia
Universidad Externado de Colombia
Universidad de Medellín
3. COSTOS DE LA CARRERA:
Alrededor de $6.000.000 por semestre
4. AÑOS DE DURACION :
4-5 años
5. CAMPO OCUPACIONAL: Docencia universitaria y en educación secundaria. Proyectos de investigación y trabajos de campo. Programas de desarrollo local e intervenciones sociales de entidades estatales y ONG nacionales e internacionales (por ej. con comunidades afrodescendientes, campesinas, indígenas). Con la empresa privada: marketing, publicidad, elaboración de perfiles sociales para cine, televisión, elaboración de documentales y cine etnográfico. Gestión y ejecución de proyectos sociales. Excavaciones arqueológicas, documentación y museografía. Identificación humana (A. Forense ejercida en ONG y entidades estatales tales como el DAS, el CTI de la Fiscalía, el INMLCF). Excavaciones forenses.
7. http://www.humanas.unal.edu.co/antropologia/
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6. REQUISITOS DE INGRESO: Sensibilidad frente a la diversidad sociocultural de nuestro país. Gusto por el trabajo de campo que obliga a conocer diferentes lugares e interactuar con otras personas en otras comunidades. Interés por escuchar lo que pueden decir personas de orígenes e historias distintas a las nuestras. 7. CONCLUSION: La carrera antropológica me presenta grandes oportunidades en el futuro, así mismo, me permite desarrollar integralmente un papel en la sociedad y en la búsqueda de un cambio sociocultural. Al estudiar esta carrera doy un paso adelante para contribuir con mi país y su desarrollo como la nueva potencia suramericana.