El documento describe brevemente el origen y desarrollo de cuatro disciplinas: la antropología, la semiótica, la antropología física y la antropología social y cultural. Explica que la antropología estudia a los seres humanos y sus culturas desde una perspectiva biológica, social y humanista. La semiótica analiza el significado y uso de los signos. La antropología física examina la evolución biológica humana y la adaptación fisiológica. Y la antropología social y cultural
Introducción a la Antropología (Temas 1 y 2)J Luque
La antropología es el estudio científico de la especie humana y sus características biológicas, lingüísticas, sociales y culturales. Se divide en cuatro ramas principales: la antropología biológica, la antropología arqueológica, la antropología cultural y la antropología lingüística. Cada una de estas ramas se subdivide en disciplinas más específicas como la primatología, la antropología forense, la arqueología contextual y la sociolingüística. La ant
El documento describe la antropología cultural como el estudio científico y humanístico de la diversidad humana en el tiempo y el espacio. Explora cuestiones básicas de la existencia humana como nuestros orígenes, cómo hemos cambiado y cómo seguimos cambiando. La antropología cultural analiza la diversidad cultural actual y pasada comparando sistemáticamente datos de diferentes poblaciones y períodos. Algunos antropólogos ahora aplican estas técnicas al estudio de la cultura estadounidense de clase media contemporánea
Este documento presenta conceptos fundamentales de la antropología cultural. Explica que la cultura es una estructura social dinámica que nos ayuda a entender por qué somos como somos. La cultura incluye elementos materiales e inmateriales como el idioma, la ropa, las creencias y las normas sociales. También discute que la cultura popular no es estática sino capaz de transformarse con el tiempo.
La antropología estudia a la humanidad de manera comparativa, indagando sobre las semejanzas y diferencias entre pueblos antiguos y modernos. Adopta una visión holística del ser humano y utiliza el método comparativo para generalizar sobre grupos y sociedades. Da alta estima al concepto de cultura y sus pautas de conducta aprendidas. Entre sus objetivos se encuentran reconstruir culturas desaparecidas, estudiar el origen y evolución del lenguaje, y analizar comparativamente personas y grupos sociales.
Joseph François Lafitau fue un misionero jesuita francés que realizó uno de los primeros estudios etnográficos comparativos sobre las culturas indígenas de América del Norte. Sus trabajos sentaron las bases para el desarrollo posterior de la antropología comparada.
El documento trata sobre la antropología y la cultura. Explica que la antropología estudia al ser humano en el pasado y presente de cualquier cultura, y se divide en antropología física y antropología social. Define la cultura como el conjunto de símbolos, valores y otros elementos que son aprendidos y transmitidos entre generaciones de una sociedad, moldeando la conducta humana.
La antropología cultural estudia las características del comportamiento aprendido en las sociedades humanas. Examinó inicialmente las culturas como etapas evolutivas menos desarrolladas que la cultura occidental, pero luego se centró en estudios descriptivos de culturas particulares. Su importancia radica en proporcionar una interpretación sistemática de las tradiciones culturales y en estudiar cómo las creencias y la cultura cambian a través del tiempo y se difunden entre las sociedades.
Este documento resume varias ramas de la antropología como la etnografía, el etnocentrismo, el bilingüismo, el clan y la casta. La etnografía es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales de los grupos sociales. El etnocentrismo implica analizar el mundo según los parámetros propios de la cultura propia. El bilingüismo es la capacidad de usar dos lenguas con igual eficacia. Un clan es un grupo social formado por familias descendientes de un antepasado
Introducción a la Antropología (Temas 1 y 2)J Luque
La antropología es el estudio científico de la especie humana y sus características biológicas, lingüísticas, sociales y culturales. Se divide en cuatro ramas principales: la antropología biológica, la antropología arqueológica, la antropología cultural y la antropología lingüística. Cada una de estas ramas se subdivide en disciplinas más específicas como la primatología, la antropología forense, la arqueología contextual y la sociolingüística. La ant
El documento describe la antropología cultural como el estudio científico y humanístico de la diversidad humana en el tiempo y el espacio. Explora cuestiones básicas de la existencia humana como nuestros orígenes, cómo hemos cambiado y cómo seguimos cambiando. La antropología cultural analiza la diversidad cultural actual y pasada comparando sistemáticamente datos de diferentes poblaciones y períodos. Algunos antropólogos ahora aplican estas técnicas al estudio de la cultura estadounidense de clase media contemporánea
Este documento presenta conceptos fundamentales de la antropología cultural. Explica que la cultura es una estructura social dinámica que nos ayuda a entender por qué somos como somos. La cultura incluye elementos materiales e inmateriales como el idioma, la ropa, las creencias y las normas sociales. También discute que la cultura popular no es estática sino capaz de transformarse con el tiempo.
La antropología estudia a la humanidad de manera comparativa, indagando sobre las semejanzas y diferencias entre pueblos antiguos y modernos. Adopta una visión holística del ser humano y utiliza el método comparativo para generalizar sobre grupos y sociedades. Da alta estima al concepto de cultura y sus pautas de conducta aprendidas. Entre sus objetivos se encuentran reconstruir culturas desaparecidas, estudiar el origen y evolución del lenguaje, y analizar comparativamente personas y grupos sociales.
Joseph François Lafitau fue un misionero jesuita francés que realizó uno de los primeros estudios etnográficos comparativos sobre las culturas indígenas de América del Norte. Sus trabajos sentaron las bases para el desarrollo posterior de la antropología comparada.
El documento trata sobre la antropología y la cultura. Explica que la antropología estudia al ser humano en el pasado y presente de cualquier cultura, y se divide en antropología física y antropología social. Define la cultura como el conjunto de símbolos, valores y otros elementos que son aprendidos y transmitidos entre generaciones de una sociedad, moldeando la conducta humana.
La antropología cultural estudia las características del comportamiento aprendido en las sociedades humanas. Examinó inicialmente las culturas como etapas evolutivas menos desarrolladas que la cultura occidental, pero luego se centró en estudios descriptivos de culturas particulares. Su importancia radica en proporcionar una interpretación sistemática de las tradiciones culturales y en estudiar cómo las creencias y la cultura cambian a través del tiempo y se difunden entre las sociedades.
Este documento resume varias ramas de la antropología como la etnografía, el etnocentrismo, el bilingüismo, el clan y la casta. La etnografía es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales de los grupos sociales. El etnocentrismo implica analizar el mundo según los parámetros propios de la cultura propia. El bilingüismo es la capacidad de usar dos lenguas con igual eficacia. Un clan es un grupo social formado por familias descendientes de un antepasado
Este documento presenta un plan de estudios para un curso de antropología social. Explica que el curso cubrirá los objetivos, contenidos e historia de la antropología, con énfasis en comprender la naturaleza de la disciplina y utilizar conceptos antropológicos para entender la realidad. También explorará temas como la cultura, la naturaleza humana, y los problemas actuales que estudian los antropólogos. El documento resume brevemente la evolución de la antropología como disciplina y las divisiones entre la ant
Antropología cultural trabajo practico nro 1Roberto Rios
El documento trata sobre la Antropología Cultural. Describe las primeras clases donde se discutieron conceptos generales sobre ciencia y conocimiento para poder abordar a la Antropología como una ciencia. Luego presenta un trabajo práctico sobre un texto que caracteriza a la Antropología, con diferentes preguntas. Finalmente revisa conceptos como las ramas y escuelas de la Antropología, así como su metodología y problemática.
El documento resume la naturaleza de la antropología como la ciencia que estudia al ser humano de manera holística, combinando enfoques biológicos y sociales. Explica que la antropología se divide en física, cultural, lingüística y filosófica. También describe las principales corrientes antropológicas como el evolucionismo, particularismo histórico y estructuralismo.
Este documento resume varias teorías antropológicas evolucionistas como las de Morgan y Taylor, que proponían que las culturas pasaban por etapas de desarrollo (salvajismo, barbarie y civilización). También presenta las teorías disfuncionalista de Boas, funcionalista de Malinowski y estructuralista de Lévi-Strauss, así como el materialismo cultural de Marvin Harris, que explica los cambios culturales en base a limitaciones ambientales.
Este documento presenta un plan de estudios para un curso de antropología social. Explica que el curso busca que los estudiantes comprendan la naturaleza de la disciplina antropológica y utilicen conceptos básicos para entender la realidad. Los contenidos incluyen la definición de la antropología, la antropología física y social, el concepto de cultura, y la evolución biológica humana. El curso evaluará trabajos, exposiciones y pruebas para los estudiantes.
Este documento describe los diferentes campos de estudio de la antropología social, incluyendo la antropología rural, urbana, industrial y del riesgo. Analiza conceptos como cultura, subcultura, contracultura y diversidad sexual. También examina los grupos sociales, su clasificación en primarios y secundarios, y ejemplos como la familia, clan y tribu.
El documento presenta una introducción a la antropología, describiendo que es el estudio de los humanos, su pasado y presente basado en ciencias sociales y biológicas. Explica las cuatro subramas principales de la antropología: sociocultural, biológica, arqueología y lingüística. También menciona algunos de los principales precursores de la disciplina y resume brevemente la historia y origen de la antropología como disciplina académica. Por último, presenta algunas tendencias actuales de la antrop
El documento presenta definiciones breves de varios conceptos clave en antropología cultural, incluyendo fenómenos culturales, etnocentrismo, interculturalismo, choque cultural, asimilación, aculturación, endoculturación, grupo cultural, contracultura, cultura de masas y dinámica cultural. También incluye dos referencias bibliográficas.
Este documento resume el surgimiento y desarrollo de la antropología como disciplina científica. Comenzó a fines del siglo XIX para estudiar pueblos "primitivos" desde una perspectiva evolucionista y colonial. Más tarde, se consolidó como ciencia holística que estudia tanto lo biológico como lo cultural de los seres humanos en todas las sociedades. Además, describió su modelo clásico de trabajo de campo intensivo y énfasis en la descripción cualitativa y el relativismo cultural. Finalmente, tras la descoloniz
Este documento describe las disciplinas de la antropología cultural de la etnología y la antropología social. Explica que la etnología estudia los diferentes pueblos y su variabilidad cultural, mientras que la antropología social se enfoca en observar las relaciones sociales en grupos humanos y estudiar temas como el parentesco, las creencias y la economía. Ambas disciplinas comparten el enfoque en categorías culturales como la religión, la familia y los mitos.
Este documento presenta las autoevaluaciones de César Augusto Gonzales Quiñones sobre las primeras cuatro unidades de su curso de Antropología Social del Perú. Incluye resúmenes de las definiciones de antropología, su clasificación en física y cultural, los orígenes de la antropología en el Perú y la concepción del indigenismo y las comunidades indígenas. El documento analiza estos temas clave de la antropología peruana a través de las respuestas de Gonzales Quiñones a preguntas sobre cada un
Antropología cultural Karolina Benavideskarobenavides
Este documento presenta una introducción a la antropología cultural. Explica que la antropología es el estudio científico y humanístico de las especies humanas y su diversidad en el tiempo y el espacio. Se divide en cuatro subdisciplinas: antropología cultural, arqueológica, lingüística y biológica. La antropología cultural analiza la diversidad cultural actual y pasada, mientras que la arqueología reconstruye el comportamiento pasado a través de restos materiales. También describe cómo las fuerzas culturales moldean
La antropología estudia la humanidad y culturas antiguas y modernas desde varias perspectivas como la sociocultural, arqueológica, lingüística, física y aplicada. Su enfoque global y comparativo busca entender nuestra evolución, diversidad cultural y solucionar problemas actuales para mejorar el bienestar humano en un mundo cada vez más interconectado.
Ensayo: el hombre, un ser natural y cultural. Olimpiada filosófica de Castilla y León 2014 - 2015
El documento se comparte aquí bajo licencia creative commons reconocimiento - no comercial - compartir igual. Y siempre mencionando al autor como reconocimiento del contenido.
El documento esta en formato PDF. Se puede fotocopiar, divulgar y compartir las copias (No de manera comercial) y siempre mencionando al autor en todas las copias o si fuese modificado mencionar la fuente.
La antropología en el Perú ha pasado por diferentes períodos a lo largo de su desarrollo, incluyendo el período indigenista que enfatizó las identidades étnicas, el período culturalista representado por José María Arguedas, y el período estructural-funcionalista que estudió comunidades rurales. Más recientemente, la antropología peruana se ha centrado en temas como la migración, la antropología urbana, y la creciente diversidad cultural del Perú.
Este artículo presenta una historia de la antropología en el Perú, destacando cinco etapas claves: 1) el indigenismo literario, 2) la influencia del culturalismo estadounidense, 3) el impacto de las teorías del desarrollo, 4) la influencia del marxismo, y 5) la bancarrota del llamado "paradigma andinista". A lo largo de su desarrollo, la antropología peruana ha contribuido a la construcción de una identidad nacional más plural e inclusiva mediante el est
La antropología cultural estudia al ser humano desde una perspectiva holística, analizando su origen, desarrollo social y cambios culturales a lo largo del tiempo. La cultura se refiere a los comportamientos, creencias, valores e ideales aprendidos y compartidos por una sociedad. Para que algo sea considerado cultural, debe ser adquirido y estar presente en la mayoría de los miembros de un grupo, quienes aprenden la cultura a través del lenguaje y la imitación de otros.
El documento resume varias teorías antropológicas como la evolución humana, la antropología evolucionista, el funcionalismo, el difusionismo, el estructuralismo y el materialismo cultural. Explica que la evolución humana implicó cambios genéticos, culturales y migraciones. La antropología evolucionista estudia la evolución fisiológica y del comportamiento humano. El funcionalismo ve la sociedad como una estructura y a los individuos como unidades con funciones. El difusionismo cree que los rasgos culturales se dispers
Este documento presenta una lista de teorías antropológicas clave: evolucionismo, funcionalismo, difusionismo, estructuralismo y materialismo cultural.
Este documento presenta las autoevaluaciones de César Augusto Gonzales Quiñones sobre cuatro unidades de la asignatura Antropología Social del Perú impartida en la Universidad Peruana Los Andes. En la introducción, Gonzales describe el objetivo y contenido de su informe, el cual consta de cuatro capítulos que resumen las unidades V a VIII del curso: la identidad cultural, la religiosidad andina, investigaciones en antropología social del Perú y la antropología en temas nacionales y mundiales. En cada capítulo, Gonzales responde preguntas sobre los
Racismo Cientifico y Teoria del Criminal Nato.pptxVictoria112638
El documento presenta información sobre las teorías evolucionistas y racistas que se desarrollaron en el siglo XIX. Explica que el darwinismo y el evolucionismo llevaron al desarrollo de teorías que clasificaban a los humanos en razas, viendo a algunas como superiores a otras. Estas teorías tuvieron influencia en Argentina y llevaron a prácticas racistas como exhibir a indígenas en museos. Finalmente, presenta las teorías del criminólogo Lombroso, quien vinculaba rasgos fís
Este documento presenta una introducción a la antropología como disciplina. Explica que la antropología estudia al ser humano de forma integral, incluyendo sus características físicas y su cultura. Luego resume brevemente los orígenes de la antropología en el siglo XIX y cómo ha evolucionado a incluir diferentes ramas como la antropología física, social, arqueológica y lingüística. Finalmente, describe el trabajo de los antropólogos, el cual incluye investigación académica, resolución de
Este documento presenta un plan de estudios para un curso de antropología social. Explica que el curso cubrirá los objetivos, contenidos e historia de la antropología, con énfasis en comprender la naturaleza de la disciplina y utilizar conceptos antropológicos para entender la realidad. También explorará temas como la cultura, la naturaleza humana, y los problemas actuales que estudian los antropólogos. El documento resume brevemente la evolución de la antropología como disciplina y las divisiones entre la ant
Antropología cultural trabajo practico nro 1Roberto Rios
El documento trata sobre la Antropología Cultural. Describe las primeras clases donde se discutieron conceptos generales sobre ciencia y conocimiento para poder abordar a la Antropología como una ciencia. Luego presenta un trabajo práctico sobre un texto que caracteriza a la Antropología, con diferentes preguntas. Finalmente revisa conceptos como las ramas y escuelas de la Antropología, así como su metodología y problemática.
El documento resume la naturaleza de la antropología como la ciencia que estudia al ser humano de manera holística, combinando enfoques biológicos y sociales. Explica que la antropología se divide en física, cultural, lingüística y filosófica. También describe las principales corrientes antropológicas como el evolucionismo, particularismo histórico y estructuralismo.
Este documento resume varias teorías antropológicas evolucionistas como las de Morgan y Taylor, que proponían que las culturas pasaban por etapas de desarrollo (salvajismo, barbarie y civilización). También presenta las teorías disfuncionalista de Boas, funcionalista de Malinowski y estructuralista de Lévi-Strauss, así como el materialismo cultural de Marvin Harris, que explica los cambios culturales en base a limitaciones ambientales.
Este documento presenta un plan de estudios para un curso de antropología social. Explica que el curso busca que los estudiantes comprendan la naturaleza de la disciplina antropológica y utilicen conceptos básicos para entender la realidad. Los contenidos incluyen la definición de la antropología, la antropología física y social, el concepto de cultura, y la evolución biológica humana. El curso evaluará trabajos, exposiciones y pruebas para los estudiantes.
Este documento describe los diferentes campos de estudio de la antropología social, incluyendo la antropología rural, urbana, industrial y del riesgo. Analiza conceptos como cultura, subcultura, contracultura y diversidad sexual. También examina los grupos sociales, su clasificación en primarios y secundarios, y ejemplos como la familia, clan y tribu.
El documento presenta una introducción a la antropología, describiendo que es el estudio de los humanos, su pasado y presente basado en ciencias sociales y biológicas. Explica las cuatro subramas principales de la antropología: sociocultural, biológica, arqueología y lingüística. También menciona algunos de los principales precursores de la disciplina y resume brevemente la historia y origen de la antropología como disciplina académica. Por último, presenta algunas tendencias actuales de la antrop
El documento presenta definiciones breves de varios conceptos clave en antropología cultural, incluyendo fenómenos culturales, etnocentrismo, interculturalismo, choque cultural, asimilación, aculturación, endoculturación, grupo cultural, contracultura, cultura de masas y dinámica cultural. También incluye dos referencias bibliográficas.
Este documento resume el surgimiento y desarrollo de la antropología como disciplina científica. Comenzó a fines del siglo XIX para estudiar pueblos "primitivos" desde una perspectiva evolucionista y colonial. Más tarde, se consolidó como ciencia holística que estudia tanto lo biológico como lo cultural de los seres humanos en todas las sociedades. Además, describió su modelo clásico de trabajo de campo intensivo y énfasis en la descripción cualitativa y el relativismo cultural. Finalmente, tras la descoloniz
Este documento describe las disciplinas de la antropología cultural de la etnología y la antropología social. Explica que la etnología estudia los diferentes pueblos y su variabilidad cultural, mientras que la antropología social se enfoca en observar las relaciones sociales en grupos humanos y estudiar temas como el parentesco, las creencias y la economía. Ambas disciplinas comparten el enfoque en categorías culturales como la religión, la familia y los mitos.
Este documento presenta las autoevaluaciones de César Augusto Gonzales Quiñones sobre las primeras cuatro unidades de su curso de Antropología Social del Perú. Incluye resúmenes de las definiciones de antropología, su clasificación en física y cultural, los orígenes de la antropología en el Perú y la concepción del indigenismo y las comunidades indígenas. El documento analiza estos temas clave de la antropología peruana a través de las respuestas de Gonzales Quiñones a preguntas sobre cada un
Antropología cultural Karolina Benavideskarobenavides
Este documento presenta una introducción a la antropología cultural. Explica que la antropología es el estudio científico y humanístico de las especies humanas y su diversidad en el tiempo y el espacio. Se divide en cuatro subdisciplinas: antropología cultural, arqueológica, lingüística y biológica. La antropología cultural analiza la diversidad cultural actual y pasada, mientras que la arqueología reconstruye el comportamiento pasado a través de restos materiales. También describe cómo las fuerzas culturales moldean
La antropología estudia la humanidad y culturas antiguas y modernas desde varias perspectivas como la sociocultural, arqueológica, lingüística, física y aplicada. Su enfoque global y comparativo busca entender nuestra evolución, diversidad cultural y solucionar problemas actuales para mejorar el bienestar humano en un mundo cada vez más interconectado.
Ensayo: el hombre, un ser natural y cultural. Olimpiada filosófica de Castilla y León 2014 - 2015
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El documento esta en formato PDF. Se puede fotocopiar, divulgar y compartir las copias (No de manera comercial) y siempre mencionando al autor en todas las copias o si fuese modificado mencionar la fuente.
La antropología en el Perú ha pasado por diferentes períodos a lo largo de su desarrollo, incluyendo el período indigenista que enfatizó las identidades étnicas, el período culturalista representado por José María Arguedas, y el período estructural-funcionalista que estudió comunidades rurales. Más recientemente, la antropología peruana se ha centrado en temas como la migración, la antropología urbana, y la creciente diversidad cultural del Perú.
Este artículo presenta una historia de la antropología en el Perú, destacando cinco etapas claves: 1) el indigenismo literario, 2) la influencia del culturalismo estadounidense, 3) el impacto de las teorías del desarrollo, 4) la influencia del marxismo, y 5) la bancarrota del llamado "paradigma andinista". A lo largo de su desarrollo, la antropología peruana ha contribuido a la construcción de una identidad nacional más plural e inclusiva mediante el est
La antropología cultural estudia al ser humano desde una perspectiva holística, analizando su origen, desarrollo social y cambios culturales a lo largo del tiempo. La cultura se refiere a los comportamientos, creencias, valores e ideales aprendidos y compartidos por una sociedad. Para que algo sea considerado cultural, debe ser adquirido y estar presente en la mayoría de los miembros de un grupo, quienes aprenden la cultura a través del lenguaje y la imitación de otros.
El documento resume varias teorías antropológicas como la evolución humana, la antropología evolucionista, el funcionalismo, el difusionismo, el estructuralismo y el materialismo cultural. Explica que la evolución humana implicó cambios genéticos, culturales y migraciones. La antropología evolucionista estudia la evolución fisiológica y del comportamiento humano. El funcionalismo ve la sociedad como una estructura y a los individuos como unidades con funciones. El difusionismo cree que los rasgos culturales se dispers
Este documento presenta una lista de teorías antropológicas clave: evolucionismo, funcionalismo, difusionismo, estructuralismo y materialismo cultural.
Este documento presenta las autoevaluaciones de César Augusto Gonzales Quiñones sobre cuatro unidades de la asignatura Antropología Social del Perú impartida en la Universidad Peruana Los Andes. En la introducción, Gonzales describe el objetivo y contenido de su informe, el cual consta de cuatro capítulos que resumen las unidades V a VIII del curso: la identidad cultural, la religiosidad andina, investigaciones en antropología social del Perú y la antropología en temas nacionales y mundiales. En cada capítulo, Gonzales responde preguntas sobre los
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El documento presenta información sobre las teorías evolucionistas y racistas que se desarrollaron en el siglo XIX. Explica que el darwinismo y el evolucionismo llevaron al desarrollo de teorías que clasificaban a los humanos en razas, viendo a algunas como superiores a otras. Estas teorías tuvieron influencia en Argentina y llevaron a prácticas racistas como exhibir a indígenas en museos. Finalmente, presenta las teorías del criminólogo Lombroso, quien vinculaba rasgos fís
Este documento presenta una introducción a la antropología como disciplina. Explica que la antropología estudia al ser humano de forma integral, incluyendo sus características físicas y su cultura. Luego resume brevemente los orígenes de la antropología en el siglo XIX y cómo ha evolucionado a incluir diferentes ramas como la antropología física, social, arqueológica y lingüística. Finalmente, describe el trabajo de los antropólogos, el cual incluye investigación académica, resolución de
Creación de una presentación electrónica sobre las Ciencias Auxiliares de la Pedagogía:
La presentación debe tener un mínimo de 6 y máximo de 10 diapositivas.
En la última diapositiva debe incluir la referencia bibliográfica.
El documento presenta una introducción a los conceptos, métodos y disciplinas de la antropología. Explica que la antropología estudia la cultura, la sociedad y la humanidad desde diferentes perspectivas como la antropología cultural, la arqueología, la lingüística antropológica y la antropología física. También define conceptos clave como cultura, sociedad, etnocentrismo y relativismo cultural. Finalmente, destaca que la antropología se distingue de otras disciplinas por su enfoque global y comparativo del estudio de
Este documento presenta una introducción a la antropología como disciplina académica. Explica que la antropología estudia a los seres humanos desde perspectivas biológicas, sociales y humanistas, dividiéndose en antropología física y antropología social/cultural. También resume brevemente la historia de la antropología como campo de estudio y describe sus principales subdisciplinas: antropología cultural, arqueología, biológica y lingüística.
La antropología estudia al ser humano de forma holística, incluyendo aspectos biológicos y socioculturales. Su objeto de estudio se comparte con otras ciencias como la biología y la historia. Los antropólogos realizan etnografías mediante la observación participante para comprender las culturas desde dentro. La antropología se diferencia de otras ciencias sociales por su enfoque global y comparativo. Sus ramas incluyen la antropología cultural, la arqueología, la lingüística antropológica y la ant
Este documento presenta una introducción a la antropología cultural. Explica que la antropología estudia la diversidad humana y cultural a través de métodos como la etnografía y la comparación transcultural. Describe las cuatro subdisciplinas principales de la antropología - cultural, arqueológica, biológica y lingüística - y cómo cada una contribuye al estudio holístico de la condición humana. También destaca que la antropología ofrece perspectivas valiosas para comprender mejor las diferencias culturales entre socied
La antropología social y cultural son ramas de la antropología que estudian la sociedad y la cultura. La antropología social estudia las relaciones entre personas y grupos, así como instituciones sociales. La antropología cultural incluye disciplinas como la arqueología y la lingüística. La antropología se desarrolló en el Perú vinculada al indigenismo, surgiendo como disciplina universitaria en 1946 para estudiar las culturas indígenas del país.
Este documento presenta una introducción a la antropología. Explica que la antropología estudia al ser humano de forma integral, abarcando su evolución biológica, culturas pasadas y presentes, y estructuras sociales. Se divide en cuatro ramas principales: antropología física, arqueología, lingüística y antropología social. Los antropólogos trabajan en diversos contextos como ciudades modernas y comunidades no occidentales, con el objetivo de comprender la variabilidad humana a través del tiempo
La antropología Su nombre proviene de los vocablos griegos anthropos.docxjosemiguellopezabreu
La antropología Su nombre proviene de los vocablos griegos anthropos, “hombre”, y logos, “conocimiento”, de modo que se la puede definir como el estudio de la humanidad.
El documento resume las contribuciones de Edward Burnett Tylor y Franz Boas al desarrollo de la antropología como disciplina académica. Tylor introdujo el concepto moderno de cultura y propuso un enfoque evolucionista y comparativo para estudiar las diferentes culturas. Boas criticó este enfoque evolucionista y propuso en su lugar un método inductivo y descriptivo centrado en el estudio de cada cultura de manera particular e histórica.
Este documento resume los conceptos clave de la antropología física y cultural. Explica que la antropología física estudia los procesos biológicos y las interacciones de las poblaciones humanas, mientras que la antropología cultural estudia las creencias, costumbres y otros aspectos que distinguen las sociedades. También discute las subdivisiones de ambas disciplinas como la primatología, paleontología humana y antropología forense para la antropología física, y la antropología aplicada, médica y ur
Este documento presenta un resumen de la historia y las corrientes teóricas de la antropología. Explica que la antropología estudia al ser humano de forma integral usando herramientas de las ciencias sociales y naturales. Luego describe las principales corrientes teóricas como el evolucionismo, difusionismo, funcionalismo, estructuralismo, dinamismo y ecologismo cultural. Finalmente, explica las relaciones entre la antropología y otras ciencias como la historia, sociología, lingüística y derecho.
La antropología estudia al ser humano y su cultura desde una perspectiva holística e interdisciplinaria. Se centra en el comportamiento humano individual y social, así como en las diferencias y similitudes entre culturas. Los antropólogos realizan etnografías para comprender las culturas humanas mediante la observación participativa. Aunque a menudo se confunde con la arqueología, la antropología utiliza múltiples métodos para iluminar la condición humana.
La antropología cultural estudia las sociedades y culturas humanas a través de la etnografía y la etnología. La etnografía implica el trabajo de campo para describir una cultura en particular, mientras que la etnología analiza y compara los resultados etnográficos de diferentes culturas para identificar similitudes y diferencias culturales más amplias. Aunque la antropología cultural y la sociología comparten un interés en las relaciones sociales, sus enfoques difieren debido a las diferentes sociedades estudiadas tradicionalmente, con los antrop
Este documento presenta una introducción a la antropología y la psicología. Explica que ambas disciplinas estudian al ser humano, aunque la antropología lo hace de una forma más amplia e integral mientras que la psicología se enfoca más en la mente y conducta individual. También resume brevemente los orígenes e historia de estas dos ciencias sociales y explica algunas de sus ramas principales como la antropología cultural, la antropología filosófica y la arqueología.
El documento resume los conceptos fundamentales de la antropología, sociología e historia. La antropología estudia al ser humano desde una perspectiva biológica y cultural, y se divide en antropología física y cultural. La sociología analiza la sociedad y las relaciones sociales. La historia registra los acontecimientos del pasado y cómo los historiadores los han estudiado, con diferentes corrientes interpretativas.
El documento presenta un resumen de los conceptos fundamentales de la antropología. Explica que la antropología estudia la diversidad cultural y el desarrollo físico y social de los seres humanos desde una perspectiva holística y comparativa. Se dividen las áreas de estudio de la antropología en física, sociocultural y aplicada, detallando los métodos como la etnografía, arqueología y lingüística. Finalmente, se describen teorías como la evolutiva y funcionalista que ayudan a entender la ant
El documento trata sobre la cultura humana desde una perspectiva antropológica. Explica que la cultura es un producto humano aprendido socialmente que interactúa con lo innato biológico. Define la cultura como el conjunto de símbolos, normas e ideas compartidas por un grupo. También analiza la diversidad cultural y el peligro del etnocentrismo y racismo al juzgar otras culturas.
La antropología estudia al ser humano de forma integral, tanto física como socioculturalmente. Se compone de tres disciplinas: la etnografía, que se dedica a la descripción de culturas; la etnología, que analiza y compara culturas de forma comparativa; y la antropología general, que interpreta el comportamiento humano de forma global e histórica. Los antropólogos realizan etnografías a través de la observación participante para comprender aspectos culturales como las relaciones familiares, la religión o la economía.
Dolors Reig, psicóloga social y experta en innovación y TIC, fue entrevistada sobre el uso de la tecnología en el aula. Según Reig, las TIC son excelentes herramientas pedagógicas que permiten a los maestros hacer sus clases más innovadoras, creativas y dinámicas. También afirmó que herramientas web como la realidad aumentada y el análisis de interacciones sociales se están implementando como estrategias educativas emergentes. Finalmente, concluyó que las TIC son una excel
Dolors Reig, psicóloga social y experta en innovación y TIC, fue entrevistada sobre el uso de la tecnología en el aula. Según Reig, las TIC son excelentes herramientas pedagógicas que permiten a los maestros hacer sus clases más innovadoras, creativas y dinámicas. También afirmó que herramientas web como la realidad aumentada y el aprendizaje basado en datos se están implementando cada vez más. La educación requiere el uso conjunto de dispositivos y recursos audiovisuales para lograr una
Un podcast es un archivo de audio distribuido a través de un archivo RSS que permite a los usuarios suscribirse y descargar episodios para escucharlos cuando quieran. Los podcasts pueden incluir charlas, tutoriales, música u otro contenido en audio. Para crear un podcast, se graba el contenido de audio, se convierte a formato MP3, se sube al servidor y se genera un archivo RSS para que los usuarios puedan encontrar y descargar los episodios.
Este documento discute los problemas ambientales causados por la tecnología contaminante y la basura electrónica. Explica que los dispositivos electrónicos contienen metales pesados y sustancias tóxicas que contaminan el medio ambiente cuando son desechados. Además, la incineración de estos desechos libera gases dañinos. Se necesitan mejores procedimientos para reciclar la basura electrónica y evitar que contamine el suelo y el agua.
La dimensión estética en los niños es fundamental para desarrollar la capacidad humana de sentir, expresarse y valorar el entorno. Esta dimensión se puede desarrollar a través de actividades que fomenten la expresión, la imaginación, la contemplación y la capacidad de apreciar lo bello de forma individual y compartida. Al desarrollar la dimensión estética, los niños pueden cultivar su sensibilidad, creatividad y comprensión del mundo de una manera integral.
Las TIC pueden ser poderosas herramientas pedagógicas cuando se combinan textos, gráficos, sonido, fotografías, animaciones y videos para transmitir conocimiento de manera más natural y dinámica. Esto permite que los estudiantes sean más activos en su aprendizaje. Además, las TIC permiten a los maestros enseñar conceptos de una manera más completa. Diversos estudios muestran que los programas multimediales pueden ayudar a los estudiantes a aprender más información más rápido.
Impacto de las tic en la educación.grace conrado.grace
Las TIC pueden ser poderosas herramientas pedagógicas cuando se combinan textos, gráficos, sonido, fotografías, animaciones y videos para transmitir conocimiento de manera más natural y dinámica. Esto permite que los estudiantes sean más activos en su aprendizaje. Además, las TIC permiten a los maestros enseñar conceptos de una manera más completa. Diversos estudios muestran que los programas multimediales pueden ayudar a los estudiantes a aprender más información más rápido.
Impacto de las tic en la educación.grace conrado.grace
El documento describe el impacto positivo que pueden tener las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en la educación. Explica que los programas multimediales interactivos pueden hacer que el aprendizaje sea más dinámico y efectivo al aprovechar la capacidad multisensorial humana. También señala que las TIC permiten a los maestros enseñar de maneras nuevas y revelar conceptos de una manera más completa. Además, diversos estudios muestran que los programas multimediales pueden ayudar a
Impacto de las tic en la educación.grace conrado.grace
Un programa multimedial interactivo puede ser una poderosa herramienta educativa que aproveche la capacidad multisensorial humana y transmita el conocimiento de manera más natural y dinámica a través de la combinación de textos, gráficos, sonido, fotografías, animaciones y videos. Las tecnologías permiten a los maestros mostrar nuevas dimensiones del conocimiento de una manera que no es posible con métodos tradicionales. Diversos estudios muestran que los programas multimediales pueden ayudar a los estudiantes a aprender más
Impacto de las tic en la educación.grace conrado.grace
El documento describe el impacto positivo que pueden tener las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en la educación. Explica que los programas multimediales interactivos pueden hacer que el aprendizaje sea más dinámico y efectivo al aprovechar la capacidad multisensorial humana. También señala que las TIC permiten a los maestros enseñar de maneras nuevas y revelar conceptos de una manera más completa. Además, diversos estudios muestran que los programas multimediales pueden ayudar a
No debemos olvidar jamás que todos somos guardianes temporales de los tesoros...grace
El documento describe la fragilidad del planeta Tierra y los esfuerzos humanos que amenazan su sostenibilidad, incluyendo la contaminación del agua, el aumento de gases de efecto invernadero, y el sobreconsumo de recursos. Se enfatiza la necesidad de cambiar nuestros hábitos para proteger el planeta mediante la reducción del uso de agua y energía, el reciclaje, la moderación del consumo de carne y el uso de vehículos, y otras medidas de conservación.
Este documento enfatiza la importancia de cuidar el planeta ya que se encuentra en grave peligro debido a la contaminación. Aunque no podemos realizar grandes acciones, pequeños hábitos como usar menos agua, reciclar y reutilizar pueden marcar una diferencia significativa. Al adoptar las tres erres - reducir, reciclar y reutilizar - y practicar la conservación del agua y los recursos naturales, todos podemos contribuir a la protección del medio ambiente.
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Las TIC han tenido un impacto positivo en la educación al facilitar nuevos procesos de aprendizaje más didácticos y motivadores para los estudiantes, mejorando sus habilidades básicas y su nivel de aprendizaje; también han permitido una transmisión más efectiva del conocimiento entre maestros y alumnos. La implementación de computadoras e Internet en las aulas ha impulsado en los estudiantes el deseo de adquirir y compartir conocimientos con seguridad y responsabilidad.
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1. TITULO DE PROYECTO<br />ES EL MALTRATO INFANTIL UN BUEN METODO PARA CORREGIR A UN NIÑO<br />PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA<br />Descripción del problema<br /> El Maltrato Infantil es un flagelo típico en el mundo, sobre todo en los países subdesarrollados los índices son bastante altos y se agudiza por las condiciones de pobreza extrema a que están expuestas las familias, presentándose más frecuentemente en hogares que no cuentan con condiciones de vida digna.<br />Los datos más recientes indican que dos millones de niños y niñas son maltratados anualmente en Colombia, de ellos 870.000 son maltratados en forma severa, por que al igual que otras culturas los niños son sometidos a golpizas y deprivaciones de diferentes tipos como parte de las prácticas de crianza.<br />El Maltrato es un fenómeno multicausal, donde interactúan diferentes factores entre ellos:<br /> La historia personal de los padres , las relaciones que se dan entre la familia, las características de personalidad de los padres, la influencia del medio social; los cuales originan al mismo tiempo muchas consecuencias que perjudican y atrofian el desarrollo normal del niño, uno de ellos es el Autoestima.<br />Sabemos todos que la infancia es la etapa en la cual el niño forma y estructura su valía, proceso que involucra todo el ambiente que rodea al niño: familia, escuela, sociedad etc. Por ende todo lo que brindemos al menor, el lo tomara para estructurar su autoestima; es por eso que si brindamos golpes, gritos e insultos a los niños, estamos generando en ellos un gran conflicto impidiéndoles su normal desarrollo, lo cual incide en la estructuración de su propia valía. <br /> OBJETIVO GENERAL:<br />Describir el Autoestima en niños maltratados en la edad de 5 a 10 años.<br />OBJETIVOS ESPECIFICOS:<br />Describir el respeto hacia si mismo que tienen los niños de 5 a 10 años que han sido reportados como maltratados.<br />Describir la eficacia hacia si mismo que presentan los niños de 5 a 10 años que han sido reportados como maltratados.<br />REFERENTES TEORICOS<br />HAMACHECK (1981) Considera que el auto concepto es la parte cognitiva del yo y el autoestima la parte afectiva del niño. <br />MASLOW (1962) Sostiene que el autoestima es el sentirse capaz de dominar algo del medio ambiente, ser competente e independiente. <br />SEARS (1970) Concluyó que las metas a las que aspira el sujeto son importantes para su autoestima, de la misma forma que la convicción de lograrlas, de manera que las expectativas de logro influyan sobre el nivel del autoestima.<br /> <br />La Antropología es el estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica, social y humanista. Esta ciencia se divide generalmente en dos grandes campos: la antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la antropología social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.<br />La antropología es fundamentalmente multicultural. Los primeros estudios antropológicos analizaban pueblos y culturas no occidentales, pero su labor actual se centra, en gran medida, en las modernas culturas occidentales (las aglomeraciones urbanas y la sociedad industrial). Los antropólogos consideran primordial realizar trabajos de campo y dan especial importancia a las experiencias de primera mano, por lo que participan en las actividades, costumbres y tradiciones de la sociedad.<br />Historia <br />Desde tiempos remotos, viajeros, historiadores y eruditos han estudiado y escrito sobre culturas diferentes de pueblos lejanos. El historiador griego Heródoto describió las culturas de distintos pueblos del espacio geográfico conocido en su tiempo; interrogó a los informantes clave, observó y analizó sus formas de vida al igual que los antropólogos modernos, y dio buena cuenta de las diferencias existentes entre las culturas en aspectos tan importantes como la organización familiar y las prácticas religiosas. Mucho más tarde, el historiador romano Tácito, en su libro Germania (98 a.C.), reseñó el carácter, las costumbres y la distribución geográfica de los pueblos germánicos.<br />En el siglo XIII, el aventurero italiano Marco Polo viajó (1271-1295) a través de China y otras zonas de Asia, aportando con sus escritos una información muy amplia sobre los pueblos y costumbres del Lejano Oriente.<br />Durante el siglo XV se exploraron nuevos campos de conocimiento debido al descubrimiento por los exploradores europeos de los diferentes pueblos y culturas del Nuevo Mundo, África, el sur de Asia y los Mares del Sur, que dio como resultado la introducción de ideas revolucionarias acerca de la historia cultural y biológica de la humanidad. A lo largo del siglo XVIII, los estudiosos de la Ilustración francesa, tales como Anne Robert Jacques Turgot y Jean Antoine Condorcet, comenzaron a elaborar teorías sobre la evolución y el desarrollo de la civilización humana desde sus albores. Estos planteamientos antropológicos y filosóficos chocaban con el relato bíblico de la creación y con los dogmas teológicos que afirmaban que determinadas culturas y pueblos no occidentales habían caído en desgracia divina y por ello degenerado hacia una situación denominada peyorativamente `primitiva'.<br />Antropología física <br />La antropología física se ocupa principalmente de la hominización, la biología humana y el estudio de otros primates, aplicando métodos de trabajo utilizados en las ciencias naturales.<br />Biología humana <br />Otra de las ramas importantes de la antropología física la constituye el estudio de los pueblos contemporáneos y de sus diferentes rasgos biológicos. Gran parte de los estudios y discusiones de antaño se centraron en la identificación, el número y las características de las razas principales. A medida que se fueron desarrollando técnicas más perfectas para medir el color de la piel y los ojos, la textura del cabello, el tipo sanguíneo, la forma craneal y demás variables, la clasificación de las razas se hizo más compleja. Los teóricos modernos mantienen que cualquier idea sobre las denominadas razas puras o arquetipos ancestrales son engañosas y erróneas. Todos los seres humanos actuales son Homo sapiens sapiens y descienden de los mismos orígenes universales y complejos. Los rasgos genéticos siempre han variado con la geografía según la respuesta biológica de su adaptación al entorno, pero en cada región la herencia genética produce una gama de variedades tipo y combinaciones intermedias. Por tanto, la asimilación de las personas a categorías según posibles razas es más un planteamiento social y político que biológico. Los calificativos asiático, negro, hispánico o blanco obedecen a definiciones sociales que conllevan una gran mezcla de cualidades genéticas con características culturales.<br />Estudio de los primates <br />Puesto que los seres humanos son primates emparentados genéticamente con otros simios y monos, el estudio del comportamiento, la dinámica de la población, los hábitos alimenticios y otras cualidades de los mandriles, chimpancés, gorilas y primates análogos constituye una dimensión comparativa esencial de la antropología. La antropóloga británica Jane Goodall y sus colegas dedicaron años a la observación de los chimpancés en un parque nacional de Tanzania y descubrieron que estos animales son capaces de usar útiles simples —sobre todo, pequeños palos para conseguir termitas y hormigas— y lanzar de forma eficaz piedras; en uno de los experimentos se observó a los chimpancés usando palos gruesos para apalear a un leopardo disecado. Además se comunican entre sí tanto vocal como físicamente. Estudios realizados acerca de los esquemas de comunicación y de la vida en grupo de los simios y los monos facilitan la comprensión del pasado remoto de la hominización.<br />Antropología social y cultural <br />Gran parte de la investigación antropológica se basa en trabajos de campo llevados a cabo en las diferentes culturas. Entre 1900 y 1950, aproximadamente, estos estudios estaban orientados a registrar cada uno de los diferentes estilos de vida antes de que determinadas culturas no occidentales experimentaran la influencia de los procesos de modernización y europeización. Los trabajos de campo que describen la producción de alimentos, las organizaciones sociales, la religión, la vestimenta, la cultura material, el lenguaje y demás aspectos de las diversas culturas, engloban lo que hoy se conoce por etnografía. El análisis comparativo de estas descripciones etnográficas, que persigue generalizaciones más amplias de los esquemas culturales, las dinámicas y los principios universales, es el objeto de estudio de la etnología.<br />Parentesco y organización social <br />Uno de los descubrimientos importantes de la antropología del siglo XIX ha sido que las relaciones de parentesco constituyen el núcleo principal de la organización social en todas las sociedades. En muchas de ellas, los grupos sociales más importantes comprenden clanes y linajes. Cuando la pertenencia a dichas corporaciones de parentesco se asigna a las personas sólo por la línea masculina, el sistema se denomina de descendencia patrilineal. Antes del desarrollo del comercio y de la urbanización a gran escala, muchos pueblos europeos estaban organizados, desde el punto de vista económico y político, como grupos de filiación patrilineal.<br />La evolución de los sistemas político-sociales <br />Las sociedades humanas que, en principio, se consideraron más simples son los grupos de cazadores-recolectores como los inuit, los san de Kalahari, los pigmeos del Congo y los aborígenes australianos. En estos pueblos se agrupa un pequeño número de familias para formar bandas o grupos nómadas de 30 a 100 individuos, relacionados por parentesco y asociados a un territorio concreto.<br />Los grupos supervivientes de cazadores-recolectores (en zonas de África, India y Filipinas) nos permiten el privilegio extraordinario de poder conocer el estado de la organización social y cultural del 99% de toda la experiencia histórica de la humanidad. Sus relaciones de parentesco, las ideas religiosas, los métodos sanitarios y las características culturales no sólo ilustran las raíces culturales de la humanidad moderna, sino que se nos presentan a escala reducida y resultan más fáciles de analizar. Las culturas de cazadores-recolectores que aún perduran ponen de manifiesto las adaptaciones que son necesarias para sobrevivir en entornos hostiles e inhóspitos.<br />La Semiótica, también conocida como semiología o ciencia de los signos. Sus principales fundadores fueron el filósofo estadounidense C. S. Peirce y el lingüista suizo Ferdinand de Saussure. Ambos basan sus teorías en la distinción fundamental dentro del signo entre significante y significado, es decir, entre la forma escrita del signo y lo que representa. Pierce empleaba los términos signans y signatum, mientras que Sausurre prefirió signifiant (significante) y signifié (significado). Peirce consideraba que la semiología era la base de la propia lógica, y describe la lógica como “la ciencia de las leyes necesarias generales de los signos”. Gran parte de su obra supone un intento por clasificar los signos en función de la naturaleza que existe entre significante, significado y objeto. La obra de Saussurre estudia principalmente el signo lingüístico y establece una clasificación que permite distinguir entre diversos aspectos del lenguaje. Saussure está considerado el fundador de la lingüística estructural y del estructuralismo. Sus análisis semióticos tienden a desarrollarse en términos de pares opuestos: en primer lugar, los estudios lingüísticos pueden ser diacrónicos (históricos) o sincrónicos (sobre un momento concreto). En segundo lugar, el lenguaje puede considerarse como lengua o como habla, es decir, como el conjunto global de reglas sintácticas y semánticas de una lengua determinada o atendiendo a sus manifestaciones individuales. En tercer lugar, el signo consta de un significante y un significado; la relación que existe entre ambos es arbitraria y los dos dependen de una amplia red de diferencias. Estas teorías del significado influyeron no sólo en la lingüística, sino también en la teoría literaria (Roland Barthes), en la antropología (Claude Lévi-Strauss) y en el psicoanálisis (Jacques Lacan).<br />Psicoanálisis, nombre que se da a un método específico para investigar los procesos mentales inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. El término se refiere también a la estructuración sistemática de la teoría psicoanalítica, basada en la relación entre los procesos mentales conscientes e inconscientes.<br />Teoría psicoanalítica <br />Las técnicas del psicoanálisis y gran parte de la teoría psicoanalítica basada en su aplicación fueron desarrolladas por Sigmund Freud. Sus trabajos sobre la estructura y el funcionamiento de la mente humana tuvieron un gran alcance, tanto en el ámbito científico como en el de la práctica clínica.<br />El inconsciente <br />La primera de las aportaciones de Freud fue el descubrimiento de la existencia de procesos psíquicos inconscientes ordenados según leyes propias, distintas a las que gobiernan la experiencia consciente. En el ámbito inconsciente, pensamientos y sentimientos que se daban unidos se dividen o desplazan fuera de su contexto original; dos imágenes o ideas dispares pueden ser reunidas (condensadas) en una sola; los pensamientos pueden ser dramatizados formando imágenes, en vez de expresarse como conceptos abstractos, y ciertos objetos pueden ser sustituidos y representados simbólicamente por imágenes de otros, aun cuando el parecido entre el símbolo y lo simbolizado sea vago o explicarse sólo por su coexistencia en momentos alejados del presente. Las leyes de la lógica, básicas en el pensamiento consciente, dejan de ejercer su dominio en el inconsciente.<br />CONSLUSION<br />Después de saber lo que trabajan cada una de estas ramas, estableceremos los aportes de éstas al arte. <br />La antropología estudia al hombre desde sus inicios, por ende ha influido en el arte porque nos ha dado a conocer el arte de nuestros antepasados (arte rupestre). Desde siempre el arte nos a acompañado, y así lo vemos en las distintas figuras pintadas en cavernas que representaban el modo de vida de los primitivos habitantes de la tierra. La semiótica estudia los signos empleados por las figuras que pintan los artistas, que talvez sin saberlo, mediante su pintura han expresado el yo interior y lo que le está pasando; el psicoanálisis juega papel importante. Si nos ponemos a sacar conclusiones, muchos de los grandes pintores han sido grandes sufridores de la vida. La vida a afectado su medio, su mente, le ha quitado alguna pieza importante o simplemente le ha “pateado” varias veces, sin embargo, con un lienzo blanco, esos pintores se podían desahogar, sin tener que rendir cuenta a nadie y sin tener que seguir reglas ni patrones, era sólo una atmósfera entre el pincel y la persona y no cabe duda que con sólo tomar una pintura, podríamos saber mucho de los sentimientos de las personas en esos momentos, todo se nota con el empleo de los colores, si las figuras son sangrientas o sádicas, si no tienen “nada” pintado en específico, sólo un lote de pintura regada o simplemente si es un bello campo que de seguro refleja añoranza o deseo del pintor por ese medio. <br />Creo que esos son los aportes de estas tres ramas al arte. <br />INTRODUCCION<br />En el siguiente trabajo, se ha pedido que se explique los aportes de la antropología, la semiótica y el psicoanálisis al arte. <br />A simple deducción, se diría que esas tres ramas no han aportado nada al arte, pero es un error. Los vínculos se perciben, pero es necesario hacer un minucioso estudio de cada una para saberlo.<br />Antes de establecer los aportes de estas tres ramas al arte, debemos conocer las definiciones de cada una, lo que trabajan, en lo que afectan al hombre y como se manifiestan en la sociedad.<br />A continuación todo acerca de la antropología, la semiótica y el psicoanálisis, y luego sus aportes al arte. <br />