Aristóteles, Sócrates y Platón fueron unos de los filósofos mas influyentes para la comunicación, dejando de esta manera diversos aportes que siguen vigentes hoy dia
Modelos y esquemas de la comunicación de Aristóteles y de Harold D. Lasswell Ricardo Becerril Amaya
Se estudian los modelos y esquemas de la comunicación de Aristóteles y de Harold D. Lasswell como precursores de la Teoría de la Comunicación.
Se investiga: qué es para cada uno de ellos la comunicación, qué elementos la componen y cuáles son sus diferencias
Se Identifican los conceptos de cada uno de ellos.
Se hace una Comparación y se resalta sus diferencias
Cuadro comparativo de los principales representantes de la Teoría Norteamericana: funcionalismo y comunicación. Paul Lazarsfelt, Wilbur Schramm, Bernand Berelson,
David Berlo, Harod Lasswell, Robert Merton, Marshall Mc. Luhan
Modelos y esquemas de la comunicación de Aristóteles y de Harold D. Lasswell Ricardo Becerril Amaya
Se estudian los modelos y esquemas de la comunicación de Aristóteles y de Harold D. Lasswell como precursores de la Teoría de la Comunicación.
Se investiga: qué es para cada uno de ellos la comunicación, qué elementos la componen y cuáles son sus diferencias
Se Identifican los conceptos de cada uno de ellos.
Se hace una Comparación y se resalta sus diferencias
Cuadro comparativo de los principales representantes de la Teoría Norteamericana: funcionalismo y comunicación. Paul Lazarsfelt, Wilbur Schramm, Bernand Berelson,
David Berlo, Harod Lasswell, Robert Merton, Marshall Mc. Luhan
La educación consiste precisamente en aprender a remontarse desde este mundo mudable, enclavado entre el ser y el no ser por el devenir, hasta el mundo inmutable en el que el ser se contempla en su plenitud, hasta las ideas eternas.
Los Filósofos que han atribuido a la educación son principios de teorías y proyectos de estudio el cual se da a conocer los mas interesantes y mas conocidos.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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Aportes de 3 filósofos de suma importancia para la comunicación
1. República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Fermín Toro
Escuela de Comunicación Social
Barquisimeto- Edo - Lara
Alumna:
Carol Fernández
CI: V-24.790.400
SAIA A
Barquisimeto, Mayo del 2016
3. No dejó testimonios escritos, porque decía que un libro es algo
muerto que en caso de duda no puede resolvértela. Por eso para
reconstruir su pensamiento hay que recurrir a otras fuentes, como
su más fiel discípulo Platón, Jenofonte, Aristófanes, Tebas y de
Flionte
Sócrates utilizaba la ironía, preguntándoles la definición de algo
como la justicia, la piedad... algo que se sabía cuando no se
preguntaba pero al preguntarlo no se sabía expresar, por lo cual
dejaba sin respuesta a todos esas personas que eran consideradas
sabias. Tras haber conseguido lo primero actuaba como una
comadrona ayundandoles a dar a luz ese conocimiento que
llevamos dentro, utilizaba la mayéutica que consistía en hacer
preguntas de tal forma que el otro llegue a descubrir esa verdad
por si mismo mediante la raon natural.
4. Según Sócrates, para que el hombre descubra el bien moral y
político hay que utilizar el procedimiento del diálogo ya que un libro
es algo muerto.
El objetivo del diálogo es la reducción máxima hasta llegar a la
definición y sus principales fases son la exhortación y la indagación.
· Exhortación: Sócrates hace rápidas exclamaciones, destinadas a
sacar al hombre de su cotidiana vulgaridad e introducirle en el mundo
de la verdad, mediante figuras enigmáticas o paradójicas del maestro.
· Indagación: Tiene a su vez una primera parte que consiste en obtener
las primeras soluciones al problema propuesto, comparar estas
soluciones con las que individuo tenía antes y demostrar que son
contradictorias. A esta primera parte de la indagación el lenguaje
socrático-platónico la denomina purificación o purgación.
5. Dejó muy claramente asentado que la meta principal de la
comunicación es la persuasión, es decir, el intento que hace el orador
de llevar a los demás a tener su mismo punto de vista.
Aristoteles definió el estudio de la comunicación como la búsqueda de
"todos los medios de persuasión que tenemos a nuestro alcance"
En su "Retórica" dijo que tenemos que considerar tres componentes en
la comunicación: el orador, el discurso y el auditorio.
Las teorías de Aristóteles concluyeron que los componentes de la
comunicación pueden describirse de la forma siguiente:
Una fuente
Un transmisor
Una señal
Un receptor
Un destino
6. El filósofo griego, en su obra Diálogos, puso a su maestro
Socrates a debatir contra los sofistas Gorgias y Timeo,
respecto a una teoría de la comunicación sobre la base del
conocimiento de una verdadera realidad.
Menospreció el aparente relativismo de los sofistas, cuyas
enseñanzas eran consideradas un simple artificio, y no un
veradero arte.
Platón sugirió una retórica basada en el verdadero
conocimiento, y no en trucos argumentativos. Un filósofo
elocuente puede hablar de la verdad a sus interlocutores,
expresando más que simples opiniones, de manera que ellos
puedan captar intuitivamente la sabiduría divina.
Para Platón, el lenguaje era un mal necesario, un medio de
expresión imperfecto que sólo distorsionaba la realidad cada
vez que la utilizaba.