La ciudad medieval era una ciudad amurallada que servía como fortaleza defensiva y refugio para los habitantes y campesinos de la zona. Dentro de las murallas, las calles estaban organizadas de forma ortogonal y contenían edificios importantes como iglesias, ayuntamientos y castillos. Las ciudades medievales tenían órganos de gobierno y estaban vinculadas a las zonas rurales circundantes, de las que dependían.

1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITECNICO
«SANTIAGO MARIÑO»

2. La ciudad medieval es una ciudad amurallada que aparece como
lugar cerrado dentro del paisaje agrícola y forestal, sirviendo de
fortaleza defensiva y refugio de los habitantes y campesinos del
entorno, a la vez que constituye el mercado dentro de su área de
influencia.

3.  La Edad Media está caracterizada por los pueblos godos, germanos,
musulmanes, vikingos, húngaros, que continuaron el proceso de ruralización y
que imponen el feudalismo. Las villas medievales tuvieron sus orígenes en las
formas de explotación de los últimos tiempos. Las ciudades tenían órganos de
gobierno. Los ayuntamientos, castillos y las catedrales eran los edificios más
importantes y eran el eje del gobierno de la ciudad. Las ciudades cristianas no
eran demasiado grandes y no tenían una desvinculación muy grande del
campo, de hecho, muchos de sus pobladores se dedicaban a tareas agrícolas.
Esto se debe a que los dos mundos, urbano y rural, están muy vinculados ya
que uno depende del otro.

4.  Los elementos urbanísticos de estas ciudades van a ser heredados de los romanos y griegos. Se
caracterizan por estar amuralladas, sus calles estaban organizadas de forma ortogonal, a pesar de
que en algunas ocasiones se adaptaban al terreno y pueden parecer irregulares.
LAS MURALLAS: el rey
castellano Alfonso X El
Sabio, definió la ciudad
como un lugar cerrado por
una muralla. Desde este
momento la mayoría de
ciudades se amurallan,
tanto por motivos
defensivos como con el fin
de colocar una frontera
territorial y judicial para los
distintos fueros.
LAS VIVIENDAS: las
casas son muy humildes
y no tienen sistemas de
saneamiento, por lo que
la vida se realiza en las
calles y espacios
públicos, como
mercados, iglesias y
plazas .
LOS BARRIOS: dentro
de las ciudades había
segregación funcional. La
ciudad estaba dividida en
barrios y parroquias y en
cada barrio o calle se
agrupaban los diferentes
oficios y gremios que
controlaban la
producción, la venta, los
precios de los productos,
la calidad y tenían ciertos
privilegios.
EL MERCADO: en todas las
ciudades se daba la existencia
de plazas, en ellas se instalan
los mercados y las ferias. En
torno a la plaza se construían los
edificios más importantes de la
ciudad, como la Iglesia o la
Catedral, el ayuntamiento, las
casas gremiales, etc...

5.  Es una arquitectura principalmente al servicio de la monarquía absoluta,
especialmente a la persona de Luis XIV, el “Rey Sol”, quien tomó el
palacio de Versalles como expresión de su poder y de su propia
persona, convirtiéndose así en el prototipo de residencia áulica del
príncipe absoluto. Este mensaje está claramente presente en la
disposición de salones (el dormitorio de Luis XIV ocupa el centro del
palacio y está dispuesto exactamente sobre el eje este-oeste, los
salones de estado están dedicados cada uno a una divinidad romana, o
lo que es lo mismo a un planeta, etc), así como en la fuente de Apolo;
cuyo carro tira del sol, el cual, al estar la fuente mirando hacia el este,
parece que va a emerger del agua. Muy pronto, el palacio y la ciudad
que surgirán en Versalles se convertirán en un suntuoso signo de
propaganda política y escenario de un sinfín de extravagancias y
derroches.
 Así, ciudades, palacios o jardines, el diseño en el país galo estará
puesto al servicio de la gloria del rey, llegando éste a controlar, por
medio de sus validos, cualesquiera de las diversas manifestaciones
artísticas y artesanas que bajo su gobierno tengan lugar (famosísima
será la Manufactura de Gobelinos, creada bajo el absolutismo del Rey
Sol), siendo el máximo exponente de esta manipulación teatral el
Palacio de Versalles, modelo posteriormente muy difundido por Europa y
entorno perfecto para la exhibición del poder divino del rey.

6.  La arquitectura
paleocristiana, también
llamada arquitectura
cristiana primitiva, se
entiende como la que se
realizó entre finales del
siglo III hasta el siglo VI
y nacida principalmente
como una necesidad
para la construcción de
estructuras propias para
la religión cristiana.

7.  los cristianos pudieron practicar libremente sus cultos religiosos y para ello construyeron las
basílicas tomando como modelo las que habían sido para los romanos centros civiles con
actividades de mercado y como sala de justicia.
 ESTRUCTURA
 La basílica paleocristiana en general constaba de tres partes: un atrio de acceso, el cuerpo de
la basílica longitudinal, dividido en tres o cinco naves separadas por columnas, la nave central
siempre solía tener más altura, mientras sobre las naves laterales a veces tenían unas
galerías o tribunas llamadas matroneo especialmente realizadas para las mujeres. En el
presbiterio, se situaba el altar. La cabecera estaba ocupada por un ábside cubierto con una
cúpula de un cuarto de esfera. Los no bautizados ocupaban un lugar ante la puerta de la
basílica llamado atrio o nártex donde solía haber una gran pila de agua para las abluciones.
FUNCIONALIDAD
Se utilizó la arquitectura cerrada correspondiente a la
basílica civil romana, principalmente porque el templo
romano o griego era normal que se rechazara por su
significación contraria al cristianismo, pero también
porque el tipo estilístico no era fácil ajustarlo al nuevo rito
cristiano, el sacrificio pagano se realizaba en un altar
situado en el exterior del templo y el interior se utilizaba
para colocar la estatua del dios al que se dedicaba su
culto. También en la religión cristiana se efectuaba el
acto del sacrificio simbólico en un altar para la
transubstanciación del vino y el pan en la sangre y el
cuerpo de Cristo, pero siempre se había realizado en
lugares cerrados, como había sido realizado en la Santa
Cena celebrada por Cristo.

8.  Desde el punto de vista exclusivamente arquitectónico el
románico fue un esfuerzo continuo en construir templos
perdurables con la mayor grandeza posible pero evitando
su posible destrucción. En este empeño la arquitectura
románica siguió un proceso evolutivo continuo de
perfeccionamiento y de resolución de problemas
tectónicos en busca de la altura y la luz.
 Para ello el material empleado debía ser piedra
fundamentalmente, llevaron a los arquitectos románicos a
construir sus iglesias con grandes muros macizos de
piedra que pudieran soportar los enormes pesos de las
bóvedas.

9.  El templo tipo de la arquitectura románica
 Naves y transepto
 A groso modo, un templo románico es un edificio de piedra labrada orientado con la cabecera al este
con una o varias naves longitudinales que podían tener otras atravesadas (se verá en el siguiente
apartado). En ocasiones, la fachada o hastial occidental estaba precedida de un nártex o antesala
abovedada monumental.
 Cabecera
 La cabecera es la parte más noble de los edificios románicos puesto que es el lugar donde se ubica el
altar. De forma invariable en el románico y en otras arquitecturas medievales, la cabecera se encuentra
en el extremo oriental de la iglesia. La razón de esta orientación canónica es la de que los primeros
rayos de luz del día debían incidir en ella porque este Sacta Sactorum simboliza a Jesucristo que es,
según el Nuevo Testamento "la luz del mundo".
 Cimborrio
 Sobre el crucero (intersección del transepto con la nave central) se solía levantar un cimborrio o torre-
linterna -de planta cuadrada u octogonal- con ventanales para iluminar el interior.
 Campanarios románicos: torres y espadañas
 También era frecuente la construcción de parejas de torres campanario pareadas flanqueando la
fachada (lo que se denomina "fachada armónica") o torres únicas en un costado del templo (con
predilección por el costado norte).
 El campanario tenía muchas funciones simbólicas más allá de la mera utilización como instrumento
sonoro para convocar a Misa. Se trataba de un símbolo de unión entre Dios y los hombres y del poder
de la Iglesia. En ocasiones se trataba también de una especie de torre fortaleza de defensa frente a los
enemigos, como en algunos lugares de la Castilla al sur del Duero. La torre románica solía tener varios
pisos definidos por impostas salientes con troneras y ventanales para las campanas normalmente
ajimezados.

11.  La arquitectura gótica es la forma artística sobre la que se formó la
definición del arte gótico, el estilo artístico comprendido entre el románico
y el Renacimiento, que se desarrolló en Europa Occidental —cristiandad
latina— en la Baja Edad Media, desde finales del siglo XII hasta el siglo
XV, aunque más allá de Italia las pervivencias góticas continuaron hasta
los comienzos del siglo XVI. La arquitectura gótica tuvo su origen en las
regiones de Normandía e Isla de Francia, desde donde se difundió
primero a todo el reino de Francia y posteriormente (ya a mediados del
siglo XIII), sobre todo por la extensión del arte cisterciense y las rutas
jacobeas, por el Sacro Imperio Romano Germánico y los reinos cristianos
del norte de España (que durante ese periodo de la Reconquista se
estaban imponiendo a los musulmanes del sur).
 El medievalismo suscitado por el romanticismo y el nacionalismo del siglo
XIX hizo reelaborar como arquitectura historicista un neogótico que
reproducía el lenguaje arquitectónico propio del estilo con formas más o
menos genuinas, destacando la labor restauradora y reconstructora del
francés Eugène Viollet-le-Duc.

12.  Los dos elementos estructurales básicos de la arquitectura gótica son el arco apuntado u ojival y la bóveda de crucería, cuyos
empujes, más verticales que el arco de medio punto, permiten una mejor distribución de las cargas y una altura muy superior.
Además, la parte principal de estas son transmitidas desde las cubiertas directamente a contrafuertes exteriores al cuerpo central
del edificio mediante arbotantes. El resultado deja a la mayor parte de los muros sin función sustentante (confiada a esbeltos
pilares y baquetones), quedando la mayor parte de aquéllos libres para acoger una extraordinaria superficie de vanos ocupados
por amplias vidrieras y rosetones que dejan paso a la luz.
 Arquitectura religiosa
La catedral es el edificio donde el gótico alcanza su expresión más plena, en la que se refleja el esfuerzo y la aportación de toda una
ciudad. A su construcción suelen colaborar las cofradías y gremios que suelen tener su manifestación en las capillas laterales.
También destaca la arquitectura monasterial, entre la que se distingue:
La arquitectura cisterciense, con monasterios situados en el campo, desconectados de la vida civil, que desarrollan un estilo protogótico y
que servirá para la propagación del estilo gótico por toda Europa. Aunque tampoco todos los componentes de esta arquitectura servirán
de fundamento para el gótico. La orden cartuja dominicos y franciscanos.
 Arquitectura civil
La arquitectura civil muestra la pujanza económica en la Baja Edad Media, el auge de las actividades comerciales y artesanales, la
apertura de nuevas rutas comerciales y el próximo descubrimiento de América. En la arquitectura militar se desarrolla y perfecciona la
construcción de castillos y murallas; los puentes se fortifican con puertas a los extremos y en medio. La arquitectura civil muestra la
consolidación de formas municipales frente al poder señorial o eclesiástico con la construcción de grandes edificios destinados a servir de
sede de sus instituciones y gobiernos municipales, entre los que destacan los de las ciudades italianas de Florencia y Siena y también los
de la región de Flandes. En Cataluña sobresalen la Casa de Ciudad y el Palacio de la Generalidad en Barcelona. También se desarrolló
la construcción de lonjas comerciales, palacios urbanos, universidades, hospitales y viviendas particulares para la nueva burguesía
urbana que desplazaba a la nobleza. Asimismo, destacó durante el siglo XV, concretamente durante el último periodo del gótico, toda la
arquitectura civil en Flandes.

14.  Se denomina arquitectura bizantina al estilo arquitectónico que estuvo vigente durante el
Imperio bizantino (Imperio romano de Oriente) desde la caída del Imperio romano de
Occidente en el siglo V. La capital del Imperio de Oriente era Constantinopla
(Constantinopolis o ciudad de Constantino), cuyo nombre anterior fue Bizancio y,
actualmente, Estambul, y ello desde el año 330, momento que otros autores fijan como el
inicio de la arquitectura bizantina.
 La arquitectura bizantina se inscribe dentro del marco del arte bizantino, y abarca pues un
largo espacio de tiempo, que se inicia en el siglo IV y al que pone fin abruptamente la caída
de Constantinopla en manos de los turcos otomanos en 1453, ya en el siglo XV. Debido a su
dilatada duración en el tiempo, suele dividirse para su estudio en tres períodos diferenciados:
un período inicial, un período intermedio y un período final.

15.  Características
 Capilla palatina de Palermo.
La arquitectura bizantina mantuvo varios elementos de la arquitectura romana y de la paleocristiana oriental, como los materiales (ladrillo y
piedra para revestimientos exteriores e interiores de mosaico), arquerías de medio punto, columna clásica como soporte, etc. Pero también
aportaron nuevos rasgos entre los que destaca la nueva concepción dinámica de los elementos y un novedoso sentido espacial y, sobre todo,
su aportación más importante, el empleo sistemático de la cubierta abovedada, especialmente la cúpula sobre pechinas, es decir, triángulos
esféricos en los ángulos que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cúpula
Otra aportación de gran transcendencia fue la decoración de capiteles, de los que hubo varios tipos; así, el de tipo teodosiano es una
herencia romana, empleado durante el siglo IV como evolución del corintio y tallado a trépano, semejando a avisperos; otra variedad fue el
capitel cúbico de caras planas decorado con relieves a dos planos.
En la tipología de los templos, según la planta, abundan los de planta centralizada, sin duda concordante con la importancia que se concede
a la cúpula, pero no son inferiores en número las iglesias de planta basílical y las cruciformes con los tramos iguales (planta de cruz griega).
En casi todos los casos es frecuente que los templos, además del cuerpo de nave principal, posea un atrio o nártex, de origen paleocristiano,
y el presbiterio precedido de iconostasio, llamada así porque sobre este cerramiento calado se colocaban los iconos pintados.
 Evolución estructural
 Planta de la iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, del siglo IV.
En los primeros tiempos del primer período de la arquitectura bizantina, las construcciones de iglesias en las regiones de Palestina y Siria en
época del emperador Constantino II estaban efectuadas según dos modelos diferentes de planta del edificio: la planta basilical o axial, como
por ejemplo sucede en la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, y la planta circular o central, como es el caso de la hoy perdida gran iglesia
octogonal que existía en Antioquía.
 Iglesias de planta central
 Aspecto externo del Mausoleo de Santa Constanza en Roma.
 Planta de la iglesia de los Santos Sergio y Baco de Constantinopla.
 Planta de la iglesia de San Vital de Rávena.
Se debe suponer que las iglesias con una planta central debían disponer casi siempre de una cubierta abovedada, puesto que la existencia
de una cúpula central era su auténtica razón de ser. El espacio central quedaba rodeado por un muro de gran grosor, en el que aparecían
profundos huecos por su cara interior, como sucede en la iglesia de San Jorge de Salónica (siglo V), o bien por un deambulatorio con bóveda
de cañón, como es el caso en el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (siglo IV).
Las profundas aperturas existentes en el espacio central conformarían de ese modo los brazos de una cruz, contribuyendo así al
sustentamiento de la bóveda central del edificio, como sucede por ejemplo en el caso del Mausoleo de Gala Placidia en Rávena, datado en el
siglo V.

16.  Este período empezó desde el año 622, cuando Mahoma organizó en Medina una
comunidad de fieles que pronto se volvió lo bastante fuerte para unificar toda la
península arábiga. Es la denominación que suele darse a las conquistas militares o las
reformas de comercio de la civilización árabe musulmana en las que caerían el Imperio
sasánida, el norte de África, y la Península Ibérica.
 Tras la muerte de Mahoma en el 632, el islam se expandió como el eco de una explosión
fuera de la península arábiga y este acontecimiento fue aprovechado en mayor forma
por la debilidad del Imperio bizantino. La mayor expansión del territorio islámico ocurrió a
mediados del siglo vii, según Hans Heinrich Schaeder, dieciocho años después de la
muerte de Mahoma,3 pero ese poderío tuvo un fin en el año 1236 (época de la Edad
Media) por Fernando III después de la muerte de Abd al-Mumin en 1163 año en que
comenzó la decadencia del poder de la dinastía Almohade en el suelo africano sobre
todo en los territorios de Fez, Tremecén y Túnez, esta vez la caída del Imperio islámico
fue definitiva llevando a la desaparición completa de los guerreros musulmanes del
islam.
 Sin embargo, en este período de casi ochocientos años hubo grandes acontecimientos,
hechos y procesos muy diferentes entre sí, diferenciados temporal y geográficamente,
sobre todo en el interior del islam, algunos de los cuales fueron causa de su propia
destrucción (en especial la forma de gobernarse). Después de la conquista de Arabia
llevada a cabo por Mahoma años antes de su muerte y continuada por sus seguidores,
lograron unificar el reino en un único gobierno, el cual debía cumplir «la palabra de
dios»,3 además de respetar las opiniones de otros ciudadanos, pero eso cambió años
después según científicos durante el gobierno de Abdel Mumin, en 1130-1163, después
de la muerte de Ibn Tumart.

17.  CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Al ser un arte sin imágenes sagradas, la escultura y la pintura no tendrán la importancia que sí va a tener la arquitectura.
Sus características principales son:
La arquitectura es el resultado de una síntesis de elementos arquitectónicos de distintas culturas: bizantinos, cristianos,
clásicos, etc.
 Es una arquitectura en superficie, caracterizada por edificios de poca altura.
 No reflejan gran interés por los problemas constructivos: son edificios simples, inscritos en volúmenes cúbicos, en los
que tan sólo despuntan sus cúpulas.
 Todo ello ayuda a que los edificios armonicen con el paisaje.
 Utilizan materiales pobres (mampostería y ladrillo) que serán revestidos con yeso o estuco (cal, polvo de mármol y
yeso) para dar sensación de riqueza.
 Además, es frecuente la reutilizaciónde estructuras y materiales de edificios anteriores, incluso de otras culturas.
 Los soportes más utilizados son el pilar de ladrillo y la columna. Son generalmente delgados, ya que soportarán
techumbres más bien ligeras de peso.
 Utilizarán el arco: el más repetido será el apuntado en Oriente y el de herradura en Occidente (lo tomarán de los
visigodos en la Península Ibérica). A partir del siglo X se generaliza el uso del arco de herradura apuntado,
el polilobulado, el mixtilíneo y los arcos entrecruzados. También desde Córdoba se extenderá el uso de dovelas que
alternan de color (blanco y rojo) o de superficie (una decorada y la siguiente lisa).
 Las cubiertas delas primeras mezquitas serán simples techumbres de madera. Pero el contacto con occidente hará que
adopten la bóveda de cañón, de crucería, esquifada, gallonada, calada, etc. Las bóvedas de crucería musulmanas son
peculiares, ya que los nervios no se cruzan en el centro sino que dejan un espacio que en ocasiones se aprovecha
para realizar una cúpula gallonada.
 Utilización de efectos de luz para conseguir sensaciones cambiantes a través del abigarramiento ornamental, la
decoración cerámica, las celosías, etc.
 La decoración tendráenorme importancia aunque dedican un mayor cuidado a la decoración interior mientras que los
exteriores ofrecen una sorprendente simplicidad que sólo se abandona en portadas y recubrimiento de cúpulas. En el
interior, todo (suelos, muros y techos) está revestido de una decoración reiterativa (se repiten los mismos motivos) y
abigarrada (fruto del horror vacuii o miedo al vacío característico de los pueblos orientales).
 Los elementos básicosde la decoración islámica son tres:
 a) La epigráficaque juega un doble papel, ornamental e iconográfico (ya que funciona como sucedáneo de la imagen
religiosa).
b) La vegetal, denominada ataurique en el arte andalusí, con diversidad de temas tomados de la tradición bizantina (y a
su vez de la tradición clásica): hojas de acanto, rosetas, palmetas, hojas de vid, racimos de uva, etc.
c) La geométrica, procedente del mundo clásico, desarrollándola hasta una enorme sofisticación: decoración de lacería,
poligonales, estrelladas, etc.