1. ARTE ISLÁMICO

2. OMEYAS (661-750)

Los Omeyas derrocaron a los descendientes
de Mahoma y tomaron el poder en el 661
inaugurando un califato de gran esplendor
con capital en Damasco y un arte grandioso
reflejado en la mezquita, el alminar y el arco
de herradura.

4. 
La primera obra es la Cúpula de la Roca en
Jerusalén. Edificio de planta centralizada y
perímetro octogonal con rotonda interior
formada por pilares y columnas con arquerías
que rodean la roca. Se remata con cúpula de
madera de planta circular. (S. VII).

6. 

Tiene forma de martyria en vez
del diseño clásico de las
mezquitas y esto unido al
deambulatorio circular, la cúpula
y los alicatados cerámicos
demuestran la influencia
bizantina.
Tiene función religiosa y
política: se construye en la
explanada del Templo de
Salomón (lugar santo para judíos
y cristianos) y guarda la roca en
la que según el Islam Abraham
se dispuso a sacrificar a su hijo
y el Profeta ascendió al Cielo.

7. Así se interpreta como lugar de las 3
religiones del Libro que ha sido apropiado
por el Islam a la vez que completa con su
cúpula en belleza con las iglesias y martiria
cristianos.
Inaugurado por el Califa Abd al Malik con
el objetivo de islamizar la ciudad santa de
las 3 religiones y desviar al corriente de
peregrinos que iba a la Kaaba.

8. 

El sucesor, Walid I construyó 2 mezquitas también de
influencia oriental en el S.VIII.
Al-Aqsa (Jerusalen) y Omeyas (Damasco). Sobre basílicas
cristianas y decoradas con mosaicos bizantinos. Aquí
surge el modelo de oratorio a modo de sala hipóstila con
una ancha nave central que acaba en el mihrab y con
alminar prismático.
Al-Aqsa

11. Mezquita de los Omeyas

14. 
Construcciones civiles: destacan los palacios de
carácter rural y de recreo asentados en la
frontera del desierto arábigo. Son: Mshatta, Qasr
al-Hair y Qusair-Amra
Mshatt
a

15. Mshatta

16. 
Qasr al-Hair

17. 

Qusair-Amra: llamado “Palacete Rojo” construido como
cazadero y estación balnearia. Tiene una gran sala
abovedada y unos baños al modo de termas romanas.
Tiene una espléndida decoración pictórica donde
observamos la figura humana. Hay escenas cinegéticas,
gimnastas y representaciones del califa en el trono con fin
propagandístico y rodeado de los reyes a los que venció.

19. Abasíes (750-1055)
Los familiares de Mahoma recuperan la hegemonía y
trasladan la capital 1º a Bagdad y luego a Samarra
en un intento de acercarse a Oriente. En el arte:
mausoleos y la decoración de los mocárabes.

20. Bagdad (Ciudad de la Paz)
fue planificada en círculo
para simbolizar el dominio
absoluto del príncipe
musulmán.
Diseñada con planta circular
con 4 entradas, tiene en el
centro el complejo imperial
(palacio y mezquita). Hay 4
entradas radiales. Desde el
centro nos encontramos 1º
un foso y anillo concéntrico
de casas y tiendas, seguido
de 2º foso y la muralla que lo
convierten en fortaleza.

21. 
Samarra, con trazado
laberíntico destaca por la
Gran Mezquita de Samarra
(S. IX), erigida por el califa
Mutawakkid, del cual
destaca el alminar de forma
helicoidal que recuerda a
los zigurats.

23. 

Los Abasíes derrocaron a los Omeyas
asesinando a todos sus príncipes excepto a Abd
al Rahman I que huye y acaba estableciendo en
Córdoba un emirato independiente que será el
inicio de al disgregación política del Islam,
siguiendo el ejemplo de al–Andalus en Egipto con
los Tulúnidas y en Túnez con los Aglabíes.
Estas dinastías impulsaron las artes destacando
la mezquita de Ahmad-Ibn-Tulun en el Cairo (S.
IX) y la de Ziyadat-Allah en Kairuán.

24. Ahmad-IbnTulun

25. Ziyadat-Allah en
Kairuán.

26. Inaugura el modelo de oratorio
con planta en forma de T al
elevar la nave axial y la del
muro de la quibla subrayando
con cúpulas la entrada y el mihrab.

27. Selyúcidas (1037-1157) y Otomanos
(1281-1924)


En Persia los Selyúcidas se rebelan y quitan el
título de sultán al Califa separando el poder
religioso del político. Fijaron su residencia en
Isfahán y en el arte destacan: la decoración con
azulejos y el iwan: sala cerrada por 3 lados y
abierta en el 4º por un arco elevado.
Desde el modelo del iwan hicieron madrazas y
mezquitas integradas por 4 iwanes en cruz que dan
a un patio central. El iwan que es oratorio tiene una
gran cúpula que alberga el mihrab y la maqsura.

28. 
A este modelo responde la Mezquita aljama
de Idfahán, (S. XI), levantada por el sultán
Malik Sha que tuvo gran influencia en las
posteriores como en la Mezquita Real de
Abbas I el Grande (S. XVII).

31. 

La división entre los Selyúcidas llevó al
sultanato independiente de Estambul, que
conquistaron en el 1453. Con el gobierno de
Solimán el Magnífico esta ciudad alcanza
gran esplendor de la mano de su arquitecto
Sinan.
Destaca la Mezquita funeraria de su hijo
Mehmet que islamizó el modelo bizantino de
los Santos Apóstoles reduciendo el oratorio
a una gran cúpula central flanqueada por
semicúpulas en los brazos.

34. 
En el S. XVI, tenemos la islamización de Santa Sofía
en la Suleymaniyé o Mezquita de Solimán (S. XVI).
Ocupa el centro de un jardín en el complejo
arquitectónico formado por su tumba y edificios como
la madraza, baños,…