1) El documento describe el arte novohispano y códices coloniales que surgieron después de la conquista española de México, incluyendo estilos arquitectónicos como el plateresco y manierista. 2) Se presentan ejemplos de importantes conventos fundados por órdenes religiosas como los franciscanos, dominicos y agustinos, así como códices ilustrados como el Códice Mendoza y el Códice Florentino. 3) Los códices coloniales variaban en formato pero generalmente consistían en hojas de papel europe

1. Arte novohispano y códices coloniales

2. Una vez consumada la Conquista
española, con la caída de México
Tenochtitlan el 13 de agosto de
1521, comienza una época de
mestizaje, de sincretismos y
horizontes sin precedente. También
de contrastes en la convivencia de
dos mundos distintos en el mismo
suelo.
En la Nueva España surgió una
combinación de los estilos europeos
de la época, pero acondicionados a
la cosmovisión, sensibilidad y
maestría de los artífices indígenas.

3. Durante el siglo XVI se levantaron
conventos, templos, palacios de
gobierno y otras obras
arquitectónicas y de ingeniería, por
lo que, como se ha dicho, los
indígenas serán llevados a construir
y decorar según los estilos que en
ese momento se utilizaban en
Europa, que son el renacentista y el
plateresco. Sin embargo, estos
estilos serán interpretados por la
sensibilidad y la maestría de los
naturales según sus tradiciones. Así
surge el arte novohispano.

4. La arquitectura en los primeros
conventos revistió características
especiales: grandes atrios, capillas de
indios, capillas posas, cruces atriales y
otras innovaciones que surgieron de la
inventiva de los frailes en sus labores de
evangelización.
Es importante conocer las
características de los más relevantes
conventos franciscanos, dominicos,
agustinos, jesuitas, así como los
conventos de monjas, que fueron
semillero de cultura en el México colonial.
Presentaremos algunos ejemplos.

5. Los franciscanos llegaron
a la Nueva España en 1522
Fundaron el Convento de
San Francisco, en la Ciudad
de México
Se cree que fue la
primera obra religiosa
construida en las Américas.
La fachada actual
pertenece a la tercera
reconstrucción, en un
barroco estípite del siglo
XVIII.

6. El colegio de San
José de los Naturales,
anexo al Convento de
San Francisco, fue
fundado por
Fray Pedro de Gante,
quien innovó el
concepto de la Capilla
abierta para catequizar
a los indígenas. Con el
tiempo se convirtió en
un colegio donde se
enseñaban artes y
oficios.

7. Otra obra de central
importancia fue el Colegio de la
Santa Cruz de Santiago
Tlatelolco, que es considerado el
primer centro de estudios
universitarios de las Américas.
En este lugar los indígenas
estudiaban asignaturas
semejantes a las que se
impartían en las universidades
europeas, además del castellano
y latín.

8. También obra franciscana es el Ex Convento de San Miguel
Arcángel, en Huejotzingo, Puebla. De estilo plateresco, conserva
impresionantes murales monocromos. En uno de ellos aparecen los
doce primeros franciscanos que arribaron a la Nueva España.

10. Cruz atrial
en San
Miguel
Arcángel de
Huejotzingo,
Puebla.
Estilo
Tequitqui
(tributario) o
indocristiano

11. Esta construcción
franciscana del siglo XVI es
el Ex Convento de San
Francisco de Asís, en
Calpan, Puebla. Es el que
conserva en mejor estado
sus capillas posas. De estilo
plateresco y, como muchas
construcciones religiosas de
este siglo, con aspecto de
fortaleza.

12. Los dominicos llegaron a la
Nueva España en 1526. Una
vez instalados en Ciudad de
México, sus fundaciones se
dirigen al sur del país, en
Morelos, Puebla, Oaxaca y
Chiapas, principalmente. Su
escudo presenta flores de lis, y
perros con una antorcha entre
los dientes, en recuerdo a una
anécdota de Santo Domingo de
Guzmán, su fundador.

13. El
Convento
de Santo
Domingo
en Ciudad
de México
sufrió
varias
modificacio
nes. La
iglesia
actual
correspon-
de al siglo
XVIII

14. Los agustinos llegaron
a la Nueva España en
1533. Construyeron el
Convento de San Agustín
en Ciudad de México.
Una hermosa fundación
agustina es el Templo y
Ex Convento de San
Agustín de Hipona, en
Acolman, Edo. de Mex.
hoy el Museo Virreinal de
Acolman. La portada de
la iglesia es estilo
plateresco

15. Poco después arribaron a la
nueva España más órdenes
religiosas. Se instalaron
fundaciones carmelitas, como el Ex
Convento del Desierto de los
Leones. Otros educadores de gran
influencia fueron los jesuitas, una de
sus obras fue el Colegio de San
Francisco Javier en Tepotzotlán,
hoy Museo Nacional del Virreinato.
En la Península de Yucatán se
levantaron conventos franciscanos
de gran importancia y belleza. Los
más famosos se ubicaron en Izamal
y Valladolid.

16. El Convento de San
Antonio de Padua
en Izamal, Yucatán,
fue fundado por
Fray Diego de
Landa, quien
promovió el auto de
fe de Maní, y
destruyó muchos
códices, aunque
después compiló su
obra Relación de las
cosas de Yucatán.

17. El Ex Convento de San Bernardino de Siena en Valladolid, la
primera obra franciscana en Yucatán, posee iglesia, atrio, claustro,
huerta, capilla abierta y noria. Fue escenario de varias rebeliones de
los mayas, y padeció serios daños durante la Guerra de Castas (1847-
1901), sufrió años de abandono y fue restaurado recientemente.

18. En ambos lados del
presbiterio aparecen hermosos
nichos decorados con pinturas
murales del siglo XVI, donde se
aprecia la sensibilidad indígena
al interpretar los personajes de
la nueva religión, así como el
nuevo estilo europeo en que
eran entrenados los pintores
nativos. Es importante valorar la
utilización de técnicas
indígenas, como el uso del azul
maya, un pigmento que ha
despertado el interés de los
científicos.

19. El plateresco es un estilo
español inspirado en el
renacimiento italiano y el gótico
tardío. También es llamado Estilo
Reyes Católicos. En Nueva
España adquiere también
influencias indígenas. Un
ejemplo es la fachada de la casa
de Montejo, en Mérida, Yucatán.
Los estilos que llegaron de Europa a la Nueva España durante el
siglo XVI y que aún pueden admirarse en conventos, templos,
construcciones, pinturas y esculturas son el renacentista, el
plateresco, el manierista y el herreriano.

20. En la decoración del
plateresco religioso
no aparecen los
grutescos, las
arpías, sirenas,
quimeras, frontones,
escudos, referencias
mitológicas, etc.
Por esta razón, la
Casa de Montejo
resulta una
construcción muy
especial.
https://www.20minutos.com.mx/noticia/b274510/espectaculo
-de-luz-en-la-casa-de-montejo-muestra-fusion-de-culturas/

21. La catedral metropolitana de la Cd. De México presenta estilos
herreriano, barroco y neoclásico en diversos elementos que fueron
incorporados en diferentes tiempos. El Sagrario Metropolitano exhibe una
fachada barroca estípite, mientras que el interior presenta características
del Neoclásico.

22. En cuanto a la pintura, el
manierismo puede notarse en los
primeros pintores académicos que
trabajaron en la Nueva España,
como Simón Pereyns.
En el retablo mayor de la Iglesia de
San Miguel Arcángel, perteneciente
al Convento franciscano de
Huejotzingo, Puebla, se encuentra
su obra La Resurrección, donde se
aprecia la torsión de las figuras en
posturas dramáticas, característica
principal del manierismo.

23. Como se ha dicho, es
importante conocer las
características del arte
del siglo XVI, para hacer
una distinción con el arte
del siglo XVII y primera
mitad del siglo XVIII, que
lleva por nombre barroco,
así como conocer sus
estilos: el barroco sobrio,
el barroco salomónico y el
barroco estípite o
churrigueresco.

24. En cuanto a los códices
coloniales, éstos varían en
temas y formatos, aunque
los más frecuentes son hojas
de papel europeo cosidas y
encuadernadas en forma de
libro. Fueron fabricados bajo
la dirección de frailes que
organizaron equipos de
investigadores, traductores y
tlacuilos.

25. El Códice Borbónico es una larga tira de papel
amate donde se registran los calendarios y
festividades de los antiguos mexicanos

26. Existe la duda si fue
realizado en tiempos
prehispánicos o
inmediatamente
después de la
conquista española.
Presenta un
Tonalpohualli y un
Xíhuitl, además de
explicaciones que
agregaron los frailes en
castellano.

27. La Tira de la Peregrinación, también
llamada Códice Boturini, es un
largo rollo de papel amate que
refiere la salida de los aztecas de la
mítica Aztlán, así como su
migración hasta encontrar un águila
posada en un nopal. Esta búsqueda
duró más de doscientos años, y se
asentaron en Mexico Tenochtitlan.
Este documento se encuentra en la
biblioteca del Museo Nacional de
Antropología e Historia de la
Ciudad de México.
https://es.wikipedia.org/wiki/Tira_de_la_Peregrinaci%C3%B3n

29. El Códice Mendoza recibe el apellido del primer virrey de la
Nueva España, pues él encargó a los frailes (y éstos a los
tlacuilos indígenas), la confección de las pinturas, así como a
escribanos españoles las anotaciones que pueden leerse en
castellano. Está realizado en papel europeo y encuadernado.
Hoy se encuentra en la Biblioteca Bodleiana de la Universidad
de Oxford, Inglaterra.

30. CÓDICE MENDOCINO
Fue enviado al rey Carlos I de
España y V de Alemania por
barco, pero la nave fue
atacada por los piratas, por lo
que el libro no llegó a manos
de su destinatario. Presenta las
costumbres de los mexicas, así
como una relación de sus
tlatoanis y una matrícula de
tributos donde se consignaban
los impuestos en especie que
anteriormente pagaban los
pueblos dominados por los
aztecas.

31. El códice Florentino consta de varios libros en formato europeo,
donde se ilustran y explican al detalle las costumbres de los
antiguos mexicanos, así como los pormenores de las guerras de
conquista, el calendario, las fiestas religiosas, etc.

32. Fray Bernardino de Sahagún realizó
esta importante obra de
antropología social al recopilar, ordenar
y hacer escribir por amanuenses los
textos ilustrados por los tlacuilos. En el
Códice Florentino se relatan también los
rituales religiosos, la medicina,
discursos sapienciales, refranes y hasta
adivinanzas. Son doce volúmenes en
papel europeo, encuadernados,
escritos en castellano con su traducción
al náhuatl, además de presentar
ilustraciones a color.

33. Fray Bernardino de Sahagún fue uno de
los maestros que en el Colegio Imperial de
la Santa Cruz de Santiago Tlaltelolco
instruía a los indígenas en educación
superior. Este erudito organizó un centro
de investigación sin precedentes para la
época. Los informantes en lengua
náhuatl, generalmente ancianos, relataban
las costumbres y creencias a detalle, lo
que era traducido y escrito en español y
náhuatl, a la vez que era ilustrado con
imágenes cada vez más semejantes al
estilo renacentista europeo.

34. Al Códice
Florentino también
se le llama
Historia General
de las Cosas de
Nueva España.
Se encuentra en
la Biblioteca
Medicea
Laurenciana de
Florencia, Italia.
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Centro_america,_bernardino_de_Sahag%C3%B
An,_historia_general_de_las_cosas_de_nueva_espa%C3%B1a,_1576-
77,_cod._m.p._220.JPG

35. Los discursos se agruparon en un libro llamado Huehuetlatolli,
o sea, la palabra antigua o de los viejos.

36. Otros libros del siglo XVI
como los Códices
Testerianos nos
muestran catecismos
hechos a mano para
enseñar a los indígenas
las oraciones de la
doctrina cristiana. Fueron
auxiliares gráficos en la
catequización de los
indígenas. Estos
recursos didácticos
fueron ideados por el
fraile franciscano Jacobo
de Testera.

37. El Códice de la Cruz- Badiano mostró al
mundo la riqueza de la herbolaria indígena.
Fue elaborado en el Colegio de la Santa
Cruz de Santiago Tlaltelolco, a petición del
hijo del virrey, quien lo llevó a España a
presentarlo a Felipe II. Está hecho en papel
y encuadernación europeas, y presenta los
conocimientos del médico indígena Martín
de la Cruz y la traducción al latín del
también indígena Juan Badiano.
http://pem.facmed.unam.mx/index.php/temp/27-blog/112-codice-cruz-badiano

38. Después de
permanecer un tiempo
en la Biblioteca
Vaticana, el Papa Juan
Pablo II lo regresó a
México en 1991. Hoy
se conserva en la
Biblioteca del Museo
Nacional de
Antropología e Historia,
Ciudad de México.

39. Poco después de la conquista
de México, la primera imprenta
en tierras americanas fue
organizada por Juan Pablos, en
1539 .
Los primeros libros impresos
en Nueva España consistían en
diccionarios de las lenguas
indígenas y libros de
devociones cristianas, para
ayudar a los frailes en su labor
catequística.

40. Sin embargo, al correr del
siglo XVII se imprimen libros
de todos los temas. Cada
vez es menor el uso de los
códices ilustrados y escritos
a mano. Sin embargo, son
elaborados en algunas
poblaciones indígenas para
continuar sus creencias
religiosas, lo que sucede en
algunos lugares hasta
nuestros días.