El documento describe el arte románico en Europa entre los siglos XI y XII. Se caracterizó por iglesias sencillas de piedra con bóvedas de cañón y arcos de medio punto. Los monasterios como Cluny y las órdenes religiosas como los cistercienses promovieron esta arquitectura, mientras que las peregrinaciones impulsaron la construcción de iglesias como Santiago de Compostela.

1. ARTE ROMÁNICOARTE ROMÁNICO

2. INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
 Estilo artístico que nace y se desarrolla enEstilo artístico que nace y se desarrolla en
la Europa cristiana durante el siglo XI yla Europa cristiana durante el siglo XI y
primera mitad del XII.primera mitad del XII.
 En su génesis intervino el ejemplo antiguoEn su génesis intervino el ejemplo antiguo
y la herencia prerrománica, pero tambiény la herencia prerrománica, pero también
las influencias califales de Córdoba y laslas influencias califales de Córdoba y las
orientales de Bizancio.orientales de Bizancio.

3. PRIMER ESTILOPRIMER ESTILO
INTERNACIONAL DE LAINTERNACIONAL DE LA
EDAD MEDIAEDAD MEDIA

4.  El arte románico puede considerarse comoEl arte románico puede considerarse como
manifestación artística de una mismamanifestación artística de una misma
sociedad, la sociedad feudal, caracterizadasociedad, la sociedad feudal, caracterizada
por el predominio rural, la atomización delpor el predominio rural, la atomización del
poder político y la organización estamental.poder político y la organización estamental.
 Clero y nobleza, cimas de la pirámide social yClero y nobleza, cimas de la pirámide social y
principales terratenientes, son mecenas yprincipales terratenientes, son mecenas y
clientes casi exclusivos de los artistas.clientes casi exclusivos de los artistas.
 El MONASTERIO y el CASTILLO son lasEl MONASTERIO y el CASTILLO son las
construcciones prototípicas de este período.construcciones prototípicas de este período.

5.  Al mismo tiempo, el debilitamiento de lasAl mismo tiempo, el debilitamiento de las
invasiones vikingas, magiares yinvasiones vikingas, magiares y
musulmanas, hizo que los "europeos"musulmanas, hizo que los "europeos"
recobraran la seguridad en ellos mismos,recobraran la seguridad en ellos mismos,
acordándose al propio tiempo de la antiguaacordándose al propio tiempo de la antigua
hermandad romana.hermandad romana.
 Sin embargo, el vínculo del períodoSin embargo, el vínculo del período
románico, no será el Estado ni larománico, no será el Estado ni la
ciudadanía, sino el Cristianismo. Podemosciudadanía, sino el Cristianismo. Podemos
hablar de un "hablar de un "Imperio Espiritual RománicoImperio Espiritual Románico""
por encima de las diferencias geográficaspor encima de las diferencias geográficas
y políticas.y políticas.

6.  Los lazos de unión son:Los lazos de unión son:
las órdenes religiosas, especialmentelas órdenes religiosas, especialmente
clunyacenses y cistercienses,clunyacenses y cistercienses,
las peregrinacioneslas peregrinaciones
y las Cruzadas.y las Cruzadas.

7. A principios del S. X se funda elA principios del S. X se funda el
Monasterio de ClunyMonasterio de Cluny, y su regla termina, y su regla termina
imponiéndose a mas de un millar deimponiéndose a mas de un millar de
abadías diseminadas por todoabadías diseminadas por todo
Occidente, que considera dependenciasOccidente, que considera dependencias
suyas. En el S. XI, los monjes negros desuyas. En el S. XI, los monjes negros de
Cluny favorecen elCluny favorecen el culto a las reliquiasculto a las reliquias yy
crean lacrean la iglesia de peregrinacióniglesia de peregrinación..

8. La fe en las reliquias iba a promover unLa fe en las reliquias iba a promover un
gran fenómeno social:gran fenómeno social: la peregrinaciónla peregrinación..
A lo largo de los caminos haciaA lo largo de los caminos hacia
Jerusalén, Roma y muy especialmenteJerusalén, Roma y muy especialmente
Santiago de Compostela se construyenSantiago de Compostela se construyen
edificios para el culto vinculados por unaedificios para el culto vinculados por una
serie de rasgos comunes.serie de rasgos comunes.

9.  En el siglo XII aparece laEn el siglo XII aparece la OrdenOrden
CistercienseCisterciense, postulante de la primitiva, postulante de la primitiva
humildad benedictina y la austeridadhumildad benedictina y la austeridad
ornamental. Su espíritu fomenta lasornamental. Su espíritu fomenta las
cruzadas y dota alcruzadas y dota al monasteriomonasterio de lade la
tipología canónica (ver adelante).tipología canónica (ver adelante).

10.  Por último, no hay que olvidar que sePor último, no hay que olvidar que se
forman por entonces lasforman por entonces las cuadrillascuadrillas
volantesvolantes, es decir, aquellas compañías de, es decir, aquellas compañías de
pedreros, canteros, escultores,..., quepedreros, canteros, escultores,..., que
iban de lugar en lugar realizandoiban de lugar en lugar realizando
encargos.encargos.

11. Para finalizar destacar que:Para finalizar destacar que:
En la época románica, elEn la época románica, el artearte eses
simplemente la capacidad de hacer cosassimplemente la capacidad de hacer cosas
bien hechas.bien hechas.
El concepto deEl concepto de artistaartista como tal no existecomo tal no existe
en el contexto medieval, aunque en muchasen el contexto medieval, aunque en muchas
ocasiones las obras aparecen firmadas y seocasiones las obras aparecen firmadas y se
deja constancia de la calidad del trabajo,deja constancia de la calidad del trabajo,
apuntándose el individualismo queapuntándose el individualismo que
caracterizará a los artistas a partir delcaracterizará a los artistas a partir del
siglo XIV.siglo XIV.

12.  Además, elAdemás, el sentidosentido del arte románico,del arte románico,
especialmente el religioso, esespecialmente el religioso, es
marcadamentemarcadamente didácticodidáctico..
 Pintura, escultura, mosaico y tambiénPintura, escultura, mosaico y también
arquitectura estánarquitectura están al servicio de las clasesal servicio de las clases
dominantesdominantes, clero y nobleza, para, clero y nobleza, para
representar un modo de vida, unarepresentar un modo de vida, una
justificación de la sociedad estamental yjustificación de la sociedad estamental y
para acercar a la masa analfabeta lapara acercar a la masa analfabeta la
doctrina de la Iglesia mediante las imágenesdoctrina de la Iglesia mediante las imágenes
y la simbología.y la simbología.

13. ARQUITECTURA.ARQUITECTURA.
ELEMENTOS FORMALES YELEMENTOS FORMALES Y
SOLUCIONES CONSTRUCTIVAS.SOLUCIONES CONSTRUCTIVAS.
LA IGLESIA DE PEREGRINACIÓN YLA IGLESIA DE PEREGRINACIÓN Y
EL MONASTERIO.EL MONASTERIO.

14.  El templo románicoEl templo románico
se caracteriza porse caracteriza por
unauna gran sencillez degran sencillez de
líneaslíneas, un sólido, un sólido
volumen que sevolumen que se
define por unasdefine por unas
simples líneas rectassimples líneas rectas
y curvas que marcany curvas que marcan
nítidamente susnítidamente sus
límites espaciales.límites espaciales.

15.  Por otra parte laPor otra parte la
construcción seconstrucción se
somete a unasomete a una
métrica precisamétrica precisa
que presta alque presta al
edificio unaedificio una
impresión deimpresión de
organismo, unorganismo, un
todo organizado;todo organizado;

16.  Esta simplicidad unida a los macizos murosEsta simplicidad unida a los macizos muros
y contrafuertes recuerdan una fortaleza,y contrafuertes recuerdan una fortaleza,

17.  Aunque ciertos recursos, como elAunque ciertos recursos, como el
escalonamiento de los vanos, la utilización deescalonamiento de los vanos, la utilización de
arquivoltas, las cornisas historiadas, líneasarquivoltas, las cornisas historiadas, líneas
geométricas (impostas, arquillos,...) y, porgeométricas (impostas, arquillos,...) y, por
supuesto, la escultura y pintura dinamizan elsupuesto, la escultura y pintura dinamizan el
conjunto arquitectónico. (Ver más adelante)conjunto arquitectónico. (Ver más adelante)

18. LA IGLESIA ROMÁNICA (Planta)LA IGLESIA ROMÁNICA (Planta)
Transepto
Girola o Deambulatorio
Ábside
Nave Central
Nave Lateral
Nartex
Absidiolos
Crucero

19. LA IGLESIA ROMÁNICALA IGLESIA ROMÁNICA

20. ARCO DE MEDIO PUNTO (de sección
rectangular y doblado)

21. BÓVEDASBÓVEDAS

22. BÓVEDA DE CAÑÓN
(con fajones)

23. TRIBUNA

24. BÓVEDA DE ARISTA

25. BÓVEDA DE HORNO o
CUARTO DE ESFERA
(Ábsides)

26. CÚPULASCÚPULAS

27. CÚPULA SOBRE
PECHINAS CÚPULA SOBRE
TROMPAS

28. MURO DE SILLERÍA
reforzado por
CONTRAFUERTES

29. COLUMNAS Y PILARES

30. PILARESPILARES

31. CAPITELESCAPITELES

32. CIMBORRIOS

33. TORRES
CAMPANARIO

34. MOTIVOSMOTIVOS
DECORATIVOSDECORATIVOS
Ajedrezado
Tacos o Rollos
Puntas de Sierra
Baquetón en zigzag
Besantes
Clavos

35. AJEDREZADO

36. BAQUETONES

37. PUNTAS DE SIERRA

38. MOTIVOS DECORATIVOS (II)MOTIVOS DECORATIVOS (II)
Arquillos
ciegos
Bandas
lombardas

39. MOTIVOS DECORATIVOS (III)MOTIVOS DECORATIVOS (III)
Canecillo o
Modillón
Arquivoltas

40. PORTADA ABOCINADA CON Y SIN TÍMPANO

41. ROSETÓN

42. MODELOS DE PLANTA CENTRALIZADAMODELOS DE PLANTA CENTRALIZADA
(Eunate)(Eunate)

43. MODELOS DE PLANTA CENTRALIZADAMODELOS DE PLANTA CENTRALIZADA
(Vera Cruz. Segovia)(Vera Cruz. Segovia)

44. NECESIDAD FUNCIONAL:NECESIDAD FUNCIONAL: Debían congregarDebían congregar
multitudes y permitir el desarrollo de procesionesmultitudes y permitir el desarrollo de procesiones
que no interfirieran la celebración del oficio.que no interfirieran la celebración del oficio.
NECESIDAD SIMBÓLICANECESIDAD SIMBÓLICA: la: la desmesura de las
dimensiones era uno de los elementos
fundamentales de la belleza en la época románica;
esa grandeza provocaba el estremecimiento ante lo
sublime, es decir, la emoción religiosa.
Estas necesidades se tradujeron en planteamientos
constructivos concretos:
LAS IGLESIAS DE PEREGRINACIÓN

45. Planta de tres o
cinco naves, con un
transepto de
estructura similar al
cuerpo longitudinal,
cuyos brazos
terminan en fachadas
con portadas
monumentales.
San Martín de Tours

46. Los brazos del
transepto llevan
absidiolos
dedicados a cultos
particulares.
San Saturnino de Toulouse

47. Se generaliza la
tribuna para
facilitar el uso
polivalente del
recinto.
San Marcial de Limoges

48. La cabecera se
organiza a
partir de un
deambulatorio
o girola con
capillas radiales
Santa Fé de Conques

49. Modelo Clunyacense

50. SANTIAGO DE COMPOSTELA

51. Santiago de Compostela

54. SANTIAGO DESANTIAGO DE
COMPOSTELACOMPOSTELA
Nave centralNave central

55. Tribuna yTribuna y
Arcadas deArcadas de
SANTIAGO DESANTIAGO DE
COMPOSTELACOMPOSTELA

57. SANTA FÉ DE
CONQUES

60. SAN SERNÍN DE TOULOUSE

61. SAN SERNÍN. ARCADAS Y TRIBUNA

62. SAN SERNÍN. CIMBORRIO SOBRE CRUCERO

63. SAN SERNÍN. BÓVEDA DE LA GIROLA

64. SAN MARTÍN
DE FROMISTA

65. EL MONASTERIOEL MONASTERIO
Fórmula arquitectónica que permite a losFórmula arquitectónica que permite a los
monjesmonjes conseguir el aislamiento necesarioconseguir el aislamiento necesario
para la meditación, al tiempo que cubre laspara la meditación, al tiempo que cubre las
necesidades más indispensables y, además,necesidades más indispensables y, además,
ofrece espacios idóneos para entregarse alofrece espacios idóneos para entregarse al
oficio divino.oficio divino.
MONJES: Cristianos que, voluntariamente,MONJES: Cristianos que, voluntariamente,
deciden abandonar la vida en sociedad paradeciden abandonar la vida en sociedad para
dedicar su vida a Dios. En contraste con losdedicar su vida a Dios. En contraste con los
anacoretas o ermitaños, optan por agruparseanacoretas o ermitaños, optan por agruparse
en comunidades o cenobios.en comunidades o cenobios.

66. REGLA BENEDICTINAREGLA BENEDICTINA
Meticulosa organización de la actividadMeticulosa organización de la actividad
monacal, debida a Benito de Nursiamonacal, debida a Benito de Nursia
(aprox.480- 553), que va a diseñar la vida(aprox.480- 553), que va a diseñar la vida
monástica de todo el medievo, y que semonástica de todo el medievo, y que se
suele resumir en la fórmula “suele resumir en la fórmula “ora et laboraora et labora”.”.
Aunque no hace ninguna referencia alAunque no hace ninguna referencia al
monasterio como edificio, acabarámonasterio como edificio, acabará
condicionando unas exigenciascondicionando unas exigencias
arquitectónicas trazadas según unarquitectónicas trazadas según un
esquema bastante uniforme.esquema bastante uniforme.

67. ClunyCluny
- 910, Borgoña.- 910, Borgoña.
- Primera gran casa reformadora de los benedictinos.- Primera gran casa reformadora de los benedictinos.
- Total autonomía con respecto al poderío real y- Total autonomía con respecto al poderío real y
secular.secular.
- Constituyó todo un imperio monástico centralizado y- Constituyó todo un imperio monástico centralizado y
sus abades llegaron a tener un poder superior al de lossus abades llegaron a tener un poder superior al de los
propios reyes.propios reyes.
- Sus edificios están en el origen y perfeccionamiento- Sus edificios están en el origen y perfeccionamiento
de muchas de las características del estilo románico:de muchas de las características del estilo románico:
Portada historiada, fachadas torreadas y
complejas cabeceras de los templos.
En cuanto al claustro y sus dependencias,
acaban de configurar la panda de la sala
capitular y las arcadas de las galerías se
convierten en soportes de complejos
programas figurativos.

68. CisterCister
- 1089, Citeaux, Borgoña.- 1089, Citeaux, Borgoña.
- Deseo de restaurar los- Deseo de restaurar los
ideales originales de la reglaideales originales de la regla
benedictina.benedictina.
- Prohibición rigurosa del lujo- Prohibición rigurosa del lujo
en el vestido, la vivienda o laen el vestido, la vivienda o la
comida, y recomendacióncomida, y recomendación
taxativa de las únicas tareastaxativa de las únicas tareas
propias del monje: la alabanzapropias del monje: la alabanza
a Dios, la lectura de laa Dios, la lectura de la
Sagrada Escritura y el trabajoSagrada Escritura y el trabajo
físico.físico.
- Gran unidad en la- Gran unidad en la
configuración de los planos deconfiguración de los planos de
sus monasterios.sus monasterios.
-Lugar apartado de la-Lugar apartado de la
civilización y prioridad delcivilización y prioridad del
abastecimiento de aguaabastecimiento de agua
corriente.corriente.

69. EL MONASTERIO. Modelo idealEL MONASTERIO. Modelo ideal
cisterciense (I)cisterciense (I)
A.- Iglesia
B.- Claustro
C1.- Panda de la Sala
Capitular
C2.- Panda del Refectorio
C3.- Panda de Conversos
C4.- Panda del Mandatum
A.- IGLESIA
b: Puerta de la sacristía
c: escalera a dormitorios
l: puerta de los muertos
m: cementerio de monjes
d: coro de monjes
e: puerta de monjes
h: coro de conversos
g: puerta de separación
i: puerta de conversos
f: bancos para monjes
enfermos
C1.- PANDA DE LA SALA
CAPITULAR
1: Sacristía
2: Armariolum
3: Sala capitular
4: Dormitorio (piso alto)
5: Locutorio
6: Pasaje a la huerta
7: Sala de los monjes
8: Ampliación para
noviciado.
9: Letrinas
C2.- PANDA DEL
REFECTORIO
10: Calefactorio
11: Refectorio
12: Pabellón del Lavabo
13: Cocina
14: Zaguán de la cilla
C3.- PANDA DE
CONVERSOS
C4.- PANDA DEL
MANDATUM

70. CLAUSTRO DE SILOS.
PANDA DEL MANDATUM

71. CLAUSTRO DEL MONASTERIO DE RIPOLL

72. RODA DE ISADENA. CLAUSTRO

73. SAN JUAN DE LA PEÑA. CLAUSTRO

74. MONASTERIO DE POBLET.
SALA CAPITULAR
SANTES CREUS.
SALA CAPITULAR

75. STA. Mª HUERTA. REFECTORIO

76. MONASTERIO DE SILOS. BIBLIOTECA

77. MONASTERIO DE SILOS. BOTICA Y REBOTICA

78. SAN MARTÍ DEL CANIGOSAN MARTÍ DEL CANIGO

79. SAN MIGUEL DE CUIXÁSAN MIGUEL DE CUIXÁ

80. SAN PEDRO DE RODESSAN PEDRO DE RODES

81. SANTA CRUZ DE LA SERÓS