Schopenhauer fue un filósofo alemán que propuso que la voluntad, no la conciencia, es la esencia del ser humano. Según Schopenhauer, la voluntad es un principio irracional e infinito que se manifiesta en el mundo a través del continuo devenir y la lucha por la vida. La filosofía de Schopenhauer sostiene que la vida humana oscila entre el sufrimiento causado por los deseos insatisfechos y el aburrimiento una vez satisfechos, ya que la voluntad

1. Arthur. Schopenhauer
1788- 1860
Pensador Alemán

2. Arthur. Schopenhauer
1788- 1860
"Mi filosofía no es consoladora
porque digo la verdad, pero la
gente quiere oír que Dios el
Señor lo ha hecho todo bien.
Que vayan a la iglesia y dejen
a los filósofos en paz"
Parerga und
Paralipomena II, p. 319

3. Arthur. Schopenhauer 1788- 1860
Así como el racionalismo
moderno tuvo su origen en la
intuición cartesiana del método,
el irracionalismo contemporáneo
nace del descubrimiento de la
voluntad como cosa en sí
no como propiedad del sujeto;
finita, individual, y consciente,
sino como ser único;
principio infinito, indivisible,
independiente, e irracional.

4. Arthur. Schopenhauer 1788- 1860
“Mi filosofía es la primera que ha venido a
colocar la esencia del
hombre no en la
conciencia
sino en la voluntad”…
(Lo único inmortal)
“El mundo como voluntad y representación “

5. Arthur. Schopenhauer 1788- 1860
El ser es voluntad, el ser quiere ser y quiere
permanecer como querer;
el ser es esa voluntad que
quiere ser siempre voluntad.
Se rompe así la identificación tradicional entre ser y
bien

6. Arthur. Schopenhauer 1788- 1860
El modo de ser de la voluntad es
un continuo devenir en el que se
afirma el querer-vivir.
Todos los seres se disuelven en
la voluntad única y en su
afirmación: todo momento del
devenir procede de un
momento anterior y va hacia un
momento siguiente

7. Arthur. Schopenhauer 1788- 1860
La voluntad, vive
en el hombre
como en cualquier
otro ser de la
naturaleza.
La voluntad ha de asumir unas formas
que le son extrañas
para darse a
Conocer.

8. Arthur. Schopenhauer 1788- 1860
En los grados inferiores
(fenómenos naturales),
la voluntad aparece
como un impulso ciego,
una sorda agitación.
En los animales llega a ser
representación
intuitiva y cesa de obrar
como impulso ciego.
En los hombres llega
a ser razón que actúa
en virtud de motivos.

9. Arthur. Schopenhauer 1788- 1860
Vida
Voluntad de vivir (VV) Energía interna que es
Su estructura
lucha por tener representaciones Lucha sin
es VV
motivo por poder, por posesión.
Cuerpo humano Mundo
Forma visible de Representaciones en
la V.V. nuestro cuerpo
producidas por VV
Aparecen en la
conciencia
Principio de Razón
¿Por qué?
Reflexión sobre las
representaciones La primera e inmediata objetivación
de la voluntad es la idea, en el
sentido de especie, de esencia
universal y genérica

10. Arthur. Schopenhauer 1788- 1860
El Entendimiento aparece
cuando se busca el orden en el
devenir de las representaciones
Orden
temporal
Experiencia interna Experiencia externa Orden
espacial
Yo Sujeto Mundo Objeto
(Ilusión) (Fenómeno)
Orden lógico
desde su falsa es estructurado (Causa efecto)
individualidad desde las propias
Proyecta en sí formas de
VV representar
Y hace suyo su Orden práctico;
insaciable necesidad motivación en la acción
de predominio

11. Arthur. Schopenhauer 1788- 1860
La voluntad infinita está interiormente escindida, es discorde y
devoradora de sí misma: es, esencialmente, desdicha y dolor.
La razón ha surgido expresamente al servicio de la voluntad y es su
esclava
El querer y su satisfacción o, en otras palabras, el sufrimiento y el
tedio, son los dos extremos entre los que oscila el péndulo de la
vida. Mientras queremos, sufrimos por la carencia que ese
sufrimiento supone; cuando el querer es satisfecho, surge algo
peor que el sufrimiento: el aburrimiento, que nos hace sentir el
vació de la voluntad desocupada.

12. Arthur. Schopenhauer 1788- 1860
Pronto aparece un nuevo deseo con un nuevo
dolor, y su satisfacción volverá a mostrarse vana
para calmar la sed de la voluntad; una voluntad que
nunca encuentra un objeto que satisfaga su querer,
porque en realidad no quiere nada y en el mundo
fenoménico se limita a aparentar un querer.
El dolor del mundo no es en
último término sino la
manifestación del absurdo de
una voluntad que es incapaz
de querer.

13. Arthur. Schopenhauer 1788- 1860
Schopenhauer se
declara partidario y
profeta de la liberación
de la voluntad de vivir
y halla el camino de la
liberación, en el arte
(temporalmente) y a
través de la ascesis.
Ascesis: esfuerzo metódico para alcanzar la purificar el espíritu por medio de la
negación o abstinencia de placeres materiales

14. Gracias