Este documento presenta los cinco principales problemas de la teoría del conocimiento: 1) Si el sujeto puede aprehender realmente el objeto, concluyendo que sí es posible aunque no en su esencia debido a las diferencias individuales; 2) Si la fuente del conocimiento es la razón o la experiencia, determinando que es tanto la experiencia sensorial como el pensamiento racional; 3) Si el objeto determina al sujeto o viceversa, concluyendo que es el objeto quien determina al sujeto; 4) Si el conocimiento es racional o intuitivo, dec

1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
CARRERA DE FISIOTERAPIA
CÁTEDRA DE BASES DE LA INVESTIGACIÓN
Nombre: Lizeth Jerez
Fecha de entrega: 09/05/2022
Curso: Tercero A
Tema: Los cinco problemas principales de la teoría del conocimiento.

2. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender el
objeto?
El sujeto sí aprehende al objeto. Sí es posible conocer, pero no en esencia, porque cada
sujeto siente y piensa diferente, porque la verdad cambia en tiempo, espacio y
circunstancias.
El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento
humano?
La fuente y base del conocimiento lo son tanto la experiencia por los sentidos como el
pensamiento por la razón, estableciendo una mediación entre el empirismo y el
racionalismo.
La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto quien determina al sujeto o es al
revés?
El objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del
objeto, reproduciéndolas en sí mismo, como lo plantea Platón y la fenomenología de
Husserl, lo que se conoce como objetivismo.
Las formas de conocimiento humano ¿el conocimiento es racional o puede ser
intuitivo?
Si el conocimiento intuitivo se forma en secreto, el racional en cambio necesita
entrenamiento, formación y práctica, dependiendo de qué se trate. Por lo tanto, el
conocimiento es racional.
El criterio de verdad ¿cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?
Cuando expresa las cosas tal como son en la realidad, no es objeto de manipulación o
depende de los gustos o intereses, las cosas son como son, y nuestro conocimiento sólo
es verdadero si se ajusta a la realidad.

3. Bibliografía
(Asociación Nacional de Docentes Universitarios,A.C., 1990)
Hessen, J. (1989) Teoría del conocimiento. México: Ediciones Quinto Sol.