El documento discute la relación entre la epistemología y el conocimiento. Sugiere que el conocimiento existió antes que la epistemología, ya que desde el inicio de la humanidad, el hombre ha tenido la necesidad de comprender y comunicar su entorno, como se evidencia en las pinturas rupestres y otros registros tempranos. Más tarde, los griegos comenzaron a reflexionar filosóficamente sobre el proceso de adquisición del conocimiento, dando origen a la epistemología. La epistemología estudia la naturaleza, alcance y límites
La filosofía y la ciencia comparten características como la objetividad, la racionalidad y la sistematicidad, aunque la filosofía se enfoca en el estudio de conceptos más amplios. Originalmente no existía distinción entre ambas, pero a partir de los siglos XVII-XVIII comenzaron a especializarse las diferentes áreas del conocimiento. La filosofía reflexiona sobre los fundamentos, lenguajes, métodos y implicaciones de la ciencia, como sus efectos en los valores éticos, estéticos, ontológicos y axiológic
Este documento presenta una introducción a la epistemología. Define la epistemología como la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, los métodos y la validez del conocimiento científico. Explica los objetivos e instrumentos de la epistemología, así como las diferencias con otras ciencias del conocimiento. También resume brevemente la historia de la epistemología y los principales problemas y enfoques epistemológicos a través de los tiempos.
El documento habla sobre la epistemología. En resumen:
1) La epistemología estudia el conocimiento científico, examinando cómo se obtiene y justifica.
2) Tuvo sus orígenes en el Renacimiento con pensadores como Galileo y Descartes, y se desarrolló en los siglos XIX y XX con corrientes como el positivismo lógico y el racionalismo crítico.
3) La epistemología analiza problemas generales sobre las relaciones entre ciencias y también problemas específicos de cada campo científico.
Este documento habla sobre la filosofía de la ciencia y la epistemología. Explica que la filosofía de la ciencia examina críticamente las ciencias, sus métodos y resultados. Describe las características de la ciencia como objetividad, rigurosidad, sistematicidad, fundamento empírico y consistencia. También clasifica las ciencias y explica el método científico y las funciones de la ciencia como descripción, explicación, predicción y aplicación.
La gnoseología estudia el origen, naturaleza y alcance del conocimiento humano. Para que algo sea considerado conocimiento, debe ser verdadero, verificable y coherente. Existen diferentes tipos de conocimiento como el directo, adquirido a través de la experiencia o proposicional constituido por proposiciones. El conocimiento también requiere fundamentación a través de la experiencia empírica, el razonamiento formal, la autoridad de expertos o la intuición.
Este documento presenta las bases filosóficas y epistemológicas de la docencia universitaria. Define la filosofía según Sócrates como la búsqueda de la verdad y según Platón como la ciencia de las cosas. Explica los tipos de filosofía y sus características, incluyendo lo crítica, certidumbre radical y totalizadora. También define la epistemología como el estudio del conocimiento científico y sus elementos, y presenta sus características y tipos, como el conocimiento científico, provision
Este documento describe a Platón, un filósofo ateniense que fue discípulo de Sócrates. La guerra del Peloponeso y la decadencia de Atenas tuvieron una gran influencia en su pensamiento. La vida y muerte de Sócrates también dejaron una huella profunda en toda la obra de Platón.
La filosofía y la ciencia comparten características como la objetividad, la racionalidad y la sistematicidad, aunque la filosofía se enfoca en el estudio de conceptos más amplios. Originalmente no existía distinción entre ambas, pero a partir de los siglos XVII-XVIII comenzaron a especializarse las diferentes áreas del conocimiento. La filosofía reflexiona sobre los fundamentos, lenguajes, métodos y implicaciones de la ciencia, como sus efectos en los valores éticos, estéticos, ontológicos y axiológic
Este documento presenta una introducción a la epistemología. Define la epistemología como la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, los métodos y la validez del conocimiento científico. Explica los objetivos e instrumentos de la epistemología, así como las diferencias con otras ciencias del conocimiento. También resume brevemente la historia de la epistemología y los principales problemas y enfoques epistemológicos a través de los tiempos.
El documento habla sobre la epistemología. En resumen:
1) La epistemología estudia el conocimiento científico, examinando cómo se obtiene y justifica.
2) Tuvo sus orígenes en el Renacimiento con pensadores como Galileo y Descartes, y se desarrolló en los siglos XIX y XX con corrientes como el positivismo lógico y el racionalismo crítico.
3) La epistemología analiza problemas generales sobre las relaciones entre ciencias y también problemas específicos de cada campo científico.
Este documento habla sobre la filosofía de la ciencia y la epistemología. Explica que la filosofía de la ciencia examina críticamente las ciencias, sus métodos y resultados. Describe las características de la ciencia como objetividad, rigurosidad, sistematicidad, fundamento empírico y consistencia. También clasifica las ciencias y explica el método científico y las funciones de la ciencia como descripción, explicación, predicción y aplicación.
La gnoseología estudia el origen, naturaleza y alcance del conocimiento humano. Para que algo sea considerado conocimiento, debe ser verdadero, verificable y coherente. Existen diferentes tipos de conocimiento como el directo, adquirido a través de la experiencia o proposicional constituido por proposiciones. El conocimiento también requiere fundamentación a través de la experiencia empírica, el razonamiento formal, la autoridad de expertos o la intuición.
Este documento presenta las bases filosóficas y epistemológicas de la docencia universitaria. Define la filosofía según Sócrates como la búsqueda de la verdad y según Platón como la ciencia de las cosas. Explica los tipos de filosofía y sus características, incluyendo lo crítica, certidumbre radical y totalizadora. También define la epistemología como el estudio del conocimiento científico y sus elementos, y presenta sus características y tipos, como el conocimiento científico, provision
Este documento describe a Platón, un filósofo ateniense que fue discípulo de Sócrates. La guerra del Peloponeso y la decadencia de Atenas tuvieron una gran influencia en su pensamiento. La vida y muerte de Sócrates también dejaron una huella profunda en toda la obra de Platón.
Los programas de investigacion de lakatos slideshareGuillermo Huyhua
Karl Popper propuso el falsacionismo, que sostiene que el conocimiento científico avanza al descartar leyes que contradicen la experiencia. Posteriormente, Imre Lakatos modificó esta visión al desarrollar la teoría de los programas de investigación científica, donde las teorías científicas están compuestas por un núcleo central infalsable y hipótesis periféricas falsables. Un programa progresa al hacer predicciones confirmadas y se considera degenerativo si fracasa en hacerlo.
Metodología de la Investigación - Paradigmas Científicosug-dipa
Este documento describe diferentes paradigmas científicos, incluyendo las contribuciones de Thomas Kuhn sobre revoluciones científicas y paradigmas. Explica que los paradigmas son maneras de pensar que guían la investigación y producción de conocimiento. También discute paradigmas tradicionales como el positivismo, teoría crítica e interpretativo/constructivismo, así como el emergente paradigma de la complejidad que involucra un nuevo modo de entender la ciencia.
El documento describe el contexto histórico del desarrollo del pensamiento científico desde los siglos XVIII-XX, incluyendo la revolución industrial, las guerras mundiales y la globalización. También resume las principales corrientes del pensamiento científico como el positivismo, el historicismo alemán, el pragmatismo y las teorías de Darwin, Einstein y Kuhn sobre la evolución de los paradigmas científicos.
Este documento resume las ideas epistemológicas de Karl Popper y Ernst Gombrich sobre el conocimiento científico y el conocimiento en el arte. Popper propuso el método hipotético-deductivo y el falsacionismo, rechazando el inductivismo. Gombrich aplicó estas ideas a la historia del arte, argumentando que sólo es posible el conocimiento sobre el "qué" y el "por qué" de una obra de arte, pero no sobre su significado o su "cómo" afecta al espectador.
El documento describe varias ramas de la filosofía como la ética, lógica, estética, metafísica y epistemología. También describe los contenidos de algunos cursos de filosofía en una institución educativa, incluyendo filosofía 1 (introducción a la filosofía), filosofía 2 (lógica), filosofía 3 (ética), filosofía 4 (estética) y filosofía 5 (política).
El documento contrasta el saber cotidiano y el saber filosófico. El saber cotidiano se adquiere a lo largo de la vida sin un método riguroso, depende de creencias y costumbres, y puede mezclarse con prejuicios. Por el contrario, el saber filosófico solo se obtiene mediante reflexión profunda, metódica y sistemática que busca ir más allá de las apariencias aplicando la lógica y un método específico de manera objetiva.
La ciencia se basa en el método científico, que incluye formular hipótesis verificables y someterlas a prueba mediante la observación y el experimento. El conocimiento científico es provisional y objetivo, ya que se basa en hechos empíricos que pueden ser verificados de manera independiente. El método científico busca el conocimiento verificable pero no da resultados definitivos, sino que todo conocimiento es susceptible de ser modificado a la luz de nueva evidencia.
Este documento trata sobre los modelos epistémicos en la investigación. Explica que los modelos epistémicos son representaciones que permiten sustentar la integración de temas de exploración en un área del conocimiento. Luego describe algunos modelos epistémicos originarios como el humanismo, idealismo y materialismo. Para cada uno define sus características generales y algunos modelos derivados como el psicologismo, moralismo y racionalismo para el humanismo.
The use of both qualitative and quantitative methods may be appropriate for any research paradigm.
The method issues are secondary compared to the paradigm, which defines the basic system of beliefs or vision of the world that guides the researcher.
Igual que en otras áreas del conocimiento, la filosofía se subdivide en disciplinas específicas; cada una de estas estudia aspectos de la realidad para intentar resolver un determinado conjunto de problemas. Las disciplinas se clasifican en ramas: Ontología, Metafísica, Antropología filosófica, epistemología, lógica, axiología, ética y estética.
El documento describe los principios fundamentales del positivismo. El positivismo fue fundado por Auguste Comte y se basa en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales, rechazando conceptos metafísicos y absolutos. Según Comte, todas las ciencias pasan por tres estados de desarrollo: teológico, metafísico y positivo, que es el estado más avanzado basado únicamente en los hechos.
El documento describe el neopositivismo y el empirismo lógico. Estos surgieron como críticas al idealismo y la metafísica, enfocándose en el análisis lógico del lenguaje y la experiencia. El Círculo de Viena promovió estas ideas, limitando la filosofía a enunciados verificables. Más adelante, el empirismo lógico rectificó el subjetivismo y consideró el lenguaje como la expresión de fenómenos físicos.
El documento resume las concepciones de la dialéctica en Platón, Kant, Hegel, Marx y en el materialismo filosófico. Explica que Platón entendió la dialéctica como un método para ascender del conocimiento a las ideas. Kant la vio como una lógica de la apariencia. Hegel la concibió como un proceso ontológico de tesis, antítesis y síntesis. Marx la fundamentó en la lucha de clases y la historia. El materialismo filosófico la define como la ciencia del movimiento basada en la
Este cuadro compara tres corrientes filosóficas: el idealismo, el utilitarismo y el positivismo. Todas tres son tendencias filosóficas que reconocen el mundo externo de manera parcial o completa y buscan el bienestar humano. El idealismo se enfoca en lo que podría ser y niega la existencia del mundo externo, el utilitarismo justifica acciones en términos de utilidad para el mayor número, y el positivismo afirma que el conocimiento auténtico es el científico y obtiene conocimiento
Aspectos introductorios y explicativos a través de la Filosofía de la Ciencia, el Lenguaje, la Lógica, Semiótica, Semiología, Clasificación de las ciencias, tipos de Razonamiento y más...
El documento presenta diferentes concepciones de la "buena vida" según varias teorías éticas. Aristóteles ve la felicidad como resultado de vivir de acuerdo a la virtud. Epicuro cree que la búsqueda del placer es el fin último. Para Séneca, la buena vida es la tranquilidad del alma lograda a través de la razón. Kant propone que solo la buena voluntad hace al hombre digno de ser feliz. El utilitarismo de Mill establece que la mayor felicidad para el mayor número determina lo que es moralmente bueno.
El neopositivismo surgió del empirismo moderno en el Círculo de Viena. Sus miembros más destacados, como Rudolf Carnap y Karl Popper, desarrollaron dos corrientes: el lenguaje científico y el lenguaje común. Carnap publicó obras que definieron términos científicos de manera rigurosa y afirmó que muchas preguntas filosóficas carecen de sentido. Popper contribuyó a la teoría de la ciencia con su obra sobre la lógica de la investigación científica y
La epistemología trata los problemas filosóficos relacionados con la teoría del conocimiento, como definir el saber y los tipos de conocimiento posible. Se ocupa de aclarar las condiciones del conocimiento humano y sus límites. Sus objetivos incluyen dilucidar conceptos filosóficos, ayudar a resolver problemas científico-filosóficos, y participar en discusiones sobre la naturaleza y valor de la ciencia. Se divide en ramas como la lógica, semántica y ontología de la ciencia.
Características del conocimiento científico.
Créditos: Dr. Federico Oncevay Espinoza, Vicerrector de Investigación.
Universidad Nacional Federico Villarreal
El documento describe la evolución histórica del conocimiento científico. Comenzó como conocimiento empírico cuando los humanos descubrieron el fuego, y luego se volvió más sistemático a medida que trataron de reproducir y comprender fenómenos naturales. Thomas Kuhn fue pionero en el concepto de paradigmas científicos y modelo de evolución científica a través de períodos normales, crisis y revoluciones que dan lugar a nuevos paradigmas.
El documento presenta una introducción al curso de epistemología. Explica que la epistemología surgió a partir de la filosofía de Descartes y que él planteó el problema del fundamento del conocimiento humano. También resume las principales teorías del racionalismo y el empirismo, así como las doctrinas epistemológicas de Platón, Aristóteles y otros filósofos modernos. El objetivo del curso es comprender los problemas y teorías clave de la epistemología.
Los programas de investigacion de lakatos slideshareGuillermo Huyhua
Karl Popper propuso el falsacionismo, que sostiene que el conocimiento científico avanza al descartar leyes que contradicen la experiencia. Posteriormente, Imre Lakatos modificó esta visión al desarrollar la teoría de los programas de investigación científica, donde las teorías científicas están compuestas por un núcleo central infalsable y hipótesis periféricas falsables. Un programa progresa al hacer predicciones confirmadas y se considera degenerativo si fracasa en hacerlo.
Metodología de la Investigación - Paradigmas Científicosug-dipa
Este documento describe diferentes paradigmas científicos, incluyendo las contribuciones de Thomas Kuhn sobre revoluciones científicas y paradigmas. Explica que los paradigmas son maneras de pensar que guían la investigación y producción de conocimiento. También discute paradigmas tradicionales como el positivismo, teoría crítica e interpretativo/constructivismo, así como el emergente paradigma de la complejidad que involucra un nuevo modo de entender la ciencia.
El documento describe el contexto histórico del desarrollo del pensamiento científico desde los siglos XVIII-XX, incluyendo la revolución industrial, las guerras mundiales y la globalización. También resume las principales corrientes del pensamiento científico como el positivismo, el historicismo alemán, el pragmatismo y las teorías de Darwin, Einstein y Kuhn sobre la evolución de los paradigmas científicos.
Este documento resume las ideas epistemológicas de Karl Popper y Ernst Gombrich sobre el conocimiento científico y el conocimiento en el arte. Popper propuso el método hipotético-deductivo y el falsacionismo, rechazando el inductivismo. Gombrich aplicó estas ideas a la historia del arte, argumentando que sólo es posible el conocimiento sobre el "qué" y el "por qué" de una obra de arte, pero no sobre su significado o su "cómo" afecta al espectador.
El documento describe varias ramas de la filosofía como la ética, lógica, estética, metafísica y epistemología. También describe los contenidos de algunos cursos de filosofía en una institución educativa, incluyendo filosofía 1 (introducción a la filosofía), filosofía 2 (lógica), filosofía 3 (ética), filosofía 4 (estética) y filosofía 5 (política).
El documento contrasta el saber cotidiano y el saber filosófico. El saber cotidiano se adquiere a lo largo de la vida sin un método riguroso, depende de creencias y costumbres, y puede mezclarse con prejuicios. Por el contrario, el saber filosófico solo se obtiene mediante reflexión profunda, metódica y sistemática que busca ir más allá de las apariencias aplicando la lógica y un método específico de manera objetiva.
La ciencia se basa en el método científico, que incluye formular hipótesis verificables y someterlas a prueba mediante la observación y el experimento. El conocimiento científico es provisional y objetivo, ya que se basa en hechos empíricos que pueden ser verificados de manera independiente. El método científico busca el conocimiento verificable pero no da resultados definitivos, sino que todo conocimiento es susceptible de ser modificado a la luz de nueva evidencia.
Este documento trata sobre los modelos epistémicos en la investigación. Explica que los modelos epistémicos son representaciones que permiten sustentar la integración de temas de exploración en un área del conocimiento. Luego describe algunos modelos epistémicos originarios como el humanismo, idealismo y materialismo. Para cada uno define sus características generales y algunos modelos derivados como el psicologismo, moralismo y racionalismo para el humanismo.
The use of both qualitative and quantitative methods may be appropriate for any research paradigm.
The method issues are secondary compared to the paradigm, which defines the basic system of beliefs or vision of the world that guides the researcher.
Igual que en otras áreas del conocimiento, la filosofía se subdivide en disciplinas específicas; cada una de estas estudia aspectos de la realidad para intentar resolver un determinado conjunto de problemas. Las disciplinas se clasifican en ramas: Ontología, Metafísica, Antropología filosófica, epistemología, lógica, axiología, ética y estética.
El documento describe los principios fundamentales del positivismo. El positivismo fue fundado por Auguste Comte y se basa en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales, rechazando conceptos metafísicos y absolutos. Según Comte, todas las ciencias pasan por tres estados de desarrollo: teológico, metafísico y positivo, que es el estado más avanzado basado únicamente en los hechos.
El documento describe el neopositivismo y el empirismo lógico. Estos surgieron como críticas al idealismo y la metafísica, enfocándose en el análisis lógico del lenguaje y la experiencia. El Círculo de Viena promovió estas ideas, limitando la filosofía a enunciados verificables. Más adelante, el empirismo lógico rectificó el subjetivismo y consideró el lenguaje como la expresión de fenómenos físicos.
El documento resume las concepciones de la dialéctica en Platón, Kant, Hegel, Marx y en el materialismo filosófico. Explica que Platón entendió la dialéctica como un método para ascender del conocimiento a las ideas. Kant la vio como una lógica de la apariencia. Hegel la concibió como un proceso ontológico de tesis, antítesis y síntesis. Marx la fundamentó en la lucha de clases y la historia. El materialismo filosófico la define como la ciencia del movimiento basada en la
Este cuadro compara tres corrientes filosóficas: el idealismo, el utilitarismo y el positivismo. Todas tres son tendencias filosóficas que reconocen el mundo externo de manera parcial o completa y buscan el bienestar humano. El idealismo se enfoca en lo que podría ser y niega la existencia del mundo externo, el utilitarismo justifica acciones en términos de utilidad para el mayor número, y el positivismo afirma que el conocimiento auténtico es el científico y obtiene conocimiento
Aspectos introductorios y explicativos a través de la Filosofía de la Ciencia, el Lenguaje, la Lógica, Semiótica, Semiología, Clasificación de las ciencias, tipos de Razonamiento y más...
El documento presenta diferentes concepciones de la "buena vida" según varias teorías éticas. Aristóteles ve la felicidad como resultado de vivir de acuerdo a la virtud. Epicuro cree que la búsqueda del placer es el fin último. Para Séneca, la buena vida es la tranquilidad del alma lograda a través de la razón. Kant propone que solo la buena voluntad hace al hombre digno de ser feliz. El utilitarismo de Mill establece que la mayor felicidad para el mayor número determina lo que es moralmente bueno.
El neopositivismo surgió del empirismo moderno en el Círculo de Viena. Sus miembros más destacados, como Rudolf Carnap y Karl Popper, desarrollaron dos corrientes: el lenguaje científico y el lenguaje común. Carnap publicó obras que definieron términos científicos de manera rigurosa y afirmó que muchas preguntas filosóficas carecen de sentido. Popper contribuyó a la teoría de la ciencia con su obra sobre la lógica de la investigación científica y
La epistemología trata los problemas filosóficos relacionados con la teoría del conocimiento, como definir el saber y los tipos de conocimiento posible. Se ocupa de aclarar las condiciones del conocimiento humano y sus límites. Sus objetivos incluyen dilucidar conceptos filosóficos, ayudar a resolver problemas científico-filosóficos, y participar en discusiones sobre la naturaleza y valor de la ciencia. Se divide en ramas como la lógica, semántica y ontología de la ciencia.
Características del conocimiento científico.
Créditos: Dr. Federico Oncevay Espinoza, Vicerrector de Investigación.
Universidad Nacional Federico Villarreal
El documento describe la evolución histórica del conocimiento científico. Comenzó como conocimiento empírico cuando los humanos descubrieron el fuego, y luego se volvió más sistemático a medida que trataron de reproducir y comprender fenómenos naturales. Thomas Kuhn fue pionero en el concepto de paradigmas científicos y modelo de evolución científica a través de períodos normales, crisis y revoluciones que dan lugar a nuevos paradigmas.
El documento presenta una introducción al curso de epistemología. Explica que la epistemología surgió a partir de la filosofía de Descartes y que él planteó el problema del fundamento del conocimiento humano. También resume las principales teorías del racionalismo y el empirismo, así como las doctrinas epistemológicas de Platón, Aristóteles y otros filósofos modernos. El objetivo del curso es comprender los problemas y teorías clave de la epistemología.
Este documento presenta una lista de 8 referencias bibliográficas sobre epistemología. Cada referencia incluye información como el autor, título, fuente, enlace de acceso online y palabras clave sobre el tema tratado en cada documento referenciado.
El documento describe diferentes tipos de conocimiento, incluyendo el sentido común, mítico-religioso, simbólico, técnico, filosófico y científico. El conocimiento del sentido común se basa en la experiencia y sabiduría popular pero carece de análisis. El conocimiento mítico-religioso usa explicaciones antropomórficas y animistas para entender la naturaleza. El conocimiento simbólico se expresa a través del arte y la literatura. El conocimiento técnico se transmite a través de la
La epistemología estudia las condiciones de la verdad en las ciencias a través de la lógica, la metodología y la teoría del conocimiento científico. Se clasifica en meta-científica, para-científica y científica dependiendo de si reflexiona sobre las ciencias de manera general o particular. Aborda aspectos como la lógica, semántica, ontología y axiología para entender mejor la naturaleza del saber científico.
Teoría del conocimiento y epistemologíaadolfomontiel
Este documento presenta apuntes sobre la teoría del conocimiento y la epistemología. En tres oraciones o menos, resume lo siguiente:
El documento introduce los conceptos fundamentales de la teoría del conocimiento y la epistemología, incluyendo definiciones de conocimiento, formas del conocimiento, y las dimensiones y acepciones de la epistemología. Además, provee una historia breve de la epistemología moderna desde los siglos 17 a 20 y una discusión sobre la epistemología en Latinoamérica.
El documento trata sobre la epistemología. Explica que la epistemología estudia los fundamentos y métodos del conocimiento humano. También discute cómo el paradigma epistemológico de la ciencia occidental está en crisis debido a factores como el daño ambiental y los intereses de poder. Propone que es necesario un nuevo enfoque del conocimiento como el pensamiento complejo propuesto por Edgar Morin, que reconoce la incertidumbre y complejidad de la realidad.
Este documento describe el rápido crecimiento y desarrollo de la epistemología como campo de estudio en las últimas décadas. Señala que mientras hace medio siglo no había revistas especializadas ni muchos departamentos universitarios dedicados a la epistemología, ahora existen varias revistas internacionales líderes y numerosas cátedras y departamentos en universidades de todo el mundo. También describe el aumento de conferencias y asociaciones nacionales e internacionales relacionadas con la epistemología. Concluye que debido a su creciente
La epistemología filosófica analiza y evalúa críticamente los productos de la actividad científica, con reglas como la construcción lógica, la ética, la coherencia y legitimidad científica. Tradicionalmente, la epistemología clásica ha pretendido eliminar al sujeto de la ciencia de su campo de estudio y las cuestiones abordadas por las ciencias sociales.
Este documento discute dos concepciones del conocimiento científico: la clásica y la constructivista. La concepción clásica ve la ciencia como objetiva, neutral y que evoluciona linealmente, mientras que la constructivista sostiene que la ciencia es contextualizada y resultado de un consenso. También analiza aspectos epistemológicos, metodológicos e históricos de ambas concepciones y propone democratizar el conocimiento científico para superar el déficit democrático actual.
Este documento presenta una introducción a la epistemología, que es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio del conocimiento. Explica que la epistemología analiza qué es el conocimiento, su origen, método y límites. También describe que el conocimiento se construye socialmente y que la sociedad influye en el conocimiento, mientras que el conocimiento también transforma la sociedad.
El documento presenta una línea de tiempo de la epistemología desde la antigüedad hasta la actualidad, dividiéndola en cuatro periodos principales (Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad Contemporánea). En cada periodo se mencionan algunos exponentes clave y sus aportes respecto a cómo se genera y valida el conocimiento.
Aspectos epistemológicos y metodológicos de la Investigación SocialYilly Pacheco
El documento discute aspectos epistemológicos, metodológicos y sociales de la investigación social. Brevemente describe la investigación social como un proceso para obtener conocimiento sobre la realidad social a través de estrategias sistemáticas que varían según el tema, enfoque teórico y características del fenómeno. También analiza las diferencias entre los paradigmas cuantitativo y cualitativo en la investigación.
Este documento describe tres paradigmas principales en investigación: el paradigma positivista, que asume una realidad objetiva y usa métodos cuantitativos; el paradigma interpretativo, que considera una realidad subjetiva y busca comprender mediante métodos cualitativos; y el paradigma sociocrítico, que pretende superar los límites de los otros dos paradigmas introduciendo la ideología y transformación social.
La epistemología estudia la naturaleza, orígenes y límites del conocimiento científico. Se divide en tres ramas principales: la lógica, que estudia la verdad de la ciencia; la metodología, que analiza los procedimientos de investigación; y la teoría del conocimiento, que explica la naturaleza y objetivos del saber científico. La epistemología también se clasifica en interna, regional y meta-científica, y aborda problemas como la lógica, semántica, ontología y estética de
Este documento contiene dos fichas RAE. La primera ficha resume un texto sobre los criterios que los docentes deben seguir para implementar el currículo de manera efectiva y lograr un aprendizaje de calidad en los estudiantes. La segunda ficha resume un ensayo que argumenta que la pedagogía debe entenderse desde la realidad de la enseñanza e investigando las prácticas docentes para mejorar los procesos de enseñanza y desarrollar valores y habilidades en las personas. Ambas fichas detallan el tema, autor, fuente,
1 las instituciones educativas y su relación con el entornoSam Benítez
Este documento presenta un curso sobre la relación entre las instituciones educativas y su entorno. El objetivo general es que los estudiantes puedan vincular diferentes perspectivas para encontrar esquemas de apoyo entre las instituciones educativas, el sector social, las empresas, el gobierno y otros sectores. El programa cubrirá temas como la teoría de sistemas, elementos de vinculación, y los aspectos legales de la vinculación. Las actividades incluirán exposiciones teóricas, lecturas, ensayos y proyectos de investigación.
El documento trata sobre el idealismo. Explica que el idealismo considera que la verdadera realidad es el mundo de las ideas y no el mundo material. Señala que existen diferentes tipos de idealismo como el objetivo, subjetivo y trascendental. También menciona algunos representantes importantes del idealismo como Platón, Berkeley, Hume, Kant y Fichte.
¿Cómo funciona la escuela como institución escolar y su relación con el marco...CinthiaVHerrera
Este documento describe cómo las escuelas funcionan como instituciones educativas de acuerdo con el marco normativo. Explica que las escuelas deben proporcionar educación básica y media superior gratuita y de calidad a los estudiantes, con docentes capacitados, de acuerdo con la Ley General de Educación. También destaca la importancia de lograr la igualdad de oportunidades, elevar la calidad educativa, y formar personas con valores y habilidades para participar productivamente en la sociedad.
El documento trata sobre la epistemología y la gnoseología. Brevemente, la epistemología estudia el conocimiento científico, mientras que la gnoseología estudia el conocimiento en general. Explica las diferentes posiciones sobre la posibilidad, origen y esencia del conocimiento, como el racionalismo, empirismo, idealismo y realismo.
El documento trata sobre el conocimiento científico. Explica que el conocimiento científico es una aproximación crítica a la realidad que busca explicar las cosas desde lo esencial hasta lo más complejo. También define conocimiento como la acción y efecto de conocer a través de las facultades. Finalmente, discute diferentes puntos de vista sobre el origen, valor y objetivo del conocimiento científico según diferentes filósofos y escuelas de pensamiento.
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento. Explora las diferentes perspectivas sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento humano, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo y el empirismo. También discute las soluciones metafísicas como el realismo, el idealismo y el fenomenalismo, así como las soluciones teológicas como el monismo y el dualismo. Finalmente, aborda las diferentes especies del conocimiento humano.
Teoría Del Conocimiento / Epistemologíacesarolivas
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento (epistemología) desde una perspectiva histórica. Explica que la epistemología estudia problemas filosóficos relacionados con la naturaleza y alcance del conocimiento humano. Luego resume los principales debates sobre el conocimiento en la filosofía griega y medieval, incluyendo las posiciones de sofistas, Platón, Aristóteles y Santo Tomás de Aquino. Finalmente, distingue tres niveles de conocimiento: sensible, conceptual y holístico.
1) La filosofía se ha definido de diferentes maneras a lo largo de la historia, como una aspiración a la virtud, felicidad o concepción del universo.
2) Existen diferentes teorías sobre el origen del conocimiento, como el racionalismo que lo ve en la razón y el empirismo que lo ve en la experiencia.
3) Kant propuso una teoría intermedia llamada apriorismo, declarando que hay elementos del conocimiento derivados tanto de la razón como de la experiencia.
1) La filosofía se define de diferentes maneras por diferentes filósofos y escuelas a lo largo de la historia. 2) Generalmente involucra una reflexión sobre el conocimiento, los valores y la concepción del universo. 3) Existen diferentes teorías sobre el origen del conocimiento como el racionalismo, empirismo e intelectualismo, y problemas como la posibilidad y validez del conocimiento.
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento. Explica que el conocimiento implica una relación entre el sujeto y el objeto, y analiza diferentes posiciones sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo y el empirismo. También discute soluciones metafísicas como el realismo, el idealismo y el fenomenalismo, así como soluciones teológicas como el monismo y el dualismo.
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento. Explora las diferentes posiciones sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento humano, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo, el empirismo y más. Analiza cinco problemas clave de la gnoseología: 1) la posibilidad del conocimiento, 2) su origen, 3) su esencia, 4) sus formas y 5) el criterio de la verdad. Proporciona una descripción general de las diferentes escuelas de pensamiento sobre cada
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento. Explica que el conocimiento implica una relación entre el sujeto y el objeto, y analiza diferentes posiciones sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo y el empirismo. También discute soluciones metafísicas como el realismo, el idealismo y el fenomenalismo, así como soluciones teológicas como el monismo y el dualismo.
Este documento presenta una introducción a la teoría general del conocimiento. Explora las diferentes posiciones sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento humano, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo, el empirismo y el intelectualismo. También analiza cuestiones como si el sujeto puede aprehender realmente el objeto, si el conocimiento se origina en la razón o la experiencia, y si el objeto determina al sujeto o viceversa.
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento. Explica que el conocimiento implica una relación entre el sujeto y el objeto, y analiza diferentes posiciones sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo y el empirismo. También discute soluciones metafísicas como el realismo, el idealismo y el fenomenalismo, así como soluciones teológicas como el monismo y el dualismo.
Este documento presenta una introducción a la teoría general del conocimiento. Explora las diferentes posiciones sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento humano, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo, el empirismo y más. Analiza cinco problemas fundamentales de la gnoseología: 1) la posibilidad del conocimiento, 2) su origen, 3) su esencia, 4) sus formas y 5) el criterio de la verdad.
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento. Explora las diferentes posiciones sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento humano, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo, el empirismo y el intelectualismo. También analiza cuestiones como si el sujeto puede aprehender realmente el objeto, si el conocimiento se origina en la razón o la experiencia, y si el objeto determina al sujeto o viceversa.
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento. Explica que el conocimiento implica una relación entre el sujeto y el objeto, y analiza diferentes posturas sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo y el empirismo. También discute soluciones metafísicas como el realismo, el idealismo y el fenomenalismo, así como soluciones teológicas como el monismo y el dualismo.
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento. Explica que el conocimiento implica una relación entre el sujeto y el objeto, y analiza diferentes posiciones sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo y el empirismo. También discute soluciones metafísicas como el realismo, el idealismo y el fenomenalismo, así como soluciones teológicas como el monismo y el dualismo.
Este documento presenta una introducción a la teoría general del conocimiento. Explora las diferentes posiciones sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento humano, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo, el empirismo y más. Analiza cinco problemas fundamentales de la gnoseología: 1) la posibilidad del conocimiento, 2) su origen, 3) su esencia, 4) sus formas y 5) el criterio de la verdad. El documento ofrece una visión general de los debates filosóficos centrales
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento. Explica que el conocimiento implica una relación entre el sujeto y el objeto, y analiza diferentes posiciones sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo y el empirismo. También discute soluciones metafísicas como el realismo, el idealismo y el fenomenalismo, así como soluciones teológicas como el monismo y el dualismo.
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento. Explica que el conocimiento implica una relación entre el sujeto y el objeto, y analiza diferentes posturas sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo y el empirismo. También resume varias soluciones metafísicas y teológicas sobre cómo entender la relación entre el sujeto, el objeto y la verdad.
El documento presenta información sobre Pedro Adalberto Castro Cruz, un investigador social y educativo de la Universidad de Oriente en El Salvador. Castro Cruz es licenciado en Sociología y maestro en Docencia Universitaria. Sus líneas de investigación incluyen participación ciudadana, migración, educación y tecnología. También se describe la misión y visión de la Universidad de Oriente.
1) La filosofía se ha definido de diferentes maneras a lo largo de la historia, como una aspiración a la virtud, felicidad o concepción del universo.
2) Se consideran elementos esenciales de la filosofía la concepción del yo y del universo.
3) La filosofía se divide en teoría de la ciencia, teoría de los valores y concepción del universo.
Similar a epistemologia-desarrollo--conocimiento (20)
Este documento presenta instrucciones para una tarea sobre la teoría sociocultural del aprendizaje de Vygotsky. Los estudiantes deben responder preguntas en parejas sobre un texto acerca de la zona de desarrollo próximo y el aprendizaje social de Vygotsky. Individuamente, deben describir ejemplos propios de cómo han aprendido y cómo podrían guiar el aprendizaje de un niño, mencionando el papel del experto y el contexto social. Los productos deben enviarse antes del 1 de diciembre de 2013.
Este documento describe la teoría de Vygotsky sobre la zona de desarrollo próximo y el aprendizaje social. Vygotsky argumenta que el aprendizaje precede y estimula el desarrollo, creando una zona de desarrollo potencial más allá de las capacidades actuales del niño. La zona de desarrollo próximo se refiere al rango de solución de problemas que es posible lograr con la guía de un adulto o de pares más capaces. La mediación social e instrumental permite que los niños aprendan y resuelvan problemas más
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Introduccion a la_teoria_del_conocimientojuan carlos
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La teoria del aprendizaje y desarrol lojuan carlos
La teoría del aprendizaje y desarrollo de Vygotsky propone que (1) el desarrollo cognitivo ocurre primero a nivel social a través de la interacción con otros, y luego a nivel individual; (2) el contexto social influye significativamente en el desarrollo a través de la "zona de desarrollo próximo", y (3) los "instrumentos psicológicos" como el lenguaje mediatizan el aprendizaje y desarrollo.
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El documento describe cómo tiene lugar el aprendizaje en los seres humanos. Explica que el aprendizaje se produce a través de las conexiones entre neuronas en el cerebro y que está influenciado por factores como la atención, las emociones, y el contexto. También discute cómo el aprendizaje ocurre desde el útero y continúa durante toda la vida a través de la neuroplasticidad y la consolidación durante el sueño.
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El documento describe diferentes técnicas y estrategias didácticas como el aprendizaje basado en problemas, método de casos y aprendizaje orientado a proyectos. Explica la diferencia entre técnica didáctica, estrategia didáctica y método de enseñanza. También describe el aprendizaje basado en problemas, su historia y proceso que incluye identificar un problema, planificar una solución, implementar acciones y reflexionar sobre los resultados.
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Importancia de la Epistemología en el desarrollo del conocimiento
Danilo Romero - dmbolagayr@unal.edu.co
1. Importancia de la epistemología en el desarrollo del conocimiento
2. Preexistencia del conocimiento o de la epistemología
3. Bibliografía
“…El tiempo es lo que tú hagas de él”
Fernando Rielo
Importancia de la epistemología en el desarrollo del conocimiento
Por: Danilo Romero
Antes de entrar en las definiciones específicas de la importancia de la epistemología en el desarrollo del
conocimiento, de los análisis concernientes a los interrogantes acerca de la antigüedad de uno y otro, o
mejor, de las elucubraciones de quién fue primero, si la epistemología o el conocimiento, y de las
disertaciones acerca si, en realidad, la epistemología puede proveer de elementos que direccionen la manera
de adquisición del conocimiento y la determinación de su tipología y validez sin que reciba del exterior
similares parámetros, ya sea de la ciencia o del conocimiento mismo, o mejor, quién ayuda a quién, y como
quiera que se trata de un tema no siempre de fácil comprensión, aislado de los tópicos convencionales y, de
un modo particular, ligado con mayor frecuencia a temáticas netamente académicas y, todavía más, a
aspectos filosóficos, teóricos y epistemológicos, deberemos primero entrar en las definiciones y alcances de
los dos conceptos implicados para partir en firme desde la misma comprensión de los conceptos de modo
que, ulteriormente, podamos ser capaces de aprehender, juzgar y hasta crear una postura propia respecto de
las conjeturas aquí presentadas.
¿Qué es la epistemología?
La palabra epistemología tiene su origen en las raíces griegas episteme, que significa conocimiento, y logia,
que significa teoría. La epistemología es, por tanto, la teoría del conocimiento. En un concepto más amplio,
es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico,
abarcando la metodología, el problema de la verdad científica, el de las relaciones entre la ciencia y la
filosofía, examinando la naturaleza del conocimiento, intentando determinar sus leyes y sus límites, entre
otros. De algún modo, puede decirse que es una abstracción o análisis filosóficos sobre la ciencia y sobre la
adquisición de su conocimiento; un conjunto de reflexiones, análisis y estudios acerca de los problemas
suscitados por los conceptos, métodos, teorías y desarrollo de las ciencias.
También se la ha denominado filosofía de la ciencia, y tiene por objetivo el de conocer las cosas en su
esencia y en sus causas; la epistemología se ocupa de los enunciados de la ciencia y de sus relaciones
lógicas, la validez del conocimiento y, los que es más, las condiciones de acceso al conocimiento válido.
Tiene un carácter teórico y empírico, o metodológico y práctico, según la noción filosófica a que adhiramos.
Gracias a la Epistemología se puede saber qué clase de conocimiento es el que conforma cada una de las
ciencias, qué clase de conocimientos existen acerca de un mismo objeto o realidad cuándo estamos frente a
un conocimiento filosófico, social, cultural, técnico y, cuándo un método es válido, lo que permite determinar
cuál es el saber propio de cada disciplina.
¿Qué es el conocimiento?
La definición en sí del término no nos supondría mayores problemas, y hasta parecería no presentar mayor
reto incluso para el ciudadano de a pie, más no similar cosa ocurre con la concepción del mismo. El
diccionario de la Real Academia Española nos remite a la acción y efecto de conocer, dándonos por
resultado “averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales, la naturaleza, cualidades y relaciones de
las cosas”1
.
En términos académicos el conocimiento representa la relación entre un sujeto y un objeto. Así que el
verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto; el
conocimiento es el producto entre su mutua interacción.
1
Conocer. Real Academia Española. Buscon.rae.es (Recurso en línea. Disponible en:
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?LEMA=conocer
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Sin embargo, uno de los problemas del conocimiento es la imposibilidad inicial de dar una definición exacta
de las cosas. No obstante, para Hessen esto es posible desprendiéndose precisamente de esas definiciones
previas y abarcar la totalidad de la historia de la cosa en sí, de la cosa estudiada2
.
Pero, de algún modo, es justamente abarcando la totalidad de la historia donde también podemos evidenciar
el conflicto debido a la polifacética concepción de éste por las diversas posiciones filosóficas, la mayor de las
veces hasta contradictorias y en las que se afirma o niega la posibilidad del conocimiento. Veamos las más
importantes.
Para el dogmatismo el conocimiento no solamente es posible, siendo el objeto aprehendido por el sujeto, sino
que además postula la captación total de la realidad del objeto debido a que éste es aprehendido de forma
directa.
Para el escepticismo el conocimiento no solamente no es posible, sino que señala que el sujeto no puede
aprehender el objeto y, por lo tanto, el conocimiento y la posibilidad del conocimiento es imposible. Debido a
esto el sujeto no debe pronunciar ningún juicio, sino abstenerse totalmente de juzgar. El escepticismo es una
posición esencialmente negativa, la negación de la posibilidad del conocimiento.
En el caso del subjetivismo tenemos una posición un poco diferente debido a que se señala que no hay una
verdad universal, sino subjetiva y propia del propio individuo. El valor de todo juicio depende no de cómo las
cosas se muestran, sino de determinadas condiciones en el que juzga. En este orden de ideas, no podemos
tener acceso a un conocimiento universal, general.
El relativismo, un poco semejante al subjetivismo, señala que la verdad tiene una validez condicionada; sin
embargo, mientras el subjetivismo hace depender el conocimiento humano de factores que residen en el
sujeto cognoscente, el relativismo subraya la dependencia de todo conocimiento humano respecto a factores
externos3
.
En el caso del pragmatismo el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico; la verdad
consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos.
“El hombre no es en primer término un ser teórico o pensante sino un ser práctico, un ser de voluntad y de
acción. El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en
la realidad”.
El conocimiento humano recibe su sentido y su valor de este destino práctico, su verdad consiste en la
congruencia de los pensamientos con los fines prácticos del hombre, en que aquellos resulten útiles y
provechosos para la conducta práctica de este.
Por último, el criticismo descolla como un intento de conciliación entre el racionalismo y el empirismo;
sostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del ser. Esta corriente está
convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad,
puede tener conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la forma
cómo llegamos al conocimiento.
El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada a priori. No es dogmático
ni escéptico, es más bien reflexivo y crítico.
Hasta aquí el repaso por estas seis posturas epistemológicas que tratan de dar cuenta acerca de la
posibilidad del conocimiento. Sin embargo, es de decir que no son las únicas y que aún duraríamos bastante
en ver las demás posiciones; por ejemplo, las concernientes al origen del conocimiento. Pero esto es a
grandes rasgos toda la problemática que implica la epistemología y el conocimiento, que para Ann Marriner
Tommey (1995) es la conciencia o percepción de la realidad, que se adquiere por medio del aprendizaje o de
la investigación. Ahora bien, esa realidad o esa captación y posibilidad de la realidad es otra cosa no menos
importante, que también fue tratada por los griegos en tratándose de esta misma problemática del
conocimiento.
Un resultado de tal fenomenología parece obvio: conocer es lo que tiene lugar cuando un sujeto
(llamado "cognoscente") aprehende un objeto (llamado "objeto de conocimiento" y, para
abreviar, simplemente "objeto"). Sin embargo, el resultado no es ni obvio ni tampoco simple. Por
lo pronto, la pura descripción del conocimiento o, si se quiere, del conocer, pone de relieve la
indispensable coexistencia, co-presencia y, en cierto modo, co-operación, de dos elementos
que no son admitidos, o no son admitidos con el mismo grado de necesidad, por todas las
filosofías. Algunas filosofías insisten en el primado del objeto (realismo en general); otras, en el
2
HESSEN, Johannes, tr. por José Gaos. Teoría del conocimsiento. [s.n.]: Ilca, [199-?]. p. 6.
3
HESSEN, Johannes, tr. por José Gaos. Teoría del conocimiento. [s.n.]: Ilca, [199-?]. p. 22.
2Para ver trabajos similares o recibir información semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
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primado del sujeto (idealismo en general); otras, en la equiparación "neutral" del sujeto y objeto.
La fenomenología
del conocimiento no reduce ni tampoco equipara: reconoce la necesidad del sujeto y del objeto
sin precisar en qué consiste cada uno de ellos, es decir, sin detenerse en averiguar la
naturaleza de cada uno de ellos o de cualquier supuesta realidad previa a ellos o consistente en
la fusión de ellos.4
Preexistencia del conocimiento o de la epistemología
Como ya lo esbozamos líneas atrás, resulta de importancia palmaria determinar qué existió primero, si el
conocimiento o la epistemología. Hemos tratado aquí la palabra preexistencia no en un sentido holístico ni
ontológico, sino en la acepción de existir una cosa antes de otra, de la existencia anterior a un determinado
momento o circunstancia.
Así las cosas, parece evidente que el hombre primitivo, desde el mismo instante en que toma conciencia de
sí y de su entorno, desde el instante mismo en que, como una necesidad y un deber apremiante, comienza a
dar cuenta de sí y del entorno que le rodea, ejecuta una labor cognoscente, verbigracia que se percibe a sí
mismo y al entorno que le rodea; hable de este hecho de conocimiento las pinturas rupestres de España y del
sur de Francia, hablen por sí mismas la invención de símbolos que, en el tiempo han de convertirse en
alfabetos primitivos como el sistema egipcio y el semítico.
Éste último considerado por algunos expertos como una evolución de los caracteres pictóricos egipcios, y del
que surgieron sistemas más avanzados como el fenicio y árabe (de los cuales tomó mucho, y a un tiempo
constituyeron los factores esenciales del surgimiento del hebreo.
De éste último, y con la transformación consecuente, hubo de surgir el griego, y de éste las lenguas
romances (encabezada por el latín), entre ellas la nuestra). Hablen los petroglifos Mayas, hable la Piedra
Roseta y el código Hammurabi, por no mencionar otros tantos que implican una necesidad de conocer;
necesidad no de un solo individuo, sino de una sociedad en general.
Así, es indiscutible que, desde el principio, en el mismo comienzo de la evolución humana, el hombre ha
tenido una necesidad de conocimiento, una imperiosa necesidad de comprender e interpretar su entorno, el
mundo, los acontecimientos; pero no sólo de eso, sino, y acaso lo más importante, de comunicarlos. Y es en
vista de esto que el hombre principia a acumular, colegir, discernir y plasmar la realidad. Primero, y en
función de acometer este objetivo, se hacen pinturas rupestres, tal como la cueva de Altamira, en España
(aunque también son notables las pinturas rupestres de Francia), petrolglifos, etc., hasta avanzar a la
escritura cuneiforme, inventada por los sumerios como sistema para llevar sus cuentas.5
Con el tiempo, los griegos, se preguntaron también acerca de la problemática del conocer y su significado.
De hecho, fueron ellos los que introdujeron en la literatura filosófica los vocablos conocer y saber, y, aunque
trataron estos problemas, los subordinaron muy a menudo a lo que, posterior, sería conocido como
ontología6
.
Observar el desarrollo histórico de la relación hombre/realidad, permite evidenciar la evolución y
sofisticación de los signos abstractos, generados en la creciente y continua intervención en la
naturaleza. En la medida que se desarrollan estos elementos de mediación interpretativa, se
acrecienta la capacidad humana de intervención del mundo real, se desarrollan nuevos medios
tecnológicos y organizacionales. Aparecen las instituciones sociales como el Estado, la
educación, la milicia; así como también, los códigos éticos, morales y legales, que han
contribuido en el desarrollo histórico de la sociedad, contraponiéndose con objetivos
institucionales por encima de la naturaleza del individuo. La cita de Wittgenstein, es pertinente
para evidenciar el continuo dialéctico en la formación de la conciencia del hombre, en la misma
medida que se involucra en la construcción de su mundo. Interpretado así el conocimiento
(lenguaje, teorías y filosofía), se le ubica como herramienta del hombre. El constructo teórico
4
FERRATER MORA, José. Diccionario de Filosofía. Buenos Aires: Sudamericana, 1981. P. 327.
5
Avance de este sistema primitivo de escritura es el alfabeto inventado por los fenicios, y que guarda semejanza con
ciertos caracteres sumerios. Del sistema alfabético fenicio derivó, con el tiempo, el arameo y el hebreo. Del hebreo se
evolucionó al griego, y de este al latín y las lenguas romances, incluido el Español.
6
RAE: Parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales.
3Para ver trabajos similares o recibir información semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com
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planteado, le otorga al conocimiento su carácter histórico, social y espacial, en permanente
transformación y enriquecimiento, su valor utilitario y altamente vinculado con la realidad7
.
Por su parte, la epistemología parecería tener una existencia posterior; de hecho es de reciente creación,
aunque el término episteme es de origen griego. Episteme era el reflexivo conocimiento elaborado con rigor.
De ahí que el término "epistemología" haya sido utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teoría
del conocimiento científico".
Aunque la epistemología propiamente dicha comenzó en la época del renacimiento el conocimiento científico
habría de aparecer en ella como conocimiento, análisis y síntesis de los fenómenos, es decir, de la
apariencia o manifestación de la realidad en la experiencia humana.
Autores importantes en este proceso de maduración son, sin duda, Galileo (1564-1642), Bacon (1561-1626),
Descartes (1596-1650), Newton (1642-1727), Locke (1682-1704), Leibniz (1646-1716) y Kant.”
También, en el siglo XIX encontramos figuras notables como Comte (1798-1857), Stuart Mill (1806-1873),
Herschel (1792-1871), William Whewell (1794-1866) y Spencer (1820-1903).
Posteriormente, en el siglo XX, la epistemología científica queda agrupada en tres grandes escuelas o
generaciones: el neopositivismo lógico (Russell (1889-1951)es su principal exponente), el racionalismo crítico
(encabezado por Popper) y el pospopperianismo (Kuhn es una de sus más conocidos exponentes).
Bibliografía
Bachelard, Gastón (1988). La formación del espíritu científico. México: Siglo XXI editores.
Bunge, Mario. (c1997). La ciencia, su método y su filosofía. Buenos Aires: Ediciones siglo XX.
Capurro, Rafael. Keynote speaker, Revista venezolana de información, tecnología y conocimiento, 4 (1), 11.
Epistemología: Teoría del conocimiento. J.M. San Valdomero UCAR (Recurso en línea. Disponible en:
http://presencias.net/indpdm.html?http://presencias.net/educar/ht1040a.html
Espinosa, Julieta (1994). Constitución de saberes en Ciencias Humanas. Signos filosóficos, 1 (1), 176-204.
Ferrater Mora, José (1981). Diccionario de Filosofía abreviado. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.
Gómez López, Roberto (200-?). Evolución científica y metodología de la Economía. Málaga (España):
Escuelas de pensamiento.
Gómez Martínez, José Luis (1992). Teoría del ensayo. México: UNAM. Recurso también disponible en:
http://www.ensayistas.org/critica/ensayo/gomez/ensayo19.htm
Habermas, Jürgen (1999). Teoría de la acción comunicativa. Bogotá: Taurus.
Hernández Sampieri, Roberto. (1991). Metodología de la investigación. México: McGraw-Hill.
Hessen, Johannes, tr. por José Gaos. (199-?). Teoría del conocimiento. [s.n.]: Ilca.
Kuhn, Thomas, tr. por Agustín Contin (2004). La estructura de las revoluciones científicas. México: Fondo de
Cultura Económica.
Popper, Karl (19- -?). La lógica del descubrimiento científico.
Danilo_Romero
dmbolagayr@unal.edu.co
7
GUTIERREZ LEAL, Pedro. El origen del conocimiento. Wikilearning.com (Recurso en línea. Disponible
en:http://www.wikilearning.com/monografia/produccion_del_conocimiento-origen_del_conocimiento/12153-3)
4Para ver trabajos similares o recibir información semanal sobre nuevas publicaciones, visite www.monografias.com