1. Caminos y tareas de la teología
latinoamericana
Una mirada a partir del “Congreso Continental de Teología”
Prof. Dr. Alfonso Murad
FAJE – Faculdade Jesuíta (Brasil)

2. Algunos datos sobre el Congreso

3. Los participantes
• 733 participantes: más allá de las expectativas.
• 51% de hombres y 49% de mujeres.
• 39,5% nacidos antes del Concílio, 60,5% después.
• Los hijos del Concilio: 23,4% entre 43 y 52 años;
17,8% entre 42 e 33 años e 24,6% abajo de los 33
años -> atratividad en las nuevas generaciones.
• Por región: Brasil (55%), Cono Sur (20%), Región
andina (10,5%), Centroamérica (3,8%), Caribe (1,2%).
• Otros: América del Norte (4,8%), Europa (3,8%),
África y Ásia (0,4%).
• Laicos(as), religiosos(as), presbíteros y 18 obispos

4. Dinámica del “Congreso Continental”
• Grandes Conferencias
• Mesas redondas
• Oración y Celebraciones
• Comunicaciones
• 20 talleres de tres sesiones. Temas
consolidados, como: Movimentos sociales y Teología;
Ecología y Teología; Teología y género; Teología y
Espiritualidad liberadora; Catequesis liberadora; Biblia
y hermenéutica. Questiones emergentes, como:
Teología y Bien-vivir; Migración y pasos de frontera;
Religión y nuevas religiosidades; Comunicación social y
nuevas tecnologias; Modernidad y posmodernidad.
• Paneles

5. Taller “Ecología y teología”

6. Significado del Congreso Continental
• Evento de Teología y de Pastoral
• Gran encuentro de personas con ideales.
• Reflexión sobre el Vaticano II y su recepción.
• Evaluacíon de la Teología de la Liberación.
• Abanico amplio de temas, sobretodo en los
talleres.
• Ejercicio de diálogo de la teología con otros
saberes.
• Utilización de medios digitales.

7. Convicciones
• La teología y la pastoral latinoamericana son
una forma legítima y original de vivir e
interpretar la fe cristiana.
• La teología latinoamericana está viva y tiene
futuro.
• La teología de la liberación, reflexión
contextual, ha contribuido para el desarollo de
la teología cristiana.

8. Una evolución en la Iglesia: del espejo
a la fuente

9. Signos de esperanza para la Teología
• La participación de los laicos (estudiantes y
profesores).
• El pluralismo en la sociedad y la Iglesia.
• Profesionalización del curso.
• Relación con la universidad (interdisciplinaridad)
• Pastoral más exigente
• Sed de espiritualidad
• Eclosión de nueva racionalidad (razón por la
emoción)
• El crecimiento en el ciberespacio.
• La Ciencia de la Religión.

10. Singuralidad, caminos y tareas
de la teología latinoamericana

11. Teología: perfil complejo
• Reflexión acerca de la fe y desde la fe ->
eclesial/eclesiástica
• Formadora de evangelizadores -> al servicio
de la acción pastoral.
• Conocimiento sistemático en una institución
académica, con reconocimiento civil ->
académica
• Reflexión cristiana sobre questiones humanas
significativas -> pública

12. Eclesiástico
Perfil Evangelizador
complejo
Académico
Público

13. Relación entre fe y teología
• La teologia es tanto un saber acerca de la fé
cuanto un saber a partir de la fe. Se define
simultaneamente por su objeto material y por
su objeto formal.
• Especificidad de la teología: su mediación
hermenéutica (Bíblia + Tradición y Magisterio
+ Signos de los tiempos)

14. Texto
Pre-
Contexto
texto

15. Materia prima
Mediación
Producto final hermenéutica
pre-teológica
Mediación
hermenéutica
teológica

16. 1. Tarea hermenéutica
Lograr que la experiencia de la fe se
torne comprensible, creible y vivible
para las mujeres y los hombres de hoy.

17. La hermenéutica de la fe conjuga:
• Rigor científico con espiritualidad (Paulo Freire:
Razón embebida de emoción)
• Adhesión plena y espíritu crítico.
• Fidelidad a la Bíblia, a la Tradición eclesial y a la
contemporaneidad.
Hacer teología hoy es exigente, pues hay tensiones
constantes e interminables.

18. Hacer el doble movimiento

19. Teología y el depositum fidei
Mantener
Reelaborar
Comunicar

20. 2. Servicio a la evangelización.
La teología:
En la pastoral
En la Academia

21. Cada una tiene identidad:
• Características
• Lugar de elaboración y difusión
• Protagonistas
• Interlocutores
• Lógica
• Linguajes
• Tipo de produción

22. Teologia en la acción Pastoral
• Característica: íntima relación con la misión
evangelizadora. Elaborada en respuesta a las
necessidades y procesos de la pastoral.
• Lugar: espacios eclesiales.
• Protagonista: Presbíteros, religiosos(as) y laicos.
Agentes de pastoral con formación teológica.
• Interlocutores: liderazgos y miembros de
comunidades y parroquias.
• Lenguaje: oral y escrita, accesible y significativa.
• Produción: material pedagógico (fichas, videos,
músicas, cuadernos, esquemas); eventos retiros,
cursos, encuentros)

23. Teología académica
• Característica: vocación y profesión, método
científico-teológico, rigor de los conceptos.
• Lugar: facultades de teología.
• Protagonistas: teólogos(as) profesionales
• Interlocutores: estudiantes y profesores de
teología.
• Linguaje: específica del método
teológico, predomínio de los conceptos, en
textos.
• Producción: libros, artículos, congresos.

24. La cuestión
La teología en la acción pastoral no es la
doctrina diluida, reducida a pedacitos o
simplificada. Se trata de una re-elaboración.

25. La misma materia prima,
diferentes productos

26. 3. Desarollar la dimensión ciudadana
y transformadora de la fe cristiana
Opción
Conciencia
por los
planetaria
pobres

27. La opción preferencial por los pobres
incluye
- Asistencia (sin asistencialismo).
- Convivencia y discipulado (estar con los pobres, en
una relación de aprender y enseñar)
- Conscientización y organización popular. Preparar
liderasgos para asumir el protagonismo de
cristianos y ciudadanos, en vista de una nueva
sociedad.
- Participación y seguimiento de las políticas públicas.
• Atención a las nuevas forma de pobreza y a los
sujetos emergentes.

28. La opción por los pobres impacta la
Teología
• Acercarse a los pobres para aprender y
enseñar, ayudándoles a convertirse en
protagonistas de su historia.
• Redescubrir el tema de los pobres y de la
solidaridad en la teología bíblica.
• Dejar que las preguntas formuladas por los
interlocutores profundicen y amplien la Teología.
• Alentar a los cristianos y a la Iglesia a participar
en causas sociales como componente de su
misión.

29. Conciencia planetaria
• El ser humano es el punto final del proceso
evolutivo de la materia /conciencia en el planeta
y el vive en una relación interdependiente con los
seres bióticos y abióticos.
• Somos responsables del futuro de la "Tierra
habitable.“
• Implicaciones para la Teología: adopción de
paradigma multicéntrico, expansión de el
quehacer cristiano, cambios en algunos tratados
de teología sistemática.

30. 4. Actuar en los medios de
comunicación
• Compartir los conceptos teológicos básicos en la
Internet.
• Utilizar las redes sociales y los recursos de otros
medios para diálogar con interlocutores más allá
del espacio eclesial.
• Cuestionar la visibilidad mediática que pierde el
sentido profético.
• Participar en espacios diversos de medios de
comunicación (internet, radio, TV) y aprender su
lógica y lenguaje.
• Elaborar y difundir Cursos de Teología a Distancia

31. 5. Ampliar el diálogo con la sociedad
• Hacer ejercicio de la teología pública en la
Universidad.
Participar en debates sobre temas relevantes
para la sociedad.
Crear un espacio para el diálogo con
pensadores de diversos campos de la ciencia.
Estrechar los vínculos con los teólogos
abiertos a otras iglesias cristianas.
Llevar a cabo la investigaciones con
pensadores de la Ciencia de la Religión.

32. Contribución de los estudiantes
• Evangelización en la predicación, en la catequesis,
pastoral social, grupos de oración...
• Repensar lo que aprenden en el lenguaje y con los
recursos apropiados.
• Difusión de la teología en el ciberespacio.
• Multiplicación de los multiplicadores en los cursos
de formación de liderazgo.
• Articulación con la espiritualidad y la pastoral.
• Traer las preguntas y experiencias de la comunidad
eclesial.
• Ayudar a entender los problemas contemporáneos
que serán objeto de la teología.

33. Contribución de los profesores
• La enseñanza y la investigación. Dar clases,
escribir, producir conocimiento teológico.
• Asesorar a las reuniones y otras actividades en la
la Iglesia, la universidad y la sociedad civil.
• Colaborar en el diálogo con las ciencias, actuar en
la universidad y continuar la teología pública.
• Identificar, alentar y acompañar a los nuevos
talentos. Capacitar a los futuros teólogos.
-> Enseñar, reflexionar, corregir, proponer,
discernir temas y estimular la creatividad de los
estudiantes de teología.

34. Síntesis: algunas tareas de la teología
• Hermenéutica: lograr que la experiencia de la
fe se torne comprensible, creíble y vivible.
• Producir conocimiento para la academia y la
pastoral.
• Desarollar la dimensión ciudadana y
transformadora de la fe cristiana (opción por
los pobres y conciencia planetaria).
• Actuar en los medios.
• Ampliar el diálogo con la sociedad (teología
pública)

35. Conclusión abierta
La centralidad de Jesús, para evitar la sedución de las
sirenas (pos)modernas

36. El hilo de Ariadna: la dimensión social
y planetária de la fe cristiana
Teseo enfrenta el Minotauro y sale del laberinto

37. www.afonsomurad.blogspot.com
www.casadateologia.blogspot.com
murad4@hotmail.com