Ignacio Madera Vargas, SDS
Luis Alfredo Escalante, SDS
JUSTIFICACION
-Se viven formas de ateísmo racional y práctico; pero
la cuestión de Dios sigue siendo fundamental para la
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OBJETIVO
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consecuencias, para las prácticas personales y
sociales, de la co...
OBJETIVOS DE FORMACIÓN
• Provocar respuestas a los interrogantes que
plantean las situaciones del país, del continente y
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y sus desafíos para la existencia cristiana
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RESULTADOS Y EVALUACIÓN
1. Se realizará una evaluación progresiva que tiene en
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METODOLOGÍA Y RECURSOS
• Una reflexión personal semanal acompañada de
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2. Cada integrante del grupo selecciona una lectura
diferente de entre las propuestas para cada sesión para
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UNIDAD 1:
EXPERIENCIA Y CONOCIMIENTO DE DIOS
UNIDAD 2:
LA REVELACIÓN DE DIOS EN EL AT
UNIDAD 3:
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DE LAS
INCERTIDUMBRES
A LA FE
SESIÓN 1
Lo que esta sucediendo
genera muchos interrogantes sin respuestas definitivas
Cuando parece que nada
puede cambiar…
Surgen preguntas acerca
del sentido de lo que somos
y hacemos
La incertidumbre llega…
Mientras más amamos las
certezas
Nuestra condición humana está
marcada por una tensión
entre deseo y realidad
En “El mito de Sísifo” Albert
Camús dirá: "el absurdo nace de
la confrontación entre las
llamadas del hombre y el silencio...
No quisiéramos estar solos
Normalmente, nadie ama la
soledad
NOS EXPERIMENTAMOS
PODEROSOS (AS) Y
LIMITADOS (AS)
!Gran paradoja del
acontecer cotidiano!
La incertidumbre
humana está unida a
la posibilidad de error
y engaño
Nos sentimos dueños de nuestras
decisiones.
Por ello nos sorprenden las
consecuencias de nuestros actos: no
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En el mundo actual:, el predominio del
mercado, la mundialización y las nuevas
tecnologías de la información, nos retan
Las expectativas de una
salvación o de un
salvador, que debe
aparecer en alguna parte,
mantienen la tensión
hacia el futuro
Somos susceptibles
de caer en la angustia
de la incertidumbre: no
sabemos de donde
venimos ni para donde
vamos
Una Teología puede
comprenderse y practicarse
como la búsqueda de una
justa relación a la
incertidumbre
La fe es primero praxis,
contemplación y mística, para luego
ser pensada, tematizada, articulada
en un discurso
Las nuevas prácticas sociales que la teología
requiere, vuelven a plantear la necesidad de
retomar la opción por los pobre...
Diversas propuestas que causaron revuelo en los
medios de comunicación social y círculos
intelectuales
Stephen
Hawking
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Dios está en el centro de las
certezas y las incertidumbres
Las certezas menos discutidas son las
compartidas, en ello consiste el
sentido del recurso a una tradición de
fe y el cará...
Nos aproximamos a la comprensión
de la confesión de fe en el Dios
revelado en Jesucristo: el Padre y su
Padre y el Espírit...
Dios sigue siendo presencia
incomoda y fascinante:
!MAS ALLÁ DE UNA
PARTÍCULA!
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1. sesión uno

  1. 1. Ignacio Madera Vargas, SDS Luis Alfredo Escalante, SDS
  2. 2. JUSTIFICACION -Se viven formas de ateísmo racional y práctico; pero la cuestión de Dios sigue siendo fundamental para la humanidad contemporánea. -Los cristianos confesamos que Dios se reveló en la historia de Jesús de Nazaret, proclamado como Señor y Cristo por sus primeros seguidores. -El Dios Trinidad, está en continuidad y en ruptura, con las comprensiones judías de Dios. -Reflexionar teológicamente acerca del sentido mayor del Dios comunión trinitaria, es centrarse en el sentido cristológico de la revelación.
  3. 3. OBJETIVO • Identificar la originalidad, el sentido y las consecuencias, para las prácticas personales y sociales, de la confesión de fe en un Dios Trinidad, sus componentes dogmáticos tradicionales y su re interpretación para las situaciones actuales del hombre y la mujer latinoamericanos y colombianos; a fin de dar razón de nuestra esperanza en las posibilidades de vivir la condición de imagen de un Dios comunión, creados y creadas creadores.
  4. 4. OBJETIVOS DE FORMACIÓN • Provocar respuestas a los interrogantes que plantean las situaciones del país, del continente y del mundo a partir de algunas preguntas fundamentales acerca de Dios. • Reflexionar teológicamente acerca de las implicaciones para la existencia personal y social de la confesión de fe en el misterio del Dios trinitario, que nos fue revelado en Jesucristo. • Contrastar la comprensión de Dios propia del Antiguo Testamento con la revelada en Jesús de Nazaret, el Cristo
  5. 5. • Señalar la originalidad del Dios de Jesús y sus desafíos para la existencia cristiana • Vincular los contenidos del curso con las prácticas pastorales de manera que la teología trinitaria repercuta en la experiencia personal como creyente
  6. 6. RESULTADOS Y EVALUACIÓN 1. Se realizará una evaluación progresiva que tiene en cuenta la lectura semanal, el trabajo personal, el de los grupos en el aula y las exposiciones de los resultados de los mismos. 2. Se buscará establecer el logro de los objetivos específicos de cada unidad a través de las Evaluaciones parciales escritas y del general en el Examen final oral. 3. Las notas se definen así: 20%: Parcial escrito 20% Parcial escrito 25% Trabajos personales y exposiciones 35% Examen final oral
  7. 7. METODOLOGÍA Y RECURSOS • Una reflexión personal semanal acompañada de guía de trabajo y lecturas semanales y complementarias que buscan dar una respuesta al problema núcleo de cada unidad. • Las sesiones se realizan siguiendo el siguiente proceso: 1. Síntesis personal de la guía de trabajo que se realiza antes de la sesión correspondiente, de dos páginas máximo. Esta será revisada por el(los) profesor(es) durante el trabajo grupal. Quien no tenga esta síntesis, al momento de la revisión, tendrá una nota de 1.0.
  8. 8. 2. Cada integrante del grupo selecciona una lectura diferente de entre las propuestas para cada sesión para darle mayor riqueza a la reflexión grupal. De esta lectura se pedirá cuenta en algunas sesiones durante todo el semestre. 3. Presentación del problema núcleo y su sentido teológico y pastoral por parte del profesor durante 45 minutos a una hora. Estas exposiciones se acompañarán de presentaciones en Power Point sobre el tema de cada sesión. 4. Trabajo en grupos: se comparte el trabajo personal y el aporte de las lecturas a la problemática que se analiza. Uno de los integrantes será llamado a exponer este resultado. Si quien es llamado a exponer –tanto el trabajo grupal como la lectura realizada-, cuando sea del caso, y no se encuentra en clase, la nota será 1.0
  9. 9. UNIDAD 1: EXPERIENCIA Y CONOCIMIENTO DE DIOS UNIDAD 2: LA REVELACIÓN DE DIOS EN EL AT UNIDAD 3: LA REVELACIÓN DE DIOS EN JESUCRISTO UNIDAD 4: INTERPRETACIONES DEL MISTERIO TRINITARIO UNIDAD 5: CONFESIÓN TRINITARIA Y COMPROMISO HISTÓRICO CONTENIDOS
  10. 10. DE LAS INCERTIDUMBRES A LA FE SESIÓN 1
  11. 11. Lo que esta sucediendo genera muchos interrogantes sin respuestas definitivas
  12. 12. Cuando parece que nada puede cambiar… Surgen preguntas acerca del sentido de lo que somos y hacemos
  13. 13. La incertidumbre llega… Mientras más amamos las certezas
  14. 14. Nuestra condición humana está marcada por una tensión entre deseo y realidad
  15. 15. En “El mito de Sísifo” Albert Camús dirá: "el absurdo nace de la confrontación entre las llamadas del hombre y el silencio desesperante del mundo"
  16. 16. No quisiéramos estar solos Normalmente, nadie ama la soledad
  17. 17. NOS EXPERIMENTAMOS PODEROSOS (AS) Y LIMITADOS (AS) !Gran paradoja del acontecer cotidiano!
  18. 18. La incertidumbre humana está unida a la posibilidad de error y engaño
  19. 19. Nos sentimos dueños de nuestras decisiones. Por ello nos sorprenden las consecuencias de nuestros actos: no siempre las podemos predecir
  20. 20. En el mundo actual:, el predominio del mercado, la mundialización y las nuevas tecnologías de la información, nos retan
  21. 21. Las expectativas de una salvación o de un salvador, que debe aparecer en alguna parte, mantienen la tensión hacia el futuro
  22. 22. Somos susceptibles de caer en la angustia de la incertidumbre: no sabemos de donde venimos ni para donde vamos
  23. 23. Una Teología puede comprenderse y practicarse como la búsqueda de una justa relación a la incertidumbre
  24. 24. La fe es primero praxis, contemplación y mística, para luego ser pensada, tematizada, articulada en un discurso
  25. 25. Las nuevas prácticas sociales que la teología requiere, vuelven a plantear la necesidad de retomar la opción por los pobres en su raíz evangélica y su carácter revelador de la presencia del Reino de Dios entre los hombres
  26. 26. Diversas propuestas que causaron revuelo en los medios de comunicación social y círculos intelectuales Stephen Hawking Richard Dawkins
  27. 27. Dios está en el centro de las certezas y las incertidumbres
  28. 28. Las certezas menos discutidas son las compartidas, en ello consiste el sentido del recurso a una tradición de fe y el carácter comunitario de esta misma tradición
  29. 29. Nos aproximamos a la comprensión de la confesión de fe en el Dios revelado en Jesucristo: el Padre y su Padre y el Espíritu uno con El y el Padre.
  30. 30. Dios sigue siendo presencia incomoda y fascinante: !MAS ALLÁ DE UNA PARTÍCULA!

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