El documento es una carta del Maestro General de la Orden Dominica, Bruno Cadoré, dirigida a toda la Orden pero especialmente a los laicos dominicanos. La carta contextualiza el Año del Laico Dominicano en el marco del 800 aniversario de la Orden y su lema de "Enviados a predicar el Evangelio". Explica que todos los miembros de la familia dominica, incluyendo frailes, monjas, hermanas y laicos, están llamados a predicar el Evangelio juntos. Resalta el papel fundamental de los laicos domin
Este documento presenta una carta del Maestro de la Orden Dominica dirigida a toda la Orden, con un enfoque en los laicos dominicos. La carta contextualiza el Año del Laico Dominico dentro de los recientes eventos de la Iglesia y los 800 años de la Orden Dominica. Explora la identidad de la familia dominica unida por la predicación del Evangelio, y el rol fundamental de los laicos dominicos en la misión de predicación a través de su vocación seglar y diversas formas de pertenencia.
Este documento describe las influencias espirituales en Jaime Bonet, fundador de la Fraternidad Misionera Verbum Dei. Explica que Bonet se inspiró en los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola, las Ejercitaciones para un Mundo Mejor y los Cursillos de Cristiandad. Además, describe cómo Bonet desarrolló su propio método, las Convivencias, con énfasis en el Temario Vida y Amor, que muchos consideran el núcleo de la espiritualidad de Verbum Dei.
El documento describe el origen de la Iglesia en el grupo de discípulos de Jesús y la venida del Espíritu Santo en Pentecostés. Explica que la Iglesia nació de la elección de Jesús de un grupo de seguidores con los que convivió y enseñó, y que tras la resurrección de Jesús recibieron el Espíritu Santo en Pentecostés, dándoles fuerza para predicar el mensaje de Jesús y fundar la Iglesia.
Este documento presenta un resumen de los capítulos de la Exhortación Apostólica "Pastores dabo vobis" de Juan Pablo II sobre la formación de los sacerdotes. Describe brevemente los desafíos de la formación sacerdotal en el contexto actual, la naturaleza y misión del sacerdocio ministerial, y la importancia de la vida espiritual, la configuración con Cristo y la formación permanente de los sacerdotes para servir a la Iglesia.
Este documento describe la importancia de la comunión en el carisma Verbum Dei. Explica que la espiritualidad de comunión de Jaime Bonet se basaba en la Trinidad y en el seguimiento de Cristo. También describe cómo la comunión se vive a nivel personal, en la Fraternidad Misionera Verbum Dei y en la Familia Misionera, y cómo apunta a la construcción de una comunión universal. El documento concluye recalcando el llamado de Dios a continuar construyendo esta comunión misionera.
El documento describe la vida y obra de Pedro Legaria Armendáriz, un sacerdote español del siglo XX. Creció en una familia devota y perdió a su padre a una edad temprana. Se sintió llamado al sacerdocio y destacó en el seminario por su fervor. Inspirado por los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola, fundó las Esclavas de Cristo Rey y promovió casas de ejercicios espirituales, colegios y obras sociales. Tuvo una vida dedicada a servir a
La pastoral misionera desde la comunidad local se refiere al conjunto de acciones como la información, formación, animación, cooperación y articulación que se dirigen a formar al pueblo de Dios para la misión universal y promover vocaciones misioneras. Aunque el término no se usa ampliamente en documentos eclesiásticos, se entiende como una nueva manera de hacer pastoral que enfatiza la naturaleza misionera de toda la Iglesia y la necesidad de conversión para enfocarse más en la misión ad gentes.
Este documento presenta una carta del Maestro de la Orden Dominica dirigida a toda la Orden, con un enfoque en los laicos dominicos. La carta contextualiza el Año del Laico Dominico dentro de los recientes eventos de la Iglesia y los 800 años de la Orden Dominica. Explora la identidad de la familia dominica unida por la predicación del Evangelio, y el rol fundamental de los laicos dominicos en la misión de predicación a través de su vocación seglar y diversas formas de pertenencia.
Este documento describe las influencias espirituales en Jaime Bonet, fundador de la Fraternidad Misionera Verbum Dei. Explica que Bonet se inspiró en los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola, las Ejercitaciones para un Mundo Mejor y los Cursillos de Cristiandad. Además, describe cómo Bonet desarrolló su propio método, las Convivencias, con énfasis en el Temario Vida y Amor, que muchos consideran el núcleo de la espiritualidad de Verbum Dei.
El documento describe el origen de la Iglesia en el grupo de discípulos de Jesús y la venida del Espíritu Santo en Pentecostés. Explica que la Iglesia nació de la elección de Jesús de un grupo de seguidores con los que convivió y enseñó, y que tras la resurrección de Jesús recibieron el Espíritu Santo en Pentecostés, dándoles fuerza para predicar el mensaje de Jesús y fundar la Iglesia.
Este documento presenta un resumen de los capítulos de la Exhortación Apostólica "Pastores dabo vobis" de Juan Pablo II sobre la formación de los sacerdotes. Describe brevemente los desafíos de la formación sacerdotal en el contexto actual, la naturaleza y misión del sacerdocio ministerial, y la importancia de la vida espiritual, la configuración con Cristo y la formación permanente de los sacerdotes para servir a la Iglesia.
Este documento describe la importancia de la comunión en el carisma Verbum Dei. Explica que la espiritualidad de comunión de Jaime Bonet se basaba en la Trinidad y en el seguimiento de Cristo. También describe cómo la comunión se vive a nivel personal, en la Fraternidad Misionera Verbum Dei y en la Familia Misionera, y cómo apunta a la construcción de una comunión universal. El documento concluye recalcando el llamado de Dios a continuar construyendo esta comunión misionera.
El documento describe la vida y obra de Pedro Legaria Armendáriz, un sacerdote español del siglo XX. Creció en una familia devota y perdió a su padre a una edad temprana. Se sintió llamado al sacerdocio y destacó en el seminario por su fervor. Inspirado por los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola, fundó las Esclavas de Cristo Rey y promovió casas de ejercicios espirituales, colegios y obras sociales. Tuvo una vida dedicada a servir a
La pastoral misionera desde la comunidad local se refiere al conjunto de acciones como la información, formación, animación, cooperación y articulación que se dirigen a formar al pueblo de Dios para la misión universal y promover vocaciones misioneras. Aunque el término no se usa ampliamente en documentos eclesiásticos, se entiende como una nueva manera de hacer pastoral que enfatiza la naturaleza misionera de toda la Iglesia y la necesidad de conversión para enfocarse más en la misión ad gentes.
Verbum Dei: movimiento impulsado desde la base por un joven sacerdote, Jaime Bonet, que vio en este movimiento un instrumento eficaz de evangelización...
El documento describe la creación de una asociación llamada Apostolado Seglar en Murchante, Navarra en 1918. Su objetivo es trabajar por la salvación de las almas mediante conversaciones, consejos, oraciones y buenas obras para atraer a la gente a Jesucristo. Todos pueden participar en esta obra, incluidos los seglares, que a veces pueden hacer más que los sacerdotes. Se enfatiza la necesidad de santificarse uno mismo para poder hablar a otros con fervor sobre Dios.
Este documento describe la Renovación Carismática Católica, incluyendo su origen, definiciones dadas por los Papas, características y relación con Pentecostés. Surge espontáneamente en 1966 cuando profesores católicos reciben el bautismo en el Espíritu Santo. Los Papas lo han definido como un don del Espíritu que actualiza la gracia de Pentecostés, un acontecimiento espiritual y una de las gracias del Concilio Vaticano II. Presenta las mismas características de Pentecostés
Encuentros de Veranos 2011 para jóvenes I y jóvenes II de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Rico. Escritos por Dr. Juan R. Mejias Ortiz. En este documento se presentan tres lecciones que tratan el tema de la misión dirigidos a jóvenes. Ver el sitio http://educristiana.com
Este documento define qué es un concilio ecuménico, explicando que es una asamblea de obispos de todo el mundo que se reúnen bajo la presidencia del Papa para discutir asuntos relacionados con la fe, moral y disciplina de la Iglesia. Indica que los términos "sínodo" y "concilio" son sinónimos y que sólo cuando los obispos de todo el mundo se reúnen con el Papa se le puede llamar ecuménico o general.
La carta pastoral describe el proceso de cambio que está experimentando la Iglesia y anuncia el inicio de un Año de Reflexión Eclesial. Explica que el mundo y la Iglesia están en constante cambio debido a factores como el Concilio Vaticano II. Algunos cambios incluyen una mayor apertura al diálogo y compromiso con problemas sociales, revisión de la teología y espiritualidad tradicional, y cuestionamiento de estructuras institucionales. El objetivo del año de reflexión es que el pueblo de Dios tome
Este documento presenta un resumen de la historia de los movimientos y órdenes religiosas en la Iglesia católica. Comienza describiendo el monacato en el primer milenio y la influencia de las reglas de San Benito y San Agustín. Luego destaca las fundaciones de San Francisco de Asís y los frailes menores, y Santo Domingo de Guzmán y la orden de los predicadores. Concluye reflexionando sobre cómo estos carismas renovaron la Iglesia en sus épocas respectivas.
En 3 oraciones:
1) La historia de la Fundación Verbum Dei entre 1970-2000 describe la configuración de las tres ramas del instituto, la expansión misionera mundial, y el establecimiento de centros de evangelización ecuménicos para vivir los valores del Evangelio. 2) Eventos clave incluyen la aprobación como Pía Unión en 1976, el "año de expansión" en 1977 que envió misioneros a todo el mundo, y la construcción del centro de formación de Siete Aguas en España. 3) Los centros buscaban
Este documento presenta tres resúmenes de encuentros para jóvenes sobre el tema de la espiritualidad cristiana. El primer encuentro analiza el pasaje bíblico de Marcos 2:13-17, donde Jesús llama a Leví a seguirlo. Se enfoca en tres escenarios: 1) La orilla del mar, donde Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios. 2) Cuando Jesús ve a Leví y lo llama a seguirlo, dejando su trabajo. 3) En casa de Leví, donde Jesús dice que vino a llamar a pecadores
Este documento resume las reflexiones de la Conferencia de Religiosos de México (CIRM) sobre la vida consagrada en México entre 2005-2008. Plantea que la vida religiosa debe ser mística y profética, centrándose en Cristo y en los pobres. Detalla los procesos de reflexión llevados a cabo, incluyendo asambleas nacionales y seminarios. Concluye que la vida consagrada busca volver a lo esencial y ser discípula y misionera, centrada en Cristo y abierta al Espírit
El documento describe la próxima V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe que se llevará a cabo en Aparecida, Brasil. El tema de la conferencia será "Discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en Él tengan vida". El documento expresa la necesidad de que los fieles vuelvan a centrarse en Cristo y dar testimonio de Él a través de sus obras y palabras.
Este documento describe cómo el Verbum Dei surgió como resultado del Concilio Vaticano II y su espíritu de renovación y "aggiornamiento". El Verbum Dei reflejó las enseñanzas del Concilio de igualdad, promoción del laicado, sencillez y vida en medio del mundo. También enfatizó la transformación social a través del compromiso con los pobres. El documento concluye que se necesita un corazón compasivo y consciente para llevar el mensaje del Evangelio de manera nueva en el mundo
Este documento proporciona información sobre la Renovación Carismática Católica en España (RCCE). Explica que la RCCE busca reavivar la experiencia de Pentecostés y la efusión del Espíritu Santo entre los cristianos, llevando a cabo seminarios de vida en el Espíritu para compartir testimonios sobre cómo Dios transforma vidas. El documento también describe los orígenes de la RCCE y su misión de hacer presente la experiencia de Pentecostés en el mundo de hoy.
Este documento presenta las conclusiones de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, celebrada en Aparecida, Brasil en mayo de 2007. Resume los principales temas tratados en la conferencia, incluyendo la presencia del Papa Benedicto XVI, la importancia de la fe católica en América Latina y el Caribe, los desafíos de la evangelización, y el objetivo de la conferencia de fortalecer la fe del pueblo de Dios y promover a todos los bautizados como discípu
“La Iglesia en Colombia podrá reflejar más nítidamente los cuatro «rostros» de los que habláis en vuestro Plan Global de Pastoral:
la santidad,
la ministerialidad,
la solidaridad y
la misionalidad”
La historia dos veces milenaria de la Iglesia muestra amplia-mente que el anuncio del Evangelio y la extensión del Reino de Dios van siempre acompañados de dificultades. Sin embargo, el Espíritu Santo conduce y sostiene a la Iglesia entera a través de todos los tiempos, vivificando como el alma a las instituciones eclesiásticas y derramando en el corazón de los fieles el mismo espíritu de misión que impulsó a Cristo» (Ad gentes, 4) .
Este documento describe la historia inicial y expansión del Verbum Dei. Comenzó en Mallorca en 1963 y se expandió rápidamente a otras partes de España y del mundo, estableciendo las primeras comunidades de misioneros, matrimonios y eclesiales. Las primeras fundaciones incluyeron Piura, Perú en 1966 y Roma también en 1966. El documento detalla la expansión en las décadas de 1970-1980, estableciendo comunidades en muchos países. El espíritu misionero y el amor de Cristo que motivó al fundador Jaime
1) El Concilio Vaticano II fue convocado por el Papa Juan XXIII en 1962 para actualizar la Iglesia y hacerla más relevante para los desafíos modernos.
2) El Concilio produjo documentos como constituciones y decretos para guiar la doctrina y práctica de la Iglesia en áreas como la liturgia, la revelación divina y el papel de los obispos, sacerdotes y laicos.
3) A diferencia de concilios anteriores, el Vaticano II se centró más en la renovación pastoral que
El documento presenta una discusión sobre la iglesia local como un pueblo misionero de Dios según la perspectiva del autor Carlos Van Engen. Describe la iglesia local como una comunidad cuya naturaleza esencial es misionera. Explora conceptos como la relación entre iglesia y misión, el propósito misionero de la iglesia local, y el papel del laicado y el liderazgo en apoyar una visión misionera. El autor propone que toda la iglesia, no solo los líderes, debe comprometerse con la mis
Este documento trata sobre la renovación de la catequesis en el país. Propone entender la catequesis como una acción al servicio de la iniciación cristiana integral, siguiendo las enseñanzas del Concilio Vaticano II, las conferencias del episcopado latinoamericano y los documentos magisteriales. El objetivo es formar discípulos y misioneros de Jesucristo a través de un proceso de iniciación que incluya el primer anuncio, la catequesis y la maduración en la fe.
Este documento presenta una introducción a la vida consagrada, discutiendo cómo la consagración se origina en la consagración bautismal y se expresa a través de los votos de pobreza, castidad y obediencia. También explora cómo la vida consagrada enriquece a la Iglesia local y la Iglesia universal a través de la entrega de las personas consagradas en diversos ministerios y servicios. Finalmente, enfatiza que la vida consagrada ofrece un signo valioso del amor de Dios y debe ser apreciada por toda la Igles
Organización de la Orden (Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmán Nº 7)dominicosweb
No resultaba fácil esta recepción oficial para el carisma de la predicación que respiraba Domingo de Guzmán. En los inicios del s. XIII y en un cambio cultural profundo dentro de la misma Iglesia, eran manifiestos el desconcierto y el descontrol. Se agrietaba la situación de cristiandad, y aparecían grupos y movimientos sectarios que pretendían ser los auténticos cristianos, al margen y en contra de la Iglesia visible. Para zanjar ese confusionismo el IV Concilio de Letrán 1215 prohibió la creación de nuevas congregaciones religiosas y al mismo tiempo pidió la formación de predicadores en las diócesis. En ese contexto Domingo, muy unido primero al Inocencio III y después a Honorio III, canalizó su carisma. En ese proceso mostró no solo su amor a la Iglesia visible sino también su sensatez y su destreza.
En este Capítulo General de Bolonia iniciamos una
nueva etapa en nuestro camino de predicación itinerante.
Hemos comenzado las sesiones capitulares
encontrándonos con los jóvenes en formación que
habían peregrinado ‘por los pasos de Santo Domingo’,
en el VIII centenario de la aprobación de la
Verbum Dei: movimiento impulsado desde la base por un joven sacerdote, Jaime Bonet, que vio en este movimiento un instrumento eficaz de evangelización...
El documento describe la creación de una asociación llamada Apostolado Seglar en Murchante, Navarra en 1918. Su objetivo es trabajar por la salvación de las almas mediante conversaciones, consejos, oraciones y buenas obras para atraer a la gente a Jesucristo. Todos pueden participar en esta obra, incluidos los seglares, que a veces pueden hacer más que los sacerdotes. Se enfatiza la necesidad de santificarse uno mismo para poder hablar a otros con fervor sobre Dios.
Este documento describe la Renovación Carismática Católica, incluyendo su origen, definiciones dadas por los Papas, características y relación con Pentecostés. Surge espontáneamente en 1966 cuando profesores católicos reciben el bautismo en el Espíritu Santo. Los Papas lo han definido como un don del Espíritu que actualiza la gracia de Pentecostés, un acontecimiento espiritual y una de las gracias del Concilio Vaticano II. Presenta las mismas características de Pentecostés
Encuentros de Veranos 2011 para jóvenes I y jóvenes II de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Rico. Escritos por Dr. Juan R. Mejias Ortiz. En este documento se presentan tres lecciones que tratan el tema de la misión dirigidos a jóvenes. Ver el sitio http://educristiana.com
Este documento define qué es un concilio ecuménico, explicando que es una asamblea de obispos de todo el mundo que se reúnen bajo la presidencia del Papa para discutir asuntos relacionados con la fe, moral y disciplina de la Iglesia. Indica que los términos "sínodo" y "concilio" son sinónimos y que sólo cuando los obispos de todo el mundo se reúnen con el Papa se le puede llamar ecuménico o general.
La carta pastoral describe el proceso de cambio que está experimentando la Iglesia y anuncia el inicio de un Año de Reflexión Eclesial. Explica que el mundo y la Iglesia están en constante cambio debido a factores como el Concilio Vaticano II. Algunos cambios incluyen una mayor apertura al diálogo y compromiso con problemas sociales, revisión de la teología y espiritualidad tradicional, y cuestionamiento de estructuras institucionales. El objetivo del año de reflexión es que el pueblo de Dios tome
Este documento presenta un resumen de la historia de los movimientos y órdenes religiosas en la Iglesia católica. Comienza describiendo el monacato en el primer milenio y la influencia de las reglas de San Benito y San Agustín. Luego destaca las fundaciones de San Francisco de Asís y los frailes menores, y Santo Domingo de Guzmán y la orden de los predicadores. Concluye reflexionando sobre cómo estos carismas renovaron la Iglesia en sus épocas respectivas.
En 3 oraciones:
1) La historia de la Fundación Verbum Dei entre 1970-2000 describe la configuración de las tres ramas del instituto, la expansión misionera mundial, y el establecimiento de centros de evangelización ecuménicos para vivir los valores del Evangelio. 2) Eventos clave incluyen la aprobación como Pía Unión en 1976, el "año de expansión" en 1977 que envió misioneros a todo el mundo, y la construcción del centro de formación de Siete Aguas en España. 3) Los centros buscaban
Este documento presenta tres resúmenes de encuentros para jóvenes sobre el tema de la espiritualidad cristiana. El primer encuentro analiza el pasaje bíblico de Marcos 2:13-17, donde Jesús llama a Leví a seguirlo. Se enfoca en tres escenarios: 1) La orilla del mar, donde Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios. 2) Cuando Jesús ve a Leví y lo llama a seguirlo, dejando su trabajo. 3) En casa de Leví, donde Jesús dice que vino a llamar a pecadores
Este documento resume las reflexiones de la Conferencia de Religiosos de México (CIRM) sobre la vida consagrada en México entre 2005-2008. Plantea que la vida religiosa debe ser mística y profética, centrándose en Cristo y en los pobres. Detalla los procesos de reflexión llevados a cabo, incluyendo asambleas nacionales y seminarios. Concluye que la vida consagrada busca volver a lo esencial y ser discípula y misionera, centrada en Cristo y abierta al Espírit
El documento describe la próxima V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe que se llevará a cabo en Aparecida, Brasil. El tema de la conferencia será "Discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en Él tengan vida". El documento expresa la necesidad de que los fieles vuelvan a centrarse en Cristo y dar testimonio de Él a través de sus obras y palabras.
Este documento describe cómo el Verbum Dei surgió como resultado del Concilio Vaticano II y su espíritu de renovación y "aggiornamiento". El Verbum Dei reflejó las enseñanzas del Concilio de igualdad, promoción del laicado, sencillez y vida en medio del mundo. También enfatizó la transformación social a través del compromiso con los pobres. El documento concluye que se necesita un corazón compasivo y consciente para llevar el mensaje del Evangelio de manera nueva en el mundo
Este documento proporciona información sobre la Renovación Carismática Católica en España (RCCE). Explica que la RCCE busca reavivar la experiencia de Pentecostés y la efusión del Espíritu Santo entre los cristianos, llevando a cabo seminarios de vida en el Espíritu para compartir testimonios sobre cómo Dios transforma vidas. El documento también describe los orígenes de la RCCE y su misión de hacer presente la experiencia de Pentecostés en el mundo de hoy.
Este documento presenta las conclusiones de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, celebrada en Aparecida, Brasil en mayo de 2007. Resume los principales temas tratados en la conferencia, incluyendo la presencia del Papa Benedicto XVI, la importancia de la fe católica en América Latina y el Caribe, los desafíos de la evangelización, y el objetivo de la conferencia de fortalecer la fe del pueblo de Dios y promover a todos los bautizados como discípu
“La Iglesia en Colombia podrá reflejar más nítidamente los cuatro «rostros» de los que habláis en vuestro Plan Global de Pastoral:
la santidad,
la ministerialidad,
la solidaridad y
la misionalidad”
La historia dos veces milenaria de la Iglesia muestra amplia-mente que el anuncio del Evangelio y la extensión del Reino de Dios van siempre acompañados de dificultades. Sin embargo, el Espíritu Santo conduce y sostiene a la Iglesia entera a través de todos los tiempos, vivificando como el alma a las instituciones eclesiásticas y derramando en el corazón de los fieles el mismo espíritu de misión que impulsó a Cristo» (Ad gentes, 4) .
Este documento describe la historia inicial y expansión del Verbum Dei. Comenzó en Mallorca en 1963 y se expandió rápidamente a otras partes de España y del mundo, estableciendo las primeras comunidades de misioneros, matrimonios y eclesiales. Las primeras fundaciones incluyeron Piura, Perú en 1966 y Roma también en 1966. El documento detalla la expansión en las décadas de 1970-1980, estableciendo comunidades en muchos países. El espíritu misionero y el amor de Cristo que motivó al fundador Jaime
1) El Concilio Vaticano II fue convocado por el Papa Juan XXIII en 1962 para actualizar la Iglesia y hacerla más relevante para los desafíos modernos.
2) El Concilio produjo documentos como constituciones y decretos para guiar la doctrina y práctica de la Iglesia en áreas como la liturgia, la revelación divina y el papel de los obispos, sacerdotes y laicos.
3) A diferencia de concilios anteriores, el Vaticano II se centró más en la renovación pastoral que
El documento presenta una discusión sobre la iglesia local como un pueblo misionero de Dios según la perspectiva del autor Carlos Van Engen. Describe la iglesia local como una comunidad cuya naturaleza esencial es misionera. Explora conceptos como la relación entre iglesia y misión, el propósito misionero de la iglesia local, y el papel del laicado y el liderazgo en apoyar una visión misionera. El autor propone que toda la iglesia, no solo los líderes, debe comprometerse con la mis
Este documento trata sobre la renovación de la catequesis en el país. Propone entender la catequesis como una acción al servicio de la iniciación cristiana integral, siguiendo las enseñanzas del Concilio Vaticano II, las conferencias del episcopado latinoamericano y los documentos magisteriales. El objetivo es formar discípulos y misioneros de Jesucristo a través de un proceso de iniciación que incluya el primer anuncio, la catequesis y la maduración en la fe.
Este documento presenta una introducción a la vida consagrada, discutiendo cómo la consagración se origina en la consagración bautismal y se expresa a través de los votos de pobreza, castidad y obediencia. También explora cómo la vida consagrada enriquece a la Iglesia local y la Iglesia universal a través de la entrega de las personas consagradas en diversos ministerios y servicios. Finalmente, enfatiza que la vida consagrada ofrece un signo valioso del amor de Dios y debe ser apreciada por toda la Igles
Organización de la Orden (Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmán Nº 7)dominicosweb
No resultaba fácil esta recepción oficial para el carisma de la predicación que respiraba Domingo de Guzmán. En los inicios del s. XIII y en un cambio cultural profundo dentro de la misma Iglesia, eran manifiestos el desconcierto y el descontrol. Se agrietaba la situación de cristiandad, y aparecían grupos y movimientos sectarios que pretendían ser los auténticos cristianos, al margen y en contra de la Iglesia visible. Para zanjar ese confusionismo el IV Concilio de Letrán 1215 prohibió la creación de nuevas congregaciones religiosas y al mismo tiempo pidió la formación de predicadores en las diócesis. En ese contexto Domingo, muy unido primero al Inocencio III y después a Honorio III, canalizó su carisma. En ese proceso mostró no solo su amor a la Iglesia visible sino también su sensatez y su destreza.
En este Capítulo General de Bolonia iniciamos una
nueva etapa en nuestro camino de predicación itinerante.
Hemos comenzado las sesiones capitulares
encontrándonos con los jóvenes en formación que
habían peregrinado ‘por los pasos de Santo Domingo’,
en el VIII centenario de la aprobación de la
El documento describe el carisma de Santo Domingo y la Orden Dominica. Santo Domingo fundó la orden para dedicarse por entero a la evangelización de la palabra de Dios a través de la predicación itinerante, pobre y universal. La vida dominica se centra en la oración, la vida comunitaria, el estudio y la vida apostólica de predicación para difundir la verdad del Evangelio.
La Orden de Predicadores, también conocida como Dominicos, fue fundada por Santo Domingo de Guzmán en el siglo XII para dedicarse a la predicación y salvación de almas. Los dominicos se dedican a la predicación itinerante, el estudio y la oración común, y están compuestos por frailes, monjas, hermanas y laicos que comparten la misma misión apostólica. Sus prioridades actuales incluyen la catequesis, la evangelización intercultural, la justicia y la paz, y la comunicación a través de los medios.
Este documento describe los principales enfoques de la misión de la Iglesia después del Concilio Vaticano II, incluyendo la misión ad gentes para anunciar el Evangelio a los no cristianos, la pastoral misionera para testimoniar la fe a través de la acción, la nueva evangelización para re-evangelizar a los bautizados alejados de la Iglesia, la misión ecuménica para promover la unidad entre las confesiones cristianas, y el diálogo interreligioso para un mayor entendimiento entre las religiones.
Domingo de Guzmán nació en España en 1170 y perteneció a una noble familia. Se formó en una escuela de Palencia y se distinguió por su interés en estudiar la Biblia y ayudar a los pobres. Ordenado sacerdote, fue elegido canónigo de la catedral de Osma. Fundó la Orden de Predicadores para predicar la Palabra de Dios.
Este documento describe la encarnación del carisma del Verbum Dei en tres países del norte de Europa: Alemania, Bélgica e Inglaterra. En Alemania, el Verbum Dei ha pasado por tres etapas desde su llegada en 1977, incluyendo un proceso de inculturación y adaptación a la cultura alemana. La diversidad cultural y religiosa es un desafío pero también un enriquecimiento para las comunidades. En Bélgica, la sociedad es muy pluralista debido a la inmigración de diferentes culturas. En Inglaterra,
Este documento discute diferentes formas de servicio a la Palabra de Dios, como el primer anuncio, la instrucción, la profecía y el testimonio. También explica la diferencia entre evangelización y catequesis, señalando que la evangelización intenta suscitar la conversión mientras que la catequesis profundiza la comprensión del mensaje cristiano. Además, destaca la importancia de que la comunidad cristiana sea un testimonio viviente del Evangelio para renovar la humanidad.
La Familia Dominicana del Perú celebrará en 2016 el Jubileo de los 800 años de la fundación de la Orden de Predicadores. El evento tendrá lugar a lo largo del año escolar y busca sensibilizar e involucrar a la comunidad educativa dominicana sobre la historia y valores de la orden, para asumir la misión de predicar el Evangelio. El punto culminante será el I Encuentro Nacional de Colegios Dominicos en Lima en octubre, donde estudiantes compartirán producciones sobre la espiritualidad dominicana.
El documento resume los principales puntos sobre el laicado de los documentos del Concilio Vaticano II, incluyendo Lumen Gentium, Gaudium et Spes y Apostolicam Actuositatem. También discute los primeros congresos de laicos dominicos en Montreal y Bogotá, y destaca el papel de los laicos en la evangelización, liturgia y apostolado en la Iglesia y el mundo.
Este documento presenta la guía para la fase diocesana del Sínodo sobre la Sinodalidad en la diócesis de Cádiz y Ceuta. El Sínodo busca favorecer un proceso de consulta amplio para escuchar a todos los bautizados sobre cómo la Iglesia puede mejorar la comunión, participación y misión. La fase diocesana incluye reuniones de grupos pequeños para responder preguntas sobre la sinodalidad, siguiendo un proceso espiritual de escucha, discernimiento y diálogo. El objetivo final es que toda
La misión Verbum Dei se originó de la pasión misionera de su fundador Jaime Bonet. Sus fuentes de inspiración incluyeron experiencias familiares y vocacionales, así como la espiritualidad ignaciana y figuras bíblicas. Bonet predicaba con entusiasmo y creatividad, formando a otros para continuar la misión. Esto eventualmente llevó al desarrollo de las Convivencias, escuelas de liderazgo y la gestación de la misión Verbum Dei para predicar el Evangelio más allá de Mallorca.
El Concilio Vaticano II (1962-1965) buscó actualizar la Iglesia Católica en respuesta a los desafíos del mundo moderno. Abordó temas como el papel de los obispos, laicos y libertad religiosa. Promulgó documentos que actualizaron la liturgia, enfatizaron la naturaleza de la Iglesia como Pueblo de Dios e impulsaron el ecumenismo y diálogo interreligioso. Juan XXIII convocó el concilio para que la Iglesia enseñara la fe de forma más efectiva
El Papa ha convocado un Año de la Fe desde octubre de 2012 hasta noviembre de 2013 para reanimar, purificar y confirmar la fe de la Iglesia a través de la reflexión, celebración y testimonio. El documento proporciona orientaciones para que toda la Iglesia, incluyendo obispos, parroquias y fieles, participen en fortalecer la fe mediante la catequesis, misión, diálogo y alegría durante este año.
El documento habla sobre la naturaleza misionera de la Iglesia y su tarea de llevar el Evangelio a todas las personas y culturas. Detalla algunos hitos en la historia de la misión de la Iglesia como el Concilio Vaticano II, las conferencias de obispos latinoamericanos en Puebla y Santo Domingo, y los Congresos Misioneros Latinoamericanos que han promovido la nueva evangelización en América Latina.
Documento Base Familia de laicos de La Presentación inesfigueroa
Este documento presenta las líneas fundamentales para la vivencia del carisma de la Presentación por parte de los laicos. Propone objetivos como vivir el Reino de Dios y encarnar el carisma laicalmente, mediante una espiritualidad centrada en Jesucristo y en el espíritu de familia de los fundadores. También describe la misión de los laicos, su organización en grupos, y la importancia de la formación y el compromiso para vivir plenamente esta vocación.
Este documento resume las enseñanzas de varios grupos y personas influyentes en el protestantismo, incluyendo Lutero, Calvino, los puritanos y los metodistas. Destaca sus contribuciones a la interpretación bíblica, traducciones de la Biblia, énfasis en la experiencia espiritual, y esfuerzos para purificar e iluminar la iglesia. Concluye que la iglesia actual necesita una reforma similar, con un mayor énfasis en el estudio bíblico y la integridad personal.
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O documento lista os nomes e origens etimológicas dos 26 estados brasileiros e do Distrito Federal. Muitos nomes vêm de palavras indígenas, como Tupi, e fazem referência a características geográficas como rios, lagos e serras. Alguns homenageiam pessoas importantes para a história do Brasil.
Sócrates acreditava que sua alma era imortal e que seu corpo material era apenas um invólucro passageiro. Quando condenado à morte, Sócrates se recusou a fugir da prisão, dizendo a Críton que nenhum veneno poderia matá-lo, pois ele era sua alma imortal. Mesmo bebendo o veneno, Sócrates afirmou que sua alma continuaria viva e pediu que seu corpo fosse enterrado onde quisessem, pois ele não era seu corpo, e sim sua alma imortal.
O documento discute três passagens bíblicas que enfatizam a importância da escolha entre seguir a Deus ou abandoná-Lo. A primeira fala da escolha do povo de Israel por Javé. A segunda trata da escolha do amor conjugal. A terceira narra a escolha de Pedro e dos apóstolos para continuar seguindo a Cristo. O documento incentiva os leitores a fazerem sua própria escolha de seguir os valores do Evangelho.
El documento presenta tres lecturas bíblicas que hablan de la necesidad de hacer una elección entre seguir a Dios o a otras opciones. La primera lectura habla de cómo el pueblo de Israel tuvo que elegir entre Yahvé y los dioses cananeos. La segunda lectura trata sobre la elección del amor en el matrimonio. Y la tercera lectura narra cómo los discípulos tuvieron que decidir entre seguir a Jesús o abandonarlo, y Pedro elige seguir a Jesús porque sólo Él tiene palabras de vida eterna.
El documento no contiene información sustancial para generar un resumen de 3 oraciones o menos. El texto proporcionado es demasiado corto y carece de detalles sobre el tema, propósito o contenido del documento original.
This short document discusses an old village in Japan called NipponNippon. It focuses on describing the traditional architecture and layout of the village, which has remained mostly unchanged over centuries. The village provides insights into classical Japanese architecture and rural life.
A Fraternidade Leiga Dominicana escolheu realizar um projeto missionário na Paróquia de Espinosa, MG durante o período de Semana Santa para comemorar o Jubileu da Ordem Dominicana. A paróquia fica a cerca de 700km de Belo Horizonte e possui 34 comunidades rurais com clima, vegetação e população diversificados. O projeto ocorrerá de 18 a 27 de março de 2016 e priorizará membros da família dominicana.
O documento discute como Jesus é o modelo perfeito de pastor, tendo compaixão e cuidando de seus discípulos e do povo. Ele se preocupa com seu bem-estar espiritual e físico, ensinando-os e alimentando-os com Sua palavra. Isso desafia a Igreja e todos os cristãos a mostrarem misericórdia aos necessitados como "ovelhas sem pastor".
O documento analisa a passagem bíblica sobre Jesus acalmando a tempestade no mar e discute como Deus está presente nos momentos de dificuldade. Ele resume que Deus controla as forças da natureza e do mal e está sempre com aqueles que confiam Nele, mesmo quando parece dormir.
El documento resume un sermón sobre el pasaje del Evangelio donde Jesús calma la tempestad. Explica que Dios está presente durante nuestras propias tormentas y tempestades, y que Jesús tiene el poder de dominar las fuerzas del mal y el caos como Dios. Insta a los cristianos a confiar en la presencia de Jesús durante los tiempos difíciles.
Os Jogos Olímpicos de Atenas 2004 custaram €15 bilhões à Grécia e deixaram o país com uma grande dívida. Nove anos depois, a organizadora dos Jogos expressa preocupação com a situação econômica da Grécia. Má gestão de recursos públicos levou o país a enfrentar dificuldades financeiras.
El milenio es un periodo de la profecía bíblica que siempre atrae la atención. Este periodo profético es mencionado solamente en un capítulo de la Santa Biblia: Apocalipsis 20 donde se menciona seis veces. Pero además de esta estadística, la importancia de este periodo es enorme, pues pone fin al plan de la salvación y a la vindicación de la justicia de Dios frente al universo no caído. Muchos nos hicimos la pregunta sobre si es necesario el milenio si todo parece haber sido resuelto con la Segunda Venida de Jesús. Otros pueden preguntarse por qué hay que esperar un milenio para terminar este asunto.
Lo que sí es seguro, es que el milenio cierra un periodo que hasta ahora sobrepasa los seis mil años, un periodo singular, donde el pecado apareció y se extendió en el universo angélico, contaminando luego un planeta, el nuestro. Este periodo singular jamás se volverá a repetir, por lo que intuyo que el cierre del mismo requiere no solamente del tiempo necesario, sino de la participación de las inteligencias celestiales que deben haber visto con inusitado asombro lo que hasta ahora ha ocurrido, así como de una metodología que incluye a Dios, al universo no caído (ángeles y otros seres creados), los santos, los ángeles caídos y los impíos; esto es, de todo el universo. Me gustaría mencionar algo. Our World in Data publicó hace poco una estimación (los criterios pueden ser discutidos como cualquier estimación) de la cantidad de personas que han existido y existen en esta tierra: la cifra es 117.000 millones, o sea entre 14 y 15 veces la población actual. Suponga que, siendo generoso, un 10% se salven (creo que serán bastante menos) habría que revisar el juicio de 105.300 millones de personas. Si el juicio en los cielos dura 1.000 años, habría que revisar unos 290.000 casos por día… sin contar a los ángeles malos, una tarea extenuante aun para un batallón de jueces. Ya no parece tan largo el periodo… ¿verdad?
Vamos a intentar cubrir este tema dando respuesta a muchas de las preguntas que nos suscita, pero sin perder de vista lo más importante, el Nombre de Dios finalmente será vindicado a los ojos de todo el universo.
En santiago uno, verso dos Está escrito que tenga gozo Cuando pase por divers...
Carta del Maestro de la Orden Fray Bruno Cadore
1. MARCO DE REFERÊNCIA:
Calendário Jubilar da Ordem : 2014-
Ano do Leigo Dominicano
CARTA :
REMETENTE: Bruno Cadoré , Mestre
DESTINATÁRIO: A TODA A ORDEM
PREFERENCIALMENTE AOS LEIGOS
*TEMA:
O Laicato Dominicano e a Pregação
FECHA: 22.XII.2013
2. A) CONTEXTUALIZANDO A CARTA:
O Mestre Bruno põe em contexto esta
missiva e destaca:
Depois de pouco tempo após haver
concluído o Ano da fé (Inaugurado por
Bento XVI, de cada vez que presidia o
Sínodo sobre a Nova Evangelização e
transmissão da fé, marco em que
também se comemorou o aniversário do
Vat. II )
O Papa Francisco encerra estes
acontecimentos com sua Exortação
Apostólica: Evangelii Gaudium
3. 800 ANOS DA ORDEM: Um acontecimento
de Família. Algumas sinalizações
O mestre convida a dirigir a atenção
para os Leigos Dominicanos,
no contexto no qual a Ordem está
chamada a acolher os múltiplos
convites a uma :
RENOVAÇÃO DO ZELO PELA
EVANGELIZAÇÃO
4. TEMA DO JUBILEU 800 ANOS DA ORDEM:
ENVIADOS A PREGAR O EVANGELHO
O último Capítulo de frades escolheu este lema:
Apoia-se em dois aspectos :
1. SIMPLICIDADE
2.RADICALIDADE
Simples: Porque dirige toda n/ atenção ao central
do serviço que a Igreja espera da Ordem
Anunciar o Evangelho ,
Radical:
Porque apesar das dificuldades que
podemos ter, a chamada é ABRIRMO-NOS
AO
“ENVIO”
Daqui, provém a nossa IDENTIDADE
5. ATUALIDADE DOS LEIGOS
DOMINICANOS
“Hoje em dia, talvez mais que nunca,
o tema dos leigos dominicanos deve
nos ajudar a DESCOBRIRMOS
QUE TODOS NÓS, COMO
MEMBROS DA FAMÍLIA
DOMINICANA, SOMOS ENVIADOS
JUNTOS PARA SERVIR
Dentro da conversação de Deus
com o mundo , anunciando o
Evangelho da Paz”
6. IDEIAS EIXOS QUE SE
DESENVOLVEM NA CARTA
UMA COMUNHÃO
DOMINICANA ENVIADA A
PREGAR O EVANGELHO
Revolucionou no tempo o tema da
Pregação, a igreja refletiu muito.
Também, a igreja refletiu sobre os leigos e
o seu papel essencial no testemunho e
no anúncio do Evangelho.
7. Referências :
O Concílio Vat. II foi um momento
particularmente importante
O Papa Paulo VI enfatizou durante o
Concílio : “A Igreja se converte no que ela
mesma é, na medida em que se faz- no
mundo- VERDADEIRAMENTE
CONVERSAÇÃO “, isto é, na medida em
que, anunciando o Evangelho ao
mundo ,ela deseja ser testemunho de que
o Deus da revelação bíblica vem em
Jesus, ao encontro da humanidade para
CONVERSAR COM ELA
8. Antecedentes ao nascimento da
Ordem e algumas analogias com
HOJE
O fogo da Pregação nasce dos desafios do
tempo (Rf. Diego e Domingo)
As mudanças radicais nos modos de viver
da igreja – Transformações de épocas
Emergência de novos conhecimentos e de
novas maneiras de aceder aos mesmos
Mudanças profundas na organização das
sociedades – as cidades
EMERGEM GRUPOS LEIGOS QUE
CONVIDAM A IGREJA A POR-SE EM
MOVIMENTO , MAS LIVRES DE
ESTRUTURAS
9. Os Leigos do tempo de Domingos
Pobres, humildes: Convidavam a Igreja a se porem em
MOVIMENTO , a aventurar-se fora das estruturas muito
rígidas , para evitar o risco de afogar o sopro recebido.
Centravam-se no testemunho de una vida pobre e
humilde . Animava-os a intuição da radicalidade do
Evangelho, vivida em humanidade plena. Era o melhor
caminho para interpretar a Palavra.
Alguns grupos leigos foram pregadores itinerantes e
caminham para as Ordens Terceiras de Mendicantes
Estes movimentos dão origem à busca de novo vigor.
Com emoção o Mestre evoca as origens : Prouilhe ,
primeira obra de Domingos e alguns leigos se unem à
obra incipiente de Domingos: Ermengarda, Godoline e
seu marido Sancho Gasc (8.VIII.1207)
10. A inspiração da Ordem
Domingos se inspira no modo apostólico que
escolheu Jesus-Ele-seus apóstolos, seus
discípulos, percorriam as cidades e Jesus
PREGAVA O REINO.
À luz dos textos evangélicos que descrevem
esta vida de fraternidade e pregação
COMO FAMILIA DOMINICANA,
somos enviados a PREGAR O
EVANGELHO
11. FAMILIA DOMINICANA
FAMILIA DOMINICANA EXPRESSA
UM MODO DE EVANGELIZAÇÃO .
NÃO É APENAS UMA MANEIRA DE expressar
convergências entre vários grupos que têm o
mesmo propósito
OS LEIGOS DOMINICANOS NOS
RECORDAM ESTA EXIGÊNCIA
FUNDAMENTADA NO EVANGELHO
12. UNIDADE DA ORDEM – A
PREGAÇÃO
A UNIDADE da Ordem nasce da sua missão
evangelizadora : Os leigos, irmãs e frades da Ordem
somos membros de uma mesma família que
recebe a identidade do fato de sermos ENVIADOS
A PREGAR O EVANGELHO, dando testemunho de
um DEUS que VEM DIALOGAR COM O MUNDO
Mais ainda: a identidade dominicana é a de uma
FAMILIA (A de uma COMUNHÃO) constituída pelo
vínculo orgânico entre evangelização e
contemplação daquela verdade que é a Palavra Viva
que veio a este mundo .
É o que nós tratamos de viver sob três modalidades:
Oração- Estudo- a Fraternidade - de maneira específica
segundo o estado de vida de cada um .
13. UNIDADE DA FAMILIA DOMINICANA
A Unidade da F.D. está no plano da
missão : “Que sejam um “/”Consagra-os
na Verdade” (Jo.17) A Palavra de
Deus que é a VERDADE permite a
nossa Unidade.
Nesta perspectiva , a
dimensão da unidade da
família dominicana é essencial
, porque ela está ligada à
missão de pregação do Reino.
14. ORDEN Y PREDICACION
Mismo que la Orden no tenga el monopolio de la
Predicación ni de la evangelización en la iglesia, pero
su CONFIRMACIÓN hace ocho siglos la dispone como
“Santa Predicación”, es para servir al carisma de la
predicación de la iglesia. Predicar es la dimensión
especial de la iglesia.
A F.D. está unida por la Predicación
LA ORDEN RECUERDA EN EL SENO DE LA
IGLESIA QUE LA EVANGELIZACIÓN
CONSTITUYE A ESTABLECER LA IGLESIA
COMO FRATERNIDADE Y COMUNIÓN
15. B) LAICADO DOMINICANO Y
PREDICACION
Estos tres ejes marcados antes:
1. IGLESIA FRATERNIDAD
2. COMIENZOS DE LA SANTA
PREDICACION
3. UNIDAD DE LA FAMILIA
DOMINICANA
Sirven de cimiento al tema
“El Laicado Dominicano y la Predicación .En
esos precedentes se percibe que la
formulación del tema abre horizontes muy
amplios para comprender mejor cómo el
compromiso de los laicos en la familia
dominicana es determinante para la misión
de predicación de la Orden
16. B.2
VOCACION Y MISION DEL LAICO
DOMINICO(FOCO)
FOCO
“A los laicos les corresponde-POR
PROPIA VOCACION , tratar de obtener
el Reino de Dios gestionando los
asuntos temporales ordenándolos
según Dios
VIVEN en el siglo(=mundo) , es decir en
todos y cada uno de los deberes y
ocupaciones del mundo en las
condiciones ordinarias de la vida
familiar y social, en la que su
existencia está entretejida “
ALLI
17. //..FOCO
ESTÁN LLAMADOS POR DIOS (Vocación) para que
desempeñando su propia profesión – guiados por el
espíritu evangélico-contribuyan a la santificación del
mundo – como de dentro-a modo de fermento (LG.31)
Dentro de esta perspectiva general , la expresión “Laicos
Dominicos” permite constatar una cierta diversidad entre
los que desean –por la gracia del bautismo- participar de
la misión de Cristo , en el corazón de la humanidad
LAICOS DOMINICOS: Tienen la noble obligación
de trabajar para que el mensaje divino de la
salvación , sea conocido y aceptado , por
todos , en cualquier lugar de la tierra”
TODOS LOS LAICOS DOMINICOS SON
INVITADOS A HACERLO CONTRIBUYENDO A LA
CONSTITUCIÓN DE LA FAMILIA DOMINICANA
ENVIADA A PREDICAR EL EVANGELIO
18. B/// … LAICOS DOMINICOS
“Como laicos dominicos ,”siguen fielmente su
vocación ,se esfuerzan por dejarse penetrar
por el espíritu de Santo Domingo: Por medio
de la contemplación asidua de Dios-unida a la
oración y al estudio, alimentarán una fe firme,
darán testimonio de la misma con fuerza-cada
uno según su propia gracia, condición ,
para iluminar a los fieles que comparten su fe
y a los hombres privados de la luz de Cristo.
Así, gracias a ellos, la Orden tiene la
posibilidad de alcanzar más plenamente su
fin”
ELLOS …
LOS LAICOS DOMINICOS
19. LAICOS (FOCO)
“ellos- se aplicarán a reconocer y
compartir las miserias de los hombres,
sus angustias y sus aspiraciones .
Guiados por la luz del Evangelio ,según
el espíritu de la iglesia , en unión con
los hombres de buena voluntad ,
fomentarán el apostolado de la
verdad , todo lo verdadero, justo y
santo , y se esforzarán por ayudar a
todos los hombres, a la medida de lo
posible, con un espÍritu de alegría y de
sincera libertad “
20. B/ I- FRATERNIDADES Y
DIVERSIDAD
“Entre los Laicos Dominicos,
los miembros de Fraternidades Laicales , tienen un
lugar privilegiado, pues hacen la opción de
comprometer toda su vida por medio de la
PROMESA de contribuir a la misión de Cristo ,
participando de modo específico como miembros
de la Orden
Ellos-inscriben su compromiso con la Palabra viva
no sólo en su vida de bautizados, sino también
buscando un equilibrio en su vida y en sus
diferentes responsabilidades para que sean una
Predicación , un servicio a la conversación de
Dios con el mundo . Al mismo tiempo, inscriben en
la vida de la Orden , la exigencia de orientar la
predicación de la Palabra a la constitución de la
iglesia de Cristo , por medio de la búsqueda de la
comunión y de la Unidad
21. B.II – LA DIVERSIDAD
“Sabemos que en la actualidad es
necesario reflexionar sobre la
DIVERSIDAD existente para buscar
juntos el modo de aceptar ,
promover y conjugar cada vez más
dicha deversidad
buscando reunirla en el
testimonio concreto de una vida
laica que desea ser PREDICION”
22. BIII(diversidad) OTROS MODOS DE
PERTENENCIA A LA FAMILIA)
“Sin que sean bajo la misma forma: Laicos asociados a
numerosas congregaciones de hermanas , a determinados
conventos, a una obra dominicana específica, herederos
de la milicias medievales, Movimiento Juvenil Dominicano
Internacional, Voluntarios…
Estos grupos tienen un modo propio de compromiso con la
F .D
Y como en todo grupo, están también los AMIGOS que sin
hacer opción explícita de pertenencia comparten la misión
por medio de una colaboración : Profesionales de la
enseñanza ,predicación del rosario
La noción de Fam. Dom.-de comunión dominicana-permite
reunir todas estas dimensiones :Con las
monjas ,los frailes las hermanas de vida apostólica ,
institutos seculares , fraternidades laicales ,
fraternidades sacerdotales, en nombre de la misión
común por el reino en el respeto y autonomía de la
vocación propia de cada uno/a)”(Doc.Bolonia)
23. B/IV. VINCULOS EN LA DIVERSIDAD
Los vínculos entre los laicos dominicos y la predicación
LA PREDICACION en sentido amplio , no privativo de la HOMILIA durante
la liturgia
La predicación es aquí en la línea profética: “Vuestros hijos y vuestra hijas
profetizarán…”
Evangelizar con la Palabra de Dios ,Proclamar el Reino de Dios , Anunciar el
Evangelio, predica el evangelio de la paz.
El Vat. II expresa claramente la especificidad de la vocación laical a la
evangelización y en esta misma línea hay que situar el vínculo de los laicos
dominicos con la misión de servicio a de la predicación propia de la Orden
Esta especificidad es bivalente:
A) ella proviene de los ambientes específicos en los cuales viven y testionian
los laicos dominicos, por su servicio de evangelización pero
B) Ella proviene también del aporte a la Orden y a la comunión
dominicana (Rf. Del aporte en los inicios-Las mujeres convertidas
hicieron tomar conciencia a Domingo –eran los valdenses que pusieron
en evidencia cómo el testimonio de la radicalidad era portador de un
testimonio evangélico
( CONCLUSION : EL LAICO ADOTPA DOBLE DIRECCION: Lo que
hace como evangelizador y el aporte de dar datos de la vida a la Orden
en general)
24. APORTE DE LOS LAICOS A LA
ORDEN
“Los laicos dominicos enriquecen día tras
día la manera en que la orden debe
aprender a Amar el mundo al cual es
enviada a predicar , no solo contando con
agudos y pertinentes análisis , sino
haciéndose vulnerable a las distintas
experiencias del mundo que tienen los
miembros de la familia dominicana
“CON LA BIBLIA EN UNA MANO Y EL
PERIÓDICO EN LA OTRA”.La
experiencia compartida enriquece aún
más esta actitud
25. AAPPOORRTTEE DDEE LLOOSS LLAAIICCOOSS
En el seno de la Orden , los Laicos
Dominicos , tienen la tarea de recordar a
los otros miembros , esta primera
evidencia : Los Laicos en la Iglesia NO
SON ante todo destinatarios de la
predicación, de la evangelización y de la
pastoral, sino que SON PERSONAS
LLAMADAS A SER LOS ACTORES DE
LA MISMA
( No son agentes pasivos - los que
reciben solamente, sino que son
agentes ACTIVOS - aportan en la
Predicación)
26. EN LA COMUNION , RENOVAR EL CELO
POR LA EVANGELIZACION Y POR LA
COMUNIÓN
1. En la Iglesia , recientemente pero en forma
sistemática e insistente , se habla hoy de la “familia
espiritual”, corresponde a lo que se ha denominado
“nuevas comunidades”, pero podemos decir que
desde los inicios de la “Santa Predicación” desde lo
comienzos lo vive y esto que hoy conocemos como
Familia Dominicana , es la realización de la misma
2. El celo por la Evangelización , es también algo que se
está insistiendo mucho
Esto lleva a insistir y procurar con más y más , el
fortalecimiento de la iglesia, lo que supone de
hecho, ver la iglesia en la integralidad de sus
miembros y no una visión parcial con acento en
el clericalismo
La iglesia necesita de TODOS para evangelizar
el mundo
¿Cómo NO SENTIR ESA MISMA URGENCIA EN
NUESTRA ORDEN?
27. II COMUNIÓN
Vs- EVANGELIZACIÓN
“Como servidora del carisma de la predicación,
La Orden de los Predicadores , TIENE EL DEBER de
promover el carisma de los laicos para la
evangelización y de manifestar que lo que está en
juego es la constitución de la misma iglesia , por
medio de la integración de los laicos dominicos en
una sola comunión dominicana
PERO ENTONCES:
En la Orden, como quizá en la iglesia , ES
URGENTE CONSIDERAR que los
horizontes de la evangelización ya no
pueden ser definidos sin una sólida
conversación entre todos: Laicos,
ministros y personas consagradas ,
prestando una atención particular a la
experiencia y al deseo misionero de los
laicos
28. IGLESIA-ORDEN . LA COMUNION
ENTRE LOS MIEMBROS
1.Los laicos recuerdan a todos que una intuición
evangélica como la de Domingo , no puede ser
reducida a la vida consagrada
2. Existe el riesgo en una familia espiritual de dejar
que se establezcan distinciones de las que
implícitamente se podrían deducir falsas
jerarquías: Consagrados/ no
consagrados/sacerdotes /no sac./ hombres o
mujeres / jóvenes o viejos
DEBEMOS ENTRE NOSOTROS, TENER LA
SENCILLEZ- Y SIN DUDA -EL VALOR DE
HACER FRENTE A ESTA TENTACIONY
REMEDIARLA
29. IGLESIA/orden-comunión de miembros
PARA LA ORDEN , este es el precio
para poder poner, del mejor modo el
carisma de la predicación al servicio
de una iglesia fraternidad
Los laicos tienen gozos pero también
necesidades
Muy a menudo sus reclamos no
hacen eco. A veces reclaman poca
acogida a sus necesidades .Como si
hubiera dos pesos y dos medidas en el
espacio dado a la palabra de cada uno
en la conversación eclesial
30. FORMACION
Insistir en el compromiso de los laicos dominicos ,
significa también en la tradición de la Orden , insistir
en la experiencia del estudio. En efecto, la
predicación debe encontrar fuerte equilibrio entre las
tres formas de contemplación que son la oración, el
estudio y la vida fraterna
“La ORDEN NO DEBE NUNCA DEJAR DE SER
UNA “ESTUDIANTE” para que el testimonio y la
palabra de fe encuentren en el estudio, el
conocimiento y la tradición de la iglesia :
El rigor y la objetividad que abran a los
interlocutores verdaderos caminos de libertad
sobre los cuales poder desplegar su propia
inteligencia de la fe en la iglesia”
31. SITUACIONES DE VIDA DE LOS
LAICOS
La diversidad de situaciones concretas en las cuales viven los
laicos, es un gran aporte al conjunto de la Familia
Dom.:Realidades familiares, sociales ,educación de los
hijos, trabajo, a veces, precariedad de empleo ,realidad
particulares de la pareja, realidad económica ,duelos, a
veces rechazo a su ser cristiano en la misma familia…,
soledad en su vida desarrollada en espacios secularizados y
muchos otros datos SON APORTES CONCRETOS DE
LA REALIDAD QUE EL LAICO OFRECE A LA
FAMILIA DOMINICANA como experiencia de vida en la
realidad y que aportan también a ese diálogo entre Dios
que se acerca a conversar con la gente ( Evangelización )
Los laicos aportan una contribución sin igual , a
la comprensión de la Palabra de Dios en el
seno de la Familia Dominicana
32. SECULARIZACION
-EXPERIENCIA
La secularización está muy ligada a la insistencia que
pone la iglesia en la Evangelización
Para el laico es un desafío y una realidad cotidiana
lidiar con este fenómeno y la experiencia de su fe
Las mismas familias de los laicos a veces son fuerzas
internas que lo desafían
Esa realidad desafía a la iglesia , a la evangelización
para mostrar que no hay contradicciones entre razón
moderna-científica-técnica y las convicciones de la fe y
los valores
LOS LAICOS DOMINICOS PUEDEN AYUDAR AL
CONJUNTO DE LA FAMILIA DOMINICANA A
DESPLEGRAR DE MANERA CREATIVA UNA
PREDICACIÓN QUE MANENGA EL TESTIMONIO
COMPRESIVO Y LA PLABRA EXPLÍCITA
33. LLAMADA A LA PROMOCION DE LA
VOCACION LAICAL EN LA ORDEN
En esta época de llamada a renovar la
evangelización, me parece que la Orden de
los Predicadores está especialmente invitada
a integrar , en la dinámica de la misión ,una
atención prioritaria a la vocación laical , de
llevar el evangelio al mundo .Sería una
hermosa manera de servir hoy a la iglesia . El
espíritu en el cual los diversos grupos de
laicos dominicos son llamados a vivir debe
estar siempre impregnados de gozo
,libertad ,sencillez( Nombra documentos de
dirigidos al laicado desde el Vat.II ) y señala
la particular responsabilidad que tienen las
Fraternidades ante la “constelación” de
grupos laicales
34. VIDA LAICAL – INCLUSION-JOVENES
Un llamado a las Fraternidades a ser
facilitadoras de la inclusión , siguiendo la escuela
de Domingo , distinguiéndose deliberadamente de
toda contaminación de la vida religiosa ,evitando
formalismos que conducirán a la esclerosis . Se
debe estar abiertos al surgimiento de otras
formas de laicado en la familia
El desafío de evangelización de jóvenes ,
nos llama a promover los grupos que podrán
formar parte del Movimiento Juvenil
Dominicano Internacional , no como grupos
pastoral con grupos de jóvenes , sino como
grupos que se constituyen y se forman para
ser misioneros para los jóvenes ( sobre todo
, para los otros jóvenes que no han recibido
la fe)
35. LLAMADO A LOS TEOLOGOS/AS
El Maestro termina diciendo: “Si
desarrollamos esta dinámica del laicado
dominicano, nos comprometerá a
promover-en el seno de la iglesia, una
REFLEXIÓN sobre la actualidad de la
VOCACION LAICAL y una reflexión sobre
las comuniones laicales de diversos
grupos espirituales
INVITO A TEOLOGOS/AS A
AYUDARNOS EN ESTA REFLEXIÓN “
36. “Vuestros hijos e hijas profetizarán “
Un año de la novena de preparación al
Jubileo de la Orden
El tema del año 2014 es:
”El Laicado Dominicano y la Predicación”
Este tema puede ayudarnos a tomar mayor conciencia del
reto de
SER ENVIADOS A PREDICAR EL EVANGELIO
COMO FAMILIA DOMINICANA
Es una llamada a TODOS a arraigar cada vez mas
profundamente nuestro deseo de Evangelización
INVITO A TODAS LAS COMUNIDADES DE LA ORDEN
Y GRUPOS DE LA F. D A DEDICAR TIEMPO
DURANTE ESTE AÑO, PARA PROFUNDIZAR TODO
ESTO
Fr. Bruno Cadoré, op
Maestro de la Orden de Predicadores
(carta n.100/ Prot.50/ Año:2014)