los obispos de hoy y los del manana vienen de una sucesion apostolica ininterrumpida desde los apostoles.

1. Cc 1562 !ordenacion de los presbíteros
cooperadores de los obispos !
El Padre santifico y consagro y envió a cristo al mundo.
Lo que es la iglesiano se entiende sino como una
prolongación de lo que el Padre hizo con cristo.
Si se dice que el Padre consagro y santifico e envió al
Hijo, entonces Jesús no es Dios.
El hijo que desde toda la eternidad es de la misma
naturaleza que El Padre ,
Lo que se trata es de entender que la humanidad de
cristojesus,es limitada, EL ES EL VERBO HECHO CARNE.
Aquí nos referimos a ese verbo que asumió la
naturaleza humana y como tal limitada.

2. Jn 17., 19
Jesús ora al padre y pide por sus apóstoles, por esto les
pide que los consagre y sean santificados en la verdad.
Cuando las cosas de Dios se quiere explicar a los
hombres lo tentemos que hacer de manera análoga.
Como el padre le envió a EL, ASI CRISTO LO HIZO CON
SUS APOSTOLES.
Por eso cristo fue consagrada su humanidad, y pide que
la humanidad de sus apóstoles sea también

3. consagrada, y los une a esa misiónque él había recibido
del padre eterno.
Los obispos han confiado su función en diversos grados,
La de la participación de los sacerdotes y diáconos.
Jesús puso legítimamenteen sus apóstoles las cosas
santas, y también ellos lo confiaron en diversos grados
al serviciode la iglesia, bajo la luz del espíritu santo.
La función ministerial de los obispos en grado
subordinados para que sean colaboradores de la misión
confiada a cristo.
Los sacerdotes son entonces colaboradores de sus
obispos, ningún sacerdote puede actuar al margen de su
obispo.
El presbiteradoes vividoen humildadmuy grande, que
es ponerse a disposiciónde sus obispos.
el ministeriode los presbíteros por estar unidos al orden
ministerial,participande la autoridad de los obispos.
Por ejemplo un secretario no tiene la misma autoridad
de su jefe, y no tiene responsabilidadalguna.

4. En la iglesiano es así, el sacerdote participa de la misión
de su obispo.
Dios es el ser infinito y la creación es una participación
del ser de Dios, tampoco es un pedazo de Dios, seria
panteísmo, hablar así, el mundo y la humanidad
participan de la creación de Dios,de no ser así
volveríamos a la nada.
La palabra participación,no es algo autónomo,
tampoco no es algo que le resta al otro, lo que hace es
prolongar.
En el evangelio dice no llaméis a nadie padre en la
tierra, se refierea que no hay paternidad alguna, al

5. margen de la paternidad de Dios.
Lo que esta frasequiere decir, que toda paternidad no
es sino una participación de la paternidad de Dios
Padre.
Nuestros padres naturales, no están al margen de la
paternidad de Dios Padre, sino participan de la
paternidad de Dios padre, es una prolongación de su
paternidad.

6. Los sacerdotes a quienes llamamos padres, participan
de manera análoga a la participación divina de Dios
PADRE.

8. Cc 1563 el sacerdocio de los presbíteros,en el orden
ministerial imprimecarácter que es indeleble y que no
puede ser quitado.
Cc 1564 los presbíteros aunque no tengan la plenitud
del sacerdocio de sus obispos, en virtud del orden
sacerdotal quedan consagrados en el honor del
sacerdocio.
Cuando hablamos del honor del sacerdocio no debe mal
entenderse, sino en el sentido original,es un honor

9. inmerecido,dado por jesucristoy en corresponsabilidad
de sus obispos.
Más bien esto ha ocasionado en muchas risas y hasta
ser ridiculizados,inclusopor sus familiares,oh han
tenido que luchar mucho contra la negativa de sus
familiares.
He 5., 1, 10 x

10. He 7., 24
el sacerdocio que cristo dejo en su iglesia,es un
sacerdocio que no pasa, sino mas bien trasciende de su
condición humana natural.
He 9., 1, 8

12. Bendiciones
Tu catequista en linea
Morayma