Este documento resume que la pregunta "¿Para qué sirve la filosofía?" puede abordarse desde una perspectiva filosófica para cuestionar lo útil, eficiente y dominante. La filosofía como pensamiento crítico pone en duda lo normal y habitual. En la escuela, la filosofía debería fomentar la distancia intelectual frente a valores y saberes establecidos más que enseñar sólo habilidades de razonamiento.
Este documento resume el estado de la filosofía contemporánea en España. En 3 oraciones:
1) Analiza las diferentes clases sociales en España y argumenta que el socialismo no surge de la filosofía positivista o materialista, sino del escepticismo.
2) Examina la clase media y afirma que a pesar de la creencia popular, el positivismo no ha guiado a esta clase por el egoísmo y la apatía, sino por la evolución y el altruismo.
3) El documento tiene como objetivo determinar las causas de
Historia sencilla de la filosofía - Rafael Gambra CiudadEdwardCrumpp
Este documento presenta una introducción a una historia sencilla de la filosofía. Explica que resumir la filosofía y su evolución histórica es difícil debido a su complejidad y profundidad. Sin embargo, es necesario para que los estudiantes e interesados puedan comprender las grandes corrientes del pensamiento filosófico. El autor intenta simplificar la información sin deformarla y ofrecer una noción general de la filosofía y su desarrollo a lo largo de la historia para inspirar el interés por el pensamiento fil
En este ensayo se hace énfasis en la importancia de la filosofía en el mundo globalizado en el que nos encontramos, saber los asuntos básicos de la filosofía permitirá comprender lo esencial de ella, pues aprender a filosofar junto con ésta es la base de todo conocimiento filosófico. Por otra parte, es importante conocer cuál es su génesis, característica y objeto de estudio de la filosofía, también se citarán las diversas disciplinas que la conforman y su reconocimiento en el contexto de la Modernidad, Posmodernidad y la Educación Superior. Así mismo, se abordará uno de los grandes problemas a los que ha dedicado su atención: la importancia sobre la enseñanza de la filosofía en la Educación Media Superior Mexicana. El fin del presente ensayo es dar las herramientas para la posibilidad de construir una concepción general de la filosofía que te inicie en la comprensión de la relación que guarda con otras áreas de la cultura, y en la construcción del quehacer filosófico a través de la Historia.
Este documento presenta un resumen de la teoría crítica de la educación. Explica primero los orígenes del positivismo y cómo surgió como una crítica a la Ilustración. Luego introduce a los principales pensadores de la teoría crítica como Horkheimer, Adorno y Marcuse, quienes criticaron el reduccionismo del positivismo y la cosificación del ser humano bajo el capitalismo. Finalmente, relaciona estos conceptos con la educación, argumentando que la teoría crítica busca emancipar la educación de convertir
Este documento analiza la relación problemática entre la ciencia, la religión y la filosofía a lo largo de la historia. Explica cómo la religión surgió para dar sentido a lo inexplicable y luego condicionó la vida social y moral del hombre. Sin embargo, con el avance científico la religión perdió su capacidad explicativa, lo que llevó a una aversión hacia lo religioso entre filósofos como Sartre. El documento también describe cómo la filosofía ha intentado conciliar la ciencia y la religión en diferentes épocas, como durante
Este documento presenta la introducción al libro de Jung sobre tipos psicológicos. Jung observó en su práctica clínica la existencia de dos tipos principales de psicología humana: el tipo introvertido, cuyo destino está más condicionado por su propia intimidad y subjetividad, y el tipo extravertido, más influenciado por los objetos externos de interés. Jung advierte que será difícil describir estos tipos de manera general, dado que cada persona tiende a interpretarlo todo desde su propio punto de vista. Pide al lector una
Este documento resume el pensamiento de Sócrates y Platón. Habla sobre la influencia del pensamiento socrático, incluyendo su énfasis en el diálogo, la virtud y el alma. También describe la vida y obras de Platón, quien fue discípulo de Sócrates y fundó la Academia, transmitiendo y expandiendo las ideas de su maestro.
1. El documento discute el concepto de falibilismo propuesto por Karl Popper, el cual implica que ningún conocimiento es definitivo y todo es susceptible de ser refutado.
2. Argumenta que si bien el falibilismo es útil como precaución metodológica, tiene limitaciones al ser extendido como una teoría completa del conocimiento científico o del conocimiento humano en general.
3. Señala que el método científico involucra más que solo la detección y corrección de errores, y que el conocimiento ordinario tiene caracterí
Este documento resume el estado de la filosofía contemporánea en España. En 3 oraciones:
1) Analiza las diferentes clases sociales en España y argumenta que el socialismo no surge de la filosofía positivista o materialista, sino del escepticismo.
2) Examina la clase media y afirma que a pesar de la creencia popular, el positivismo no ha guiado a esta clase por el egoísmo y la apatía, sino por la evolución y el altruismo.
3) El documento tiene como objetivo determinar las causas de
Historia sencilla de la filosofía - Rafael Gambra CiudadEdwardCrumpp
Este documento presenta una introducción a una historia sencilla de la filosofía. Explica que resumir la filosofía y su evolución histórica es difícil debido a su complejidad y profundidad. Sin embargo, es necesario para que los estudiantes e interesados puedan comprender las grandes corrientes del pensamiento filosófico. El autor intenta simplificar la información sin deformarla y ofrecer una noción general de la filosofía y su desarrollo a lo largo de la historia para inspirar el interés por el pensamiento fil
En este ensayo se hace énfasis en la importancia de la filosofía en el mundo globalizado en el que nos encontramos, saber los asuntos básicos de la filosofía permitirá comprender lo esencial de ella, pues aprender a filosofar junto con ésta es la base de todo conocimiento filosófico. Por otra parte, es importante conocer cuál es su génesis, característica y objeto de estudio de la filosofía, también se citarán las diversas disciplinas que la conforman y su reconocimiento en el contexto de la Modernidad, Posmodernidad y la Educación Superior. Así mismo, se abordará uno de los grandes problemas a los que ha dedicado su atención: la importancia sobre la enseñanza de la filosofía en la Educación Media Superior Mexicana. El fin del presente ensayo es dar las herramientas para la posibilidad de construir una concepción general de la filosofía que te inicie en la comprensión de la relación que guarda con otras áreas de la cultura, y en la construcción del quehacer filosófico a través de la Historia.
Este documento presenta un resumen de la teoría crítica de la educación. Explica primero los orígenes del positivismo y cómo surgió como una crítica a la Ilustración. Luego introduce a los principales pensadores de la teoría crítica como Horkheimer, Adorno y Marcuse, quienes criticaron el reduccionismo del positivismo y la cosificación del ser humano bajo el capitalismo. Finalmente, relaciona estos conceptos con la educación, argumentando que la teoría crítica busca emancipar la educación de convertir
Este documento analiza la relación problemática entre la ciencia, la religión y la filosofía a lo largo de la historia. Explica cómo la religión surgió para dar sentido a lo inexplicable y luego condicionó la vida social y moral del hombre. Sin embargo, con el avance científico la religión perdió su capacidad explicativa, lo que llevó a una aversión hacia lo religioso entre filósofos como Sartre. El documento también describe cómo la filosofía ha intentado conciliar la ciencia y la religión en diferentes épocas, como durante
Este documento presenta la introducción al libro de Jung sobre tipos psicológicos. Jung observó en su práctica clínica la existencia de dos tipos principales de psicología humana: el tipo introvertido, cuyo destino está más condicionado por su propia intimidad y subjetividad, y el tipo extravertido, más influenciado por los objetos externos de interés. Jung advierte que será difícil describir estos tipos de manera general, dado que cada persona tiende a interpretarlo todo desde su propio punto de vista. Pide al lector una
Este documento resume el pensamiento de Sócrates y Platón. Habla sobre la influencia del pensamiento socrático, incluyendo su énfasis en el diálogo, la virtud y el alma. También describe la vida y obras de Platón, quien fue discípulo de Sócrates y fundó la Academia, transmitiendo y expandiendo las ideas de su maestro.
1. El documento discute el concepto de falibilismo propuesto por Karl Popper, el cual implica que ningún conocimiento es definitivo y todo es susceptible de ser refutado.
2. Argumenta que si bien el falibilismo es útil como precaución metodológica, tiene limitaciones al ser extendido como una teoría completa del conocimiento científico o del conocimiento humano en general.
3. Señala que el método científico involucra más que solo la detección y corrección de errores, y que el conocimiento ordinario tiene caracterí
Este documento presenta un resumen de la creatividad en 3 oraciones:
El documento es un prontuario sobre la creatividad que analiza su historia, teorías, métodos y dimensiones. La creatividad es un campo complejo en evolución que ha pasado por diferentes etapas de desarrollo pero aún no alcanza la madurez, manteniendo aspectos difusos y polémicos. El prontuario busca ofrecer una visión crítica sobre la creatividad para invitar a formar un juicio propio sobre este importante tema.
El documento trata sobre el desarrollo del pensamiento filosófico a través de la historia. Explora la relación entre filosofía y ciencia, así como los diferentes niveles en los que la filosofía debe asentarse. También presenta breves biografías de filósofos influyentes como Descartes, Confucio y Platón, resumiendo sus principales ideas y contribuciones.
Este documento presenta un prólogo a una edición de 1980 del libro "Autoliberación" de L. A. Amman. Resume los temas centrales del libro, incluyendo mejoramiento conductual, relajación, autoconocimiento y técnicas como catarsis y transferencia. Explica que el objetivo es superar el sufrimiento modificando conductas de manera integral. También advierte sobre sistemas y métodos sin fundamento que ofrecen soluciones parciales o experimentos extravagantes.
Este documento presenta un resumen de los primeros capítulos de la obra "Moral de interrogaciones" de Juan Masia Clavel S.J. El autor explora nuevos enfoques para el estudio de la teología moral, proponiendo una "moral exploradora" con más preguntas que respuestas. Señala algunos malentendidos comunes sobre la moral y los moralistas, y analiza encrucijadas actuales en el discernimiento moral como la relación entre fe y moral. El objetivo es renovar el estudio de la teología moral haciéndola más ant
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "El proceso de investigación" escrito por Carlos Sabino. El libro provee una guía básica para personas que se inician en la investigación científica, explicando las diferentes etapas del proceso de investigación como la selección del tema, el marco teórico, el diseño de investigación, la recolección y análisis de datos, y la presentación de resultados. El autor explica que el objetivo principal del libro es presentar de manera clara y completa una guía para la investigación
Este documento presenta una introducción a la epistemología como disciplina. Aborda brevemente algunas orientaciones epistemológicas actuales como Bachelard, Popper y Kuhn. También menciona enfoques como la heurística, hermenéutica, abducción, autopoíesis y el pensamiento complejo como opciones para estudiar el proceso de producción de conocimiento. Finalmente, incluye un resumen de los temas que serán abordados en las siguientes secciones sobre los discursos de la educación y la pedagogía.
La economía puede reclamar ser una ciencia moral desde su origen, ya que su fundador Adam Smith fue un profesor de filosofía moral. Sin embargo, muchos economistas creen que la ciencia debe ser objetiva y libre de juicios morales. El autor argumenta que no existe ciencia que pueda divorciarse completamente de consideraciones éticas, ya que la ciencia surge en subculturas definidas por valores comunes. A medida que la ciencia crea lo que estudia en lugar de solo observarlo, su contenido adquiere implicaciones éticas que dependerán de los valores de la
Este documento presenta orientaciones metodológicas y curriculares para la asignatura de Desarrollo del Pensamiento Filosófico en el primer curso de bachillerato. Propone iniciar cada unidad con la presentación de un problema o dilema para suscitar la reflexión filosófica de los estudiantes, y luego conceptualizar las respuestas a través del diálogo. También enfatiza la importancia de desarrollar habilidades de argumentación y el uso de un lenguaje claro para motivar a los estudiantes.
La filosofía de la educación se define como el estudio del fenómeno educativo en toda su amplitud, incluyendo a los agentes, procesos y escenarios donde se desarrolla el proceso de enseñanza-aprendizaje. Tiene como objetivo principal elaborar un cuerpo de doctrina que ayude a los profesionales de la educación a comprender mejor el sentido y las implicaciones éticas de su labor, con el fin de mejorar la práctica educativa. Además, busca clarificar conceptos clave sobre la naturaleza de la educación y el
La filosofía para y con niños busca generar espacios de discusión filosófica en las aulas donde los niños y docentes puedan explorar preguntas fundamentales de manera democrática. La filosofía surge del asombro, la duda y la búsqueda de sentido ante situaciones límite. Al implementarla con niños, se busca transformar las aulas en comunidades de indagación donde se pueda construir sentido de manera colectiva a través del diálogo y el análisis crítico de ideas.
Este documento presenta los lineamientos curriculares para la asignatura de Desarrollo del Pensamiento Filosófico en el primer año de bachillerato ecuatoriano. Propone un enfoque basado en problemas que busca desarrollar el pensamiento crítico de los estudiantes mediante la filosofía. Los objetivos son familiarizar a los estudiantes con problemas filosóficos centrales y aplicar métodos filosóficos para reflexionar sobre problemas cotidianos. El currículo se organiza en bloques como filosofía y argumentación, y pro
Este documento presenta los objetivos y metodología de una investigación sobre estrategias gerenciales para fortalecer la calidad educativa en un liceo en Venezuela. Los objetivos buscan abordar situaciones concretas en contextos institucionales específicos para promover la capacidad de investigación. La metodología incluye revisar trabajos relevantes, aplicar conceptos pragmatistas sobre conocimiento y teoría del conocimiento, y analizar información recolectada para establecer alternativas de solución. El documento también discute la pertinencia del enfo
El documento compara la filosofía y la sabiduría, discute si la filosofía es una ciencia, explica la relación entre la filosofía y otras disciplinas como la sociología y la psicología, y describe la función y la importancia de la filosofía así como la actitud filosófica.
El documento compara la filosofía y la sabiduría, discute si la filosofía es una ciencia, explica la relación entre la filosofía y otras disciplinas como la sociología y la psicología, y describe la función y la importancia de la filosofía así como la actitud filosófica.
El documento compara la filosofía y la sabiduría, discute si la filosofía es una ciencia, explica la relación entre la filosofía y otras disciplinas como la sociología y la psicología, y describe la función y la importancia de la filosofía así como la actitud filosófica.
El documento trata sobre la definición de filosofía y su relación con otras disciplinas. Explica que la filosofía se distingue de otras formas de abordar problemas como el misticismo y la mitología por su enfoque crítico y sistemático, así como por su énfasis en los argumentos racionales. También discute si la filosofía es una ciencia o no, y analiza la importancia de la filosofía para los no filósofos y cómo se relaciona con otras áreas académicas.
El documento compara la filosofía y la sabiduría, discute si la filosofía es una ciencia, explica la relación entre la filosofía y otras disciplinas como la sociología y la psicología, y describe la función y la importancia de la filosofía así como la actitud filosófica.
Este documento presenta una investigación sobre la importancia de la filosofía de la educación en el desarrollo formativo del niño del siglo XXI. En la primera sección, define el problema e identifica las preguntas clave a investigar, como qué es filosofía, educación y filosofía de la educación, la importancia de esta última y los cambios del siglo XXI. En la segunda sección, busca y evalúa fuentes de información sobre estos temas. En la tercera sección, analiza la información recopilada, resumiendo def
Este documento presenta un análisis sobre la violencia hacia las mujeres indígenas en México. En primer lugar, distingue entre los conceptos de violencia doméstica, violencia intrafamiliar y violencia de género, señalando que la violencia de género incluye el maltrato, abuso y hostigamiento sexual tanto en el ámbito doméstico como público. Luego, analiza las causas profundas de la violencia hacia las mujeres indígenas, relacionadas con la construcción de las relaciones de género en sus culturas.
El documento discute la diferencia entre filosofía y ciencia. Afirma que la filosofía no es una ciencia sino una actividad de análisis y cuestionamiento. Su objetivo no es encontrar una verdad absoluta sino comprender los conceptos subyacentes. Concluye que el papel de los maestros es enseñar a sus estudiantes a filosofar mediante el cuestionamiento y la búsqueda de soluciones, no a aprender sistemas filosóficos particulares.
El documento discute la diferencia entre filosofía y ciencia. Afirma que la filosofía no es una ciencia sino una actividad de análisis y cuestionamiento. Su objetivo no es encontrar una verdad absoluta sino comprender los conceptos subyacentes. Concluye que el papel de los maestros es enseñar a sus estudiantes a filosofar mediante el cuestionamiento y la búsqueda de soluciones, no a aprender sistemas filosóficos particulares.
Este documento presenta un resumen de la creatividad en 3 oraciones:
El documento es un prontuario sobre la creatividad que analiza su historia, teorías, métodos y dimensiones. La creatividad es un campo complejo en evolución que ha pasado por diferentes etapas de desarrollo pero aún no alcanza la madurez, manteniendo aspectos difusos y polémicos. El prontuario busca ofrecer una visión crítica sobre la creatividad para invitar a formar un juicio propio sobre este importante tema.
El documento trata sobre el desarrollo del pensamiento filosófico a través de la historia. Explora la relación entre filosofía y ciencia, así como los diferentes niveles en los que la filosofía debe asentarse. También presenta breves biografías de filósofos influyentes como Descartes, Confucio y Platón, resumiendo sus principales ideas y contribuciones.
Este documento presenta un prólogo a una edición de 1980 del libro "Autoliberación" de L. A. Amman. Resume los temas centrales del libro, incluyendo mejoramiento conductual, relajación, autoconocimiento y técnicas como catarsis y transferencia. Explica que el objetivo es superar el sufrimiento modificando conductas de manera integral. También advierte sobre sistemas y métodos sin fundamento que ofrecen soluciones parciales o experimentos extravagantes.
Este documento presenta un resumen de los primeros capítulos de la obra "Moral de interrogaciones" de Juan Masia Clavel S.J. El autor explora nuevos enfoques para el estudio de la teología moral, proponiendo una "moral exploradora" con más preguntas que respuestas. Señala algunos malentendidos comunes sobre la moral y los moralistas, y analiza encrucijadas actuales en el discernimiento moral como la relación entre fe y moral. El objetivo es renovar el estudio de la teología moral haciéndola más ant
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "El proceso de investigación" escrito por Carlos Sabino. El libro provee una guía básica para personas que se inician en la investigación científica, explicando las diferentes etapas del proceso de investigación como la selección del tema, el marco teórico, el diseño de investigación, la recolección y análisis de datos, y la presentación de resultados. El autor explica que el objetivo principal del libro es presentar de manera clara y completa una guía para la investigación
Este documento presenta una introducción a la epistemología como disciplina. Aborda brevemente algunas orientaciones epistemológicas actuales como Bachelard, Popper y Kuhn. También menciona enfoques como la heurística, hermenéutica, abducción, autopoíesis y el pensamiento complejo como opciones para estudiar el proceso de producción de conocimiento. Finalmente, incluye un resumen de los temas que serán abordados en las siguientes secciones sobre los discursos de la educación y la pedagogía.
La economía puede reclamar ser una ciencia moral desde su origen, ya que su fundador Adam Smith fue un profesor de filosofía moral. Sin embargo, muchos economistas creen que la ciencia debe ser objetiva y libre de juicios morales. El autor argumenta que no existe ciencia que pueda divorciarse completamente de consideraciones éticas, ya que la ciencia surge en subculturas definidas por valores comunes. A medida que la ciencia crea lo que estudia en lugar de solo observarlo, su contenido adquiere implicaciones éticas que dependerán de los valores de la
Este documento presenta orientaciones metodológicas y curriculares para la asignatura de Desarrollo del Pensamiento Filosófico en el primer curso de bachillerato. Propone iniciar cada unidad con la presentación de un problema o dilema para suscitar la reflexión filosófica de los estudiantes, y luego conceptualizar las respuestas a través del diálogo. También enfatiza la importancia de desarrollar habilidades de argumentación y el uso de un lenguaje claro para motivar a los estudiantes.
La filosofía de la educación se define como el estudio del fenómeno educativo en toda su amplitud, incluyendo a los agentes, procesos y escenarios donde se desarrolla el proceso de enseñanza-aprendizaje. Tiene como objetivo principal elaborar un cuerpo de doctrina que ayude a los profesionales de la educación a comprender mejor el sentido y las implicaciones éticas de su labor, con el fin de mejorar la práctica educativa. Además, busca clarificar conceptos clave sobre la naturaleza de la educación y el
La filosofía para y con niños busca generar espacios de discusión filosófica en las aulas donde los niños y docentes puedan explorar preguntas fundamentales de manera democrática. La filosofía surge del asombro, la duda y la búsqueda de sentido ante situaciones límite. Al implementarla con niños, se busca transformar las aulas en comunidades de indagación donde se pueda construir sentido de manera colectiva a través del diálogo y el análisis crítico de ideas.
Este documento presenta los lineamientos curriculares para la asignatura de Desarrollo del Pensamiento Filosófico en el primer año de bachillerato ecuatoriano. Propone un enfoque basado en problemas que busca desarrollar el pensamiento crítico de los estudiantes mediante la filosofía. Los objetivos son familiarizar a los estudiantes con problemas filosóficos centrales y aplicar métodos filosóficos para reflexionar sobre problemas cotidianos. El currículo se organiza en bloques como filosofía y argumentación, y pro
Este documento presenta los objetivos y metodología de una investigación sobre estrategias gerenciales para fortalecer la calidad educativa en un liceo en Venezuela. Los objetivos buscan abordar situaciones concretas en contextos institucionales específicos para promover la capacidad de investigación. La metodología incluye revisar trabajos relevantes, aplicar conceptos pragmatistas sobre conocimiento y teoría del conocimiento, y analizar información recolectada para establecer alternativas de solución. El documento también discute la pertinencia del enfo
El documento compara la filosofía y la sabiduría, discute si la filosofía es una ciencia, explica la relación entre la filosofía y otras disciplinas como la sociología y la psicología, y describe la función y la importancia de la filosofía así como la actitud filosófica.
El documento compara la filosofía y la sabiduría, discute si la filosofía es una ciencia, explica la relación entre la filosofía y otras disciplinas como la sociología y la psicología, y describe la función y la importancia de la filosofía así como la actitud filosófica.
El documento compara la filosofía y la sabiduría, discute si la filosofía es una ciencia, explica la relación entre la filosofía y otras disciplinas como la sociología y la psicología, y describe la función y la importancia de la filosofía así como la actitud filosófica.
El documento trata sobre la definición de filosofía y su relación con otras disciplinas. Explica que la filosofía se distingue de otras formas de abordar problemas como el misticismo y la mitología por su enfoque crítico y sistemático, así como por su énfasis en los argumentos racionales. También discute si la filosofía es una ciencia o no, y analiza la importancia de la filosofía para los no filósofos y cómo se relaciona con otras áreas académicas.
El documento compara la filosofía y la sabiduría, discute si la filosofía es una ciencia, explica la relación entre la filosofía y otras disciplinas como la sociología y la psicología, y describe la función y la importancia de la filosofía así como la actitud filosófica.
Este documento presenta una investigación sobre la importancia de la filosofía de la educación en el desarrollo formativo del niño del siglo XXI. En la primera sección, define el problema e identifica las preguntas clave a investigar, como qué es filosofía, educación y filosofía de la educación, la importancia de esta última y los cambios del siglo XXI. En la segunda sección, busca y evalúa fuentes de información sobre estos temas. En la tercera sección, analiza la información recopilada, resumiendo def
Este documento presenta un análisis sobre la violencia hacia las mujeres indígenas en México. En primer lugar, distingue entre los conceptos de violencia doméstica, violencia intrafamiliar y violencia de género, señalando que la violencia de género incluye el maltrato, abuso y hostigamiento sexual tanto en el ámbito doméstico como público. Luego, analiza las causas profundas de la violencia hacia las mujeres indígenas, relacionadas con la construcción de las relaciones de género en sus culturas.
El documento discute la diferencia entre filosofía y ciencia. Afirma que la filosofía no es una ciencia sino una actividad de análisis y cuestionamiento. Su objetivo no es encontrar una verdad absoluta sino comprender los conceptos subyacentes. Concluye que el papel de los maestros es enseñar a sus estudiantes a filosofar mediante el cuestionamiento y la búsqueda de soluciones, no a aprender sistemas filosóficos particulares.
El documento discute la diferencia entre filosofía y ciencia. Afirma que la filosofía no es una ciencia sino una actividad de análisis y cuestionamiento. Su objetivo no es encontrar una verdad absoluta sino comprender los conceptos subyacentes. Concluye que el papel de los maestros es enseñar a sus estudiantes a filosofar mediante el cuestionamiento y la búsqueda de soluciones, no a aprender sistemas filosóficos particulares.
La epistemología estudia el conocimiento científico, analizando cómo se obtiene y justifica. Se diferencia de la gnoseología, que estudia todo tipo de conocimiento, y de la metodología, que se enfoca en ampliar el conocimiento existente. La pedagogía investiga la educación y enseñanza sin decidir contenidos, contribuyendo a hacerla más eficiente.
El documento discute la relación entre el conocimiento y la enseñanza. Plantea que es importante enseñar a los estudiantes a pensar y construir conocimiento por sí mismos en lugar de sólo transmitir información. También destaca la necesidad de enseñar cómo se construyen las teorías en lugar de sólo enseñar su contenido, y animar a los estudiantes a cuestionar y recrear el conocimiento en lugar de repetirlo de manera pasiva.
El documento describe el programa de la asignatura de Filosofía para el bachillerato general. La asignatura busca desarrollar la capacidad crítica de los estudiantes para que puedan analizar diversos fenómenos y problemas desde diferentes perspectivas. El programa enfatiza el aprendizaje significativo a través de debates, lecturas e investigaciones que involucren a los estudiantes en la resolución de problemas filosóficos. El enfoque es desarrollar la autonomía de pensamiento de los estudiantes para que puedan defender sus propias posturas de
Este documento presenta el plan de curso para "Filosofía y Educación", parte de la Licenciatura en Pedagogía Infantil de la Universidad del Tolima. El curso busca que los estudiantes comprendan los fundamentos filosóficos de la educación a través de cinco ámbitos: conceptos clave, pensadores históricos, la filosofía de la educación como saber, la finalidad de la educación, y la filosofía para niños. El curso también tiene como objetivo que los estudiantes interpreten problemas filosóficos fundamentales
El documento analiza la unidad subyacente en la filosofía contemporánea, la cual a menudo se considera dividida en dos tradiciones distintas. Propone que el análisis lógico y la fenomenología-hermenéutica deben verse como aspectos de un mismo giro en la historia de la filosofía. Al entender la evolución filosófica a través de la dinámica interna de los problemas, se rescata la continuidad del pensamiento contemporáneo con la historia de la filosofía.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
Business Plan -rAIces - Agro Business Techjohnyamg20
Innovación y transparencia se unen en un nuevo modelo de negocio para transformar la economia popular agraria en una agroindustria. Facilitamos el acceso a recursos crediticios, mejoramos la calidad de los productos y cultivamos un futuro agrícola eficiente y sostenible con tecnología inteligente.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLM
Cerletti y kohan
1. Este documento está disponible para su consulta y descarga en
Memoria Académica, el repositorio institucional de la Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad
Nacional de La Plata, que procura la reunión, el registro, la difusión y
la preservación de la producción científico-académica édita e inédita
de los miembros de su comunidad académica. Para más información,
visite el sitio
www.memoria.fahce.unlp.edu.ar
Esta iniciativa está a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad,
que lleva adelante las tareas de gestión y coordinación para la concre-
ción de los objetivos planteados. Para más información, visite el sitio
www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar
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Esta obra está bajo una licencia Atribución-No comercial-Sin obras derivadas 2.5
Argentina de Creative Commons.
Para ver una copia breve de esta licencia, visite
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Para ver la licencia completa en código legal, visite
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/legalcode.
O envíe una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California
94305, USA.
1996, no. 31-32, p. 50-56
Cerletti, Alejandro A; Kohan, Walter O.
Revista de Filosofía y Teoría Política
Cita sugerida
Cerletti, A. A.; Kohan, W. O. (1996) ¿Para qué sirve la filosofía en la
escuela? [En línea] Revista de Filosofía y Teoría Política, 31-32, 50-
56. Actas de las 1º Jornadas de Investigación para Profesores,
Graduados y Alumnos, La Plata, 1996. En Memoria Académica.
Disponible en: http://www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar/
art_revistas/pr.2555/pr.2555.pdf
¿Para qué sirve la filosofía
en la escuela?
2. Revista de Filosofía y de Teoría Política - 1996 – Nro. 31-32 1
¿PARA QUÉ SIRVE LA FILOSOFÍA EN LA ESCUELA?
Alejandro A. Cerletti; Walter O. Kohan
La mayoría de las preguntas suelen resonar de manera muy diferente -lo sabemos-
de acuerdo con quien las formula, cómo lo hace, a quien as dirige, o en qué momento o
lugar las plantea. La pregunta "para qué sirve la filosofía?" es un buen ejemplo. No es
extraño verla surgir, como inocente inquietud de un joven estudiante ante su profesor de
filosofía, el primer día de clase, en una escuela secundaria cualquiera.
Por lo general, a los profesores de filosofía, esta pregunta difícilmente nos sorprenda.
Muy en consonancia con los tiempos qué corren, la vemos venir, casi naturalmente. Es
probable, incluso, qué ya estemos bastante entrenados en responderla, de manera poco
menos qué rutinaria. Sabemos ponernos en guardia y, sin qué nos cueste demasiado,
podemos salir del paso. Ahora bien, cabría preguntamos, todavía, si en estas salidas
mas o menos decorosas hay algo de filosofía o, al menos, alguna ejercitación del pensar
crítico. Seguramente coincidiríamos en qué en Iíneas generales, nuestras respuestas
ofrecen pocas posibilidades de promover el pensamiento.
Podemos pensar esta misma situación cuando somos nosotros quienes nos
preguntamos "¿para qué sirve la filosofía?". Seguramente, esta pregunta nos acució mas
de una vez en nuestra práctica docente, al entrar o salir de un aula. Mas aún, la escuela
secundaria tiene la particularidad de darte a este interrogante una presencia constante y
unos matices nuevos. Es posible qué también en este caso hayamos podido salir
airosos, al menos en apariencia. Sin embargo, podemos preguntarnos todavía si, para
sal ir adelante, no habremos tenido que dejar pasar una oportunidad para el
pensamiento.
En este trabajo nos interesa proponer una vuelta sobre la pregunta misma como
primer paso para abordar la cuestión. Intentaremos Iuego abrir algunos caminos que
permitan una resignificación de los "servicios" que podría ofrecer la filosofía.
Sabemos que el sentido de una pregunta radica, esencialmente, en el tipo de
respuesta que espera el que la formula. Esto es lo que definirá, en última instancia, un
posible sentido filosófico de la interrogación. Cuando se pregunta "para qué sirve la
filosofía?" en las condiciones señaladas, el planteo no suele diferir, por lo general, de
preguntas como, por ejemplo, "¿para qué sirve un horno de microondas?". Se espera una
respuesta que de un sentido utilitario o pragmático más o menos inmediato a la pregunta.
Nos alejamos asi de una inquietud estrictamente filosófica, en tanto que el marco que
contextualiza la respuesta esta dado por criterios externos a la filosofía -lo útil, lo
3. Revista de Filosofía y de Teoría Política - 1996 – Nro. 31-32 2
provechoso o eficaz-, preestablecidos y condicionantes. Aún preguntas en apariencia
poco filosóficas -como “¿para qué sirve un horno de microondas?"- podrían originar una
oportunidad propicia al pensamiento si esperáramos de ellas otro tipo de respuesta,
menos adaptativa o menos sometida a un criterio dado.
Ahora bien, es posible transformar la pregunta por el para que de la filosofía en una
inquietud auténticamente filosófica?, ¿podemos asignarle un sentido filosófico a esta
pregunta?: ¿para qué? En pos de situarnos frente a estos interrogantes necesitamos
repasar la respuesta tradicional que algunos filósofos han dado a aquella cuestión y,
correlativamente, precisamos aclarar as condiciones actuales de la filosofía en la escuela
y su horizonte de posibilidades.
Si recurrimos entonces a los filósofos„ muchos han afirmado, con altitud y erudito
orgullo, que la filosofía no sirve para nada. En virtud de ello, la filosofía será
completamente libre e independiente, al no depender más que de si misma: no sería
"sirvienta" de nada ni de nadie. En realidad, lo que estos filósofos quieren decir es que la
filosofía no sirve para nada en particular o especial, sino que sirve "para todo" -esto es,
para lo esencial-, en la medida en qué se ocupa de las cuestiones mas profundas y
fundantes. No se trataría, entonces, de su in-utilidad sino de su supra-utilidad. A esta
suprautilidad orgullosa, históricamente, otros filósofos han opuesto una inutilidad
descalificadora. Hoy, en un mundo dominado por la valoración de los resultados y la
eficacia, este punto de vista se ha potenciado notablemente: la filosofía se suele
sostener, no ofrece productos tangibles, resultados inmediatos ni respuestas rápidas,
eficientes y, sobre todo, redituables. Es, por lo tanto, inservible, inútil.
En estos tiempos, los "para qué," socialmente predominantes están pensados casi
exclusivamente bajo el prisma de la utilidad inmediata, de la productividad mercantil y el
beneficio económico. Esta grosera utilidad regula los "para qué" valorados, que deben ser
medibles, cuantificables y, sobre todo, redituables. Los "para qué" deben ofertar aquello
que solicita una demanda que ha aprendido a reclamar el éxito individual, la imagen de
as modas pasajeras o el encanto de lo exótico. Pero también, y fundamentalmente, la
demanda se constituye desde la necesidad de evitar las mediaciones superfluas en el
logro del rédito económico. Las escuelas no son ajenas a esta presión del reclamo
utilitario y suelen terminar transfigurando sus objetivos para satisfacer los "para qué"
socialmente reconocidos, siguiendo estrategias originadas, mas o menos directamente,
en las necesidades del mercado.
Tratando de adaptarla a estas condiciones, asistimos a la pretensión de querer
convertir a la filosofía en un útil más, una herramienta dúctil para aceitar la lógica, la
retórica, la política o la estética del estado de cosas coyuntural. Esto es mas significativo
cuando se vuelve mero ejercicio técnico, sólo un conjunto de habilidades adaptables a
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cualquier fin. Se puede volver para entender y ordenar, para explicar y justificar, o
simplemente para adornar y refinar. Pero en ningún caso permitirá poner en cuestión los
fundamentos de aquello que se presenta como lo dado, lo habitual y, a su vez, resulta lo
determinante.
Desde un punto de vista filosófico, evaluar la proyección de la filosofía través del
estrecho criterio de la eficiencia productiva empobrece de antemano su potencialidad de
pensarse a Si misma, limitando sus posibilidades actuales.
Cuando pensamos a la filosofía desde su propia lógica, el enfoque cambia
radicalmente. Al menos desde Sócrates y su tábano, la filosofía puede ser entendida bajo
la constante de una actividad cuestionadora, revisora de supuestos e implicaciones,
problematizadora de los estados de "normalidad". La filosofía tiene marca insustituible en
la puesta en cuestión de los órdenes establecidos. Como tal se vuelve critica radical del
estado de cosas imperante, en la esfera de la política, la ciencia, el arte o la educación.
Es por ello que la pregunta "¿para qué sirve la filosofía?" adquiere renovada
actualidad y sentido, enfocada desde una perspectiva filosófica. Pero también,
coincidentemente con el imperio de la utilidad y la eficiencia, en estos días suele
impugnarse la categoría de sentido. Por qué preguntarse por el para qué de la filosofía -
se argumenta- más allá de la inquietud natural y habitual conocer su utilidad?
Precisamente por ello. Porque la filosofía como pensar crítico radical es la puesta en
cuestión de lo natural, lo normal o lo habitual. Es una forma del pensamiento crítico que
se pregunta por las distintas figuras sociales que adquiere lo habitual y lo obvio en un
tiempo y lugar determinados. Entre nosotros, en estos momentos de transformaciones de
la educación y del papel de la filosofía en ella, como filósofos y profesores de filosofía
(¿no habrá que reconocer algún día que son dos aspectos de lo mismo?) no podemos
sino esperar un sentido filosófico ante el interrogante qué sirve la filosofía?", con la
expectativa de poner en cuestión la que normal, natural y dominantemente se admite y
promueve en estos tiempos: lo funcional, lo útil, lo eficaz, en la escuela y fuera de ella.
Habitualmente, al destacar la relación de la filosofía con el pensamiento critico y
prescribir la ejercitación de este pensar en las escuelas, bajo el despliegue de una serie
de habilidades de razonamiento, se suele renovar argumentos en pos de su utilidad. En
algunos casos, se lista una larga tabla o esquema de habilidades de pensamiento que as
actividades en as aulas deberían estimular y desarrollar. Con ello se muestra la presunta
utilidad de la filosofía. Pensar filosóficamente, se dice, es una técnica del pensar.
La filosofía tiene como condición necesaria, pero no. suficiente, este conjunto de
habilidades. Con ajustadas habilidades de razonamiento se dispone de un excelente
instrumental que puede usarse para explicar; justificar y reproducir cualquier orden
vigente. ¿Qué mejor legitimación de la experiencia que aquella validada y convalidada
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con el modelo del "buen pensar"? Mas nuestra experiencia histórica indica que esto han
hecho muchos intelectuales refinado pensamiento crítico -dotados de un aceitado
instrumental racional- que han servido de sostén teórico a diversas formas de
dominación, en la política o en otros órdenes. Este instrumental no necesariamente esta
acompañado de una puesta en juego filosófica, no siempre problematiza y pone en tela
de juicio lo que se presenta como dado, dominante, hegemónico o normal. Los sistemas
políticos mas autoritarios y bestiales han encontrado siempre al menos un puñado de
buenos razonadores que les dieran sustento y legitimación teórica. Para practicar una
filosofía critica, en la escuela o fuera de ella, se requiere siempre algo mas qué una
buena lógica: se precisa una cierta distancia -intelectual- frente a los valores saberes y
practicas dominantes, que los resitúe, problematice y configure desde una nueva
perspectiva. Eso precisamos al formular y pretender responder una pregunta desde la
filosofía.
En suma, la pregunta "¿para qué sirve la filosofía?" abordada desde una perspectiva
filosófica supone una vuelta sobre os qué y los para qué de la filosofía. La filosofía no
sólo implica pensar de determinadas maneras, no sólo implica ciertos cómo, supone
disposiciones, ciertos por qué y también proyecta sentidos, ciertos para qué. La filosofía
se propone pensar el fondo de lo que estamos viendo. Poner atención en lo que puede
no ser visible pero si fundante. Examinar los cimientos de ese edificio que Ilamamos
realidad. Desplegar una tarea eminentemente critica. No aceptar lo dado sin su previo
examen y puesta en cuestión.
Sin pensar sus cómo, sus qué sus por qué y sus para qué la filosofía se convierte en
un útil más, se vuelve mero instrumental ciego que no piensa la racionalidad y los valores
a quienes sirve, esterilizando así uno de sus rasgos insustituibles: el producto punzante
y agudo de la crítica filosófica, en cualquier situación donde se sitúe el pensamiento.
Así, en la pregunta por el para que de la filosofía se enlazan sus por qué, sus qué y
sus cómo. La filosofía es, ante todo, un movimiento que interroga, es profundamente
inquisitiva: interpela, pone en cuestión. Bien entendida es también un movimiento que
provoca: perturba, molesta, fastidia. Una filosofía critica no puede, entonces ser
"administradora" de lo dado y gestionar su expansión. Debemos sospechar de una
filosofía que no incomode, que no moleste, que no genere inquietud sino comodidad y
calma admiración por los servicios qué presta.
En virtud de lo anterior, la filosofía en la escuela ocupará un lugar paradojal. Por un
lado, la filosofía se interesa por la escuela como un lugar de producción y circulación del
pensamiento, pero debe adaptarse a ciertos requerimientos institucionales. Se instalara
en un curso y practicará allí su actividad aguijoneante. Pero, por otro lado, como quien
serrucha la rama en la que se apoya, precisa revisar su propia base de sostén, las ideas,
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prácticas y valores sociales que le dan lugar y función. A menos que renuncie a una parte
importante de su potencialidad crítica, debe problematizar el espacio institucional que la
contiene y condiciona su expresión, hasta sus límites. En estos tiempos, los valores de la
lógica mercantil y empresarial atraviesan, cada vez con mas vigor, el horizonte de la
función social de las escuelas y su lugar institucional. Son estos valores, por tanto,
aquellos que la filosofía, aquí y ahora, no puede dejar de problematizar. Mucho menos
servirles como transmisora o difusora acrítica.
Con esta perspectiva, la filosofía siempre ofrecerá un gran servicio. Se trata de
determinar en qué sentido "sirve". Puede servir a la reproducción y legitimación de lo
hegemónico o puede ser consecuente consigo misma y radicalizar la crítica. En el primer
caso, será admitida, tolerada y hasta festejada. En el segundo, perturbará, molestará y
será, una vez más, fustigada. Hoy, pensar el para qué de la filosofía en la escuela desde
un punto de vista filosófico precisa desnudar estas condiciones y posibilidades, pensar
los supuestos y consecuencias de cada una de el las y asumir una opción.
Si pretendemos que de nuestros cursos de filosofía salgan personas criticas, capaces
de cuestionar la legitimidad de una argumentación, la naturalidad de lo que les es
presentado como obvio o la mera interpretación de un hecho, debemos situar el "¿para
qué sirve la filosofía?" en clave filosófica. Esta actitud reconduce la pregunta sobre si
misma y la aleja de compromisos utilitarios oportunistas. La filosofía prestará un servicio,
pero sin tener predeterminados sus fines, a diferencia del "servir" usual. Una filosofía
que sirve es una filosofía que juzga los fines que ocasionalmente la puedan orientar, y,
paralelamente, mantiene una tensión constante sobre todo condicionamiento externo.