Ciencias políticas: virtudes, política y civismo

1. Profesora: Verónica Kennedy
Alumnas: Atrio Abeledo, Trinidad
Cano Trabalón, Micaela
Espósito, Wanda
Sosa Jaureguiberry, Iara
Curso: 6to año A

2. Filosofía contemporánea
• Se impuso la noción de valor remplazando
la idea clásica de bien
• Los valores se presentan en el lenguaje
cotidiano, incluye diversos bienes
• Joseph de Finance, analizando el obrar del
humano, proponía identificar el valor con
la bondad y y el bien como los bienes
concretos.
• La concepción clásica de las virtudes es
armonizable con la teoría del valor

3. Concepto clásico de virtud
• Hace referencia a el obrar humano hacia el bien
• Impulsa a realizar el valor.
• Es una perfección de la persona que la habilita
para llegar a ser una personalidad acabada.
• Existen cualidades que no perfeccionan
solamente al sujeto para ser hombre de bien,
sino que lo habilitan para incorporarse como
ciudadano a la realización del bien común de la
sociedad en que vive.
• Aristóteles distinguía las virtudes propias de un
hombre de bien, de las virtudes cívicas o
políticas.

4. Tercer libro de su Política, el Estagirita
• En esa obra presenta un planteo que en la
actualidad, y especialmente en la Argentina
• En una república, no es posible que todos los
ciudadanos posean las virtudes (valores) que
hacen de alguien una persona de bien.
• A nadie le debe faltar la virtud cívica, cualquiera
sea su posición en la sociedad.
• Los marineros de una nave tienen habilidades y
funciones diferentes, pero todos concurren a
procurar un bien común: que el barco no se
hunda y llegue a puerto. Lo mismo pasa con los
países.
• Se puede distinguir la virtud en absoluto, que
hace bueno al hombre, de la específicamente
propia del buen ciudadano.

5. • ¿Se puede aplicar el enfoque aristotélico a la política actual, por lo menos a la que
rige con preponderancia en el mundo globalizado?
• Un pueblo puede estar constituido en su mayoría por buena gente, pero que no
son buenos ciudadanos.
• La situación inversa, mala gente y buenos ciudadanos, la calidad del ciudadano
preside el orden moral: las tres virtudes: justicia, fortaleza y templanza
• Aristóteles no contempla esta eventualidad de que la mayoría de los miembros de
una sociedad carezca de virtudes morales y cívicas
• Si tal circunstancia se cumple, el país se hunde en la decadencia.

6. • Gobernante: podrían ser malas personas y buenos gobernantes
• El desempeño político de los cargos no podría ser escrupuloso, recto, honrado,
ejecutado con esmero
• La excepción sería alguien que lleva una vida privada éticamente reprochable pero
goza de las habilidades necesarias a un dirigente para lograr ciertos resultados dignos
de ponderación.
• Lo infausto es cuando los gobernantes carecen de virtudes humanas,
• La población, en su ejercicio de las obligaciones cívicas.
• Las virtudes son la base del auténtico civismo, del celo por las instituciones de la
república y por los intereses de la patria.
• La filosofía social, no ofrece soluciones inmediatas a los problemas de los países en
un mundo globalizado. Pero despeja el campo para que sean buscadas
• Su estudio implica una apelación a la libertad y a la responsabilidad.