Revisionismo histórico constitucional. Proyecto nacional y ConstituciónIADERE
Para saber qué Constitución tiene el país y cuál debe tener, se debe clarificar la idea de Constitución; examinar su esencia y observar su proceso histórico. Este libro refleja la historia en el proceso constitucional mediante un modelo metodológico revisionista del pasado nacional, con un análisis histórico documentado y moderno que permite la observación precisa de la Constitución “real”, y la presencia de factores internos y externos que la conforman, los que fueron delineando la interpretación y aplicación de la Constitución “escrita”. Se debe tener presente la correlación que existe entre la Constitución “real” y la Constitución “escrita”, pues en su integridad la Constitución es una estructura multidimensional: cultural-económica en la base (Constitución “real”) y jurídico institucional en el vértice (Constitución “formal”). Es necesario superar el falso dilema de encarar a la Constitución sólo como un instrumento jurídico y no entenderla como un elevado documento político que institucionaliza un Proyecto de Nación. Hablar de la Constitución es encontrarse en el plano político, y recíprocamente cuando se adopta una actitud política o una decisión institucional, se aplica un criterio de interpretación constitucional acorde con determinados intereses.
Revisionismo histórico constitucional. Proyecto nacional y ConstituciónIADERE
Para saber qué Constitución tiene el país y cuál debe tener, se debe clarificar la idea de Constitución; examinar su esencia y observar su proceso histórico. Este libro refleja la historia en el proceso constitucional mediante un modelo metodológico revisionista del pasado nacional, con un análisis histórico documentado y moderno que permite la observación precisa de la Constitución “real”, y la presencia de factores internos y externos que la conforman, los que fueron delineando la interpretación y aplicación de la Constitución “escrita”. Se debe tener presente la correlación que existe entre la Constitución “real” y la Constitución “escrita”, pues en su integridad la Constitución es una estructura multidimensional: cultural-económica en la base (Constitución “real”) y jurídico institucional en el vértice (Constitución “formal”). Es necesario superar el falso dilema de encarar a la Constitución sólo como un instrumento jurídico y no entenderla como un elevado documento político que institucionaliza un Proyecto de Nación. Hablar de la Constitución es encontrarse en el plano político, y recíprocamente cuando se adopta una actitud política o una decisión institucional, se aplica un criterio de interpretación constitucional acorde con determinados intereses.
historia de la revolución francesa, importancia histórica de la revolución francesa, la revolución francesa y el liberalismo, aportes de la revolución francesa, valor de la revolución francesa dentro del concepto de estado, influencia de la revolución francesa en el nacimiento de las libertades públicas, aplicación de postulados de la revolución francesa, fases de la revolución francesa
Presentación para el tema 5 de la asignatura Ámbito Social del Nivel II de Educación Secundaria Obligatoria en Educación para la Personas Adultas dedicado a las revoluciones burguesas liberales y nacionales (bloque 4)
Diario de Sesiones de la Convención Constituyente - Vigésimo Primera Sesión -...Movimiento C40
En esta sesión de la Constituyente de 1940, comienza la discusión del proyecto constitucional presentado a la Convención.
Se discuten el prologo, artículos 1, 2, 3. Disputa territorial por la Cienaga de Zapata.
Muy buena novela,se trata de una mujer que es ffhjknvvg fgjklkkk jsjsbsbsndnsndndndndn sjjsmsmskzjd s ajam xjsksmiz xbdksnxkosmxjxis sksojsnx s kslsidbd xvdnlsoslsnd sbsklslzjx d sislodjxbx x dbskslskjsbsbsnsnsndndzkkdkdks sjjsmsmskzjd Bienvenido al portapapeles de Gboard; todo texto que copies se guardará aquí.Para pegar un clip en el cuadro de texto, tócalo.Para fijar un clip, manténlo presionado. Después de una hora, se borrarán todos los clips que no estén fijados.Utiliza el ícono de edición para fijar, agregar o borrar cips:vvvb.Muy buena novela,se trata de una mujer que es ffhjknvvg fgjklkkk jsjsbsbsndnsndndndndn sjjsmsmskzjd s ajam xjsksmiz xbdksnxkosmxjxis sksojsnx s kslsidbd xvdnlsoslsnd sbsklslzjx d sislodjxbx x dbskslskjsbsbsnsnsndndzkkdkdks sjjsmsmskzjd Bienvenido al portapapeles de Gboard; todo texto que copies se guardará aquí.Para pegar un clip en el cuadro de texto, tócalo.Para fijar un clip, manténlo presionado. Después de una hora, se borrarán todos los clips que no estén fijados.Utiliza el ícono de edición para fijar, agregar o borrar cips:vvvb.
COONAPIP II FORO DE MUJERES BUGLÉ Elaborado por: Yanel Venado Jiménez/COONAPI...YuliPalicios
Es una copilación de fotografías y extractos
del II Foro de Mujeres Buglé: Por la Defensa de los Derechos Territoriales, realizado en el corregimiento de Guayabito Comarca Ngäbe-Buglé de Pannamá. A través de estas imágenes y sus reseñas, buscamos presentar estrategias
para responder a las amenazas a las que se enfrentan, reforzar el cuidado y vigilancia del territorio, los derechos y la cultura, como mecanismos de defensa territorial, aportes que fortalezcan colectivamente la protección de
los derechos territoriales del Pueblo Buglé.
Derechos de las personas con discapacidad. Análisis documental..pdfJosé María
El Real Patronato sobre Discapacidad es un organismo autónomo que tiene entre otros fines la promoción de la aplicación de los ideales humanísticos, los conocimientos científicos y los desarrollos técnicos para el perfeccionamiento de las acciones públicas y privadas sobre discapacidad.
Derechos de las personas con discapacidad. Análisis documental..pdf
Ciencias politicas semi.
1. Revolución Francesa
La Toma de la Bastilla marcó una época y el inicio de la Revolución Francesa. La Bastilla
un fortaleza (prisión), que había sido utilizada como reclusorio de las víctimas de la
monarquía francesa, y cuya caída fue el 14 de julio de 1789.
La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con diversos periodos de
que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo
(absolutismo real).
Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y
finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.
La revolución marcó la caída del feudalismo y del absolutismo en ese país, y nació un
régimen en donde la burguesía se convirtió en la fuerza política dominante en el país.
2. Asamblea Constituyente (1789 – 1791)
La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, fue promulgada por
la Asamblea, el 26 de agosto de 1789.
- Todos los hombres son iguales; la soberanía reside en la nación; derechos
la libertad, la igualdad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión, la
libertad de pensamiento y creencia.
Constitución de 1791, sanciono la declaración de los derechos del hombre y del
ciudadano, y la existencia de los poderes
Legislativo
Ejecutivo
Judicial
Constitución Civil del Clero, los bienes de la Iglesia pasaban a poder del Estado y el
nombramiento de las autoridades eclesiásticas se por la elección del pueblo.
3. Entre las revolucionarias más destacadas la activista política (precursora del feminismo,
Olympe de Gouges que escribió la Declaración de los Derechos de la Mujer y la
Ciudadana (1793) reivindicando la equiparación de derechos entre hombres y mujeres.
Como consecuencia de las luchas de la revolución francesa, se obtuvo como logros
mas importantes y destacados la declaración de los derechos del hombre y del
ciudadano.
Derechos del hombre: derechos naturales inalienables
Derechos del ciudadano: políticamente establece las condiciones necesarias para el
ejercicio de los derechos naturales e individuales, y así aparece el modelo de Estado de
los ciudadanos
4. CONTRATO SOCIAL (principios del derecho político) Jean-Jacques Rousseau
Es una obra sobre filosofía política y trata sobre la libertad e igualdad de los
bajo un Estado instituido por medio de un contrato social.
Parte de la tesis que: todos los hombres nacen libres e iguales por naturaleza
Se fundamenta buena parte de la filosofía liberal, que luego decide vivir en sociedad
por lo que necesita del Estado de Derecho a fin de que asegure las libertades para
poder convivir en armonía.
5. Se parte de la idea de que todos los miembros del grupo (sociedad) están de acuerdo
por voluntad propia con el contrato social, por lo que admiten la existencia de leyes a
las que se someten.
El contrato social, como teoría política, explica, entre otras cosas, el origen y
propósito del Estado y de los derechos humanos.
Jean-Jacques Rousseau:
Para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito, que
les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad completa de la que
dispondrían en estado de naturaleza. Siendo así, los derechos y deberes de los
individuos constituyen las cláusulas del contrato social. El Estado es la entidad creada
para hacer cumplir el contrato. Del mismo modo, quienes lo firman pueden cambiar
los términos del contrato si así lo desean; los derechos y deberes no son inmutables o
naturales. Por otro lado, un mayor número de derechos implica mayores deberes; y
menos derechos, menos deberes.