El documento resume la filosofía del cinismo. Los cínicos consideraban que la única preocupación del hombre debía ser la virtud y que la felicidad solo podía alcanzarse a través de ella. Rechazaban las normas sociales y solo se preocupaban por sus necesidades básicas. Figuras importantes como Diógenes de Sinope promovían la autosuficiencia y la indiferencia como ideales de vida. Aunque la doctrina desapareció en el siglo V, el cristianismo primitivo adoptó algunas de sus ideas ascéticas.

1. Cinismo
Alejandro
Arely
Emanuel
Alfredo
Jesus
Saney
Raúl

2. Como cinismo se denomina, en filosofía,
la doctrina de los cínicos, un grupo de
filósofos que consideran que la única
preocupación del hombre debe ser la
virtud, pues solo a través de esta se
puede alcanzar la felicidad. La escuela
cínica fue fundada por Antístenes,
discípulo de Sócrates.
Los cínicos despreciaban todas las
normas y las convenciones sociales;
rechazaban la fama, el poder o la
riqueza, pues sostenían que estos
valores, dictados por las convenciones,
no constituían el camino virtuoso
Cinismo en la
filosofía
Jesús

3. El cínico cubría apenas sus
necesidades básicas;
descuidaba su higiene y su
vestimenta, se despojaba o
renegaba de los bienes y las
riquezas, carecía de familia y
sustento, y se dedicaba a
advertir, a cada dos por tres,
la frivolidad y la corrupción
de la sociedad en que vivía. El
cínico, pues, gozaba de gran
libertad.
Para Diógenes de Sinope,
importante filósofo cínico, los
ideales de vida debían ser la
autosuficiencia (autarkeia), y la
apatía (apatheia).
El cinismo fue una doctrina que
gozó de cierto apogeo,
especialmente durante la
ascensión del Imperio romano, en
el siglo I. Y, aunque la doctrina
como tal había desaparecido para
el siglo V, el cristianismo primitivo,
sin embargo, adoptó muchas de
sus ideas ascéticas.

4. Origen
El cinismo proviene de la Antigüedad
Clásica, como veremos a continuación,
pero también tuvo importantes
cultores en la Edad Moderna, quienes
en sus obras emplearon la ironía, el
absurdo y la burla para arremeter
contra la supuesta naturaleza
bondadosa del ser humano. Entre ellos
figuran los nombres de William
Shakespeare, Oscar Wilde, Geoffrey
Chaucer o François Rebelais, entre
otros.
El término “cínico” (y buena parte de su
significado) proviene de la Antigua
Grecia, y particularmente de la escuela
cínica de filosofía fundada por
Antístenes (444-365 a. C.)
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En esta escuela, inicialmente llamada
Escuela Socrática Menor, el máximo
exponente fue Diógenes de Sinope
(412-323 a. C.), apodado “Diógenes el
cínico” o “Diógenes el perro”.
Por lo tanto, los cínicos eran una mezcla
de pordioseros y filósofos altaneros,
dispuestos siempre a la burla, la ironía y
las actitudes procaces, ya que se
consideraban a sí mismos un
recordatorio viviente de lo que en el
fondo era la humanidad, por debajo de
todas aquellas capas de supuesta
civilización. De allí que los apodaran “los
perros”, dado que vivían como tales.
Los cínicos fueron un movimiento popular
en la Grecia Antigua y luego en muchas de
las grandes ciudades de la Antigua Roma.
Saney

5. 1 2
-El rechazo de
todo lo que no
promovía la
virtud pura
Elementos
del cinismo
Emanuel
-La búsqueda de la
autarquía, vivir sólo
de la naturaleza, es
decir, la
autosuficiencia, no
necesitar los
aparatos sociales.
-Rechazar la
felicidad cuando
está relacionada
con el dinero, la
fama, el poder o
el placer.
-La vida tiene
como objetivo
la felicidad y la
lucidez
-La felicidad no
depende de
nada externo al
individuo
La eudaimonía
sólo se consigue
viviendo según la
naturaleza, a
través de la razón
humana .
-Los falsos
juicios de valor
causan
arrogancia
-La eudaimonía
sólo se
desarrolla si el
ser humano es
autárquico y
autosuficiente.

6. -Sólo las prácticas
ascéticas (las que
rechazan el placer)
son capaces de
provocar la
evolución del ser
humano
-El cínico es el que
desafía el nomo de la
sociedad, es decir,
las leyes, las
convenciones, las
costumbres que se
toman como ciertas
y verdaderas
-Hay que liberarse
de las
preocupaciones
-La sabiduría
consiste en
actuar, no sólo en
pensar.

7. Filósofos que
representan el
cinismo
Antistenes 445 a. c.-365 a. c.
Diógenes de Sinope 412 a. c. –
323 a. c.
Marco Licinio Craso 115 a. c. –
53 a. c.
Marco Licinio Craso fue discípulo
de Diógenes y, al igual que su
maestro, le apuesta al decir veraz,
a la configuración de un proyecto
vital en el que la riqueza, la fama o
la ciega erudición no son mas que
quimeras o fantasmas que alejan
de los hombres de la compresión
de sí mismos.
Para Diógenes la reflexión filosófica
esta estrechamente unida a la acción,
esta ultima es la que da cuenta de que
se vive conforme a lo que se piensa,
pero ¿qué hay detrás de las acciones
de los cínicos? Un vivir conforme a la
naturaleza y no conforme a
preceptos sociales, por ello es por lo
que Diógenes es llamado “el perro”,
por que sigue sus pasiones, ladra a
sus enemigos, es leal a sus amigos y
es fiel protector de su filosofía,
conforme a la cual “solo hay un
gobierno justo: el del universo”, desde
esta perspectiva, la justicia es un
principio universal, no deviene de
reglas externas de conducta, ya que
estas solo son concebidas como
artificios normativos.
Antistenes fue el fundador de los
cínicos, Diógenes Laercio presenta
una imagen de este filosofo como
un pensador de la cosmopolita, uno
que no se aferraba a la polis a sus
leyes, a sus tradiciones, a un ideal
establecido de cultura que se
circunscriba a un sito único, a un
tipo de hombre o raza

8. Felicidad para el cinismo
La búsqueda de la felicidad para el cínico es la investigación, la educación del alma en la virtud La verdadera
sabiduría es práctica, y por tanto, es aquella que tiene la facultad de lograr gobernarse a uno mismo e
independizarse de la alienación a la que nos vemos sometidos debido a las opiniones (de todo tipo, mediáticas
en la actualidad) y las leyes, para pasar a servirse de la parresia, de la libertad de palabra, de la desvergüenza
frente a las convenciones opresivas. Es un retorno a lo natural y espontaneo, fuera de obligaciones cívicas que
atan al individuo sin ofrecerle nada a cambio interiormente. El ideal cínico es el ideal de la oposición de las
leyes de la naturaleza (physis) frente a las leyes de la convención (nomos). Así, el valor del esfuerzo a través
del ascetismo de la vida cínica, con la idílica estampa del cínico con su manto tosco y raído (tribón), el morral
para sus pocas pertenencias y el bastón, se ve recompensado con una libertad y una independencia totales.
Así, el rechazo del lujo del que hacen gala los cínicos, lujo que se compra a base de sumisión en todas las
facetas de la vida, es recompensada con un bien mayor, la sabiduría práctica y la virtud. Sabiduría que para
ser tal tiene que ser siempre renovada a través de la acción y de los hechos, no sólo a través de un soporte
teórico, sino a través de la acción. Esto conlleva consigo una ataraxia frente al azar. Mientras que los
beneficios de la civilización son volubles y pueden desaparecer por cualquier catástrofe, o hecho fortuito, el
cínico sólo tiene algo seguro, que la suerte y la fortuna nunca acabaran con él, ni le mantendrán en vilo. Su
vida es en parte de una seguridad casi total, ya que ningún día se preocupa si sus acciones bajan o suben, si
su cosecha fructifica o empobrece. Se puede decir que la fortuna personal no sufrirá, y ello es un motivo de
libertad frente a la sociedad y la naturaleza.

9. ¿Qué es el cinismo en la
actualidad?
Con el tiempo, el concepto de
cinismo fue mutando, y hoy
se asocia a la tendencia a no
creer en la sinceridad o
bondad humana, ni en sus
motivaciones ni en sus
acciones, así como una
tendencia a expresar esta
actitud mediante la ironía, el
sarcasmo y la burla.
Los cínicos despreciaban
todas las normas y las
convenciones sociales;
rechazaban la fama, el
poder o la riqueza, pues
sostenían que estos
valores, dictados por las
convenciones, no
constituían el camino
virtuoso.
Funciones en
la actualidad
Raúl