El documento describe la liturgia de la Iglesia católica. Explica que la liturgia es la obra mediante la cual Cristo glorifica al Padre y salva a los hombres a través de signos sensibles. Los siete sacramentos, especialmente la Eucaristía, son parte central de la vida litúrgica. El documento también describe elementos comunes en la celebración de los sacramentos, como quién celebra, cómo se celebran y cuándo y dónde se celebran.

1. Confirmación Ceibos 2011 Clase segunda Junio 2011

2. 1. Qué es la Liturgia de la Iglesia La Liturgia es la obra con la que Cristo -mediante signos sensibles- glorifica al Padre en la unidad del Espíritu y salva a los hombres, actuando como Cabeza invisible en la Iglesia por medio de sus ministros, para perpetuar la obra de la redención en el mundo. En la Liturgia, pues, la Iglesia ejerce el culto público a Dios. La Liturgia es participación en la oración de Cristo y fuente de vida que mana del Salvador. POUSSIN, Nicolas Los siete sacramentos: Confirmación 1645 National Gallery of Scotland, Edinburgo

3. 2. La Liturgia, obra de la Santísima Trinidad En la Liturgia interviene toda la Trinidad. Dios Padre es adorado y alabado como fuente de bendiciones de la creación y de la salvación; Cristo -el único Liturgo- realiza la gloria de Dios y la salvación de los hombres por los sacramentos; el Espíritu Santo -como alma de la Iglesia- vivifica e impulsa la obra de Cristo para llevarla a su perfección. COECKE VAN AELST, Pieter Santa Trinidad Museo del Prado, Madrid

4. 3. Los sacramentos de la Iglesia La vida litúrgica de la Iglesia gravita en torno al sacrificio eucarístico y a los siete sacramentos: Bautismo Confirmación Eucaristía Penitencia Unción de enfermos Orden sacerdotal Matrimonio. CODAZZI, Viviano San Pedro. Roma c. 1630 Museo del Prado, Madrid

5. 4a. La celebración de los sacramentos de la Iglesia Aunque existen diversas tradiciones dentro de la única Iglesia de Cristo, en las celebraciones litúrgicas hay unos elementos comunes: a) Quién celebra . La Liturgia es obra del Cristo total, Cabeza y cuerpo. b) Cómo celebrar . La celebración litúrgica comprende signos y símbolos. WEYDEN, Rogier van der Retablo de los siete sacramentos (detalle) 1445-50 Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Amberes

6. 4b. La celebración de los sacramentos de la Iglesia c) Cuándo celebrar . El domingo , día del Señor, es el día principal de la celebración de la Eucaristía. d) Dónde celebrar. La Iglesia tiene necesidad de lugares donde la comunidad pueda reunirse: son nuestras iglesias. WEYDEN, Rogier van der Retablo de los siete sacramentos (detalle) 1445-50 Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Amberes

7. 5. Hemos de participar activamente en la Liturgia de la Iglesia Nuestra madre la Iglesia nos pide que acudamos a las celebraciones de forma consciente (dándonos cuenta de lo que hacemos), activa (participando en las diversas ceremonias) y fructífera (estando bien preparados para aprovechar al máximo la celebración).

8. SACRAMENTOS, 2

9. SACRAMENTOS, 3

10. SACRAMENTOS, 4 “ Los sacramentos son: signos eficaces de la gracia , instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, por los cuales nos es dispensada la vida divina ” ( CCE 1131 )

11. SACRAMENTOS, 5 Signo sacramental No es puramente convencional (no como los signos de la escritura) Se basa en una cierta aptitud para significar : Ejemplo: lavar el cuerpo - lavar el alma ungir el cuerpo - alivio del alma Signo sensible : razón pedagógica (nos ayuda a comprender lo espiritual) = la realidad sobrenatural se nos hace asequible a través de los sentidos.

12. SACRAMENTOS, 6 Los sacramentos son signos sensibles . Estructura del signo sacramental (analogía): - materia (acción o gesto material sensible) - forma (palabras que acompañan y declaran el sentido especial de la materia). Materia y forma deben estar unidas para que se dé el signo sacramental. El tipo de unión necesario depende de cada sacramento.

13. SACRAMENTOS, 7 Institución de los sacramentos 1. Nadie sino Dios puede dar a unos meros signos la capacidad de conferir la gracia sobrenatural: Autor principal : Cristo con su divinidad Autor instrumental : Cristo con su humanidad 2. La Iglesia no puede cambiar lo que se refiere a lo esencial del signo sacramental. 3. Cambio substancial o no en la materia según la común estimación de los hombres. En la forma según si las palabras son o no aptas para manifestar el sentido de la acción.

14. SACRAMENTOS, 8 EFECTOS DE LOS SACRAMENTOS A. CCE 1127 : “ confieren la gracia que significan . Son ‘eficaces’ porque en ellos actúa Cristo mismo”. Comunican la gracia ex opere operato . Pero no automatismo. B. Efectos principales : - Gracia santificante - Gracia sacramental - Carácter en algunos C. Otros efectos : - expresar y fortalecer la fe - rendir culto a Dios - realizar la santificación de los hombres - crear y manifestar la comunión eclesiástica

15. SACRAMENTOS, 14 MINISTRO DE LOS SACRAMENTOS Sólo el hombre debidamente ordenado, o el legítimamente elegido con este fin por la legítima autoridad, puede ser ministro. Cristo es siempre el ministro principal. El ministro ha de tener la intención de hacer lo que hace la Iglesia y realizar debidamente el signo sacramental. Ministro ordinario : aquel a quien por oficio incumbe administrar un sacramento. El extraordinario : necesidad o delegación. Para la validez no se requiere la fe ni el estado de gracia en el ministro. Sí para la licitud , excepto en caso de grave necesidad.

16. SACRAMENTOS, 15 INTENCION DEL MINISTRO Una intención puede ser: - actual (se explicita aquí y ahora); - virtual (se tuvo como actual, no se ha retractado, influye en la acción); - habitual (igual, pero no influye en la acción). Para administrar un sacramento, el ministro ha de tener intención actual o virtual . Para recibirlo válidamente, suele ser suficiente la habitual .

17. CONFIRMACION, 2 TESTIMONIOS ANTIGUOS Hechos de los Apóstoles: diácono Felipe = enviaron a Pedro y a Juan para que los que bautizó recibieran el Espíritu Santo. Diversidad de nombres : - imposición de las manos, - sacramento del crisma, - sacramento de plenitud. Primero a aplicar el nombre de confirmación: San Ambrosio.

18. CONFIRMACION, 3 SIGNO SACRAMENTAL Lo esencial : “la unción con el crisma en la frente, que se hace con la imposición de la mano” ( CIC 880 ). Para la validez , la imposición de la mano no es necesaria . Crisma = aceite consagrado por el obispo en la misa crismal del Jueves Santo: aceite de oliva mezclado con una pequeña cantidad de bálsamo . Forma en el rito latino: N. “recibe por esta señal el don del Espíritu Santo”.

19. CONFIRMACION, 4 MINISTRO CCE 1312 : “El ministro originario de la confirmación es el obispo ” (caso Felipe). Rito latino : ministro ordinario = obispo ministro extraordinario = “el presbítero dotado de facultad por el derecho común o por concesión peculiar de la autoridad competente” ( CIC 882 ). Por el derecho : - los que se equiparan al obispo diocesano; - bautizo o recepción en la Iglesia de un adulto; - en peligro de muerte. Oriente : el presbítero que bautiza confiere la confirmación. Lo hace con el crisma consagrado por el obispo.

20. CONFIRMACION, 5 SUJETO CCE 1306 : “Todo bautizado, aún no confirmado, puede y debe recibir el sacramento de la confirmación”. Bautizado con uso de razón : VALIDEZ : intención al menos habitual. LICITUD : instrucción y estado de gracia. EDAD : Iglesia latina = “en torno a la edad de la discreción” ( CIC 891 ). Pero la confe- rencia episcopal puede determinar una edad mayor . Si peligro de muerte u otra razón justa : se puede anticipar su administración.

21. CONFIRMACION, 6 EFECTOS 1. Aumento de la gracia santificante y, especialmente, de los dones del Espíritu Santo . “Nos introduce más profundamente en la filiación divina” ( CCE 1303 ). 2. Gracia sacramental : derecho a las ayudas necesarias para ejercitar la fortaleza en lo que se refiere a profesar públicamente la fe . También para la lucha espiritual. = cierta consagración a servir a Cristo como soldado , a ser miles Christi . 3. Carácter : sello del Espíritu Santo que “marca la pertenencia total a Cristo , la puesta a su servicio para siempre” ( CCE 1296 ).

22. CONFIRMACION, 7 NECESIDAD No necesaria con necesidad de medio . Pero es muy conveniente para el desarrollo de la vida cristiana: de otro modo no habría sido instituida por Cristo. CCE 1285 : “es preciso explicar a los fieles que la recepción de este sacramento es necesaria para la plenitud de la gracia bautismal ”. “Los fieles están obligados ” a recibirlo “en el tiempo oportuno” ( CIC 890 ).