SlideShare una empresa de Scribd logo
1.- ¿QUE ES LA LITURGIA?
         La palabra Liturgia se deriva
         del griego:
         Leitón: público
         Ergón: obra, ministerio

         Liturgia significa: ministerio
         público

         Se trata del culto divino que la
         Iglesia ofrece oficialmente a
         Dios como ministerio o servicio
         público.
DEFINICIONES DE LA LITURGIA
Liturgia: Acciones sagradas que dirigimos a Dios en nombre de la
comunidad y con ellas Dios nos santifica

Liturgia: Conjunto de signos sensibles y eficaces del culto de la
Iglesia y para santificación de los fieles

Liturgia: Ejercicio del sacerdocio de Cristo en su Iglesia, mediante
signos sensibles con los que el hombre da gloria a Dios y se santifica
con la comunidad.

Fines de la Liturgia:
La gloria de Dios, principio y fin de todo y fuente de todo bien
La santificación del hombre en orden a la vida eterna
ACTOS LITURGICOS

• La Santa Misa
• Los Sacramentos, y Sacramentales
• Oficio Divino (Liturgia de las horas)
• Celebraciones oficiales de Semana Santa
• Las 40 horas de adoración
• Procesiones: Corpus Cristi, Domingo de Ramos,
  Candelaria
Las demás acciones que se realizan en una iglesia o
fuera de ella, con o sin sacerdote que las dirija o
presencie, se llaman ejercicios piadosos o
devociones de la piedad popular. Por ejemplo:

• El Santo Rosario
• Novenas
• Letanías
• Vía Crucis
• Procesiones por las calles
•Imposición de escapularios, medallas etc
2.- CONCEPTO DE LITURGIA
La liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Cristo en su Iglesia, mediante signos sensibles
con los que el hombre da gloria a Dios y lo santifica con la comunidad

EJERCICIO: significa vida, proceso, cambio, movimiento, adaptación
al aquí y ahora de la Iglesia en el caminar de la historia
SACERDOCIO       DE      JESUCRISTO:     El     se   ofrece   para
salvarnos, enseñarnos, guiarnos. Toda celebración es presidida por
Jesucristo Sacerdote en la persona del ministro ordenado.

IGLESIA: Comunidad de creyentes, nuevo pueblo de Dios, que
marcha hacia el Reino. Iglesia militante – purgante – triunfante

SIGNOS SENSIBLES: todo sacramento tiene materia y forma, o sea
, palabras, gestos, objetos; la Sagrada escritura, el canto, los
ornamentos, los colores, el agua, flores, posturas, imposición de
manos etc.
DAR GLORIA A DIOS Y SANTIFICARNOS: Con nuestra vida
celebramos la gloria de Dios que nos santifica. Nuestra fe celebrada
nos lleva al fin último, el cielo.
3. - ELEMENTOS QUE CONSTITUYEN LA
              SAGRADA LITURGIA
Son siete los elementos constitutivos de la Sagrada Liturgia:
La Sagrada Escritura
Documentos de los Santos Padres
El Canto
Oraciones
Ritos
Objetos, vasos sagrados y lugares
Ornamentos y lienzos
PRINCIPALES UTENSILIOS LITURGICOS
VASOS SAGRADOS:
Cáliz, Patena, Copón, Pixis, Custodia, Tabor, Sagrario
Los vasos sagrados deben ser de un metal noble y,
en lo posible, interiormente dorados.
OTROS UTENSILIOS DE USO FRECUENTE; Las
crismeras, vinajeras, Incensario con Naveta, Acetre con
Hisopo, lámpara del Santísimo
LIENZOS DEL ALTAR: El mantel blanco, el corporal, el
purificador, la palia, el manutergio
OTROS ACCESORIO PARA EL ALTAR: la cruz, los
candeleros con velas, el atril, campañillas
ORNAMENTOS:
Alba, Cíngulo, Estola, Casulla, Dalmática, Capa Pluvial, Velo
Humeral, Amito
LUGARES SAGRADOS: Altar, Ambón, la
Sede, Credencia, Pila Bautismal
4. ASAMBLEA LITURGICA
                                    Formamos la Asamblea cuando nos
                                    reunimos para celebrar a Jesucristo;
                                    su Palabra, la enseñanza de los
                                    Apóstoles, la solidaridad y la
                                    oración, es decir la Eucaristía.
                                    Hch: 2,42; Se mantenían constantes
                                    en la enseñanza de los apóstoles, en
                                    la comunión, en la fracción del pan y
                                    en las oraciones.
Las      acciones     litúrgicas
pertenecen a todo el Cuerpo                         La Eucaristía es fuente
de la Iglesia, lo manifiestan y                     de la unidad eclesial
lo implican. Cada uno de los                        y, a la vez, su máxima
miembros de este Cuerpo                             manifestación.
recibe         un         influjo                   Mt: 18,20: “Donde
diverso, según la diversidad                        están dos o tres
de órdenes y ministerios en la                      reunidos      en     mi
participación activa en la                          nombre, ahí estoy en
Asamblea haciéndonos parte                          medio de ellos”
de ella.
5.- ELEMENTOS DE LA ASAMBLEA LITURGICA
Para que sea una asamblea litúrgica debe tener los siguientes elementos:

Dios convoca a su pueblo: La Iglesia no se      reúne por
voluntad humana, sino convocada por Dios (Ex. 19.24)

Presencia del Señor: Recibir la Eucaristía es entrar en
profunda comunión con Jesús (Jn 15.4; “Permanezcan en
mi y yo en ustedes”)

Palabra de Dios: Nos recogemos para escuchar lo que el
Señor quiere decirnos.

Sacrificio: El sacrificio de Jesucristo y el sacrificio de la
Eucaristía son un único sacrificio.

Compromiso con el Pueblo: En base a nuestra caridad
vivida se comprobará la autenticidad de nuestras
celebraciones eucarísticas.
6. MISION Y TEOLOGIA DE LA ASAMBLEA
 En cada Asamblea local (en la comunidad, parroquia, diócesis) se hace visible la
 Iglesia y está presente también la Iglesia Universal. La Asamblea local debe tener
 siempre una preocupación misionera, la cual es:

Antropológica: Pretende salvar y renovar a toda
persona

Cristológica: Buscar que Jesucristo reine en
nosotros para así difundir su Reinado

Kerigmática: Con la vida y la palabra, anunciar su
Evangelio

Eclesiológica:  construir     la    asamblea,       la
comunidad, la familia, el pueblo de Dios, la Iglesia.

Escatológica: Promueve la Fe, la esperanza y la
Caridad, pero sobre todo la justicia en el aquí y en
el ahora preparándonos para el encuentro con
Dios.
7.- LA IGLESIA COMUNIDAD SACERDOTAL
             Todos participamos del sacerdocio real de Cristo. Los
             Sacerdotes de su sacerdocio ministerial, por el
             Sacramento del Orden, los laicos por el Bautismo.

             Al    ofrecer      el sacerdote  la   hostia
             inmaculada, debemos ofrecernos a Dios Padre
             juntamente con el.

             Si todos los cristianos participamos en el Sacrificio
             Eucarístico “consciente, activa y fructuosamente”
             habría en el mundo menos egoísmo e
             injusticias, esclavitud y luchas; antes bien habría más
             fraternidad, justicia, libertad, tolerancia y paz.


             A la ofrenda infinitamente santa y perfecta de
             Cristo, unamos el pobre e imperfecto don de nuestra
             vida al Padre Celestial
8.- ORACION COMUNITARIA Y PERSONAL
Oración Comunitaria: Pedimos en nombre de
Jesucristo, tenemos en cuenta los intereses
de los demás, con los demás y por los
demás. No existe verdadera oración
comunitaria sin oración personal.




                       Oración Personal: Es la que aunque la
                       recitemos solos estamos unidos con la Iglesia
                       Universal. Son: Liturgia de las Horas, El Santo
                       Rosario, Novenas, Visitas al Santísimo.

                        Oración Privada: Todo bautizado debe
                        escuchar la voz de Dios y contestarle
                        dialogando y caminando en su presencia.
                        Toda su vida se debe convertir en acción de
                        gracias. Es "el timón del día" (San Agustín).
9.- CARACTERISTICAS DE UNA CELEBRACIÓN
          Toda celebración tiene las siguientes características:

          CONVOCADA: Es invitar o citar a un gran número de
          personas

          FIESTA: Es hacer algo diferente, que va de lo ordinario a
          lo extraordinario con aportaciones de todos, pero sin
          fines de lucro, con alegría y regocijo

          MOTIVO: Se trata de “un hecho” personal o
          acontecimiento, de una causa o razón; es algo que te
          impulsa a…

          COMUNIDAD:              Es          una        realidad
          conocida, amada, vivida, engendra una común
          unidad, comunidad (diversa pero unida) hay quien invita
          y hay invitados; unos participan de una forma, otras de
          otra. Pero todos sienten la acción como propia
RITO: Una práctica social: saludos, gestos, palabras

VESTIDURAS: regionales o festivas

PALABRAS: saludos, bienvenidas, felicitaciones, brindis, etc

MUSICA Y CANTOS: no deben faltar en una fiesta

COMIDA Y BEBIDA: ellos expresan el motivo de unidad y de fiesta.

COMPROMISO: Es una obligación que se contrae de corresponder a los
favores y atenciones recibidas.
10.- GESTOS Y POSTURAS CORPORALES
Para que nuestra comunicación con Dios sea
auténtica y plena, se necesita que oremos no sólo de
palabra o pensamiento, sino también con nuestro
cuerpo, pues lo interior se refleja en lo exterior.


Son signo comunitario, pues toda la asamblea se une
a una misma postura para expresar una misma
actitud de oración.


La uniformidad de las posturas, que debe ser
observada por todos los participantes, es signo de la
unidad de los miembros de la comunidad cristiana
congregados para la sagrada Liturgia; expresa y
promueve la intención y los sentimientos de los
participantes.
Los primeros cristianos tomaron esta postura
DE PIE:   como signo de unión a la Resurrección de
          Jesucristo, el Cordero degollado que está de
          pie en el trono (Ap 5,6).
          También                                 expresa
          respeto, disponibilidad, atención y la dignidad
          de ser libre
          Los fieles están de pie desde el principio del
          canto de entrada, el Yo Confieso, el
          Gloria, hasta la oración colecta, al canto del
          Aleluya, durante la proclamación del
          Evangelio, mientras se hacen la profesión de
          fe, la oración universal, antes de la oración
          sobre las ofrendas, el Santo, el Padre
          Nuestro, el signo de la paz, el canto del
          Cordero de Dios, oración después de la
          comunión y la bendición final.
SENTADOS:
 Actitud del alumno, del
 discípulo que está atento
 siempre a la escucha del
 maestro.
  Estamos sentados mientras se
 proclaman las lecturas antes del
 Evangelio y el salmo, durante la
 homilía y mientras se hace la
 procesión, la preparación de los
 dones, y después de la
 comunión
DE RODILLAS:
Acto de humildad y
pequeñez, signo de
adoración, suplicamos y
pedimos perdón
Al entrar al templo
saludamos al Señor con
una genuflexión, en la
consagración estamos de
rodillas en una profunda
adoración.
POSTURA DE BRAZOS Y MANOS:
Los brazos extendidos son: Actitud del
orante, una acto de amor, un gesto de
abrazo. Jesús con los brazos abiertos nos
atrae hacia sí, que quiere estrecharnos
entre sus brazos con amor

Los brazos abiertos y elevados: son
símbolos de un ser que tiende hacia Dios
(petición, alabanza, gratitud, abrazar lo
infinito
                                              Salm 62,5: “toda mi vida te
Las palmas de las manos hacia arriba y
                                              bendeciré y alzaré las manos
levantadas, es signo de esperanza en Dios
                                              invocándote”
Las palmas unidas (palma con palma o los
dedos entrelazados) indican una actitud de    Salm 140,2: “suba mi oración
recogimiento, meditación, paz.                como     incienso   en    tu
                                              presencia, el alzar de mis
Los      brazos       cruzados      indican   manos como ofrenda de la
atención, disposición, obediencia             tarde
11.- CANTO EN LA LITURGIA
                                            “El que canta ora dos veces” San Agustín

                                            Ya que pone en juego su exterior, su
                                            interior y su unidad con los demás.

                                            “Cantar es propio del que ama”     San
                                            Agustín



                                            No debe faltar el canto en las
                                            celebraciones de los domingos y
                                            fiestas de precepto.


Cantar es una expresión de alegría, es una expresión de amor. Y es que si se
ama, se canta. Si está alegre se canta, cuando se está con una persona
querida, hasta cuando estás en los momentos más difíciles de tu vida cantas.

San Pablo exhorta: “ Recitad entre vosotros salmos, himnos y cánticos
inspirados, cantad y salmodiad en vuestro corazón al Señor” Ef 5.19
EL SILENCIO:

                               Una acción litúrgica importante es el sagrado
                               silencio.
                               Debe guardarse en el momento en que
                               corresponde,      como      parte    de     la
                               celebración, un sagrado silencio.
                               En el acto penitencial, después de la
                               invitación a orar, cada uno se recoge en si
                               mismo; pero terminada la lectura o la
                               homilía, todos meditan brevemente lo que
                               escucharon;      y     después      de      la
                               Comunión, alaban a Dios en su corazón y
                               oran.
La vida de Cristo empezó en el silencio de Noche Buena, alcanzó su punto
culminante en el silencio del Huerto de los olivos y terminó en casi total
silencio de la Cruz.
APAGAR EL CELULAR, no solo tenerlo en
                   silencio (mejor no llevarlo)

                   Hay que tener presente que vamos al
                   templo a hablar con Dios, por eso cuando
                   llegamos a él no debemos sentarnos a
                   conversar y saludar a las personas. Lo
                   mejor es tomar una actitud de oración y de
                   diálogo con Dios.

NO LLEGAR ATRASADO A LA SANTA MISA. ES UNA GRAN FALTA
DE RESPETO. SI LLEGO ATRASADO A LA MISA YA NO ES VÁLIDA Y
NO DEBO ACERCARME A COMULAR

Primer Mandamiento de la Iglesia: Asistir a la Santa Misa entera
todos los Domingos y fiestas de guardar
12.- CAMINAR EN LA LITURGIA
           Actitud de un pueblo que se dirige a la tierra
           prometida, indica también el caminar de la Iglesia
           hacia la perfección del Reino de Dios.

           Hacemos procesiones de alabanza, de
           ofrendas y para recibir la Comunión. Pero en
           cada procesión lo decisivo es la fidelidad;
           comprometemos a ir avanzando a la meta de
           nuestra vida.
14.- LOS COLORES EN LA LITURGIA
                             BLANCO
  Según San Jerónimo, era el color que usaban los judíos para realizar los
       Sacrificios. Este color simboliza luz, la inocencia y la alegría

Tiempo Pascual y Tiempo Navideño
Sacramento: Bautizo, Matrimonio, Eucaristía,
Orden Sacerdotal
Celebraciones del Señor, que no sean de su Pasión
Celebraciones de la Virgen María
De los Ángeles, De los Santos no Mártires
Solemnidad de todos los Santos (1 de noviembre)
San Juan Bautista (24 de junio)
San Juan Evangelista (27 de diciembre)
Cátedra de san Pedro (22 de febrero)
La Conversión de San Pablo (25 de enero)
ROJO

Es el color más parecido a la sangre y al fuego, además es el que mejor
simboliza el incendio de la caridad o el heroísmo del sacrificio y amor.




Domingo de Ramos
Viernes Santo
Pentecostés
Sacramento de la Confirmacion
Celebraciones de la Pasión del Señor
Fiestas de los Santos Mártires
VERDE
Simboliza la esperanza. Para los pueblos antiguos, el verde era la
primavera, la vegetación, el renacimiento, la esperanza de una cosecha
abundante . La Palabra verde proviene de la palabra latina “virde” que
significa “fresco”, “lozano” o “floreciente.




Este color se usa en la liturgia en el Tiempo
Ordinario I y II

Que son los días en que no se celebra ninguna
fiesta especial
MORADO

                   Signo de austeridad y penitencia




Adviento
Cuaresma
Semana Santa
Celebraciones Penitenciales
Sacramentos: Confesión y Unción de Enfermos
Misas de exequias
ROSADO

El color rosado (un morado "suavizado", menos
intenso) puede usarse en los domingos Gaudete
(III de Adviento) y Laetare (IV de Cuaresma




                              AZUL

Fiestas de la Virgen María
15.- VESTIDURAS SAGRADAS
       EL ALBA CON CINGULO:

       La vestidura sagrada para todos los ministros
       ordenados e instituidos, de cualquier grado, es el
       alba.
       El Alba: nos recuerda la vestidura bautismal, que
       nos incorpora al culto de la Iglesia. Recuerda
       también el vestido de Cristo en la
       transfiguración, que se volvieron blancos como la
       nieve en una irradiación de gloria.

       El Cíngulo: tiene varios significados; la cuerda con
       que ataron al Señor y que representa las nuevas
       ataduras con que            Cristo continúa hoy
       padeciendo, el cíngulo de castidad y pureza (a
       Santo Tomas de Aquino fue ceñido después de que
       venció la tentación de la mujer que metieron sus
       hermanos a su celda para que desistiera de irse al
       convento)
LA ESTOLA Y LA CASULLA:

Sobre el alba, el sacerdote se coloca al cuello la estola
correspondiente al color del día, cuyos bordes caen por
la parte de adelante a cada lado.

La Estola: Es el signo distintivo del sacerdote. Es signo
de autoridad, al simbolizar la vestidura de Cristo.

Los diáconos la llevan cruzada del hombro izquierdo al
flanco derecho, sobre el alba. La vestidura propia del
diácono es la dalmática.

LA CASULLA: Significado de casulla: Casita. Cristo cubre
ampliamente a su Iglesia como una casita. Es símbolo
de la investidura de Cristo y es el distintivo de quien
está presidiendo la Eucaristía.
Cuando se expone el Santísimo
Sacramento, se usan dos vestiduras:

LA CAPA PLUVIAL: su nombre: capa
“pluvialis”, indica el use que
tenía, es decir, era una impermeable
que protegía de la lluvia.
Normalmente se usa en las
procesiones

PAÑO DE HOMBROS (“HUMERAL”):
Se utiliza sobre la capa o casulla que
viste al sacerdote para dar la
bendición con el Santísimo
Sacramento o cuando se quiere
trasladar el copón de hostias
consagradas a otro sitio, para cubrir
las manos al tocarlas.
VESTIDURAS E INSIGNIAS PONTIFICALES:
Sobre las vestiduras sacerdotales añaden los Obispos las propias suyas, y sus
insignias pontificales. Fueron instituidas con el fin de hacer más visible la sagrada
dignidad episcopal. Complemento de las vestiduras episcopales son:

El solideo: es un casquete                                     El anillo: significa la
circular de seda para la                                       unión del obispo con
cabeza; El Papa; en un color                                   la Iglesia y su
blanco, los Cardenales; en                                     inquebrantable
rojo; de los Obispos, violeta.                                 fidelidad a ella y a su
                                                               diócesis.
La mitra: es un tocado rígido
forrado con seda y dos picos                                      El báculo: es el
en las partes superiores,                                         símbolo          más
señalando dos vertientes,                                         antiguo     de     la
hacia delante y hacia atrás .                                     autoridad y, en el
La de atrás termina con dos                                       obispo, proclama
bandas colgando sobre la                                          al padre, al juez y
espalda                                                           al pastor espiritual.
En la Iglesia Católica Romana, de rito latino, la sotana es negra para todo el
clero,     menos       el  Papa      para      quien     es    blanca.    Los
Sacerdotes, Obispos, Capellanes de su Santidad y Cardenales se distinguen
por su fajín y solideo.
16.- EL INCIENCO:
      El incienso puede usarse en varios momentos y
      celebraciones:

      Procesión de entrada

      En la Misa al comienzo solemne, se inciensa el
      altar

      En la procesión y proclamación del Evangelio

      En la presentación de ofrendas para incensar los
      dones, el altar, el sacerdote y los fieles

      En la elevación del pan consagrado y el cáliz
      después de la consagración

      Al Santísimo Sacramento expuesto en la Custodia
17.- EL ALTAR:
                               Es el punto central de nuestras Iglesias. Sobre él
                               se celebra el sacrificio eucarístico. Representa a
                               Cristo mismo, en cuyo corazón se realizó el único
                               sacrificio que honra a Dios y reconcilia a los
                               hombres. Desde tiempos remotos se consagran
                               los altares, ungiéndolos con el Crisma, y se
                               colocan en él reliquias de Santos. Por todo ello
                               los altares reciben especial veneración (por
                               ejemplo el beso del sacerdote y la incensación.)


                               Sobre la mesa del altar se puede poner solo
                               aquello que se requiera para la celebración de la
                               Misa:
                               Cáliz, copón, patena, corporal, purificador, la
                               palia, vela, el misal, micrófono.
Cristo es el único que es:
                               Que no se impida a los fieles mirar atentamente
El Oferente
                               y con facilidad lo que se hace o se coloca sobre
El Sacrificio
                               el altar.
El Altar
18.- EL AMBON Y LA SEDE:
El Ambon: La Palabra de
dios tiene un lugar propio
en el templo desde el                  La Sede: Lugar desde
cual se proclama, no es                donde se preside la
un mueble, sino un                     celebración. No debe ser
espacio digno, es el altar             tan solo una silla, que se
de la Palabra, el lugar                puede       cambiar      a
desde el cual Dios habla a             cualquier sitio sino un
su pueblo. Por eso se ha               lugar estable.
de cuidar su dignidad.                 No       debe      parecer
No es lugar para dar                   trono, pero tampoco
avisos, hacer comentarios              mera silla de espera. Es el
o cantar, es sólo para leer            lugar de honor, la sede
y comentar la Palabra de               del Obispo ninguno la
Dios.                                  ocupa sino él, la sede del
                                       Papa tampoco, ni siquiera
                                       su vicario en Roma.
19.- LA SANTA MISA:
     La Misa como Sacrificio:
     Su sacrificio es real y verdadero como aquel del
     calvario: el pan y vino consagrados son su
     cuerpo inmolado y Sangre derramada en
     sacrificio al Padre.

     Así el sacrificio de Cristo es también el sacrificio
     de la Iglesia, perfecto y grato a Dios, único y
     comunitario. Este es el sacrificio de la nueva y
     eterna Alianza entre dios y su pueblo.


     La Misa como Banquete:
     Un banquete verdadero, celebramos la realidad
     de la Redención con una comida real.
     Recordemos las palabras de Jesús en JN 6,55:
     “En realidad mi carne es verdadera comida; y mi
     sangre verdadera bebida”
La Misa como memorial de la Cena
del Señor:
El Señor en la cena del Jueves
Santo, instituyó el Sacramento de la       “Hagan esto en memoria mía” 1 Cor
Eucaristía,     haciendo       real    y   11,26
verdaderamente factible alimentarnos
con su Carne y con su sangre y mandó
que la Iglesia lo perpetuara, a través
de los tiempos, como memorial de su
última cena, al decir a los apóstoles:

Jesús ahora actúa por el ministerio de
sus sacerdotes. Así toda la celebración
eucarística es el Memorial de la última
cena de Jesús.
La recuerda y la hace presente, para
que nosotros los que no pudimos estar
allá, participemos aquí y ahora de sus
frutos.
1 Pe 2,5: “Ustedes son piedras vivas que forma el
                                  edificio, un templo espiritual y de un sacerdote santo
                                  destinado a ofrecer sacrificios espirituales agradables
                                  a dios por Jesucristo”

                                  En la Santa Misa nos ofrecemos a Dios Padre por
                                  Jesucristo.
                                  En la misa pedimos por nosotros, por nuestros
                                  familiares y amigos y por nuestros difuntos. Esto es
                                  lo que llamamos la intención de la Misa.

                                  Cuando el sacerdote presenta las ofrendas del pan y
Tenemos todos los cristianos la   vino, nosotros colocamos sobre la patena y el cáliz
obligación de participar en la    nuestra intención particular.
Celebración Eucarística de una
manera activa, consciente y
fructuosa en ella ejercemos un
oficio; venimos a ofrecer el                          Nos ofrecemos juntamente
sacrificio que es agradable a                         con Cristo;
Dios.
20.- SOLEMNIDADES – FIESTAS - MEMORIAS
                                LAS SOLEMNIDADES: son los días principales, y su
                                celebración empieza el día anterior con las primeras
                                vísperas. Pascua y Navidad son solemnidades
                                especiales que tienen una celebración que se alarga
                                durante ocho días. (Octava de la Pascua y Navidad)

                                FIESTAS: Se celebran dentro de los límites del día
                                natural;    por    tanto,    no     tienen     primeras
                                vísperas, excepto si se trata de fiestas del Señor que
                                caigan en un domingo del tiempo Ordinario o del
                                Tiempo de navidad y que sustituyan el Oficio del
                                domingo.
                                LAS MEMORIAS: son obligatorias o libres; su
                                celebración va combinada con la de la feria en que
                                caen, según las normas expuestas en la Instrucción
                                General del Misal romano y en la Liturgia de las Horas

Los sábados del Tiempo Ordinario, en los que no ocurra una memoria obligatoria, se
puede hacer memoria libre de la Virgen María, en la mañana.
SOLEMNIDADES
Santa María Madre de Dios (1 de enero)
Epifanía
San José (19 de marzo)
La Anunciación (25 de marzo)
La Dolorosa del Colegio 20 de abril)
Pascua,
La Asención de Jesús
Pentecostés
Natividad de San Juan Bautista (24 de
junio)
Corpus Christi (26 de junio)
Santísima Trinidad
Apóstoles Pedro y Pablo (29 de junio)
Sagrado Corazón (1 de julio)
La Asunción de la Virgen, (15 de ago)
Natividad de la Virgen (8 de sept)
La Inmaculada Concepción, (8 de
diciembre)
Todos los Santos, (1 de noviembre)
Conmemoración de los Difuntos (2 de
noviembre)
Cristo Rey (último domingo del año
litúrgico)
Navidad (25 de diciembre)
FIESTAS:
Bautismo de Jesús                           Santa Rosa de Lima (30 de agosto)
Conversión de San Pablo (25 de enero)       Exaltación de la Santa Cruz (14 de septiembre)
La presentación del Señor /Candelaria)      San Mateo apóstol y Evangelista (21 de sept)
La Cátedra de San Pedro (22 de febrero)     Nstra Sra de la Merced (24 de septiembre)
San Marcos Evangelista (25 de abril)        Santos Arcángeles (2 de octubre)
San Felipe y Santiago Apóstol (2 de mayo)   San Lucas Evangelista (18 de octubre)
San Matías Apóstol (14 de mayo)             Santos Simón y Judas Tadeo Apóstoles (28 de
Santa Mariana de Jesús (26 de mayo)         octubre)
San Bernabé Apóstol (11 de junio)           Dedicación de la Basílica de Letrán (9 de
Jesus Sumo Sacerdote (30 de junio)          noviembre)
Inmaculado Corazón de María (2 de julio)    San Andrés, Apóstol (30 de noviembre)
Santiago Apóstol (25 de julio)              Sagrada Familia (26 de diciembre)
Transfiguración del Señor (6 de agosto)     San Juan Apóstol y Evangelista (27 de diciembre)
San Lorenzo, Diácono (10 de agosto)         Nstra Sra de Guadalupe (12 de diciembre)
San Bartolomé Apóstol (24 de agosto)        Los Santos Inocentes (28 de diciembre)
MEMORIAS OBLIGATORIAS:                          MEMORIAS LIBRES:
                                                  San Nicolas, Obispo (6 de dic)
  San Francisco Javier (3 de diciembre)           San Vicente Diácono (22 de enero)
  Santa Narcisa (9 de diciembre)                  Nstra Sra de Lourdes (11 de febrero)
  San Juan de la Cruz (14 de diciembre)           Santa Brigida ( 23 de julio)
  Santa Inés 21 de enero)                         San Juan Eudes (19 de agosto)
  San Francisco de Sales (24 de enero)            San Juan Diego (10 de diciembre)
  San Juan Bosco (31 de enero)                    Etc…… etc…..
  San Miguel Febres Cordero (8 de feb)
  Nstra Sra del Carmen (16 de julio)
  Santa Clara de Asis, (11 de agosto)
  Etc…… etc……

LECTURAS Y CICLOS ANUALES:

Las lecturas de los días domingo están distribuidos en tres ciclos de lecturas que
denominamos con las letras "A", "B" y "C" y se alternan en años diferentes con diferente
lectura correspondiente a los evangelios sinópticos:

•el ciclo A corresponde al evangelio de San Mateo;
•el ciclo B al evangelio de San Marcos
•el ciclo C al evangelio de San Lucas.
El evangelio de San Juan, se lee en tiempo pascual, solemnidades y también en
complemento de los anteriores (en especial en ciclo B) cuando algún pasaje de la vida de
Jesús no aparezca en los otros evangelios y sea importante al propio del tiempo litúrgico.
21.- FERIAS, ROGATIVAS Y LAS CUATRO TÉMPORAS
                      DEL AÑO

FERIAS:

 Reciben el nombre de ferias los días de la semana que
siguen al domingo.

a) El Miércoles de Ceniza y las ferias de la Semana
   Santa, desde el lunes hasta el jueves inclusive, tienen
   preferencia sobre las demás celebraciones.

b) Las ferias de Adviento, del 17 al 24 de diciembre
   inclusive, así como todas las ferias de
   Cuaresma, tienen preferencia sobre las memorias
   obligatorias

c) Las restantes feria ceden la celebración a todas las
   solemnidades y fiestas y se combinan con las
   memorias
ROGATIVAS Y LAS CUATRO TÉMPORAS:

Las Rogativas y las cuatro Témporas del año son una ocasión
que tiene la Iglesia para rogar por las diversas necesidades
de los hombres, principalmente por los frutos de la tierra y
por los trabajos de los hombres, dando públicamente
gracias a Dios.

Con el fin de que las rogativas y las cuatro témporas se
adapten a las diversas necesidades de los lugares y de los
fieles, conviene que sean la Conferencias Episcopales las
que determinen el tiempo y la manera como han de
celebrarse. (1 a 3 días)

Al comienzo de las cuatro estaciones (de ahí las «cuatro
Témporas» o tiempos), se dedicaban los tres días más
penitenciales de la semana, miércoles, viernes y sábado, al
ayuno y a la oración, con esas intenciones. En conexión con
la vida agrícola y el ritmo de las estaciones del año. Caían en
la primera semana de Cuaresma, la semana siguiente a
Pentecostés, los días siguientes al catorce de septiembre
(Exaltación de la cruz) y en Adviento.
22.- EL CALENDARIO LITÚRGICO
El calendario determina el orden de las celebraciones del
año litúrgico. El calendario será general o
particular, según exprese el uso de todo el rito romano, o
bien el uso de alguna iglesia particular o de una familia
religiosa.

El calendario general registra el ciclo total de las
celebraciones, ya sea las del misterio de la salvación en
el propio del tiempo, ya la de aquellos santos que tienen
una importancia universal, por cuya razón todo el
mundo los celebra, como también la de otros santos que
son una demostración de la universalidad y de la
continuidad de la santidad en el pueblo de Dios.

Los calendarios particulares contienen más bien las
celebraciones propias orgánica y convenientemente
combinadas con el ciclo generaL, pues es preciso que
cada iglesia o familia religiosa venere con particular
honor a los santos que le son propios por alguna razón
particular.
23.- AÑO LITURGICO
TIEMPO DE ADVIENTO

CICLO NAVIDEÑO:
                                            TIEMPO DE NAVIDAD


ADVIENTO:                         NAVIDAD:
El primer domingo de adviento     Comienza con la misa de la aurora o "Misa de
(advenimiento), el que se ubica   Gallo" en Nochebuena, se extiende hasta la
cuatro domingos antes de          Epifanía de Nuestro Señor Jesucristo (6 de
Navidad                           enero); el domingo siguiente al 6 de enero,
                                  corresponde al Bautismo de Nuestro Señor y
                                  este es el primer domingo del tiempo ordinario.
TIEMPO ORDINARIO:
Este Tiempo Ordinario se divide como en dos “tandas”. Una primera, desde el
bautismo del Señor hasta el comienzo de la Cuaresma (12 o 13 semanas).

Y la segunda, desde después de Pentecostés hasta el Adviento. El segundo Tiempo
Ordinario termina con la fiesta de Cristo Rey. (33 a 34 semanas)


Crecer. Crecer. Crecer. El que no crece, se estanca, se enferma y muere. Debemos
crecer en nuestras tareas ordinarias: matrimonio, en la vida espiritual, en la vida
profesional, en el trabajo, en el estudio, en las relaciones humanas. Debemos crecer
también en medio de nuestros sufrimientos, éxitos, fracasos. ¡Cuántas virtudes
podemos ejercitar en todo esto!
El espíritu del Tiempo Ordinario queda bien descrito en el prefacio VI dominical de la
misa: “En ti vivimos, nos movemos y existimos; y todavía peregrinos en este
mundo, no sólo experimentamos las pruebas cotidianas de tu amor, sino que
poseemos ya en prenda la vida futura, pues esperamos gozar de la Pascua
eterna, porque tenemos las primicias del Espíritu por el que resucitaste a Jesús de
entre los muertos”.
TIEMPO DE CUARESMA
 CICLO PASCUAL:
                                                 TIEMPO PASCUAL
LA CUARESMA comienza con el miércoles de
ceniza, el cual se calcula contando cuarenta
días hacia atrás desde la pascua de
resurrección (sin contar los domingos), y
termina el Jueves Santo por la mañana con la
celebración de la "misa crismal", en la tarde
del jueves comienza el "Santo Triduo
Pascual"     que     corresponde     a     las
solemnidades de la pasión, muerte y
resurrección de Jesús.

El Tiempo Pascual se extiende desde la
Vigilia Pascual hasta Pentecostés (cincuenta
días después de la pascua).

Después de Pentecostés se retoma el
Tiempo Ordinario y termina con la fiesta de
"Cristo Rey".
24.- LIBROS LITÚRGICOS
            MISAL:
El misal debe utilizarse con mucho
respeto, pues contiene las diversas
fórmulas    para     celebrar     una
Misa, además de diferentes
Oraciones Eucarísticas a utilizar por
el sacerdote. El misal es el libro
necesario para que se realice la
Santa Misa.

                                   LECCIONARIO: TOMO I / II / III
                                  Las lecturas son tomadas de la Biblia y
                                  colocadas en el Leccionario para mayor
                                  facilidad, pues aquí ya están repartidas según
                                  su uso en las diversas celebraciones, o a lo
                                  largo del año, o según las circunstancias. Es el
                                  libro del ambón.
EVANGELIARIO:
Es un libro similar al Leccionario, pero contiene
sólo los Evangelios Dominicales de cada ciclo.
Pretende destacar de una manera especial la
Vida de Jesús entre nosotros, relatada en los
Evangelios. Contiene las mismas enseñanzas
de Cristo.


          RITUALES:

Son libros pequeños que contienen el
desarrollo de los sacramentos y hasta
lecturas para los mismos. Por ejemplo:
Ritual del Bautismo, del Matrimonio, de los
enfermos, de Exequias (funerales).
PONTIFICAL:
 Contiene el texto y las rúbricas de ciertas funciones
 solemnes      reservadas       a      los     Obispos
 (Confirmación,       Ordenación,        Consagración
 Episcopal, Dedicación de templos, etc

               PETICIONARIO:
La oración universal u oración de los fieles es la oración conclusiva de
la Liturgia de la Palabra. Se dice tras la homilía o el Credo (si lo hay) y
mediante ella el pueblo, ejercitando su oficio sacerdotal, ruega por
toda la humanidad. La asamblea expresa su súplica o bien con una
invocación común, que se pronuncia después de cada intención, o con
una oración en silencio. Esta oración también puede decirse fuera de
la misa, en otras acciones litúrgicas y en ejercicios piadosos.
Tiene varias partes: invitación, intenciones, respuesta o silencio y
conclusión. Siempre la introduce el sacerdote o diácono y la concluye.
En general, con un lector basta. No es recomendable una acumulación
de lectores para dar una falseada apariencia de participación. Los
lectores deben subir de la nave al presbiterio y tras hacer reverencia al
altar se dirigen al sitio dispuesto
MARTIRIOLOGICO:
El Martirologio romano es el catálogo de los
santos y beatos (no solo mártires), honrados por
la Iglesia católica.



   OFICIO DIVINO (BREVIARIO):

Es una obligación para los religiosos, monjas, sacerdotes
y gente consagrada de una manera institucional a Dios. Y
que expresan la constante oración de la Iglesia. "Los
fieles que celebran la Liturgia de las Horas se unen a
Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, por la oración de los
salmos, la meditación de la Palabra de Dios, de los
cánticos y de las bendiciones, a fin de ser asociados a su
oración incesante y universal que da gloria al Padre e
implora el don del Espíritu Santo sobre el mundo
entero.“ Catecismo de la Iglesia Católica no. 1196
25.- LA MISA DOMINICAL EN SÁBADO
Ha sido siempre la tradición o costumbre de la Iglesia
celebrar los días de fiesta desde la tarde anterior. Esta
tarde que precede a la fiesta se ha llamado
“Visperas”, y la Iglesia quiere que desde la víspera de
las fiestas preparemos los ánimos, transformemos
nuestro semblante, nos sumerjamos ya en el espíritu y
en la alegría de la fiesta.

El domingo es nuestra fiesta semanal, día en que los
cristianos celebramos la Pascua, día primero de la
semana, día de la resurrección del Señor, y la Iglesia
considera la tarde del sábado como víspera, como
preparación del domingo.

Siendo que ya se ha iniciado la fiesta, la Iglesia permite a sus hijos que en vez de que
participen de la Santa Misa en pleno día domingo en el centro mismo de la fiesta, lo
pueden hacer al comienzo de la fiesta, es decir, en la tarde del sábado. Las misas
tienen las lecturas y oraciones propias del domingo correspondiente, tiene homilía
obligatoria y se puede comulgar en esa Misa, aunque se haya comulgado el mismo
sábado por la mañana
¿Cómo entender el domingo? ¿ Que es?
CIC 1166“La Iglesia, desde la tradición apostólica que tiene su
origen en el mismo día de la resurrección de Cristo, celebra el
misterio pascual cada ocho días, en el día que se llama con razón
“Día del Señor” o domingo. El día de la Resurrección de Cristo es a
la vez el “primer día de la semana”, memorial del primer día de la
creación, y el “octavo día” en que Cristo, tras su “reposo” del gran
Sabbat, inaugura el Día “que hace el Señor”, el día que no conoce
ocaso”. El “banquete del Señor” es su centro, porque es aquí
donde toda la comunidad de los fieles encuentra al Señor
resucitado que los invita a su banquete.
Para los cristianos vino a ser el primero de todos los días, la
primera de todas las fiestas, el día del Señor, el “Domingo” . Es
mediante la Resurrección del Señor que el domingo es establecido
como el Día privilegiado, como el día de la Reconciliación.
26.- LA MISA Y SU ESTRUCTURA
La Misa tiene dos partes principales.   LITURGIA DE LA PALABRA
Estas están tan íntimamente
unidas, que constituyen un solo acto
                                        LITURGIA DE LA SANTA EUCARISTÍA
del culto



 RITOS INICIALES:


1.- Antífona de entrada o canto
2.-Saludo
3.- Acto penitencial
4.- Señor ten piedad
5.- Gloria
6.- Oración colecta
VENERACIÓN DEL ALTAR Y SIGNACIÓN:

                                          BESO AL ALTAR:
                                          El altar es la figura de Cristo, centro de
                                          la Iglesia, centro de la acción de
                                          gracias, en torno al cual se reúne el
                                          pueblo cristiano. Por eso el sacerdote
                                          besa con respeto el altar, como señal de
                                          amor, por ser también el lugar donde el
                                          Señor se inmola, de ese modo, el
                                          sacerdote en nombre de todos
                                          nosotros, saluda al altar

SEÑAL DE L CRUZ:
El sacerdote, al hacer el signo de la cruz, dice
estas palabras literalmente en el Evangelio:
“En el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu santo” Mt 28 para indicar que renueva
la memoria del sacrificio de Cristo, que
evangeliza y honra a la Santísima Trinidad.
San Cipriano: “Somos la comunidad reunida en
la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo
EL SALUDO Y SUS FORMAS


Por medio del saludo, el sacerdote manifiesta a la asamblea reunida, la presencia del
Señor y establece la unión entre la asamblea y el que preside



                             1) La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del
                                Padre y la comunión del Espíritu Santo estén con
                                todos ustedes.

                             2) La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y
                                de Jesucristo, el señor, estén con todos ustedes.

                             3) El Señor esté con ustedes (6 formulas en Misal)


                              La respuesta puede ser:
                              • Y con tu espíritu
                              •Bendito seas por siempre, Señor
                              •Bendito seas Dios, Padre de Nuestro Señor Jesucristo
EL SEÑOR ESTÉ CON USTEDES


                                              La comunidad cristiana
                                              reunida en asamblea es
                                              saludada por el que
                                              preside, con este gesto de sus
                                              brazos extendidos expresa la
                                              acogida amorosa de Dios a su
                                              pueblo.

                                              La formula “El Señor esté con
                                              ustedes” se repite hasta ocho
                                              veces en la Santa Misa.

                                              Nuestro Dios es el “Dios con
“Yo estaré con ustedes todos los días hasta   nosotros”
el fin del mundo” Mt 28, 1-20
ACTO PENITENCIAL:

                     La Primera: Recitación del ”Yo confieso” (Sacerdote y fieles)
                     A continuación se dice “Dios todopoderoso”……y se canta o recita “Señor
Hay tres formas de   , ten piedad”
acto penitencial:
                     La segunda es un diálogo entre el sacerdote y la asamblea:
                     V/. Ten misericordia de nosotros
                     R/. Porque hemos pecado contra Ti
                     V/. Muéstranos, Señor tu misericordia
                     R/. Y danos tu salvación
                     V/. Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros…..
                     R/. Amén

                     La tercera los llamados tropos, tiene súplicas con la respuesta: “Señor, ten
                     piedad”
                     V/. Tu que has sido enviado a sanar a los corazones afligidos: Señor, ten
                     piedad
                     R/. Señor, ten piedad
                     V/. Tú, que has venido a llamar a los pecadores: Cristo, ten piedad
                     R/. Cristo, ten piedad
                     V/. Tu que estás sentado a la derecha del Padre para interceder por
                     nosotros; Señor, ten piedad
                     R/. Señor, ten piedad
                     V/. Dios todopoderoso tenga misericordia…….
                     R/. Amen       (Con esta formula no se dice o canta el “Señor, ten piedad”)
GLORIA Y ORACIÓN COLECTA


El Gloria es un canto de alegría.
Es uno de los himnos cristianos
más antiguos, que proviene
desde el siglo II. Es una
alabanza al Señor. Se exalta a
Jesucristo       como       Hijo
único, Señor y Dios y se
concluye con la profesión
trinitaria.
EL TEXTO DE ESTE HIMNO NO
PUEDE CAMBIARSE POR OTRO.           Oración “Colecta” es la que constituye a la
                                    asamblea en comunidad orante. Por medio de
Se canta o se reza en voz alta      ella, el que preside recoge y sintetiza los
los domingos fuera de los           pensamientos y sentimientos del pueblo de
tiempos de Adviento y de            Dios, y los dirige hacia el Señor en un ambiente
Cuaresma, en las solemnidades       de fe. Con ella se concluyen los ritos iniciales.
y en las fiestas, y en algunas
celebraciones peculiares más        Esta oración la dice solo el sacerdote que
solemnes.                           preside y la asamblea la hace suya con el
                                    solemne “Amén”.
LITURGIA DE LA PALABRA



                              Se llama Liturgia de la Palabra, porque en
                              ella, escuchamos y meditamos la Palabra
                              proclamada, que es la Revelación del
                              misterio de Dios.




 LECTURAS: (desde el Ambon)

 Lector nunca debe decir: primera lectura o
 segunda lectura o salmo responsorial; ni debe
 leer la introducción que los libros litúrgicos
 indican con letra roja.
 Se debe leer las lecturas del leccionario y no de
 la hojita dominical.
SALMO RESPONSORIAL


El salmo responsorial debe proclamar o cantar el salmista, que es una persona
distinta al lector, desde el ambón o desde otro sitio oportuno.
Es necesario que las palabras que tiene que repetir el pueblo, las pronuncie el
salmista, clara y pausadamente para que puedan ser entendidas y meditadas por
todos.


                                   Conviene que el salmo responsorial sea
                                   cantado, al menos la respuesta que
                                   pertenece al pueblo.


                                   El salmista no debe decir” respondamos a la
                                   Palabra de Dios con el salmo”; con el salmo
                                   responsorial repitan todos”, sino que dice la
                                   antífona sin decir “todos”,
                                   el pueblo sabe que tiene que responder.
ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO


ALELUYA: es una exclamación hebrea que se compone de dos palabras:
“Halleu” que quiere decir “alaben” y “Yah” que es abreviación de Yahvé el nombre
de Dios:
                    Aleluya, pues , quiere decir, “alaben a Dios”



                                                 No es correcto remplazar al aleluya
                                                 por cualquier canto y privarnos de
                                                 entonar la alabanza a Dios. Solo en
                                                 tiempo de cuaresma no se entona
                                                 el Aleluya.
SANTO EVANGELIO
                  En el Evangelio, Jesús mismo nos anuncia la Buena
                  Noticia de la salvación que nos ha traído. Hacemos la
                  señal de la cruz al Evangelio, para afirmar que somos
                  cristianos y queremos recibir las enseñanzas de Cristo.

                  El Evangelio es el punto culminante de toda la Liturgia de
                  la Palabra, debe proclamarse con la máxima solemnidad.
                  Al terminar la proclamación del Evangelio, saludamos a la
                  Palabra con una aclamación especial (no es como en las
                  anteriores lecturas; ahora en el Evangelio, para destacar
                  la presencia de Cristo en esta lectura, se presenta el
                  Evangeliario, sobre el ambón y se dice; Palabra del
                  Señor, a lo que la asamblea responde ”Gloria a Ti, Señor
                  Jesus.”
                   El Sacerdote o Diácono, veneran la Palabra de Cristo en
                   el Evangelio con un ósculo (beso); al besar el libro
                   donde se hace la señal de la cruz ya que esto significa el
                   amor y respeto que tributamos a nuestro Señor;
                   además con la incensación y el acompañamiento de las
                   velas.
LA HOMILÍA O SERMON


                                  La homilía es parte integrante de la
                                  Liturgia de la Palabra, es muy
                                  recomendable que todos los días, no sólo
                                  los domingos y grandes fiestas, se tenga la
                                  explicación de la Palabra de Dios, pues
                                  sirve para alimentar la vida cristiana de la
                                  comunidad.




Es conveniente que se guarde un
breve espacio de silencio después de
la homilía
EL CREDO O PROFESIÓN DE FE

                                           El Credo, es una respuesta a la Palabra
                                           de Dios dentro de la Misa. La requiere
                                           ser    confesada,     proclamada     en
                                           público, en medio de la asamblea y del
                                           mundo.
                                           El Credo viene a ser un síntesis, un
                                           resumen de las verdades que debemos
                                           creer



El Credo, tiene un gran valor de tradición, que expresa la unidad de la Iglesia
en la misma fe a través de los siglos y del espacio. Es de sana tradición que en
el tiempo de pascua se recite el credo Niceno – Constantinopolitano para que
la gente recuerde esta hermosa expresión de fe que hace unos siglos atrás se
lo rezaba. También es válida la recitación del Credo de los Apóstoles.
Sustancialmente no hay diferencia entre el Credo de los Apóstoles y el Niceno-
Constantinopolitano, este último tiene verdades de fe que las expresamos de
una manera más sencilla en el breve.
LA ORACIÓN UNIVERSAL U ORACIÓN DE LOS FIELES

                            La oración universal, también es una respuesta a la Palabra
                            de Dios, integra a la asamblea en la Iglesia universal y es
                            ejercicio del sacerdocio bautismal o sacerdocio común de
                            los fieles.

                            Este es el esquema que debemos seguir:
                            •Por las necesidades de la Iglesia, por el Papa, los Obispos.
                            •Por los que gobiernan y por la salvación del mundo.
                            •Por los que sufren por cualquier dificultad
                            •Por la comunidad local

En alguna celebración particular, (Primera Comunión, Confirmación, Matrimonio, etc. El
orden de las intenciones puede tener en cuenta más expresamente la ocasión particular.

El Sacerdote presidente dirige las preces desde la sede. Él mismo la introduce y la
termina con la oración
La asamblea, expresa sus súplicas con una invocación que se repite después de cada una
de las intenciones . Es bueno variar las respuestas de la asamblea y tambíen cantarla a
veces.
LITURGIA EUCARÍSTICA



 PRESENTACIÓN DE DONES             OFRENDA ECONÓMICA




La presentación de los      La colecta es la expresión de comunión de
dones; se llevan al altar   personas capaces de poner efectivamente
los dones del pan y el      en común lo que somos y poseemos, para
vino con el agua, los       repartir conforme a las necesidades de la
mismos elementos que        comunidad (Hch 1,42)
Cristo tomó en sus
manos.
VINO MEZCLADO CON AGUA


                          El uso de mezclar un poco de agua al vino de la
                          consagración, no es de institución divina, no está
                          marcado en el Evangelio, pero se funda en la tradición
                          en que Cristo consagró en la última cena la copa
                          pascual en la que según el ritual judío, había vino y
                          agua, de esto fueron testigos los Apóstoles.




Asi como el agua se           El vino y el agua
mezcla      con    este       representan la sangre y el
vino, Señor, haznos           agua que salieron del
participar      de   la       costado      de     Cristo
naturaleza divina de tu       crucificado.
Hijo Jesúcristo.
EL LAVADO


            Este gesto no se omite sino por graves
            razones.

            El Sacerdote se lava las manos para
            expresar el deseo de purificar lo
            interior.


            San Cirilo de Jerusalén en el siglo IV
            dice en sus catequesis de la Eucaristía
            “El lavarse es símbolo de que conviene
            que nos limpiemos de todos los
            pecados e iniquidades. Porque las
            manos son símbolo del obrar, al
            lavarlas manifestamos la pureza e
            integridad de las obras”
INVITACIÓN A ORAR Y RESPUESTAS DE LA ASAMBLEA




                               Al terminar los ritos de la presentación de dones, el
                               Sacerdote invita a orar. Con esta invitación a orar y la
                               respuesta de la asamblea termina el rito de la
                               presentación de los dones, introduciendo a la plegaria
                               Eucarística por medio de la oración sobre las ofrendas.




El Sacerdote, en el centro del altar, extiende y junta las manos diciendo:
“Oremos hermanos para que este sacrificio mío y de ustedes sea agradable a Dios
Padre Todopoderoso”


La asamblea contesta: “El señor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y
gloria de su nombre, para nuestro bien e el de toda su Santa Iglesia”
PLEGARIA EUCARÍSTICA



      En este momento comienza el centro y la
      cumbre de toda la celebración, esto es, la
      Plegaria Eucarística, que es una oración de
      acción de gracias y de santificación.

      Principales elementos de Plegaria Eucarística:

      •Prefacio o Acción de gracias
      •Aclamación – Santo
      •Epíclesis
      •Narración de la institución y consagración
      •Anámnesis o Memorial
      •Oblación
      •Intercesiones
      •Doxología final
PREFACIO O ACCIÓN DE GRACIAS

El Sacerdote en nombre del pueblo de Dios, glorifica a dios Padre y le da gracias
por todas las obras de la salvación o por alguno de sus aspectos particulares.



       ACLAMACIÓN - SANTO

Con el “Sanctus” que es el final del Prefacio, se une la Iglesia triunfante con la
militante
                 Oyó cantar en el cielo a los serafines mientras el templo
                 temblaba por la presencia de Dios. (Is 6,3)



      El Sanctus nunca debe faltar, sea cantado o recitado por todo el pueblo


      No se debe cambiar la letra del Sanctus – a la letra se le puede dar
      variedad de composición musical.
EPÍCLESIS O INVOCACIÓN


El momento en que
debemos de ponernos de
rodillas es la epíclesis; con    Las plegarias eucarísticas
la cual la Iglesia, por medio    son trece.
de               invocaciones
especiales, implora la fuerza
del Espíritu Santo para que
los dones ofrecidos por los
hombres                   sean
consagrados, es decir, se
conviertan en el Cuerpo y
en la Sangre de Cristo, y
para     que     la    víctima
inmaculada que se va a
recibir en la Comunión sirva
para la salvación de quienes
van a participar en ella.
NARRACIÓN DE LA “INSTITUCIÓN” DE LA EUCARISTÍA




Con las palabras y gestos Cristo hace el memorial de la última Cena en la
  que Él dio a os apóstoles, en forma de comida y bebida su Cuerpo y
             sangre, el encargo de perpetuar este Misterio

En cada Santa Misa, se relata la Institución en las “Plegarias Eucarísticas”
LAS DOS CONSAGRACIONES

                     El sacerdote, representante ministerial de Cristo, habla y obra
                     en primera persona, con el pan en sus manos y un poco
                     inclinado dice:
                     “Tomen y coman todos de Él, porque esto ES MI CUERPO que
                     será entregado por ustedes”




“Tomen y beban todos de Él, porque ESTE ES EL CÁLIZ DE MI
SANGRE, SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA, que será
derramada por ustedes y por muchos para el perdón de los
pecados. Hagan ESTO EN MEMORIA MÍA”


ACLAMACION: el Sacerdote anuncia lo hecho con ambas consagraciones, diciendo a la
asamblea: ”Este es el Sacramento de nuestra fe” o Este es el Misterio de la fe

La asamblea responde: Anunciamos tu muerte proclamamos tu
resurrección, Ven, Señor Jesus
ANÁMNESIS O MEMORIAL Y OBLAC IÓN


                           Significa hacer presente en el aquí y ahora un
                           acontecimiento del pasado. No es un recordar un hecho que
                           se perdió en el tiempo. El sacrificio de Cristo en la cruz lo
                           volvemos a vivir en el sacrificio eucarístico, es el mismo
                           Cristo del Triduo Pascual que está realmente presente sobre
                           el altar.
                           “Hagan esto en memoria mía” es su mandato, por lo
                           tanto, la Misa es vivir en el aquí y ahora el mandato del
                           Señor, su único sacrificio por nuestra salvación



OBLACION: Es el verdadero ofertorio porque
es Cristo mismo quien se ofrece, los fieles no
sólo ofrecen la Hostia Inmaculada, sino que
aprenden a ofrecerse a sí mismo como
hostias vivas
INTERCESIONES O MEMENTOS


La celebración es de toda la Iglesia celeste y terrena en
Cristo; por eso, hay en la plegaria Eucarística una petición
por todos los vivos y difuntos, y se pide la intercesión de la
Virgen y de los Santos ante el Padre Celestial, concretamente
para que reúna en torno Suyo a sus hijos dispersos por el
mundo, y para que el Espíritu Santo los congregue en la
Unidad y todos tengan parte en la plenitud de su Reino




Entre los vivos se nombra expresamente al
Papa, a los Obispos, presbíteros y diáconos y a
todo el pueblo redimido por Dios.

       Cuando celebramos el Misterio de la
       eucaristía está presente; La Iglesia triunfante
       (del cielo), la Iglesia purificante (del
       purgatorio) y la Iglesia militante (en la tierra).
DOXOLOGÍA



El Sacerdote eleva el Cuerpo y Sangre de Cristo y dice
solo:



“Por Cristo, con El y en El, a Ti, Dios Padre
omnipotente en la unidad del Espíritu Santo, todo
honor y toda gloria por los siglos de los siglos”


La Asamblea contesta: Amén


Este amén, es el más solemne de toda la
participación y siempre debería ser cantado.
RITO DE LA COMUNION

                                   Los ritos de Comunión comprenden:

                                   • El Padre Nuestro
                                   •Rito de la Paz
                                   •Fracción del Pan
                                   •Comunión
                                           EL PADRE NUESTRO: Como preparación
                                           para comulgar el cuerpo y la Sangre de
                                           Cristo es conveniente que en primer
                                           lugar recitemos la oración que Jesús nos
                                           enseño. (Mt 6 9.15)


RITO DE LA PAZ: El signo de la
paz es un gesto afectuoso con el
que cada uno expresa la paz
sobriamente solo a los más
cercanos a él.
FRACCION DEL PAN: Mientras se efectúa la fracción del
                           Pan y se mezcla con la Sangre, se canta o se dice la
                           invocación del Cordero de Dios. Esta invocación puede
                           repetirse tantas cuantas veces sea necesario para
                           acompañar la fracción del Pan, la última vez se concluye
                           con las palabras “Danos la paz”




COMUNION: El sacerdote nos muestra el pan consagrado a
cada uno y nos dice “Cuerpo de Cristo” a lo que
respondemos “Amen”

• No comer y tomar nada una hora antes de comulgar
(ayuno eucarístico) agua está permitido /medicina para
enfermos

•No comulgar si hemos cometido un pecado grave

•Acercarse decorosamente vestido a la Santa Comunión
DISTRIBUCIÓN DE LA SAGRADA COMUNION


Todo fiel tiene derecho a elegir el modo de recibir el Sacramento, el que puede ser
en la boca, en la mano, de pié o de rodillas




No está permitido que los fieles tomen el cuerpo de Cristo ni el Cáliz con la Sangre del
Señor “por si mismos, ni mucho menos que se lo pasen entre sí de mano en mano” En
esta materia, además, debe suprimirse el abuso de que los esposos, en la Misa
nupcial, se administren de modo recíproco la sagrada Comunión.

El laico “que ya ha recibido la Santísima Eucaristía, puede recibirla otra vez el mismo
día solamente dentro de la celebración eucarística en la que participe.
RITOS DE CONCLUSIÓN


   Al rito de conclusión pertenecen:


• Breves avisos, si fuere necesario
• El saludo y la bendición del sacerdote
• La despedida del pueblo
• El beso del altar
• Acción de gracias después de la Santa Misa
Curso de liturgia
Curso de liturgia
Curso de liturgia
Curso de liturgia

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Las partes de la misa
Las partes de la misaLas partes de la misa
Las partes de la misa
Jaime Velásquez
 
Los Sacramentos
Los SacramentosLos Sacramentos
Los Sacramentos
Yolanda Escajadillo
 
Sacramento de la eucaristía
Sacramento de la eucaristíaSacramento de la eucaristía
Sacramento de la eucaristía
lauramatencio
 
Sacramentos de iniciación cristiana
Sacramentos de iniciación cristianaSacramentos de iniciación cristiana
Sacramentos de iniciación cristiana
convertidor
 
Diapositivas sobre el sacramento de la eucaristia
Diapositivas sobre el sacramento de la eucaristiaDiapositivas sobre el sacramento de la eucaristia
Diapositivas sobre el sacramento de la eucaristia
Dairo Alexander Aguirre Carvajal
 
Jueves Santo
Jueves SantoJueves Santo
Jueves Santo
Nombre Apellidos
 
Sacramentos
SacramentosSacramentos
Sacramentos
karperlar
 
Curso Biblico Introduccion I
Curso Biblico Introduccion ICurso Biblico Introduccion I
Curso Biblico Introduccion I
juanmiguel1
 
Kerigma
KerigmaKerigma
Sacramento de la Confirmación
Sacramento de la ConfirmaciónSacramento de la Confirmación
Sacramento de la Confirmación
Lucy Marquez
 
La oracion
La oracionLa oracion
La oracion
EmanuelEstrada
 
La Cuaresma
La CuaresmaLa Cuaresma
La Cuaresma
arpasycitaras
 
Presentacion clase 3 Sacramento de la Sagrada Eucaristia
Presentacion clase 3 Sacramento de la Sagrada EucaristiaPresentacion clase 3 Sacramento de la Sagrada Eucaristia
Presentacion clase 3 Sacramento de la Sagrada Eucaristia
Juan Carlos Moreno
 
Año litúrgico
Año litúrgicoAño litúrgico
Año litúrgico
Chari López
 
Finalidad y tareas de la catequesis
Finalidad y tareas de la catequesisFinalidad y tareas de la catequesis
Finalidad y tareas de la catequesis
Ángela Patricia Cadavid Vélez
 
El pecado
El pecadoEl pecado
Tema 9 La Misión de la Iglesia
Tema 9 La Misión de la IglesiaTema 9 La Misión de la Iglesia
Tema 9 La Misión de la Iglesia
carmenlopezaljucer
 
Vocación del catequista
Vocación del catequistaVocación del catequista
Vocación del catequista
Gilma Bosquez
 
La eucaristia
La eucaristiaLa eucaristia
La eucaristia
Pilar
 
Poin la misa
Poin la misaPoin la misa
Poin la misa
rosaguevarajay
 

La actualidad más candente (20)

Las partes de la misa
Las partes de la misaLas partes de la misa
Las partes de la misa
 
Los Sacramentos
Los SacramentosLos Sacramentos
Los Sacramentos
 
Sacramento de la eucaristía
Sacramento de la eucaristíaSacramento de la eucaristía
Sacramento de la eucaristía
 
Sacramentos de iniciación cristiana
Sacramentos de iniciación cristianaSacramentos de iniciación cristiana
Sacramentos de iniciación cristiana
 
Diapositivas sobre el sacramento de la eucaristia
Diapositivas sobre el sacramento de la eucaristiaDiapositivas sobre el sacramento de la eucaristia
Diapositivas sobre el sacramento de la eucaristia
 
Jueves Santo
Jueves SantoJueves Santo
Jueves Santo
 
Sacramentos
SacramentosSacramentos
Sacramentos
 
Curso Biblico Introduccion I
Curso Biblico Introduccion ICurso Biblico Introduccion I
Curso Biblico Introduccion I
 
Kerigma
KerigmaKerigma
Kerigma
 
Sacramento de la Confirmación
Sacramento de la ConfirmaciónSacramento de la Confirmación
Sacramento de la Confirmación
 
La oracion
La oracionLa oracion
La oracion
 
La Cuaresma
La CuaresmaLa Cuaresma
La Cuaresma
 
Presentacion clase 3 Sacramento de la Sagrada Eucaristia
Presentacion clase 3 Sacramento de la Sagrada EucaristiaPresentacion clase 3 Sacramento de la Sagrada Eucaristia
Presentacion clase 3 Sacramento de la Sagrada Eucaristia
 
Año litúrgico
Año litúrgicoAño litúrgico
Año litúrgico
 
Finalidad y tareas de la catequesis
Finalidad y tareas de la catequesisFinalidad y tareas de la catequesis
Finalidad y tareas de la catequesis
 
El pecado
El pecadoEl pecado
El pecado
 
Tema 9 La Misión de la Iglesia
Tema 9 La Misión de la IglesiaTema 9 La Misión de la Iglesia
Tema 9 La Misión de la Iglesia
 
Vocación del catequista
Vocación del catequistaVocación del catequista
Vocación del catequista
 
La eucaristia
La eucaristiaLa eucaristia
La eucaristia
 
Poin la misa
Poin la misaPoin la misa
Poin la misa
 

Destacado

2. Utensilios Liturgicos
2.  Utensilios Liturgicos2.  Utensilios Liturgicos
2. Utensilios Liturgicos
Robert Kostka Castro
 
Liturgia
LiturgiaLiturgia
Liturgia
Lolicanadilla
 
Tiempos liturgicos en la iglesia
Tiempos liturgicos en la iglesiaTiempos liturgicos en la iglesia
Tiempos liturgicos en la iglesia
gissellaflores
 
Curso de liturgia 06
Curso de liturgia 06Curso de liturgia 06
Curso de liturgia 06
Bernardo Horacio Arredondo Segura
 
MES DE LA VIRGEN.
MES DE LA VIRGEN.MES DE LA VIRGEN.
MES DE LA VIRGEN.
framasg
 
El Servicio.
El Servicio.El Servicio.
El Servicio.
getsemanineuquen
 
Pps Liturgia
Pps LiturgiaPps Liturgia
Pps Liturgia
soniareli
 
18.6.ornamentos litúrgicos
18.6.ornamentos litúrgicos18.6.ornamentos litúrgicos
18.6.ornamentos litúrgicos
David Galarza Fernández
 
Liturgia expo iniciados
Liturgia expo iniciadosLiturgia expo iniciados
Liturgia expo iniciados
MiguelPsicologo1985
 
Liturgia, manual de iniciación indice
Liturgia, manual de iniciación indiceLiturgia, manual de iniciación indice
Liturgia, manual de iniciación indice
P. Guillermo Villarreal Chapa
 
Tema 2 Liturgia
Tema 2 Liturgia				Tema 2 Liturgia
Tema 2 Liturgia
edgaromargg
 
Calendario Liturgico,
Calendario Liturgico, Calendario Liturgico,
Calendario Liturgico,
EmanuelEstrada
 

Destacado (12)

2. Utensilios Liturgicos
2.  Utensilios Liturgicos2.  Utensilios Liturgicos
2. Utensilios Liturgicos
 
Liturgia
LiturgiaLiturgia
Liturgia
 
Tiempos liturgicos en la iglesia
Tiempos liturgicos en la iglesiaTiempos liturgicos en la iglesia
Tiempos liturgicos en la iglesia
 
Curso de liturgia 06
Curso de liturgia 06Curso de liturgia 06
Curso de liturgia 06
 
MES DE LA VIRGEN.
MES DE LA VIRGEN.MES DE LA VIRGEN.
MES DE LA VIRGEN.
 
El Servicio.
El Servicio.El Servicio.
El Servicio.
 
Pps Liturgia
Pps LiturgiaPps Liturgia
Pps Liturgia
 
18.6.ornamentos litúrgicos
18.6.ornamentos litúrgicos18.6.ornamentos litúrgicos
18.6.ornamentos litúrgicos
 
Liturgia expo iniciados
Liturgia expo iniciadosLiturgia expo iniciados
Liturgia expo iniciados
 
Liturgia, manual de iniciación indice
Liturgia, manual de iniciación indiceLiturgia, manual de iniciación indice
Liturgia, manual de iniciación indice
 
Tema 2 Liturgia
Tema 2 Liturgia				Tema 2 Liturgia
Tema 2 Liturgia
 
Calendario Liturgico,
Calendario Liturgico, Calendario Liturgico,
Calendario Liturgico,
 

Similar a Curso de liturgia

Curso sobre liturgia
Curso sobre liturgiaCurso sobre liturgia
Curso sobre liturgia
SandraMaggianiAguile
 
CURSO INTRODUC- INICIO DE LITURGIA.pptx
CURSO INTRODUC- INICIO DE  LITURGIA.pptxCURSO INTRODUC- INICIO DE  LITURGIA.pptx
CURSO INTRODUC- INICIO DE LITURGIA.pptx
JuanAntonioBrambilaS1
 
Liturgia
LiturgiaLiturgia
Eucaristia, Iglesia y Sociedad 1
Eucaristia, Iglesia y Sociedad 1Eucaristia, Iglesia y Sociedad 1
Eucaristia, Iglesia y Sociedad 1
Padre Enrique Camargo
 
Liturgia curso constituciones
Liturgia curso constitucionesLiturgia curso constituciones
Liturgia curso constituciones
domicfp
 
fdocuments.es_curso-de-liturgia-01.pptx
fdocuments.es_curso-de-liturgia-01.pptxfdocuments.es_curso-de-liturgia-01.pptx
fdocuments.es_curso-de-liturgia-01.pptx
REFYucuaiqun
 
Dones del espíritu santo
Dones del espíritu santoDones del espíritu santo
Dones del espíritu santo
Jose Alberto Llaullipoma Romaní
 
Un dia en mi iglesia
Un dia en mi iglesiaUn dia en mi iglesia
Un dia en mi iglesia
Maria Lopez
 
06 Espiritualidad De Comunión - Plan Global
06 Espiritualidad De Comunión - Plan Global06 Espiritualidad De Comunión - Plan Global
06 Espiritualidad De Comunión - Plan Global
Diócesis de Cúcuta
 
Retiro de mayo #DesdeCasa (2022)
Retiro de mayo #DesdeCasa (2022)Retiro de mayo #DesdeCasa (2022)
Retiro de mayo #DesdeCasa (2022)
Opus Dei
 
Diapositivas la liturgia cristiana
Diapositivas la liturgia cristianaDiapositivas la liturgia cristiana
Diapositivas la liturgia cristiana
AlexandraCuevasUlloa
 
25. celebración de la misa
25. celebración de la misa25. celebración de la misa
25. celebración de la misa
David Galarza Fernández
 
Curso de liturgia 01
Curso de liturgia 01Curso de liturgia 01
Curso de liturgia 01
Bernardo Horacio Arredondo Segura
 
La parroquia misionera
La parroquia misioneraLa parroquia misionera
La parroquia misionera
Marco Noguera Arteaga
 
Etapas Sine
Etapas SineEtapas Sine
Etapas Sine
edyyojana
 
La Iglesia
La IglesiaLa Iglesia
La Iglesia
Pauliña Isabella
 
Evlj 2011 sesión 8 comunidad testigo de cristo forjadora de nueva sociedad (1)
Evlj 2011 sesión 8 comunidad testigo de cristo forjadora de nueva sociedad (1)Evlj 2011 sesión 8 comunidad testigo de cristo forjadora de nueva sociedad (1)
Evlj 2011 sesión 8 comunidad testigo de cristo forjadora de nueva sociedad (1)
adalgos
 
Eclesia diptico
Eclesia dipticoEclesia diptico
Eclesia diptico
bruenzocm
 
Bloque ii como celebramos los misterios de cristo
Bloque ii   como celebramos los misterios de cristoBloque ii   como celebramos los misterios de cristo
Bloque ii como celebramos los misterios de cristo
caobo32
 
Cursillo de Eclesiología
Cursillo de EclesiologíaCursillo de Eclesiología
Cursillo de Eclesiología
fernando díaz
 

Similar a Curso de liturgia (20)

Curso sobre liturgia
Curso sobre liturgiaCurso sobre liturgia
Curso sobre liturgia
 
CURSO INTRODUC- INICIO DE LITURGIA.pptx
CURSO INTRODUC- INICIO DE  LITURGIA.pptxCURSO INTRODUC- INICIO DE  LITURGIA.pptx
CURSO INTRODUC- INICIO DE LITURGIA.pptx
 
Liturgia
LiturgiaLiturgia
Liturgia
 
Eucaristia, Iglesia y Sociedad 1
Eucaristia, Iglesia y Sociedad 1Eucaristia, Iglesia y Sociedad 1
Eucaristia, Iglesia y Sociedad 1
 
Liturgia curso constituciones
Liturgia curso constitucionesLiturgia curso constituciones
Liturgia curso constituciones
 
fdocuments.es_curso-de-liturgia-01.pptx
fdocuments.es_curso-de-liturgia-01.pptxfdocuments.es_curso-de-liturgia-01.pptx
fdocuments.es_curso-de-liturgia-01.pptx
 
Dones del espíritu santo
Dones del espíritu santoDones del espíritu santo
Dones del espíritu santo
 
Un dia en mi iglesia
Un dia en mi iglesiaUn dia en mi iglesia
Un dia en mi iglesia
 
06 Espiritualidad De Comunión - Plan Global
06 Espiritualidad De Comunión - Plan Global06 Espiritualidad De Comunión - Plan Global
06 Espiritualidad De Comunión - Plan Global
 
Retiro de mayo #DesdeCasa (2022)
Retiro de mayo #DesdeCasa (2022)Retiro de mayo #DesdeCasa (2022)
Retiro de mayo #DesdeCasa (2022)
 
Diapositivas la liturgia cristiana
Diapositivas la liturgia cristianaDiapositivas la liturgia cristiana
Diapositivas la liturgia cristiana
 
25. celebración de la misa
25. celebración de la misa25. celebración de la misa
25. celebración de la misa
 
Curso de liturgia 01
Curso de liturgia 01Curso de liturgia 01
Curso de liturgia 01
 
La parroquia misionera
La parroquia misioneraLa parroquia misionera
La parroquia misionera
 
Etapas Sine
Etapas SineEtapas Sine
Etapas Sine
 
La Iglesia
La IglesiaLa Iglesia
La Iglesia
 
Evlj 2011 sesión 8 comunidad testigo de cristo forjadora de nueva sociedad (1)
Evlj 2011 sesión 8 comunidad testigo de cristo forjadora de nueva sociedad (1)Evlj 2011 sesión 8 comunidad testigo de cristo forjadora de nueva sociedad (1)
Evlj 2011 sesión 8 comunidad testigo de cristo forjadora de nueva sociedad (1)
 
Eclesia diptico
Eclesia dipticoEclesia diptico
Eclesia diptico
 
Bloque ii como celebramos los misterios de cristo
Bloque ii   como celebramos los misterios de cristoBloque ii   como celebramos los misterios de cristo
Bloque ii como celebramos los misterios de cristo
 
Cursillo de Eclesiología
Cursillo de EclesiologíaCursillo de Eclesiología
Cursillo de Eclesiología
 

Último

la Vidas juveniles victoriosas en la espiritualidad
la Vidas juveniles victoriosas en la espiritualidadla Vidas juveniles victoriosas en la espiritualidad
la Vidas juveniles victoriosas en la espiritualidad
FranciscoJoseFloresG1
 
Voces 1 de samuel 17 Centro de Enseñanza CED.pptx
Voces 1 de samuel 17 Centro de Enseñanza CED.pptxVoces 1 de samuel 17 Centro de Enseñanza CED.pptx
Voces 1 de samuel 17 Centro de Enseñanza CED.pptx
jenune
 
Definicion e importancias de Altar Familiar
Definicion e importancias de Altar FamiliarDefinicion e importancias de Altar Familiar
Definicion e importancias de Altar Familiar
miluskamendoza7
 
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdf
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfLa inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdf
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdf
adyesp
 
SANTA CONVOCATORIA tema DESCANSO PARA SUBIR AL MONTE
SANTA CONVOCATORIA tema DESCANSO PARA SUBIR AL MONTESANTA CONVOCATORIA tema DESCANSO PARA SUBIR AL MONTE
SANTA CONVOCATORIA tema DESCANSO PARA SUBIR AL MONTE
CENTI
 
Retiro de junio #DesdeCasa (2024)
Retiro de junio #DesdeCasa (2024)Retiro de junio #DesdeCasa (2024)
Retiro de junio #DesdeCasa (2024)
Opus Dei
 
Te costara todo steve lawson discípulo pdf
Te costara todo steve lawson discípulo pdfTe costara todo steve lawson discípulo pdf
Te costara todo steve lawson discípulo pdf
CRISTINAULLOA12
 
El Corazón de Jesús en la espiritualidad de Luisa de Marillac
El Corazón de Jesús en la espiritualidad de Luisa de MarillacEl Corazón de Jesús en la espiritualidad de Luisa de Marillac
El Corazón de Jesús en la espiritualidad de Luisa de Marillac
Famvin: the Worldwide Vincentian Family
 

Último (8)

la Vidas juveniles victoriosas en la espiritualidad
la Vidas juveniles victoriosas en la espiritualidadla Vidas juveniles victoriosas en la espiritualidad
la Vidas juveniles victoriosas en la espiritualidad
 
Voces 1 de samuel 17 Centro de Enseñanza CED.pptx
Voces 1 de samuel 17 Centro de Enseñanza CED.pptxVoces 1 de samuel 17 Centro de Enseñanza CED.pptx
Voces 1 de samuel 17 Centro de Enseñanza CED.pptx
 
Definicion e importancias de Altar Familiar
Definicion e importancias de Altar FamiliarDefinicion e importancias de Altar Familiar
Definicion e importancias de Altar Familiar
 
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdf
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfLa inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdf
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdf
 
SANTA CONVOCATORIA tema DESCANSO PARA SUBIR AL MONTE
SANTA CONVOCATORIA tema DESCANSO PARA SUBIR AL MONTESANTA CONVOCATORIA tema DESCANSO PARA SUBIR AL MONTE
SANTA CONVOCATORIA tema DESCANSO PARA SUBIR AL MONTE
 
Retiro de junio #DesdeCasa (2024)
Retiro de junio #DesdeCasa (2024)Retiro de junio #DesdeCasa (2024)
Retiro de junio #DesdeCasa (2024)
 
Te costara todo steve lawson discípulo pdf
Te costara todo steve lawson discípulo pdfTe costara todo steve lawson discípulo pdf
Te costara todo steve lawson discípulo pdf
 
El Corazón de Jesús en la espiritualidad de Luisa de Marillac
El Corazón de Jesús en la espiritualidad de Luisa de MarillacEl Corazón de Jesús en la espiritualidad de Luisa de Marillac
El Corazón de Jesús en la espiritualidad de Luisa de Marillac
 

Curso de liturgia

  • 1.
  • 2. 1.- ¿QUE ES LA LITURGIA? La palabra Liturgia se deriva del griego: Leitón: público Ergón: obra, ministerio Liturgia significa: ministerio público Se trata del culto divino que la Iglesia ofrece oficialmente a Dios como ministerio o servicio público.
  • 3. DEFINICIONES DE LA LITURGIA Liturgia: Acciones sagradas que dirigimos a Dios en nombre de la comunidad y con ellas Dios nos santifica Liturgia: Conjunto de signos sensibles y eficaces del culto de la Iglesia y para santificación de los fieles Liturgia: Ejercicio del sacerdocio de Cristo en su Iglesia, mediante signos sensibles con los que el hombre da gloria a Dios y se santifica con la comunidad. Fines de la Liturgia: La gloria de Dios, principio y fin de todo y fuente de todo bien La santificación del hombre en orden a la vida eterna
  • 4. ACTOS LITURGICOS • La Santa Misa • Los Sacramentos, y Sacramentales • Oficio Divino (Liturgia de las horas) • Celebraciones oficiales de Semana Santa • Las 40 horas de adoración • Procesiones: Corpus Cristi, Domingo de Ramos, Candelaria
  • 5. Las demás acciones que se realizan en una iglesia o fuera de ella, con o sin sacerdote que las dirija o presencie, se llaman ejercicios piadosos o devociones de la piedad popular. Por ejemplo: • El Santo Rosario • Novenas • Letanías • Vía Crucis • Procesiones por las calles •Imposición de escapularios, medallas etc
  • 6. 2.- CONCEPTO DE LITURGIA La liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Cristo en su Iglesia, mediante signos sensibles con los que el hombre da gloria a Dios y lo santifica con la comunidad EJERCICIO: significa vida, proceso, cambio, movimiento, adaptación al aquí y ahora de la Iglesia en el caminar de la historia SACERDOCIO DE JESUCRISTO: El se ofrece para salvarnos, enseñarnos, guiarnos. Toda celebración es presidida por Jesucristo Sacerdote en la persona del ministro ordenado. IGLESIA: Comunidad de creyentes, nuevo pueblo de Dios, que marcha hacia el Reino. Iglesia militante – purgante – triunfante SIGNOS SENSIBLES: todo sacramento tiene materia y forma, o sea , palabras, gestos, objetos; la Sagrada escritura, el canto, los ornamentos, los colores, el agua, flores, posturas, imposición de manos etc. DAR GLORIA A DIOS Y SANTIFICARNOS: Con nuestra vida celebramos la gloria de Dios que nos santifica. Nuestra fe celebrada nos lleva al fin último, el cielo.
  • 7. 3. - ELEMENTOS QUE CONSTITUYEN LA SAGRADA LITURGIA Son siete los elementos constitutivos de la Sagrada Liturgia: La Sagrada Escritura Documentos de los Santos Padres El Canto Oraciones Ritos Objetos, vasos sagrados y lugares Ornamentos y lienzos
  • 8. PRINCIPALES UTENSILIOS LITURGICOS VASOS SAGRADOS: Cáliz, Patena, Copón, Pixis, Custodia, Tabor, Sagrario Los vasos sagrados deben ser de un metal noble y, en lo posible, interiormente dorados.
  • 9. OTROS UTENSILIOS DE USO FRECUENTE; Las crismeras, vinajeras, Incensario con Naveta, Acetre con Hisopo, lámpara del Santísimo
  • 10. LIENZOS DEL ALTAR: El mantel blanco, el corporal, el purificador, la palia, el manutergio
  • 11. OTROS ACCESORIO PARA EL ALTAR: la cruz, los candeleros con velas, el atril, campañillas
  • 12. ORNAMENTOS: Alba, Cíngulo, Estola, Casulla, Dalmática, Capa Pluvial, Velo Humeral, Amito
  • 13. LUGARES SAGRADOS: Altar, Ambón, la Sede, Credencia, Pila Bautismal
  • 14. 4. ASAMBLEA LITURGICA Formamos la Asamblea cuando nos reunimos para celebrar a Jesucristo; su Palabra, la enseñanza de los Apóstoles, la solidaridad y la oración, es decir la Eucaristía. Hch: 2,42; Se mantenían constantes en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en la fracción del pan y en las oraciones. Las acciones litúrgicas pertenecen a todo el Cuerpo La Eucaristía es fuente de la Iglesia, lo manifiestan y de la unidad eclesial lo implican. Cada uno de los y, a la vez, su máxima miembros de este Cuerpo manifestación. recibe un influjo Mt: 18,20: “Donde diverso, según la diversidad están dos o tres de órdenes y ministerios en la reunidos en mi participación activa en la nombre, ahí estoy en Asamblea haciéndonos parte medio de ellos” de ella.
  • 15. 5.- ELEMENTOS DE LA ASAMBLEA LITURGICA Para que sea una asamblea litúrgica debe tener los siguientes elementos: Dios convoca a su pueblo: La Iglesia no se reúne por voluntad humana, sino convocada por Dios (Ex. 19.24) Presencia del Señor: Recibir la Eucaristía es entrar en profunda comunión con Jesús (Jn 15.4; “Permanezcan en mi y yo en ustedes”) Palabra de Dios: Nos recogemos para escuchar lo que el Señor quiere decirnos. Sacrificio: El sacrificio de Jesucristo y el sacrificio de la Eucaristía son un único sacrificio. Compromiso con el Pueblo: En base a nuestra caridad vivida se comprobará la autenticidad de nuestras celebraciones eucarísticas.
  • 16. 6. MISION Y TEOLOGIA DE LA ASAMBLEA En cada Asamblea local (en la comunidad, parroquia, diócesis) se hace visible la Iglesia y está presente también la Iglesia Universal. La Asamblea local debe tener siempre una preocupación misionera, la cual es: Antropológica: Pretende salvar y renovar a toda persona Cristológica: Buscar que Jesucristo reine en nosotros para así difundir su Reinado Kerigmática: Con la vida y la palabra, anunciar su Evangelio Eclesiológica: construir la asamblea, la comunidad, la familia, el pueblo de Dios, la Iglesia. Escatológica: Promueve la Fe, la esperanza y la Caridad, pero sobre todo la justicia en el aquí y en el ahora preparándonos para el encuentro con Dios.
  • 17. 7.- LA IGLESIA COMUNIDAD SACERDOTAL Todos participamos del sacerdocio real de Cristo. Los Sacerdotes de su sacerdocio ministerial, por el Sacramento del Orden, los laicos por el Bautismo. Al ofrecer el sacerdote la hostia inmaculada, debemos ofrecernos a Dios Padre juntamente con el. Si todos los cristianos participamos en el Sacrificio Eucarístico “consciente, activa y fructuosamente” habría en el mundo menos egoísmo e injusticias, esclavitud y luchas; antes bien habría más fraternidad, justicia, libertad, tolerancia y paz. A la ofrenda infinitamente santa y perfecta de Cristo, unamos el pobre e imperfecto don de nuestra vida al Padre Celestial
  • 18. 8.- ORACION COMUNITARIA Y PERSONAL Oración Comunitaria: Pedimos en nombre de Jesucristo, tenemos en cuenta los intereses de los demás, con los demás y por los demás. No existe verdadera oración comunitaria sin oración personal. Oración Personal: Es la que aunque la recitemos solos estamos unidos con la Iglesia Universal. Son: Liturgia de las Horas, El Santo Rosario, Novenas, Visitas al Santísimo. Oración Privada: Todo bautizado debe escuchar la voz de Dios y contestarle dialogando y caminando en su presencia. Toda su vida se debe convertir en acción de gracias. Es "el timón del día" (San Agustín).
  • 19. 9.- CARACTERISTICAS DE UNA CELEBRACIÓN Toda celebración tiene las siguientes características: CONVOCADA: Es invitar o citar a un gran número de personas FIESTA: Es hacer algo diferente, que va de lo ordinario a lo extraordinario con aportaciones de todos, pero sin fines de lucro, con alegría y regocijo MOTIVO: Se trata de “un hecho” personal o acontecimiento, de una causa o razón; es algo que te impulsa a… COMUNIDAD: Es una realidad conocida, amada, vivida, engendra una común unidad, comunidad (diversa pero unida) hay quien invita y hay invitados; unos participan de una forma, otras de otra. Pero todos sienten la acción como propia
  • 20. RITO: Una práctica social: saludos, gestos, palabras VESTIDURAS: regionales o festivas PALABRAS: saludos, bienvenidas, felicitaciones, brindis, etc MUSICA Y CANTOS: no deben faltar en una fiesta COMIDA Y BEBIDA: ellos expresan el motivo de unidad y de fiesta. COMPROMISO: Es una obligación que se contrae de corresponder a los favores y atenciones recibidas.
  • 21. 10.- GESTOS Y POSTURAS CORPORALES Para que nuestra comunicación con Dios sea auténtica y plena, se necesita que oremos no sólo de palabra o pensamiento, sino también con nuestro cuerpo, pues lo interior se refleja en lo exterior. Son signo comunitario, pues toda la asamblea se une a una misma postura para expresar una misma actitud de oración. La uniformidad de las posturas, que debe ser observada por todos los participantes, es signo de la unidad de los miembros de la comunidad cristiana congregados para la sagrada Liturgia; expresa y promueve la intención y los sentimientos de los participantes.
  • 22. Los primeros cristianos tomaron esta postura DE PIE: como signo de unión a la Resurrección de Jesucristo, el Cordero degollado que está de pie en el trono (Ap 5,6). También expresa respeto, disponibilidad, atención y la dignidad de ser libre Los fieles están de pie desde el principio del canto de entrada, el Yo Confieso, el Gloria, hasta la oración colecta, al canto del Aleluya, durante la proclamación del Evangelio, mientras se hacen la profesión de fe, la oración universal, antes de la oración sobre las ofrendas, el Santo, el Padre Nuestro, el signo de la paz, el canto del Cordero de Dios, oración después de la comunión y la bendición final.
  • 23. SENTADOS: Actitud del alumno, del discípulo que está atento siempre a la escucha del maestro. Estamos sentados mientras se proclaman las lecturas antes del Evangelio y el salmo, durante la homilía y mientras se hace la procesión, la preparación de los dones, y después de la comunión
  • 24. DE RODILLAS: Acto de humildad y pequeñez, signo de adoración, suplicamos y pedimos perdón Al entrar al templo saludamos al Señor con una genuflexión, en la consagración estamos de rodillas en una profunda adoración.
  • 25. POSTURA DE BRAZOS Y MANOS: Los brazos extendidos son: Actitud del orante, una acto de amor, un gesto de abrazo. Jesús con los brazos abiertos nos atrae hacia sí, que quiere estrecharnos entre sus brazos con amor Los brazos abiertos y elevados: son símbolos de un ser que tiende hacia Dios (petición, alabanza, gratitud, abrazar lo infinito Salm 62,5: “toda mi vida te Las palmas de las manos hacia arriba y bendeciré y alzaré las manos levantadas, es signo de esperanza en Dios invocándote” Las palmas unidas (palma con palma o los dedos entrelazados) indican una actitud de Salm 140,2: “suba mi oración recogimiento, meditación, paz. como incienso en tu presencia, el alzar de mis Los brazos cruzados indican manos como ofrenda de la atención, disposición, obediencia tarde
  • 26. 11.- CANTO EN LA LITURGIA “El que canta ora dos veces” San Agustín Ya que pone en juego su exterior, su interior y su unidad con los demás. “Cantar es propio del que ama” San Agustín No debe faltar el canto en las celebraciones de los domingos y fiestas de precepto. Cantar es una expresión de alegría, es una expresión de amor. Y es que si se ama, se canta. Si está alegre se canta, cuando se está con una persona querida, hasta cuando estás en los momentos más difíciles de tu vida cantas. San Pablo exhorta: “ Recitad entre vosotros salmos, himnos y cánticos inspirados, cantad y salmodiad en vuestro corazón al Señor” Ef 5.19
  • 27. EL SILENCIO: Una acción litúrgica importante es el sagrado silencio. Debe guardarse en el momento en que corresponde, como parte de la celebración, un sagrado silencio. En el acto penitencial, después de la invitación a orar, cada uno se recoge en si mismo; pero terminada la lectura o la homilía, todos meditan brevemente lo que escucharon; y después de la Comunión, alaban a Dios en su corazón y oran. La vida de Cristo empezó en el silencio de Noche Buena, alcanzó su punto culminante en el silencio del Huerto de los olivos y terminó en casi total silencio de la Cruz.
  • 28. APAGAR EL CELULAR, no solo tenerlo en silencio (mejor no llevarlo) Hay que tener presente que vamos al templo a hablar con Dios, por eso cuando llegamos a él no debemos sentarnos a conversar y saludar a las personas. Lo mejor es tomar una actitud de oración y de diálogo con Dios. NO LLEGAR ATRASADO A LA SANTA MISA. ES UNA GRAN FALTA DE RESPETO. SI LLEGO ATRASADO A LA MISA YA NO ES VÁLIDA Y NO DEBO ACERCARME A COMULAR Primer Mandamiento de la Iglesia: Asistir a la Santa Misa entera todos los Domingos y fiestas de guardar
  • 29. 12.- CAMINAR EN LA LITURGIA Actitud de un pueblo que se dirige a la tierra prometida, indica también el caminar de la Iglesia hacia la perfección del Reino de Dios. Hacemos procesiones de alabanza, de ofrendas y para recibir la Comunión. Pero en cada procesión lo decisivo es la fidelidad; comprometemos a ir avanzando a la meta de nuestra vida.
  • 30. 14.- LOS COLORES EN LA LITURGIA BLANCO Según San Jerónimo, era el color que usaban los judíos para realizar los Sacrificios. Este color simboliza luz, la inocencia y la alegría Tiempo Pascual y Tiempo Navideño Sacramento: Bautizo, Matrimonio, Eucaristía, Orden Sacerdotal Celebraciones del Señor, que no sean de su Pasión Celebraciones de la Virgen María De los Ángeles, De los Santos no Mártires Solemnidad de todos los Santos (1 de noviembre) San Juan Bautista (24 de junio) San Juan Evangelista (27 de diciembre) Cátedra de san Pedro (22 de febrero) La Conversión de San Pablo (25 de enero)
  • 31. ROJO Es el color más parecido a la sangre y al fuego, además es el que mejor simboliza el incendio de la caridad o el heroísmo del sacrificio y amor. Domingo de Ramos Viernes Santo Pentecostés Sacramento de la Confirmacion Celebraciones de la Pasión del Señor Fiestas de los Santos Mártires
  • 32. VERDE Simboliza la esperanza. Para los pueblos antiguos, el verde era la primavera, la vegetación, el renacimiento, la esperanza de una cosecha abundante . La Palabra verde proviene de la palabra latina “virde” que significa “fresco”, “lozano” o “floreciente. Este color se usa en la liturgia en el Tiempo Ordinario I y II Que son los días en que no se celebra ninguna fiesta especial
  • 33. MORADO Signo de austeridad y penitencia Adviento Cuaresma Semana Santa Celebraciones Penitenciales Sacramentos: Confesión y Unción de Enfermos Misas de exequias
  • 34. ROSADO El color rosado (un morado "suavizado", menos intenso) puede usarse en los domingos Gaudete (III de Adviento) y Laetare (IV de Cuaresma AZUL Fiestas de la Virgen María
  • 35. 15.- VESTIDURAS SAGRADAS EL ALBA CON CINGULO: La vestidura sagrada para todos los ministros ordenados e instituidos, de cualquier grado, es el alba. El Alba: nos recuerda la vestidura bautismal, que nos incorpora al culto de la Iglesia. Recuerda también el vestido de Cristo en la transfiguración, que se volvieron blancos como la nieve en una irradiación de gloria. El Cíngulo: tiene varios significados; la cuerda con que ataron al Señor y que representa las nuevas ataduras con que Cristo continúa hoy padeciendo, el cíngulo de castidad y pureza (a Santo Tomas de Aquino fue ceñido después de que venció la tentación de la mujer que metieron sus hermanos a su celda para que desistiera de irse al convento)
  • 36. LA ESTOLA Y LA CASULLA: Sobre el alba, el sacerdote se coloca al cuello la estola correspondiente al color del día, cuyos bordes caen por la parte de adelante a cada lado. La Estola: Es el signo distintivo del sacerdote. Es signo de autoridad, al simbolizar la vestidura de Cristo. Los diáconos la llevan cruzada del hombro izquierdo al flanco derecho, sobre el alba. La vestidura propia del diácono es la dalmática. LA CASULLA: Significado de casulla: Casita. Cristo cubre ampliamente a su Iglesia como una casita. Es símbolo de la investidura de Cristo y es el distintivo de quien está presidiendo la Eucaristía.
  • 37. Cuando se expone el Santísimo Sacramento, se usan dos vestiduras: LA CAPA PLUVIAL: su nombre: capa “pluvialis”, indica el use que tenía, es decir, era una impermeable que protegía de la lluvia. Normalmente se usa en las procesiones PAÑO DE HOMBROS (“HUMERAL”): Se utiliza sobre la capa o casulla que viste al sacerdote para dar la bendición con el Santísimo Sacramento o cuando se quiere trasladar el copón de hostias consagradas a otro sitio, para cubrir las manos al tocarlas.
  • 38. VESTIDURAS E INSIGNIAS PONTIFICALES: Sobre las vestiduras sacerdotales añaden los Obispos las propias suyas, y sus insignias pontificales. Fueron instituidas con el fin de hacer más visible la sagrada dignidad episcopal. Complemento de las vestiduras episcopales son: El solideo: es un casquete El anillo: significa la circular de seda para la unión del obispo con cabeza; El Papa; en un color la Iglesia y su blanco, los Cardenales; en inquebrantable rojo; de los Obispos, violeta. fidelidad a ella y a su diócesis. La mitra: es un tocado rígido forrado con seda y dos picos El báculo: es el en las partes superiores, símbolo más señalando dos vertientes, antiguo de la hacia delante y hacia atrás . autoridad y, en el La de atrás termina con dos obispo, proclama bandas colgando sobre la al padre, al juez y espalda al pastor espiritual.
  • 39. En la Iglesia Católica Romana, de rito latino, la sotana es negra para todo el clero, menos el Papa para quien es blanca. Los Sacerdotes, Obispos, Capellanes de su Santidad y Cardenales se distinguen por su fajín y solideo.
  • 40. 16.- EL INCIENCO: El incienso puede usarse en varios momentos y celebraciones: Procesión de entrada En la Misa al comienzo solemne, se inciensa el altar En la procesión y proclamación del Evangelio En la presentación de ofrendas para incensar los dones, el altar, el sacerdote y los fieles En la elevación del pan consagrado y el cáliz después de la consagración Al Santísimo Sacramento expuesto en la Custodia
  • 41. 17.- EL ALTAR: Es el punto central de nuestras Iglesias. Sobre él se celebra el sacrificio eucarístico. Representa a Cristo mismo, en cuyo corazón se realizó el único sacrificio que honra a Dios y reconcilia a los hombres. Desde tiempos remotos se consagran los altares, ungiéndolos con el Crisma, y se colocan en él reliquias de Santos. Por todo ello los altares reciben especial veneración (por ejemplo el beso del sacerdote y la incensación.) Sobre la mesa del altar se puede poner solo aquello que se requiera para la celebración de la Misa: Cáliz, copón, patena, corporal, purificador, la palia, vela, el misal, micrófono. Cristo es el único que es: Que no se impida a los fieles mirar atentamente El Oferente y con facilidad lo que se hace o se coloca sobre El Sacrificio el altar. El Altar
  • 42. 18.- EL AMBON Y LA SEDE: El Ambon: La Palabra de dios tiene un lugar propio en el templo desde el La Sede: Lugar desde cual se proclama, no es donde se preside la un mueble, sino un celebración. No debe ser espacio digno, es el altar tan solo una silla, que se de la Palabra, el lugar puede cambiar a desde el cual Dios habla a cualquier sitio sino un su pueblo. Por eso se ha lugar estable. de cuidar su dignidad. No debe parecer No es lugar para dar trono, pero tampoco avisos, hacer comentarios mera silla de espera. Es el o cantar, es sólo para leer lugar de honor, la sede y comentar la Palabra de del Obispo ninguno la Dios. ocupa sino él, la sede del Papa tampoco, ni siquiera su vicario en Roma.
  • 43. 19.- LA SANTA MISA: La Misa como Sacrificio: Su sacrificio es real y verdadero como aquel del calvario: el pan y vino consagrados son su cuerpo inmolado y Sangre derramada en sacrificio al Padre. Así el sacrificio de Cristo es también el sacrificio de la Iglesia, perfecto y grato a Dios, único y comunitario. Este es el sacrificio de la nueva y eterna Alianza entre dios y su pueblo. La Misa como Banquete: Un banquete verdadero, celebramos la realidad de la Redención con una comida real. Recordemos las palabras de Jesús en JN 6,55: “En realidad mi carne es verdadera comida; y mi sangre verdadera bebida”
  • 44. La Misa como memorial de la Cena del Señor: El Señor en la cena del Jueves Santo, instituyó el Sacramento de la “Hagan esto en memoria mía” 1 Cor Eucaristía, haciendo real y 11,26 verdaderamente factible alimentarnos con su Carne y con su sangre y mandó que la Iglesia lo perpetuara, a través de los tiempos, como memorial de su última cena, al decir a los apóstoles: Jesús ahora actúa por el ministerio de sus sacerdotes. Así toda la celebración eucarística es el Memorial de la última cena de Jesús. La recuerda y la hace presente, para que nosotros los que no pudimos estar allá, participemos aquí y ahora de sus frutos.
  • 45. 1 Pe 2,5: “Ustedes son piedras vivas que forma el edificio, un templo espiritual y de un sacerdote santo destinado a ofrecer sacrificios espirituales agradables a dios por Jesucristo” En la Santa Misa nos ofrecemos a Dios Padre por Jesucristo. En la misa pedimos por nosotros, por nuestros familiares y amigos y por nuestros difuntos. Esto es lo que llamamos la intención de la Misa. Cuando el sacerdote presenta las ofrendas del pan y Tenemos todos los cristianos la vino, nosotros colocamos sobre la patena y el cáliz obligación de participar en la nuestra intención particular. Celebración Eucarística de una manera activa, consciente y fructuosa en ella ejercemos un oficio; venimos a ofrecer el Nos ofrecemos juntamente sacrificio que es agradable a con Cristo; Dios.
  • 46. 20.- SOLEMNIDADES – FIESTAS - MEMORIAS LAS SOLEMNIDADES: son los días principales, y su celebración empieza el día anterior con las primeras vísperas. Pascua y Navidad son solemnidades especiales que tienen una celebración que se alarga durante ocho días. (Octava de la Pascua y Navidad) FIESTAS: Se celebran dentro de los límites del día natural; por tanto, no tienen primeras vísperas, excepto si se trata de fiestas del Señor que caigan en un domingo del tiempo Ordinario o del Tiempo de navidad y que sustituyan el Oficio del domingo. LAS MEMORIAS: son obligatorias o libres; su celebración va combinada con la de la feria en que caen, según las normas expuestas en la Instrucción General del Misal romano y en la Liturgia de las Horas Los sábados del Tiempo Ordinario, en los que no ocurra una memoria obligatoria, se puede hacer memoria libre de la Virgen María, en la mañana.
  • 47. SOLEMNIDADES Santa María Madre de Dios (1 de enero) Epifanía San José (19 de marzo) La Anunciación (25 de marzo) La Dolorosa del Colegio 20 de abril) Pascua, La Asención de Jesús Pentecostés Natividad de San Juan Bautista (24 de junio) Corpus Christi (26 de junio) Santísima Trinidad Apóstoles Pedro y Pablo (29 de junio) Sagrado Corazón (1 de julio) La Asunción de la Virgen, (15 de ago) Natividad de la Virgen (8 de sept) La Inmaculada Concepción, (8 de diciembre) Todos los Santos, (1 de noviembre) Conmemoración de los Difuntos (2 de noviembre) Cristo Rey (último domingo del año litúrgico) Navidad (25 de diciembre)
  • 48. FIESTAS: Bautismo de Jesús Santa Rosa de Lima (30 de agosto) Conversión de San Pablo (25 de enero) Exaltación de la Santa Cruz (14 de septiembre) La presentación del Señor /Candelaria) San Mateo apóstol y Evangelista (21 de sept) La Cátedra de San Pedro (22 de febrero) Nstra Sra de la Merced (24 de septiembre) San Marcos Evangelista (25 de abril) Santos Arcángeles (2 de octubre) San Felipe y Santiago Apóstol (2 de mayo) San Lucas Evangelista (18 de octubre) San Matías Apóstol (14 de mayo) Santos Simón y Judas Tadeo Apóstoles (28 de Santa Mariana de Jesús (26 de mayo) octubre) San Bernabé Apóstol (11 de junio) Dedicación de la Basílica de Letrán (9 de Jesus Sumo Sacerdote (30 de junio) noviembre) Inmaculado Corazón de María (2 de julio) San Andrés, Apóstol (30 de noviembre) Santiago Apóstol (25 de julio) Sagrada Familia (26 de diciembre) Transfiguración del Señor (6 de agosto) San Juan Apóstol y Evangelista (27 de diciembre) San Lorenzo, Diácono (10 de agosto) Nstra Sra de Guadalupe (12 de diciembre) San Bartolomé Apóstol (24 de agosto) Los Santos Inocentes (28 de diciembre)
  • 49. MEMORIAS OBLIGATORIAS: MEMORIAS LIBRES: San Nicolas, Obispo (6 de dic) San Francisco Javier (3 de diciembre) San Vicente Diácono (22 de enero) Santa Narcisa (9 de diciembre) Nstra Sra de Lourdes (11 de febrero) San Juan de la Cruz (14 de diciembre) Santa Brigida ( 23 de julio) Santa Inés 21 de enero) San Juan Eudes (19 de agosto) San Francisco de Sales (24 de enero) San Juan Diego (10 de diciembre) San Juan Bosco (31 de enero) Etc…… etc….. San Miguel Febres Cordero (8 de feb) Nstra Sra del Carmen (16 de julio) Santa Clara de Asis, (11 de agosto) Etc…… etc…… LECTURAS Y CICLOS ANUALES: Las lecturas de los días domingo están distribuidos en tres ciclos de lecturas que denominamos con las letras "A", "B" y "C" y se alternan en años diferentes con diferente lectura correspondiente a los evangelios sinópticos: •el ciclo A corresponde al evangelio de San Mateo; •el ciclo B al evangelio de San Marcos •el ciclo C al evangelio de San Lucas. El evangelio de San Juan, se lee en tiempo pascual, solemnidades y también en complemento de los anteriores (en especial en ciclo B) cuando algún pasaje de la vida de Jesús no aparezca en los otros evangelios y sea importante al propio del tiempo litúrgico.
  • 50. 21.- FERIAS, ROGATIVAS Y LAS CUATRO TÉMPORAS DEL AÑO FERIAS: Reciben el nombre de ferias los días de la semana que siguen al domingo. a) El Miércoles de Ceniza y las ferias de la Semana Santa, desde el lunes hasta el jueves inclusive, tienen preferencia sobre las demás celebraciones. b) Las ferias de Adviento, del 17 al 24 de diciembre inclusive, así como todas las ferias de Cuaresma, tienen preferencia sobre las memorias obligatorias c) Las restantes feria ceden la celebración a todas las solemnidades y fiestas y se combinan con las memorias
  • 51. ROGATIVAS Y LAS CUATRO TÉMPORAS: Las Rogativas y las cuatro Témporas del año son una ocasión que tiene la Iglesia para rogar por las diversas necesidades de los hombres, principalmente por los frutos de la tierra y por los trabajos de los hombres, dando públicamente gracias a Dios. Con el fin de que las rogativas y las cuatro témporas se adapten a las diversas necesidades de los lugares y de los fieles, conviene que sean la Conferencias Episcopales las que determinen el tiempo y la manera como han de celebrarse. (1 a 3 días) Al comienzo de las cuatro estaciones (de ahí las «cuatro Témporas» o tiempos), se dedicaban los tres días más penitenciales de la semana, miércoles, viernes y sábado, al ayuno y a la oración, con esas intenciones. En conexión con la vida agrícola y el ritmo de las estaciones del año. Caían en la primera semana de Cuaresma, la semana siguiente a Pentecostés, los días siguientes al catorce de septiembre (Exaltación de la cruz) y en Adviento.
  • 52. 22.- EL CALENDARIO LITÚRGICO El calendario determina el orden de las celebraciones del año litúrgico. El calendario será general o particular, según exprese el uso de todo el rito romano, o bien el uso de alguna iglesia particular o de una familia religiosa. El calendario general registra el ciclo total de las celebraciones, ya sea las del misterio de la salvación en el propio del tiempo, ya la de aquellos santos que tienen una importancia universal, por cuya razón todo el mundo los celebra, como también la de otros santos que son una demostración de la universalidad y de la continuidad de la santidad en el pueblo de Dios. Los calendarios particulares contienen más bien las celebraciones propias orgánica y convenientemente combinadas con el ciclo generaL, pues es preciso que cada iglesia o familia religiosa venere con particular honor a los santos que le son propios por alguna razón particular.
  • 54. TIEMPO DE ADVIENTO CICLO NAVIDEÑO: TIEMPO DE NAVIDAD ADVIENTO: NAVIDAD: El primer domingo de adviento Comienza con la misa de la aurora o "Misa de (advenimiento), el que se ubica Gallo" en Nochebuena, se extiende hasta la cuatro domingos antes de Epifanía de Nuestro Señor Jesucristo (6 de Navidad enero); el domingo siguiente al 6 de enero, corresponde al Bautismo de Nuestro Señor y este es el primer domingo del tiempo ordinario.
  • 55. TIEMPO ORDINARIO: Este Tiempo Ordinario se divide como en dos “tandas”. Una primera, desde el bautismo del Señor hasta el comienzo de la Cuaresma (12 o 13 semanas). Y la segunda, desde después de Pentecostés hasta el Adviento. El segundo Tiempo Ordinario termina con la fiesta de Cristo Rey. (33 a 34 semanas) Crecer. Crecer. Crecer. El que no crece, se estanca, se enferma y muere. Debemos crecer en nuestras tareas ordinarias: matrimonio, en la vida espiritual, en la vida profesional, en el trabajo, en el estudio, en las relaciones humanas. Debemos crecer también en medio de nuestros sufrimientos, éxitos, fracasos. ¡Cuántas virtudes podemos ejercitar en todo esto! El espíritu del Tiempo Ordinario queda bien descrito en el prefacio VI dominical de la misa: “En ti vivimos, nos movemos y existimos; y todavía peregrinos en este mundo, no sólo experimentamos las pruebas cotidianas de tu amor, sino que poseemos ya en prenda la vida futura, pues esperamos gozar de la Pascua eterna, porque tenemos las primicias del Espíritu por el que resucitaste a Jesús de entre los muertos”.
  • 56. TIEMPO DE CUARESMA CICLO PASCUAL: TIEMPO PASCUAL LA CUARESMA comienza con el miércoles de ceniza, el cual se calcula contando cuarenta días hacia atrás desde la pascua de resurrección (sin contar los domingos), y termina el Jueves Santo por la mañana con la celebración de la "misa crismal", en la tarde del jueves comienza el "Santo Triduo Pascual" que corresponde a las solemnidades de la pasión, muerte y resurrección de Jesús. El Tiempo Pascual se extiende desde la Vigilia Pascual hasta Pentecostés (cincuenta días después de la pascua). Después de Pentecostés se retoma el Tiempo Ordinario y termina con la fiesta de "Cristo Rey".
  • 57. 24.- LIBROS LITÚRGICOS MISAL: El misal debe utilizarse con mucho respeto, pues contiene las diversas fórmulas para celebrar una Misa, además de diferentes Oraciones Eucarísticas a utilizar por el sacerdote. El misal es el libro necesario para que se realice la Santa Misa. LECCIONARIO: TOMO I / II / III Las lecturas son tomadas de la Biblia y colocadas en el Leccionario para mayor facilidad, pues aquí ya están repartidas según su uso en las diversas celebraciones, o a lo largo del año, o según las circunstancias. Es el libro del ambón.
  • 58. EVANGELIARIO: Es un libro similar al Leccionario, pero contiene sólo los Evangelios Dominicales de cada ciclo. Pretende destacar de una manera especial la Vida de Jesús entre nosotros, relatada en los Evangelios. Contiene las mismas enseñanzas de Cristo. RITUALES: Son libros pequeños que contienen el desarrollo de los sacramentos y hasta lecturas para los mismos. Por ejemplo: Ritual del Bautismo, del Matrimonio, de los enfermos, de Exequias (funerales).
  • 59. PONTIFICAL: Contiene el texto y las rúbricas de ciertas funciones solemnes reservadas a los Obispos (Confirmación, Ordenación, Consagración Episcopal, Dedicación de templos, etc PETICIONARIO: La oración universal u oración de los fieles es la oración conclusiva de la Liturgia de la Palabra. Se dice tras la homilía o el Credo (si lo hay) y mediante ella el pueblo, ejercitando su oficio sacerdotal, ruega por toda la humanidad. La asamblea expresa su súplica o bien con una invocación común, que se pronuncia después de cada intención, o con una oración en silencio. Esta oración también puede decirse fuera de la misa, en otras acciones litúrgicas y en ejercicios piadosos. Tiene varias partes: invitación, intenciones, respuesta o silencio y conclusión. Siempre la introduce el sacerdote o diácono y la concluye. En general, con un lector basta. No es recomendable una acumulación de lectores para dar una falseada apariencia de participación. Los lectores deben subir de la nave al presbiterio y tras hacer reverencia al altar se dirigen al sitio dispuesto
  • 60. MARTIRIOLOGICO: El Martirologio romano es el catálogo de los santos y beatos (no solo mártires), honrados por la Iglesia católica. OFICIO DIVINO (BREVIARIO): Es una obligación para los religiosos, monjas, sacerdotes y gente consagrada de una manera institucional a Dios. Y que expresan la constante oración de la Iglesia. "Los fieles que celebran la Liturgia de las Horas se unen a Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, por la oración de los salmos, la meditación de la Palabra de Dios, de los cánticos y de las bendiciones, a fin de ser asociados a su oración incesante y universal que da gloria al Padre e implora el don del Espíritu Santo sobre el mundo entero.“ Catecismo de la Iglesia Católica no. 1196
  • 61.
  • 62. 25.- LA MISA DOMINICAL EN SÁBADO Ha sido siempre la tradición o costumbre de la Iglesia celebrar los días de fiesta desde la tarde anterior. Esta tarde que precede a la fiesta se ha llamado “Visperas”, y la Iglesia quiere que desde la víspera de las fiestas preparemos los ánimos, transformemos nuestro semblante, nos sumerjamos ya en el espíritu y en la alegría de la fiesta. El domingo es nuestra fiesta semanal, día en que los cristianos celebramos la Pascua, día primero de la semana, día de la resurrección del Señor, y la Iglesia considera la tarde del sábado como víspera, como preparación del domingo. Siendo que ya se ha iniciado la fiesta, la Iglesia permite a sus hijos que en vez de que participen de la Santa Misa en pleno día domingo en el centro mismo de la fiesta, lo pueden hacer al comienzo de la fiesta, es decir, en la tarde del sábado. Las misas tienen las lecturas y oraciones propias del domingo correspondiente, tiene homilía obligatoria y se puede comulgar en esa Misa, aunque se haya comulgado el mismo sábado por la mañana
  • 63. ¿Cómo entender el domingo? ¿ Que es? CIC 1166“La Iglesia, desde la tradición apostólica que tiene su origen en el mismo día de la resurrección de Cristo, celebra el misterio pascual cada ocho días, en el día que se llama con razón “Día del Señor” o domingo. El día de la Resurrección de Cristo es a la vez el “primer día de la semana”, memorial del primer día de la creación, y el “octavo día” en que Cristo, tras su “reposo” del gran Sabbat, inaugura el Día “que hace el Señor”, el día que no conoce ocaso”. El “banquete del Señor” es su centro, porque es aquí donde toda la comunidad de los fieles encuentra al Señor resucitado que los invita a su banquete. Para los cristianos vino a ser el primero de todos los días, la primera de todas las fiestas, el día del Señor, el “Domingo” . Es mediante la Resurrección del Señor que el domingo es establecido como el Día privilegiado, como el día de la Reconciliación.
  • 64. 26.- LA MISA Y SU ESTRUCTURA La Misa tiene dos partes principales. LITURGIA DE LA PALABRA Estas están tan íntimamente unidas, que constituyen un solo acto LITURGIA DE LA SANTA EUCARISTÍA del culto RITOS INICIALES: 1.- Antífona de entrada o canto 2.-Saludo 3.- Acto penitencial 4.- Señor ten piedad 5.- Gloria 6.- Oración colecta
  • 65. VENERACIÓN DEL ALTAR Y SIGNACIÓN: BESO AL ALTAR: El altar es la figura de Cristo, centro de la Iglesia, centro de la acción de gracias, en torno al cual se reúne el pueblo cristiano. Por eso el sacerdote besa con respeto el altar, como señal de amor, por ser también el lugar donde el Señor se inmola, de ese modo, el sacerdote en nombre de todos nosotros, saluda al altar SEÑAL DE L CRUZ: El sacerdote, al hacer el signo de la cruz, dice estas palabras literalmente en el Evangelio: “En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu santo” Mt 28 para indicar que renueva la memoria del sacrificio de Cristo, que evangeliza y honra a la Santísima Trinidad. San Cipriano: “Somos la comunidad reunida en la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo
  • 66. EL SALUDO Y SUS FORMAS Por medio del saludo, el sacerdote manifiesta a la asamblea reunida, la presencia del Señor y establece la unión entre la asamblea y el que preside 1) La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo estén con todos ustedes. 2) La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y de Jesucristo, el señor, estén con todos ustedes. 3) El Señor esté con ustedes (6 formulas en Misal) La respuesta puede ser: • Y con tu espíritu •Bendito seas por siempre, Señor •Bendito seas Dios, Padre de Nuestro Señor Jesucristo
  • 67. EL SEÑOR ESTÉ CON USTEDES La comunidad cristiana reunida en asamblea es saludada por el que preside, con este gesto de sus brazos extendidos expresa la acogida amorosa de Dios a su pueblo. La formula “El Señor esté con ustedes” se repite hasta ocho veces en la Santa Misa. Nuestro Dios es el “Dios con “Yo estaré con ustedes todos los días hasta nosotros” el fin del mundo” Mt 28, 1-20
  • 68. ACTO PENITENCIAL: La Primera: Recitación del ”Yo confieso” (Sacerdote y fieles) A continuación se dice “Dios todopoderoso”……y se canta o recita “Señor Hay tres formas de , ten piedad” acto penitencial: La segunda es un diálogo entre el sacerdote y la asamblea: V/. Ten misericordia de nosotros R/. Porque hemos pecado contra Ti V/. Muéstranos, Señor tu misericordia R/. Y danos tu salvación V/. Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros….. R/. Amén La tercera los llamados tropos, tiene súplicas con la respuesta: “Señor, ten piedad” V/. Tu que has sido enviado a sanar a los corazones afligidos: Señor, ten piedad R/. Señor, ten piedad V/. Tú, que has venido a llamar a los pecadores: Cristo, ten piedad R/. Cristo, ten piedad V/. Tu que estás sentado a la derecha del Padre para interceder por nosotros; Señor, ten piedad R/. Señor, ten piedad V/. Dios todopoderoso tenga misericordia……. R/. Amen (Con esta formula no se dice o canta el “Señor, ten piedad”)
  • 69. GLORIA Y ORACIÓN COLECTA El Gloria es un canto de alegría. Es uno de los himnos cristianos más antiguos, que proviene desde el siglo II. Es una alabanza al Señor. Se exalta a Jesucristo como Hijo único, Señor y Dios y se concluye con la profesión trinitaria. EL TEXTO DE ESTE HIMNO NO PUEDE CAMBIARSE POR OTRO. Oración “Colecta” es la que constituye a la asamblea en comunidad orante. Por medio de Se canta o se reza en voz alta ella, el que preside recoge y sintetiza los los domingos fuera de los pensamientos y sentimientos del pueblo de tiempos de Adviento y de Dios, y los dirige hacia el Señor en un ambiente Cuaresma, en las solemnidades de fe. Con ella se concluyen los ritos iniciales. y en las fiestas, y en algunas celebraciones peculiares más Esta oración la dice solo el sacerdote que solemnes. preside y la asamblea la hace suya con el solemne “Amén”.
  • 70. LITURGIA DE LA PALABRA Se llama Liturgia de la Palabra, porque en ella, escuchamos y meditamos la Palabra proclamada, que es la Revelación del misterio de Dios. LECTURAS: (desde el Ambon) Lector nunca debe decir: primera lectura o segunda lectura o salmo responsorial; ni debe leer la introducción que los libros litúrgicos indican con letra roja. Se debe leer las lecturas del leccionario y no de la hojita dominical.
  • 71. SALMO RESPONSORIAL El salmo responsorial debe proclamar o cantar el salmista, que es una persona distinta al lector, desde el ambón o desde otro sitio oportuno. Es necesario que las palabras que tiene que repetir el pueblo, las pronuncie el salmista, clara y pausadamente para que puedan ser entendidas y meditadas por todos. Conviene que el salmo responsorial sea cantado, al menos la respuesta que pertenece al pueblo. El salmista no debe decir” respondamos a la Palabra de Dios con el salmo”; con el salmo responsorial repitan todos”, sino que dice la antífona sin decir “todos”, el pueblo sabe que tiene que responder.
  • 72. ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO ALELUYA: es una exclamación hebrea que se compone de dos palabras: “Halleu” que quiere decir “alaben” y “Yah” que es abreviación de Yahvé el nombre de Dios: Aleluya, pues , quiere decir, “alaben a Dios” No es correcto remplazar al aleluya por cualquier canto y privarnos de entonar la alabanza a Dios. Solo en tiempo de cuaresma no se entona el Aleluya.
  • 73. SANTO EVANGELIO En el Evangelio, Jesús mismo nos anuncia la Buena Noticia de la salvación que nos ha traído. Hacemos la señal de la cruz al Evangelio, para afirmar que somos cristianos y queremos recibir las enseñanzas de Cristo. El Evangelio es el punto culminante de toda la Liturgia de la Palabra, debe proclamarse con la máxima solemnidad. Al terminar la proclamación del Evangelio, saludamos a la Palabra con una aclamación especial (no es como en las anteriores lecturas; ahora en el Evangelio, para destacar la presencia de Cristo en esta lectura, se presenta el Evangeliario, sobre el ambón y se dice; Palabra del Señor, a lo que la asamblea responde ”Gloria a Ti, Señor Jesus.” El Sacerdote o Diácono, veneran la Palabra de Cristo en el Evangelio con un ósculo (beso); al besar el libro donde se hace la señal de la cruz ya que esto significa el amor y respeto que tributamos a nuestro Señor; además con la incensación y el acompañamiento de las velas.
  • 74. LA HOMILÍA O SERMON La homilía es parte integrante de la Liturgia de la Palabra, es muy recomendable que todos los días, no sólo los domingos y grandes fiestas, se tenga la explicación de la Palabra de Dios, pues sirve para alimentar la vida cristiana de la comunidad. Es conveniente que se guarde un breve espacio de silencio después de la homilía
  • 75. EL CREDO O PROFESIÓN DE FE El Credo, es una respuesta a la Palabra de Dios dentro de la Misa. La requiere ser confesada, proclamada en público, en medio de la asamblea y del mundo. El Credo viene a ser un síntesis, un resumen de las verdades que debemos creer El Credo, tiene un gran valor de tradición, que expresa la unidad de la Iglesia en la misma fe a través de los siglos y del espacio. Es de sana tradición que en el tiempo de pascua se recite el credo Niceno – Constantinopolitano para que la gente recuerde esta hermosa expresión de fe que hace unos siglos atrás se lo rezaba. También es válida la recitación del Credo de los Apóstoles. Sustancialmente no hay diferencia entre el Credo de los Apóstoles y el Niceno- Constantinopolitano, este último tiene verdades de fe que las expresamos de una manera más sencilla en el breve.
  • 76. LA ORACIÓN UNIVERSAL U ORACIÓN DE LOS FIELES La oración universal, también es una respuesta a la Palabra de Dios, integra a la asamblea en la Iglesia universal y es ejercicio del sacerdocio bautismal o sacerdocio común de los fieles. Este es el esquema que debemos seguir: •Por las necesidades de la Iglesia, por el Papa, los Obispos. •Por los que gobiernan y por la salvación del mundo. •Por los que sufren por cualquier dificultad •Por la comunidad local En alguna celebración particular, (Primera Comunión, Confirmación, Matrimonio, etc. El orden de las intenciones puede tener en cuenta más expresamente la ocasión particular. El Sacerdote presidente dirige las preces desde la sede. Él mismo la introduce y la termina con la oración La asamblea, expresa sus súplicas con una invocación que se repite después de cada una de las intenciones . Es bueno variar las respuestas de la asamblea y tambíen cantarla a veces.
  • 77. LITURGIA EUCARÍSTICA PRESENTACIÓN DE DONES OFRENDA ECONÓMICA La presentación de los La colecta es la expresión de comunión de dones; se llevan al altar personas capaces de poner efectivamente los dones del pan y el en común lo que somos y poseemos, para vino con el agua, los repartir conforme a las necesidades de la mismos elementos que comunidad (Hch 1,42) Cristo tomó en sus manos.
  • 78. VINO MEZCLADO CON AGUA El uso de mezclar un poco de agua al vino de la consagración, no es de institución divina, no está marcado en el Evangelio, pero se funda en la tradición en que Cristo consagró en la última cena la copa pascual en la que según el ritual judío, había vino y agua, de esto fueron testigos los Apóstoles. Asi como el agua se El vino y el agua mezcla con este representan la sangre y el vino, Señor, haznos agua que salieron del participar de la costado de Cristo naturaleza divina de tu crucificado. Hijo Jesúcristo.
  • 79. EL LAVADO Este gesto no se omite sino por graves razones. El Sacerdote se lava las manos para expresar el deseo de purificar lo interior. San Cirilo de Jerusalén en el siglo IV dice en sus catequesis de la Eucaristía “El lavarse es símbolo de que conviene que nos limpiemos de todos los pecados e iniquidades. Porque las manos son símbolo del obrar, al lavarlas manifestamos la pureza e integridad de las obras”
  • 80. INVITACIÓN A ORAR Y RESPUESTAS DE LA ASAMBLEA Al terminar los ritos de la presentación de dones, el Sacerdote invita a orar. Con esta invitación a orar y la respuesta de la asamblea termina el rito de la presentación de los dones, introduciendo a la plegaria Eucarística por medio de la oración sobre las ofrendas. El Sacerdote, en el centro del altar, extiende y junta las manos diciendo: “Oremos hermanos para que este sacrificio mío y de ustedes sea agradable a Dios Padre Todopoderoso” La asamblea contesta: “El señor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien e el de toda su Santa Iglesia”
  • 81. PLEGARIA EUCARÍSTICA En este momento comienza el centro y la cumbre de toda la celebración, esto es, la Plegaria Eucarística, que es una oración de acción de gracias y de santificación. Principales elementos de Plegaria Eucarística: •Prefacio o Acción de gracias •Aclamación – Santo •Epíclesis •Narración de la institución y consagración •Anámnesis o Memorial •Oblación •Intercesiones •Doxología final
  • 82. PREFACIO O ACCIÓN DE GRACIAS El Sacerdote en nombre del pueblo de Dios, glorifica a dios Padre y le da gracias por todas las obras de la salvación o por alguno de sus aspectos particulares. ACLAMACIÓN - SANTO Con el “Sanctus” que es el final del Prefacio, se une la Iglesia triunfante con la militante Oyó cantar en el cielo a los serafines mientras el templo temblaba por la presencia de Dios. (Is 6,3) El Sanctus nunca debe faltar, sea cantado o recitado por todo el pueblo No se debe cambiar la letra del Sanctus – a la letra se le puede dar variedad de composición musical.
  • 83. EPÍCLESIS O INVOCACIÓN El momento en que debemos de ponernos de rodillas es la epíclesis; con Las plegarias eucarísticas la cual la Iglesia, por medio son trece. de invocaciones especiales, implora la fuerza del Espíritu Santo para que los dones ofrecidos por los hombres sean consagrados, es decir, se conviertan en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo, y para que la víctima inmaculada que se va a recibir en la Comunión sirva para la salvación de quienes van a participar en ella.
  • 84. NARRACIÓN DE LA “INSTITUCIÓN” DE LA EUCARISTÍA Con las palabras y gestos Cristo hace el memorial de la última Cena en la que Él dio a os apóstoles, en forma de comida y bebida su Cuerpo y sangre, el encargo de perpetuar este Misterio En cada Santa Misa, se relata la Institución en las “Plegarias Eucarísticas”
  • 85. LAS DOS CONSAGRACIONES El sacerdote, representante ministerial de Cristo, habla y obra en primera persona, con el pan en sus manos y un poco inclinado dice: “Tomen y coman todos de Él, porque esto ES MI CUERPO que será entregado por ustedes” “Tomen y beban todos de Él, porque ESTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA, que será derramada por ustedes y por muchos para el perdón de los pecados. Hagan ESTO EN MEMORIA MÍA” ACLAMACION: el Sacerdote anuncia lo hecho con ambas consagraciones, diciendo a la asamblea: ”Este es el Sacramento de nuestra fe” o Este es el Misterio de la fe La asamblea responde: Anunciamos tu muerte proclamamos tu resurrección, Ven, Señor Jesus
  • 86. ANÁMNESIS O MEMORIAL Y OBLAC IÓN Significa hacer presente en el aquí y ahora un acontecimiento del pasado. No es un recordar un hecho que se perdió en el tiempo. El sacrificio de Cristo en la cruz lo volvemos a vivir en el sacrificio eucarístico, es el mismo Cristo del Triduo Pascual que está realmente presente sobre el altar. “Hagan esto en memoria mía” es su mandato, por lo tanto, la Misa es vivir en el aquí y ahora el mandato del Señor, su único sacrificio por nuestra salvación OBLACION: Es el verdadero ofertorio porque es Cristo mismo quien se ofrece, los fieles no sólo ofrecen la Hostia Inmaculada, sino que aprenden a ofrecerse a sí mismo como hostias vivas
  • 87. INTERCESIONES O MEMENTOS La celebración es de toda la Iglesia celeste y terrena en Cristo; por eso, hay en la plegaria Eucarística una petición por todos los vivos y difuntos, y se pide la intercesión de la Virgen y de los Santos ante el Padre Celestial, concretamente para que reúna en torno Suyo a sus hijos dispersos por el mundo, y para que el Espíritu Santo los congregue en la Unidad y todos tengan parte en la plenitud de su Reino Entre los vivos se nombra expresamente al Papa, a los Obispos, presbíteros y diáconos y a todo el pueblo redimido por Dios. Cuando celebramos el Misterio de la eucaristía está presente; La Iglesia triunfante (del cielo), la Iglesia purificante (del purgatorio) y la Iglesia militante (en la tierra).
  • 88. DOXOLOGÍA El Sacerdote eleva el Cuerpo y Sangre de Cristo y dice solo: “Por Cristo, con El y en El, a Ti, Dios Padre omnipotente en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos” La Asamblea contesta: Amén Este amén, es el más solemne de toda la participación y siempre debería ser cantado.
  • 89. RITO DE LA COMUNION Los ritos de Comunión comprenden: • El Padre Nuestro •Rito de la Paz •Fracción del Pan •Comunión EL PADRE NUESTRO: Como preparación para comulgar el cuerpo y la Sangre de Cristo es conveniente que en primer lugar recitemos la oración que Jesús nos enseño. (Mt 6 9.15) RITO DE LA PAZ: El signo de la paz es un gesto afectuoso con el que cada uno expresa la paz sobriamente solo a los más cercanos a él.
  • 90. FRACCION DEL PAN: Mientras se efectúa la fracción del Pan y se mezcla con la Sangre, se canta o se dice la invocación del Cordero de Dios. Esta invocación puede repetirse tantas cuantas veces sea necesario para acompañar la fracción del Pan, la última vez se concluye con las palabras “Danos la paz” COMUNION: El sacerdote nos muestra el pan consagrado a cada uno y nos dice “Cuerpo de Cristo” a lo que respondemos “Amen” • No comer y tomar nada una hora antes de comulgar (ayuno eucarístico) agua está permitido /medicina para enfermos •No comulgar si hemos cometido un pecado grave •Acercarse decorosamente vestido a la Santa Comunión
  • 91. DISTRIBUCIÓN DE LA SAGRADA COMUNION Todo fiel tiene derecho a elegir el modo de recibir el Sacramento, el que puede ser en la boca, en la mano, de pié o de rodillas No está permitido que los fieles tomen el cuerpo de Cristo ni el Cáliz con la Sangre del Señor “por si mismos, ni mucho menos que se lo pasen entre sí de mano en mano” En esta materia, además, debe suprimirse el abuso de que los esposos, en la Misa nupcial, se administren de modo recíproco la sagrada Comunión. El laico “que ya ha recibido la Santísima Eucaristía, puede recibirla otra vez el mismo día solamente dentro de la celebración eucarística en la que participe.
  • 92. RITOS DE CONCLUSIÓN Al rito de conclusión pertenecen: • Breves avisos, si fuere necesario • El saludo y la bendición del sacerdote • La despedida del pueblo • El beso del altar • Acción de gracias después de la Santa Misa