La liturgia es la acción salvífica de Cristo que continúa presente a través de la Iglesia. Cristo está presente en la liturgia a través de los ministros, los sacramentos como la Eucaristía, la Palabra de Dios proclamada, y la asamblea reunida en su nombre. A través de la liturgia, Cristo continúa salvando a la humanidad.
DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO - NEUMATOLOGIA - 1.pptxRicardo Hernandez
INTRODUCCIÓN DE LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO
EL ESPIRITU SANTO TRABAJA JUNTO AL PADRE Y AL HIJO EN EL PLAN DE LA REDENCIÓN
ALGUNAS TEORIAS ERRONEAS SOBRE LAS PERSONALIDADES DE DIOS
CONSECUENCIAS TERRIBLES PARA LOS QUE NO CREEN QUE DIOS ES EL ESPIRITU SANTO
PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO - A TRAVÉS DE SUS NOMBRES Y SUS TÍTULOS
EL USO DE PRONOMBRES PERSONALES DEMUESTRA SU PERSONALIDAD
EL ESPÍRITU SANTO TIENE CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO PUEDE SER AFECTADO COMO UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO ES IDENTIFICADO CON EL PADRE Y EL HIJO
EL ESPÍRITU SANTO SE RECONOCE CON EL PODER DE DIOS
DIOS ES ESPIRITU Y LAS OBRAS BENÉFICAS DE DIOS SE REALIZAN POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO
AL ESPÍRITU SANTO DIRECTAMENTE SE LE LLAMA “DIOS”
EL ESPÍRITU SANTO DEMUESTRA LOS ATRIBUTOS DIVINOS
EL ESPÍRITU SANTO POSEE LAS CUALIDADES DE LA VERDAD, SANTIDAD Y EL AMOR
EL ESPÍRITU SANTO HACE LAS OBRAS DE DIOS
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
4. Comprender que la acción
salvífica de Dios realizada
por Jesucristo sigue
presente a partir de la
acción litúrgica continuada
por la Iglesia.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11. Dios nuestro, que llevaste a cabo la obra de
la redención humana por el misterio pascual
de tu Hijo, concédenos que, al anunciar
llenos de fe por medio de los signos
sacramentales, su muerte y resurrección,
(Oración Colecta –
De la Sagrada Eucaristía I)
12.
13.
14. Algo esencial
que debemos
tener presente
para que
pueda hablarse
de liturgia en
sentido cristiano
y trascendente
es: la presencia
de Cristo.
15. Es decir, no
podemos
hablar de
liturgia sin
hablar de
Cristo
presente en
nuestras
celebraciones
, sobre todo,
en la
Eucaristía.
16. La liturgia es un acto
de Cristo antes que
nada y nosotros
participamos del
ejercicio de su
sacerdocio en la
medida de que él nos
asocia a todos como
Iglesia en su acción
salvadora.
17. Esta acción debe
ser realizada no
sólo por los
presbíteros o
ministros
ordenados sino
también por otros
miembros del
cuerpo de Cristo.
18.
19.
20.
21. Todos los
bautizados y
confirmados son
incorporados a ese
cuerpo.
Pero, además, el
mismo Cristo
instituyó un
sacerdocio visible,
el sacerdocio de
quienes en su
nombre presiden la
Eucaristía y la
comunidad.
22. De este modo, se mantiene
vivo el sacerdocio de Cristo.
Y puede decirse que es el
propio Señor, ya glorioso, el
que sigue actuando en el
mundo la salvación. La vida
de la Iglesia, especialmente
la Liturgia, es una
manifestación de la
presencia real, santificadora
y redentora de Cristo, el
Señor.
23. La liturgia es, por tanto, acción de
Cristo, presente en ella (SC 7.33; LG
21; DV 21; AG 9). A la vez, e
inseparablemente, la liturgia es
también acción de la Iglesia,
sacramento de Cristo, que ha
brotado de su costado en la cruz
para continuar en el mundo su obra
de salvación (SC 5; LG 1. 9). La
liturgia no es el único modo de
presencia (Mt 28,19-20).
24. Apoyándonos de la Constitución sobre la
Liturgia (Sacrosanctum Concilium) del
Vaticano II, en el número siete se nos
presentan los modos de presencia de Cristo
en su Iglesia desde las celebraciones
litúrgicas:
25.
26. Esta presencia se afirma tanto en la
persona del ministro, que hace las
veces de Cristo, como en las especies
eucarísticas (en el sacramento).
27. Ahora, Cristo se
ofrece por
ministerio de los
sacerdotes. La
función de estos
es instrumental y
representativa.
Por eso se dice
que actúa in
persona Christi
(Sto.Tomás). Y, con
S. Agustín
recordamos que,
cuando alguien
bautiza, es Cristo
quien bautiza.
29. Se trata de una presencia, por la
que se comunica el mismo Cristo,
en una concreción histórica, a un
determinado hombre, en una
situación fundamental de su vida.
Se ve así que se trata de una
presencia que hace del
sacramento un acontecimiento de
salvación.
30. Así se hace vivo y actual el
Misterio de Salvación para un
individuo o una comunidad
concreta. El signo sacramental
es el vehículo simbólico y eficaz
de la Palabra hecha carne y el
Espíritu Santo es el agente
interno que transforma y
santifica al hombre mediante el
sacramento.
32. “...En la liturgia, Dios habla a su pueblo;
Cristo sigue anunciando el evangelio. Y el
pueblo responde con el canto y la oración"
(SC 33)
33. afirma que la
Liturgia es un
momento que
continúa y
actualiza la
Historia de la
Salvación, en la
que Dios habla
34.
35. La Palabra es un memorial de la Historia
de la Salvación y del Misterio de Cristo
y, por ello, contribuye a hacer presente
y operante el Misterio salvador.
Las lecturas, dice S.
León, hacen de una
celebración litúrgica el
memorial de un
acontecimiento de la
vida de Cristo.
36. Presencia de
Cristo en la
asamblea reunida
en su nombre
37. Cristo está presente en la asamblea
reunida en su nombre, realizándose el
ejercicio de su sacerdocio.
38. Además, vincula a su ejercicio
concreto en la acción litúrgica a
todo el cuerpo eclesial, del que es
signo evidente la asamblea litúrgica.
39. mos
fácilmente
que, al
estar la
comunidad
compuesta
de
miembros
bautizados,
también en
ella esté
Cristo
40.
41. es presencia del Señor Resucitado y de su obra de
salvación o misterio pascual. A través de esta presencia
se sigue salvando al hombre.
42. La Liturgia sigue siendo acontecimiento
de salvación y medio de salvación. En
ella, ha quedado el "Dios-con-nosotros"
de una manera intensa y muy extensa
en medio de su pueblo.
43.
44. "Las acciones
litúrgicas no son
acciones privadas,
sino celebraciones
de la Iglesia, que
es sacramento de
unidad, es decir,
pueblo santo
congregado y
ordenado bajo la
dirección de los
obispos…
45.
46.
47. Pero además, la liturgia es oración y celebración de la
Iglesia. La liturgia es de toda la Iglesia y nadie se la puede
apropiar o instrumentalizar al gusto de la comunidad o el grupo.
48. Celebramos con toda la
Iglesia, oramos con toda la
Iglesia… así se manifiesta el
misterio mismo de la Iglesia y
de Cristo.
49.
50.
51.
52.
53. Son todos los
bautizados que
se reúnen en el
nombre del
Señor como
asamblea los que
celebran junto
con Cristo, que
es el celebrante
principal.
54. Y esto se realiza mediante gestos,
lenguaje, espacio, palabras y
oraciones.
55.
56.
57. Y era lógica esta insistencia porque
venimos afirmando que es toda la
Iglesia la que celebra y lo hace como
un cuerpo vivo, un cuerpo que
agradece la bendición de Dios.