historia de la pedagogia

1. Índice
Introducción -----------------------------------------------------------------------------------pg
Las Escuelas De la Edad Media----------------------------------------------------------pg1
La cultura en los primeros siglos-------------------------------------------------------pg1
La escuela en la edad media-----------------------------------------------------------pg5
Historia de la pedagogía --------------------------------------------------------------pg6
El feudalismo y la educación caballeresca -------------------------------------pg6
Universidades y escuelas comunales--------------------------------------------pg9
Conclusión-----------------------------------------------------------------13
Bibliografías-----------------------------------------------------------------pg14

3.  Introducción
La Edad Media es un período histórico comprendido entre el siglo V y el siglo XV. Empieza
el año 476 con la caída del Imperio romano del Occidente y su fin al 1492 con el
descubrimiento de América. Suele dividirse en dos grandes períodos: la Alta Edad Media
(del siglo V al siglo XV) y Baja Edad Media (siglo XI al siglo XV).
En aquel período de mil años hubo muchos conflictos y problemas. Las invasiones y la
progresiva decadencia de la Europa Occidental comportaron una disminución de los
nacimientos y un aumento de los muertos. La mayoría de las personas que superaban los
primeros años de vida no solían vivir más de 40 o 50 años. Las causas eran por epidemias,
períodos de hambre, guerras…etc. En aquellos tiempos había más mujeres que hombres.
Por eso muchos hombres se quedaban solteros y se hacían monjes.

4. La educación en la edad media y la alta escolástica
 Las Escuelas De la Edad Media
La educación es una expresión, la cual es el proceso de guiar, formar o
instruir conocimiento, valores o costumbres, en cualquier momento. Sin embargo,
dichotermino a presentado grandes problemáticas en la antigüedad como en laactualidad.
La buena nueva se proponía formar al hombre para una nuevaeducacion, para que él
fuera llevando esa labor educativa, esta labor educativa se
dirigía en especial a los adultos, y algunos de estos se les dominaba como maestros. En el
resto de Europa la cultura empezó a incrementar fuerzas bajo la influencia de Carlomagno
el cual él se preocupaba por el número de funcionarios laicos y eclesiásticos para
administrar su imperio. Para él, su mayor monumento era la academia Palatina
se convirtió en el centro de reconstrucción intelectual de Europa. En los siglos VI y VII se
empezaron a crear escuelas en
las institucionesreligiosas, o sea se formaron escuelas monasterios, las parroquias, y lascat
edrales. Como se ha visto la instrucción superior se prometía en las escuelas de los
monasterios y las catedrales. En las escuelas monásticas predominaronhasta el siglo XI;
sucesivamente fueron superadas en importancia por las escuelascatedralicias, luego en las
escuelas catedralicias empezaron a extender diplomasde estudios que se dominaban
Licencia docendi, que posteriormente con estalicencia tenían el derecho de enseñar en
cualquier lugar. Después hacia el año deII00 las mas famosas de ciertas escuelas eran la de
Chartres para la gramática yliteratura, la lógica y la teología para Paris, y para Bolonia
derecho y la de Salernola medicina. (Abbagnano y Visalberghi, 2009, p. 151)Cada sociedad
desarrolla diferentes formas educativas, como la sociedadmedieval, de economía pobre
ellos se basaban gran parte en el treque, ellostenían un aprendizaje sencillo para los
trabajadores manuales y artesanos, para elaprendizaje de los señores caballeros,
se desarrollaron formas de tirocinio, que lautilizaban para construir la típica educacion
caballeresca.
 La cultura en los primeros siglos
La cultura de la Europa bárbara de el siglo VII al VIII fue reduciéndose a cero  La cultura
de los países conquistados prevaleció por encima de los conquistadores  Existieron
escuelas de gramática, retorica, leyes y medicina
 Carlos Magno, impulso la educación fundando escuelas y quiso restablecer la cultura 
Su mayor logro fue la creación de la Schola palatina (Academia Palatina)
 Para encabezar tal Academia llamo de Inglaterra al monje Alcuino  Dicha escuela fue el
centro de la reconstrucción intelectual de Europa  Para dirigir tan institución llamaron a
Juan Escoto Erigena

5.  Esta escuela motivo la creación de instituciones en Italia, Francia, Inglaterra y Alemania
 En Alemania Rabano Mauro motivo el desarrollo de la educación y fue llamado “El
preceptor de Alemania”, además de que fue discípulo de Alcuino.  En Inglaterra como
gobernador Guillermo el conquistador se dio la fundación de las escuelas dentro de los
monasterios y las catedrales gracias al Arzobispo de Cantorbery a Lanfranco y su sucesor
San Anselmo  Dentro de la corte del rey Federico III de Sicilia se encontraron las
corrientes de la filosofía árabe y la filosofía cristina, además de que floreció la primera
escuela Italiana de poesía.
 La mayoría de las escuelas en este tiempo eran regidas por el clero y se constituyeron
escuelas dentro de instituciones religiosas como monasterios, parroquias y catedrales. 
Se crearon escuelas parroquiales, monásticas y catedralicias u obispales
 Como recién comenzaba este tipo de escuelas había carencia de profesores  Además
de que los profesores sabían solo poco más que los alumnos
 Primero predominaron las escuelas monásticas hasta el siglo XI  Las escuelas
monásticas fueron superadas por las escuelas catedralicias, las cuales dependían del
obispo quien nombraba al canciller de la escuela
 Las mas importantes comenzaron a dar diplomas llamados licentia docendi que
facultaban para enseñar en el área de la diócesis.  El papa dio a las escuelas mas
importantes el derecho a un nuevo diploma llamado licentia docendi ubique la cual
habilitaba para enseñar dondequiera.  Studium Generale
 Chartres: Gramática y literatura  La de Paris: Lógica y Teología  La de Bolonia:
Derecho  La de Salerno: Medicina
 La mayoría de los clérigos no tenían acceso a la educación y la mayoría eran analfabetas.
 Su educación estaba basada en el trueque y de estructura política feudal
 Sus orígenes se dan en el bajo Imperio Romano y en costumbres germanas, y se funda
en relaciones personales de Fidelidad entre señor y vasallo, vasallo y valvasor, valvasor y
valvasino.  La base de la pirámide nobiliaria es el pueblo (Campesinos, personas que
trabajan la tierra que se les da)  Esta pirámide tenia su razón de ser, el dinero era raro y
los caballeros recibían su recompensa mediante tierras  Representan la fuerza militar de
sociedad, la cual era la única organización política
 Al principio el mundo feudal no conoce otros derechos que los de la fuerza y la estirpe
(pasar los bienes de padre a hijo).  Con esto nace la caballería, el cual es representado
por un sistema de ética del honor, fundada sobre la fidelidad al señor que se le ofrece sus
servicios.  La iglesia interviene y transforma la caballería en una institución dedicada a la
protección de los inermes, las mujeres, los niños y los viejos, contra la violencia.

6.  Tener sangre noble  Haber pasado por un largo tirocinio al flanco de un señor o
caballero, primero en calidad de paje y luego de escudero.
 No requería conocimientos literarios  Tampoco requería el conocimiento del alfabeto
 Tener una severa disciplina moral, gentileza de morales y sentimientos refinados
 Las escuelas catedráticas dieron origen a la Universidad la cual fue la mas importante
institución cultural de La Edad media  Universitas: comunidad organizada con cualquier
fin
 Estas comunidades no estaban bajo el régimen de los obispos, ni el rey ni el canciller 
Estaban conformadas por profesores y alumnos  Era una institución autónoma 
Abarcaban las áreas liberales como lo eran el derecho, la medicina y teología
 Paris: Teología  La universidad de Paris fue el claro ejemplo de la nula intromisión de
las autoridades  Se derivo de las escuelas de Notre-Dame, Santa Genoveva y de la Abadia
de San Víctor  El profesor Abelardo  El 1212 el profesor Inocencio consiguió el apoyo
del rey y del Papa y esto contribuyo a la consolidación de la autonomía y el prestigio de la
institución
 Bolonia: Derecho  La mas antigua además de la de Paris  Era compuesta
principalmente por estudiantes (al igual que la de Italia y Paris)
 En 1224 Federico II fundo la Universidad de Nápoles  Surgieron mas instituciones en
Padua, Siena y Roma.
 Las destacadas son las de Oxford y Cambridge  Oxford se organizo en 1167-1168 
Cambridge fue fundada mas tarde por un grupo de maestros que habían dejado Oxford en
señal de protesta
 A finales del siglo XV en Europa existían cerca de 75 universidades  El hecho mismo del
nacimiento de la Universidad como organización para defender los intereses de la libertad
de pensamiento hacen que incluso en nuestros días esta institución, tan típicamente
medieval, sea la mejor fortaleza de la investigación científica.
 Filosofía cristiana de la Edad Media  1.- Scholasticus: Indicaba al que enseñaba las
artes liberales, ósea las ciencias que formaban el Trivio (Gramática, Lógica o dialéctica o
retorica) y el Cuadrivio (Geometría, Aritmética, astronomía y música)  2.- Scholasticus:
Profesor de filosofía o teología, cuyo titulo oficial era de magister  Magister: Era quien
dictaba sus lecciones primero en la escuela del caustro o la catedral y luego en la
Universidad

7.  La escuela en la edad media
Hemos comentado en clase que en la Edad Media un altísimo porcentaje de la población
era analfabeta. Las personas que sabían leer y escribir eran los clérigos, es decir, los
hombres sabios, letrados, con estudios escolásticos, aunque no fuesen religiosos.
La educación en la Edad Media se impartía inicialmente en las escuelas de los
monasterios y se centraba exclusivamente en aquellos que iban a formar parte del clero.
Lógicamente, los conocimientos que recibían estaban muy vinculados con la Iglesia:
aprendían nociones de liturgia, oraciones y la Biblia. Era una enseñanza
fundamentalmente memorística: los alumnos repetían lo que tenían que aprender hasta
que lo memorizaban. Muchos de ellos no sabían ni leer ni escribir, aun así aprendían de
memoria los conceptos básicos y con ello era suficiente.
Los futuros sacerdotes sí debían aprender a escribir y leer en latín, que, como sabemos,
era la lengua de cultura y de la liturgia católica.
ESCUELAS MONÁSTICAS
En el siglo IX y X en algunas sedes episcopales y sobre todo en monasterios ya habían
surgido escuelas monásticas. En todas ellas se leía y escuchaba la lectura de la Biblia y en
la mayoría se copiaban fragmentos o ilustraciones, sobre todo del Apocalipsis. En el siglo
XI la vida intelectual se encontraba en los monasterios con las órdenes monásticas que no
se dedicaron a innovar en la cultura, sino a conservar lo que ya se sabía, utilizando
siempre como base las escrituras religiosas. Estas escuelas estaban dedicadas sobre todo a
la enseñanza de clérigos y para el estudio de la Teología.
ESCUELAS EPISCOPALES
En cambio, la aparición de escuelas episcopales, ordenada por el Papa Gregorio VII en el
año 1079, se intensificó al compás del fortalecimiento de las ciudades y de la Iglesia
secular. En el siglo XII se produjo el renacimiento urbano. A este renacimiento de la urbe
hay que añadirle también la creación de unas escuelas episcopales o urbanas, diferentes a
las monásticas. Estas escuelas estaban fijadas en las ciudades y recogían las nuevas
necesidades de las urbes. La enseñanza básica de dichas escuelas era la misma que la de
las monásticas, con el Trivum y el Quadrivium, pero además se incorporaron el estudio de
los filósofos y de los escritores clásicos. Esta nueva incorporación se renovó la enseñanza,
ya que no solo interesaban los autores clásicos por su estética y lenguaje, sino también
por su contenido.

8. Las Escuelas italianas
Las escuelas italianas del siglo XI y XII eran las más antiguas y la que tenían un índole más
específico de los estudios que desarrollaban.
 Historia de la pedagogía
La diferencia entre la historia de la educación y la pedagogía, radica en que la primera
apareció como acción espontánea y natural, surgiendo después el carácter intencional y
sistemático que le da la pedagogía a la educación. Por lo que se realizará un breve
recorrido por las diferentes épocas y etapas por las que transcurrió la educación, para una
mejor comprensión de la diferencia entre ambas disciplinas. La pedagogía hace su
aparición en la escena educativa en el momento de refinar técnicas y métodos para
transmitir un conocimiento, así como teorizar sobre los hechos educativos que se
presentan en cada momento histórico.
La historia de la educación va de la mano de la evolución del ser humano, no existe
ninguna sociedad por primitiva que sea en la que no se presente la educación.
Comenzando por la transferencia de simples saberes conocidos a las nuevas generaciones
para su perpetuación continua, hasta el establecimiento de hábitos y costumbres,
desembocando en culturas complejas transformadas en sociedades. En las culturas y
sociedades no se presentan únicamente tradiciones y sincretismos, si no que todo esto se
convierte en una gama de concepciones religiosas, filosóficas y tecnológicas, que son la
base de las idiosincrasias de cada país. Todo esto se fusiona en la concepción pedagógica
actual y por lo tanto es lo que la da vida y sentido de pertenencia al acto educativo.
La educación tiene su origen en las comunidades primitivas, y el punto de referencia se
encuentra cuando el ser humano pasa del nomadismo al sedentarismo, ya que la caza y la
recolección son las principales fuentes de alimento y supervivencia, y los elementos
principales que influyen para abandonar el carácter errático del ser humano y que éste se
estableciera en lugares estratégicos para proveer de alimentos a la comunidad. Es en este
momento en que comienza la transmisión de saberes entre los integrantes de una misma
comunidad -padres a hijos-, y por lo tanto de las primeras ideas pedagógicas al aplicar
técnicas y métodos austeros para hacerse de provisiones. La complejidad de la educación
comienza a aparecer por el la comunicación que se establece a través del intercambio de
mercancías entre diferentes grupos de diverso lugares. Por otro lado, también se
originaba la división de clases sociales de forma incipiente y rudimentaria que marcara en
siglos posteriores a la educación.
Los métodos de enseñanza más antiguos se encuentran en el Antiguo Oriente (India,
China, Persia, Egipto), así como en la Grecia Antigua. La similitud educativa entre estas

9. naciones radica en que la enseñanza se basaba en la religión y en el mantenimiento de las
tradiciones de los pueblos. Egipto fue la sede principal de los primeros conocimientos
científicos escritura, ciencias, matemáticas y arquitectura. La educación en la antigua
China se centraba en la filosofía, la poesía y la religión, de acuerdo con las enseñanzas de
Confucio y Lao-tse. El sistema chino de un examen civil, iniciado en ese país hace más de
2.000 años, se ha mantenido hasta el presente siglo, pues, en teoría, permite la selección
de los mejores estudiantes para los puestos importantes del gobierno.
 El feudalismo y la educación caballeresca
Otro elemento de la educación seglar de la Edad Media lo constituye el desarrollo de la
educación caballeresca. Las condiciones sociales y políticas de esta época hacen que surja
un tipo de hombre que se distinga por sus condiciones guerreras. De aquí la importancia
de la educación física, valor, honor, fidelidad y cortesía.
Es un sistema de enseñanza destinado a la nobleza que estuvo vigente desde el siglo IX
hasta el siglo XVI. Era la consecuencia lógica del feudalismo bárbaro y su desaparición
coincide con el triunfo del movimiento partidario de la creación de gobiernos
centralizados y fuertes. El objetivo de la misma era inculcar principios morales y sociales a
los caballeros, y resulto ser un método muy efectivo para poner en práctica los principios
cristianos de forma que pudiesen entenderlos las tribus teutónicas convertidas. La
caballería intento adaptar la creencia cristiana lo que había de aprovechable en aquella
sociedad carente de principios, ignorante y brutal.
Feudalismo es la denominación del sistema político predominante en Europa
Occidental de los siglos centrales de la Edad Media (entre los siglos IX y XV, aunque no hay
acuerdo entre los historiadores sobre su comienzo y su duración, y esta varía según la
región), y en la Europa Oriental durante la Edad Moderna, caracterizado por
la descentralización del poder político; al basarse en la difusión del poder desde la cúspide
(donde en teoría se encontraban el emperador o los reyes) hacia la base donde el poder
local se ejercía de forma efectiva con gran autonomía o independencia por
una aristocracia, llamada nobleza, cuyos títulos derivaban de gobernadores del imperio
carolingio (duques, marqueses, condes) o tenían otro origen (barones, caballeros, etc.).
 Universidades y escuelas comunales
Las universidades medievales europeas fueron instituciones educativas de la cristiandad
latina en la baja Edad media que sustituyeron a
las escuelas palatinas, monásticas y episcopales existentes desde la Alta Edad Media.

10. Comenzaron a fundarse en distintas ciudades de Europa Occidentala partir,
aproximadamente, de 1150, en el contexto del Renacimiento del siglo XII.
Estas instituciones establecieron un modelo de enseñanza superior que se prolongó en el
tiempo, determinando la estructura y funcionamiento de las universidades de la época
moderna y contemporánea, cuando se extendió por todo el mundo.
Las universidades medievales eran comunidades de los maestros y los estudiantes
(universitas) que, aunque tenían como principal función la enseñanza, también se
dedicaban a la investigación y producción del saber, generando
vigorosos debates y polémicas. Eso se refleja en las crisis en que estuvieron envueltas y
por las intervenciones que sufrieron por parte de ambos poderes: el político de reyes y
emperadores y el eclesiástico de papas, obispos y órdenes religiosas.
Las primeras universidades de la Europa cristiana fueron fundadas en Italia, en Inglaterra,
en España y en Francia para el estudio del derecho, la medicina y la teología. La parte
central de la enseñanza implicaba el estudio de las artes preparatorias, o artes liberales;
el trivium: gramática, retórica y lógica; y
el quadrivium: aritmética, geometría, música y astronomía. Después, el alumno entraría
en contacto con estudios más profundos que seguían denominándose artes los que
podrían denominarse genéricamente filosofía y que incluían todo tipo de ciencias.
 Escuelas monacales y municipales
Carlomagno, coronado emperador en el año 800, había conseguido reunir una buena
parte de Europa Occidental bajo su dominio: el Imperio carolingio. Para unificarlo y
fortalecerlo, decidió ejecutar una reforma en la educación. El monje inglés Alcuino de
York elaboró para ello un proyecto de desarrollo escolar que buscaba revivir el saber
clásico estableciendo los programas de estudio a partir de las siete artes liberales:
el trivium, o enseñanza literaria (gramática, retórica y dialéctica) y el quadrivium, o
enseñanza científica (aritmética, geometría, astronomía y música). A partir del año 787, se
promulgaron decretos que recomendaban, en todo el imperio, la restauración de las
antiguas escuelas y la fundación de otras nuevas. Institucionalmente, esas nuevas escuelas
podían ser monacales, bajo la responsabilidad de los monasterios; catedrales, junto a
la sede de los obispados; municipales, bajo el auspicio de los ayuntamientos; y palatinas,
junto a las cortes. Esas medidas tendrían sus efectos más significativos sólo algunos siglos
más tarde (aunque desde mediados del siglo IX ya funcionaban por ejemplo, la
monástica escuela de Auxerre o la escuela palatina de Carlos el Calvo —Escoto Erígena—).
La enseñanza de la dialéctica (o lógica) fue haciendo renacer el interés por la indagación
de carácter especulativo; de esa semilla surgiría la filosofía cristiana de la Escolástica.

11. Escuelas superiores: los Studium Generale
En los siglos XII y XIII, algunas de las escuelas que habían sido estructuradas mediante las
ordenanzas de Carlomagno, que destacaban por su alto nivel de enseñanza, ganan el
título primero de Estudio General y más adelante el de Universidad. Esto ocurre
especialmente entre las escuelas catedralicias. Después comenzaron a surgir instituciones,
fundadas por autoridades, que ya nacían estructuradas como una institución de
enseñanza superior. Los Estudios que evolucionaron de escuelas, fueron llamados ex
consuetudine; aquellos fundados por reyes o papas eran los ex privilegio.
Algunas de estas escuelas recibían de la Iglesia católica o de reyes y emperadores el título
de Studium Generale, que indicaba que aquella era una escuela de renombre
internacional; éstos eran considerados los locales de enseñanza más prestigiosos del
continente. Los profesores de un Studium Generale eran animados a dar cursos en otros
institutos por toda Europa, así como a compartir documentos. Ello inició la cultura de
intercambio presente aún hoy en las universidades europeas.
Entre los precedentes de la universidad medieval europea, se encuentran también
las escuelas monásticas, las escuelas catedralicias, algunas se desarrollaron últimamente
en universidades verdaderas.
El surgimiento del título de Universidad
A partir de 1254 aparece el título de Universidad, siendo la primera en tenerlo el Estudio
General de Salamanca, siguiéndola las citadas, y además Coimbra (1308, trasladada desde
el Estudio General de Lisboa de 1290), Universidad de Valladolid (en 1241), Alcalá de
Henares(1293, refundada por Cisneros en 1499), Lérida (1300), la Sapienza (Roma,
1303), Aviñón (1303), Orleans (1306), la Universidad Carolina(Praga, 1348),
la Sertoriana (Huesca, 1353), la Jagellónica (Cracovia, Polonia, 1363), Viena (1365),
Universidad de Pécs (Pécs, Hungría, 1367), Heidelberg (1386), Colonia (1368) y, ya al final
del periodo medieval, Lovaina (1425), Basilea (1459) y Upsala (1477). En medicina gozaba
de un gran prestigio la Escuela Médica Salernitana, con raíces árabes, que provenía del
siglo IX; y en 1220 empezó a rivalizar con ella la Facultad de Medicina de Montpellier

12.  Conclusión
La Edad Moderna fue un periodo que nos ofrece un conjunto de acontecimientos
importantes y fascinantes, tales como, los grandes avances científicos y tecnológicos,
grandes descubrimientos geográficos, que permitió el conocimiento de la mayor parte de
la superficie terrestre, el Renacimiento, con el florecimiento de las Artes y las Letras, entre
otras evoluciones y adelantos que permitieron salir e ir la trascendiendo de ese periodo
de oscurantismo que se vivía en la Edad Media.
Se identificó como el Siglo de Las Luces, La Era de la Razón porque enfatizaba ante todo la
claridad, la iluminación, la búsqueda de la verdad, la libertad y la autonomía, a través
del pensamiento racional, del conocimiento, de la lógica, de desafiar cualquier creencia
sin antes comprobarla o experimentarla, destruyendo así la superstición, el ocultismo y la
intolerancia religiosa.
Bibliografías
https://es.scribd.com/document/70522143/LA-EDUCACION-EN-LA-EDAD-MEDIA-Y-LA-ALTA-
ESCOLASTICA-1

13. https://es.slideshare.net/CarlosVelzquezFernnd/la-cultura-en-los-primeros-siglos
https://edumediaudenar3.webnode.es/educacion-medieval/educacion-caballeresca/
https://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_medieval#Or%C3%ADgenes:_Escuelas_monacales_y_m
unicipales