Existen dos mundos separados: el sensible y el de las ideas. El objetivo del conocimiento es llegar a contemplar la idea del Bien, que es el fundamento del ser, el conocer y el actuar. La contemplación de la idea del Bien permite descubrir la verdadera esencia de la realidad y adquirir la sabiduría para actuar rectamente en lo privado y público.
El resumen del documento en 3 oraciones o menos es:
El texto analiza un pasaje de Platón en el que compara el mundo sensible percibido a través de los sentidos con una prisión oscura, mientras que el ascenso del alma hacia el mundo de las ideas es comparable a la liberación del prisionero. La meta final de este ascenso es la contemplación de la idea de Bien, que es la causa de todo lo bueno y verdadero y sólo quien la alcance podrá actuar sabiamente.
El documento presenta un pasaje de La República de Platón donde habla sobre la Idea del Bien. Platón describe la Idea del Bien como aquello que se ve al final del proceso de conocimiento y que es la causa de todo lo recto y bello. Es lo que ilumina tanto el mundo sensible como el mundo de las ideas.
1) Platón introduce la idea de alma inmortal que es preexistente al cuerpo e inmortal, y que tiene como lugar natural el mundo de las ideas. El cuerpo es imperfecto y estorba al alma.
2) Existen dos mundos, el sensible y el inteligible. El mundo sensible es imperfecto mientras que el mundo inteligible contiene las ideas eternas e inmutables.
3) El filósofo que ha contemplado las ideas debe regresar a la caverna para ayudar a los demás a ascender al mundo de las ideas.
La teoría de las Ideas de Platón establece que:
1) Las Ideas son las entidades verdaderamente reales e inmutables que existen de forma independiente a los objetos sensibles.
2) El conocimiento científico solo puede referirse a las Ideas y no a los objetos sensibles que cambian constantemente.
3) La Idea del Bien se encuentra en la cima del mundo de las Ideas y es la causa de todo lo que es real.
El documento presenta la teoría de las Ideas de Platón. Según esta teoría, la realidad se divide en dos mundos: el mundo sensible, compuesto por entidades cambiantes y perceptibles, y el mundo inteligible, formado por Ideas universales, eternas e inmutables. Las cosas del mundo sensible participan de las Ideas y las imitan. Platón también propone la teoría de la reminiscencia, según la cual el conocimiento es un proceso de recordar ideas previamente conocidas por el alma antes de encarnarse. El mito de la caverna ilustra
Platón nació en Atenas en el 427 a.C. en una familia aristocrática. Fue influenciado por Sócrates, cuya condena a muerte lo marcó. Desarrolló una teoría metafísica de las Ideas como entidades eternas e inmutables separadas del mundo material. Propuso un modelo ideal de Estado en La República donde gobernarían los filósofos que conocen las Ideas. Fundó la Academia para formar a los futuros gobernantes según sus ideas sobre la educación y la política.
El documento resume la filosofía de Platón. 1) Surge como reacción al escepticismo de los sofistas y para lograr un conocimiento perfecto de lo justo en la vida privada y pública. 2) La preocupación fundamental de Platón es alcanzar la felicidad y la virtud a través de un Estado justo. 3) Propone la teoría de las Ideas como objetos eternos e inmutables del conocimiento verdadero.
Este documento corresponde al apartado 2C del examén de filosofía de Andalucía. Explicación correspondiente de la filosofía y del pensamiento de cada autor .Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
El resumen del documento en 3 oraciones o menos es:
El texto analiza un pasaje de Platón en el que compara el mundo sensible percibido a través de los sentidos con una prisión oscura, mientras que el ascenso del alma hacia el mundo de las ideas es comparable a la liberación del prisionero. La meta final de este ascenso es la contemplación de la idea de Bien, que es la causa de todo lo bueno y verdadero y sólo quien la alcance podrá actuar sabiamente.
El documento presenta un pasaje de La República de Platón donde habla sobre la Idea del Bien. Platón describe la Idea del Bien como aquello que se ve al final del proceso de conocimiento y que es la causa de todo lo recto y bello. Es lo que ilumina tanto el mundo sensible como el mundo de las ideas.
1) Platón introduce la idea de alma inmortal que es preexistente al cuerpo e inmortal, y que tiene como lugar natural el mundo de las ideas. El cuerpo es imperfecto y estorba al alma.
2) Existen dos mundos, el sensible y el inteligible. El mundo sensible es imperfecto mientras que el mundo inteligible contiene las ideas eternas e inmutables.
3) El filósofo que ha contemplado las ideas debe regresar a la caverna para ayudar a los demás a ascender al mundo de las ideas.
La teoría de las Ideas de Platón establece que:
1) Las Ideas son las entidades verdaderamente reales e inmutables que existen de forma independiente a los objetos sensibles.
2) El conocimiento científico solo puede referirse a las Ideas y no a los objetos sensibles que cambian constantemente.
3) La Idea del Bien se encuentra en la cima del mundo de las Ideas y es la causa de todo lo que es real.
El documento presenta la teoría de las Ideas de Platón. Según esta teoría, la realidad se divide en dos mundos: el mundo sensible, compuesto por entidades cambiantes y perceptibles, y el mundo inteligible, formado por Ideas universales, eternas e inmutables. Las cosas del mundo sensible participan de las Ideas y las imitan. Platón también propone la teoría de la reminiscencia, según la cual el conocimiento es un proceso de recordar ideas previamente conocidas por el alma antes de encarnarse. El mito de la caverna ilustra
Platón nació en Atenas en el 427 a.C. en una familia aristocrática. Fue influenciado por Sócrates, cuya condena a muerte lo marcó. Desarrolló una teoría metafísica de las Ideas como entidades eternas e inmutables separadas del mundo material. Propuso un modelo ideal de Estado en La República donde gobernarían los filósofos que conocen las Ideas. Fundó la Academia para formar a los futuros gobernantes según sus ideas sobre la educación y la política.
El documento resume la filosofía de Platón. 1) Surge como reacción al escepticismo de los sofistas y para lograr un conocimiento perfecto de lo justo en la vida privada y pública. 2) La preocupación fundamental de Platón es alcanzar la felicidad y la virtud a través de un Estado justo. 3) Propone la teoría de las Ideas como objetos eternos e inmutables del conocimiento verdadero.
Este documento corresponde al apartado 2C del examén de filosofía de Andalucía. Explicación correspondiente de la filosofía y del pensamiento de cada autor .Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
1. El documento resume las ideas centrales del racionalismo expuestas por René Descartes, quien propuso que el conocimiento se obtiene a través de la razón y no de la experiencia. 2. Descartes desarrolló el método racionalista, el cual incluye la duda sistemática y el uso de la intuición y deducción para alcanzar conclusiones verdaderas. 3. El racionalismo sostiene que existen ideas innatas en la razón que permiten alcanzar conocimiento sin depender de la experiencia.
PRUEBAS SABER FILOSOFIA CONCEPCIONES PLATONICAS Y ARISTOTELICASJENNYVIVIANAAGUILARD1
El documento presenta logros y conceptos relacionados con la filosofía. Contiene preguntas y respuestas sobre las visiones de Platón sobre el cuerpo y el alma, la antropología filosófica y la diferencia entre filosofía y ciencias. El resumen proporciona la información fundamental sobre el documento en 3 oraciones:
1) El documento cubre conceptos filosóficos como el dualismo de Platón entre cuerpo y alma, así como su teoría de las ideas.
2) Incluye preguntas sobre diferentes autores y corrient
Este documento presenta un resumen de la Teoría de las Ideas de Platón. Platón propuso que existen formas ideales eternas e inmutables de todas las cosas, llamadas Ideas. Estas Ideas constituyen el mundo verdadero y perfecto, mientras que el mundo material que percibimos a través de los sentidos es imperfecto y cambiante. Platón también creía que sólo los filósofos, después de alcanzar el conocimiento supremo, estaban calificados para gobernar, ya que sólo ellos comprenden la naturaleza del bien. El mito
Para Platón el conocimiento científico o episteme es el que se corresponde con
aquellas parcelas estables y necesarias de la realidad. Es el conocimiento del mundo de
las Ideas. El conocimiento del Mundo sensible no es ciencia, ni siquiera verdadero
conocimiento, es sólo opinión.
1) El documento describe la teoría de las ideas de Platón, incluyendo que las ideas son las esencias eternas e inmutables de las cosas sensibles. 2) Platón creía que el conocimiento es un proceso de anamnesis, donde el alma recuerda las ideas que ha contemplado previamente en el mundo inteligible. 3) La teoría de Platón pretendía explicar que lo sensible depende de lo inteligible y que lo cambiante requiere lo inmutable.
1) El documento describe la teoría de las ideas de Platón, incluyendo que las ideas son las esencias eternas e inmutables de las cosas sensibles. 2) Platón creía que el conocimiento es un proceso de anamnesis, donde el alma recuerda las ideas que ha contemplado previamente en el mundo inteligible. 3) La teoría de Platón pretendía explicar que lo sensible depende de lo inteligible y que lo cambiante requiere lo inmutable.
El conocimiento y la idea de bien en platónjeff4321
El documento resume la concepción de Platón sobre el conocimiento y la Idea de Bien. Según Platón, el conocimiento conduce a la perfección moral a través de tres ideas: 1) El conocimiento de las Ideas, especialmente la Idea de Bien, hace que las personas sean mejores y más virtuosas. 2) Los sabios, que han alcanzado el conocimiento de las Ideas, deben ayudar a otros a alcanzar este conocimiento. 3) Una sociedad justa debe construirse sobre la base de la sabiduría, que es la virtud fundamental.
El documento resume las principales ideas de Platón sobre el alma y la política. 1) Platón dividió el alma en tres partes: la racional, la irascible y la apetitiva. 2) Propuso una sociedad ideal gobernada por filósofos que conocen las Ideas. 3) Explicó su teoría del conocimiento a través del mito de la caverna, donde los prisioneros ven sombras en lugar de la realidad.
Platón fue un filósofo griego influenciado por Sócrates que desarrolló la teoría de las ideas para explicar la naturaleza del conocimiento y la realidad. Su teoría central proponía que las formas ideales, y no los objetos materiales, constituyen el conocimiento verdadero. Platón aplicó esta teoría a campos como la ética, la política y el arte.
El documento presenta un resumen del Capítulo II del Ensayo sobre el entendimiento humano de John Locke. Locke argumenta que las ideas que recibimos a través de los sentidos llegan a la mente de forma simple y sin mezcla, aunque en los objetos externos las cualidades estén unidas. Las ideas simples son los materiales básicos de todo nuestro conocimiento y son sugeridas por la sensación y la reflexión. El entendimiento puede combinar estas ideas de forma casi infinita, pero no puede crear nuevas ideas simples ni destruir las existentes.
El documento resume las principales ideas de Platón sobre su participación en política, la influencia de Sócrates en su filosofía, su crítica al movimiento sofista, su teoría de las ideas y otros conceptos clave. Platón se vio influenciado por la inestabilidad política de su época y desarrolló una visión ideal de la política. Sócrates tuvo una gran influencia en su método filosófico y teorías del conocimiento y la ética. Platón criticó a los sofistas por enseñar por dinero y relativizar el conocimiento. Su
Este documento resume las principales concepciones griegas del conocimiento según Platón. Platón creía que las ideas (esencias de las cosas) constituyen la verdadera realidad, mientras que el mundo material está en constante cambio. El conocimiento proviene de la reminiscencia, es decir, el alma recuerda las ideas que conoció antes de encarnarse. Platón ilustra esta idea a través de la alegoría de la caverna en su obra La República.
Este texto de Platón del libro VI de la República explica su teoría del conocimiento, distinguiendo entre el mundo inteligible, al que se accede mediante la razón y corresponde al conocimiento intelectual (episteme), y el mundo sensible, aprehendido a través de los sentidos y cuya comprensión es mera opinión (doxa). Platón sostiene que la razón, mediante la dialéctica, puede ascender desde supuestos hasta alcanzar las Ideas, principio del todo, sin basarse en lo sensible.
Este documento resume el periodo ontológico de la filosofía griega, dominado por los sistemas de Platón y Aristóteles. Resalta cómo la guerra del Peloponeso causó un cambio social que llevó a los filósofos a construir grandes sistemas para abordar toda la realidad. Describe brevemente las teorías de Platón sobre las Ideas y la estructura ideal del Estado, así como las ideas de Aristóteles sobre la sustancia, el hilemorfismo y su rechazo de las Ideas platónicas en favor
Este documento trata sobre el problema del conocimiento desde la perspectiva de varios filósofos. Aborda las teorías de Platón, Immanuel Kant y Aristóteles sobre el conocimiento, así como conceptos como el conductismo y la teoría de la identidad. Explica que Platón creía que el conocimiento es recordar lo que el alma ya sabía, Kant argumentó que el conocimiento científico es posible a través de las formas y categorías a priori, y Aristóteles consideró que el conocimiento sensible es el punto de partida para llegar al conocimiento
Este texto de Platón del libro VI de la República explica su teoría del conocimiento, distinguiendo entre el mundo sensible, aprehendido a través de los sentidos y sujeto al cambio, y el mundo de las Ideas, inteligible sólo a través de la razón. Sostiene que la razón puede alcanzar conclusiones sobre las Ideas sin recurrir a los sentidos, ascendiendo de supuestos a supuestos hasta alcanzar el principio supremo, la Idea del Bien.
La filosofía de Kant pone a la razón y la libertad en el centro del pensamiento. Kant ve la necesidad de una crítica de la razón que establezca sus límites y leyes para limitar el dogmatismo racionalista y reforzarla frente al escepticismo empirista. En su Crítica de la Razón Pura, Kant analiza el conocimiento y concluye que 1) los datos sensibles están organizados en el espacio y tiempo, 2) los conceptos se forman a partir de categorías a priori, y 3) la metafísica es impos
El documento resume la alegoría de la caverna de Platón. Explica que la caverna y las sombras representan el mundo sensible y la ignorancia, mientras que el ascenso al exterior simboliza el progreso hacia el conocimiento y la contemplación de las Formas. Los prisioneros deben regresar a la caverna para compartir su sabiduría, aunque se enfrenten a la incredulidad. El documento también resume las ideas de Platón sobre la educación y la teoría de las Formas.
El documento resume el contexto histórico, cultural y filosófico en el que René Descartes escribió su Discurso del Método, así como sus principales ideas epistemológicas y ontológicas. Descartes desarrolló un método para alcanzar la verdad basado en la duda, la intuición y la deducción. Su principal conclusión epistemológica fue "pienso, luego existo", estableciendo la existencia del yo pensante. Ontológicamente distinguió entre la sustancia pensante del alma y la sustancia extensa del cuerpo.
1. El documento resume las ideas centrales del racionalismo expuestas por René Descartes, quien propuso que el conocimiento se obtiene a través de la razón y no de la experiencia. 2. Descartes desarrolló el método racionalista, el cual incluye la duda sistemática y el uso de la intuición y deducción para alcanzar conclusiones verdaderas. 3. El racionalismo sostiene que existen ideas innatas en la razón que permiten alcanzar conocimiento sin depender de la experiencia.
PRUEBAS SABER FILOSOFIA CONCEPCIONES PLATONICAS Y ARISTOTELICASJENNYVIVIANAAGUILARD1
El documento presenta logros y conceptos relacionados con la filosofía. Contiene preguntas y respuestas sobre las visiones de Platón sobre el cuerpo y el alma, la antropología filosófica y la diferencia entre filosofía y ciencias. El resumen proporciona la información fundamental sobre el documento en 3 oraciones:
1) El documento cubre conceptos filosóficos como el dualismo de Platón entre cuerpo y alma, así como su teoría de las ideas.
2) Incluye preguntas sobre diferentes autores y corrient
Este documento presenta un resumen de la Teoría de las Ideas de Platón. Platón propuso que existen formas ideales eternas e inmutables de todas las cosas, llamadas Ideas. Estas Ideas constituyen el mundo verdadero y perfecto, mientras que el mundo material que percibimos a través de los sentidos es imperfecto y cambiante. Platón también creía que sólo los filósofos, después de alcanzar el conocimiento supremo, estaban calificados para gobernar, ya que sólo ellos comprenden la naturaleza del bien. El mito
Para Platón el conocimiento científico o episteme es el que se corresponde con
aquellas parcelas estables y necesarias de la realidad. Es el conocimiento del mundo de
las Ideas. El conocimiento del Mundo sensible no es ciencia, ni siquiera verdadero
conocimiento, es sólo opinión.
1) El documento describe la teoría de las ideas de Platón, incluyendo que las ideas son las esencias eternas e inmutables de las cosas sensibles. 2) Platón creía que el conocimiento es un proceso de anamnesis, donde el alma recuerda las ideas que ha contemplado previamente en el mundo inteligible. 3) La teoría de Platón pretendía explicar que lo sensible depende de lo inteligible y que lo cambiante requiere lo inmutable.
1) El documento describe la teoría de las ideas de Platón, incluyendo que las ideas son las esencias eternas e inmutables de las cosas sensibles. 2) Platón creía que el conocimiento es un proceso de anamnesis, donde el alma recuerda las ideas que ha contemplado previamente en el mundo inteligible. 3) La teoría de Platón pretendía explicar que lo sensible depende de lo inteligible y que lo cambiante requiere lo inmutable.
El conocimiento y la idea de bien en platónjeff4321
El documento resume la concepción de Platón sobre el conocimiento y la Idea de Bien. Según Platón, el conocimiento conduce a la perfección moral a través de tres ideas: 1) El conocimiento de las Ideas, especialmente la Idea de Bien, hace que las personas sean mejores y más virtuosas. 2) Los sabios, que han alcanzado el conocimiento de las Ideas, deben ayudar a otros a alcanzar este conocimiento. 3) Una sociedad justa debe construirse sobre la base de la sabiduría, que es la virtud fundamental.
El documento resume las principales ideas de Platón sobre el alma y la política. 1) Platón dividió el alma en tres partes: la racional, la irascible y la apetitiva. 2) Propuso una sociedad ideal gobernada por filósofos que conocen las Ideas. 3) Explicó su teoría del conocimiento a través del mito de la caverna, donde los prisioneros ven sombras en lugar de la realidad.
Platón fue un filósofo griego influenciado por Sócrates que desarrolló la teoría de las ideas para explicar la naturaleza del conocimiento y la realidad. Su teoría central proponía que las formas ideales, y no los objetos materiales, constituyen el conocimiento verdadero. Platón aplicó esta teoría a campos como la ética, la política y el arte.
El documento presenta un resumen del Capítulo II del Ensayo sobre el entendimiento humano de John Locke. Locke argumenta que las ideas que recibimos a través de los sentidos llegan a la mente de forma simple y sin mezcla, aunque en los objetos externos las cualidades estén unidas. Las ideas simples son los materiales básicos de todo nuestro conocimiento y son sugeridas por la sensación y la reflexión. El entendimiento puede combinar estas ideas de forma casi infinita, pero no puede crear nuevas ideas simples ni destruir las existentes.
El documento resume las principales ideas de Platón sobre su participación en política, la influencia de Sócrates en su filosofía, su crítica al movimiento sofista, su teoría de las ideas y otros conceptos clave. Platón se vio influenciado por la inestabilidad política de su época y desarrolló una visión ideal de la política. Sócrates tuvo una gran influencia en su método filosófico y teorías del conocimiento y la ética. Platón criticó a los sofistas por enseñar por dinero y relativizar el conocimiento. Su
Este documento resume las principales concepciones griegas del conocimiento según Platón. Platón creía que las ideas (esencias de las cosas) constituyen la verdadera realidad, mientras que el mundo material está en constante cambio. El conocimiento proviene de la reminiscencia, es decir, el alma recuerda las ideas que conoció antes de encarnarse. Platón ilustra esta idea a través de la alegoría de la caverna en su obra La República.
Este texto de Platón del libro VI de la República explica su teoría del conocimiento, distinguiendo entre el mundo inteligible, al que se accede mediante la razón y corresponde al conocimiento intelectual (episteme), y el mundo sensible, aprehendido a través de los sentidos y cuya comprensión es mera opinión (doxa). Platón sostiene que la razón, mediante la dialéctica, puede ascender desde supuestos hasta alcanzar las Ideas, principio del todo, sin basarse en lo sensible.
Este documento resume el periodo ontológico de la filosofía griega, dominado por los sistemas de Platón y Aristóteles. Resalta cómo la guerra del Peloponeso causó un cambio social que llevó a los filósofos a construir grandes sistemas para abordar toda la realidad. Describe brevemente las teorías de Platón sobre las Ideas y la estructura ideal del Estado, así como las ideas de Aristóteles sobre la sustancia, el hilemorfismo y su rechazo de las Ideas platónicas en favor
Este documento trata sobre el problema del conocimiento desde la perspectiva de varios filósofos. Aborda las teorías de Platón, Immanuel Kant y Aristóteles sobre el conocimiento, así como conceptos como el conductismo y la teoría de la identidad. Explica que Platón creía que el conocimiento es recordar lo que el alma ya sabía, Kant argumentó que el conocimiento científico es posible a través de las formas y categorías a priori, y Aristóteles consideró que el conocimiento sensible es el punto de partida para llegar al conocimiento
Este texto de Platón del libro VI de la República explica su teoría del conocimiento, distinguiendo entre el mundo sensible, aprehendido a través de los sentidos y sujeto al cambio, y el mundo de las Ideas, inteligible sólo a través de la razón. Sostiene que la razón puede alcanzar conclusiones sobre las Ideas sin recurrir a los sentidos, ascendiendo de supuestos a supuestos hasta alcanzar el principio supremo, la Idea del Bien.
La filosofía de Kant pone a la razón y la libertad en el centro del pensamiento. Kant ve la necesidad de una crítica de la razón que establezca sus límites y leyes para limitar el dogmatismo racionalista y reforzarla frente al escepticismo empirista. En su Crítica de la Razón Pura, Kant analiza el conocimiento y concluye que 1) los datos sensibles están organizados en el espacio y tiempo, 2) los conceptos se forman a partir de categorías a priori, y 3) la metafísica es impos
El documento resume la alegoría de la caverna de Platón. Explica que la caverna y las sombras representan el mundo sensible y la ignorancia, mientras que el ascenso al exterior simboliza el progreso hacia el conocimiento y la contemplación de las Formas. Los prisioneros deben regresar a la caverna para compartir su sabiduría, aunque se enfrenten a la incredulidad. El documento también resume las ideas de Platón sobre la educación y la teoría de las Formas.
El documento resume el contexto histórico, cultural y filosófico en el que René Descartes escribió su Discurso del Método, así como sus principales ideas epistemológicas y ontológicas. Descartes desarrolló un método para alcanzar la verdad basado en la duda, la intuición y la deducción. Su principal conclusión epistemológica fue "pienso, luego existo", estableciendo la existencia del yo pensante. Ontológicamente distinguió entre la sustancia pensante del alma y la sustancia extensa del cuerpo.
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1. COMENTARIO DEL TEXTO DE PLATÓN
TEXTO:
“Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho,
comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión, y la luz del fuego que hay en ella
con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del
alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír.
Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se
ve al final, y con dificultad, es la idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las
cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, y que en el ámbito inteligible
es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con
sabiduría tanto en lo privado como en lo público” (Platón, La República, Libro VII, 517a-d, en PLATÓN,
Diálogos IV. La República, trad. De Conrado Eggers, Madrid, Gredos, 1986, p. 342).
SITUACIÓN DEL AUTOR EN SU MOMENTO HISTÓRICO
Platón es un autor del siglo V-IV a. C., pertenece a la Filosofía Antigua. Es discípulo de Sócrates y maestro
de Aristóteles. Es el primero en crear un gran sistema filosófico en el que se recogen temas relacionados con la
Naturaleza, el conocimiento, el lenguaje, el ser humano, la Ética y la Política. Su filosofía tiene como objetivo sentar
las bases de un Estado presidido por la justicia en el que no quepan las injusticias.
TEMA:
Este texto recoge la interpretación que Platón ofrece de su mito de la caverna. Explica la simbología utilizada
en el mismo y distingue dos mundos: el sensible y el de las ideas, en el que se sitúa la idea del Bien como
fundamento del ser, del conocer y del actuar.
IDEAS PRINCIPALES:
Existen dos mundos separados e irreductibles: el sensible, al que compara con una morada- prisión y
el de las ideas, donde se alberga la idea del Bien.
El objetivo del conocimiento es llegar a contemplar la idea del Bien
La contemplación de la idea del Bien es necesaria para descubrir la verdadera esencia de la realidad
y también para poder adquirir la sabiduría que permita actuar rectamente tanto en el ámbito de lo
privado -ética-, como en el de lo público -política-.
La idea del Bien es, por tanto, el fundamento del ser, del conocer y del actuar.
ESTRUCTURA DEL TEXTO Y/ O RELACIÓN DE IDEAS
El texto presenta dos partes bien diferenciadas: En la primera, Platón establece una serie de equivalencias
identificando lo que él llama morada-prisión con el mundo visible (o sensible); la luz del fuego que hay en ella con el
poder del sol; el sol con la idea del Bien, y las cosas de arriba con el mundo de las ideas.
Paralelamente a la distinción mundo sensible- mundo de las ideas, Platón divide el conocimiento en sensible
e inteligible asociando el sensible al mundo visible y el inteligible al mundo de las ideas, y describe el conocimiento
como un proceso ascendente y dificultoso que lleva hasta la contemplación de la idea del Bien, que es su objetivo
último.
En la 2ª Platón concluye que la idea del Bien es el fundamento del ser, del conocer y del actuar.
Del ser. porque es la idea de las ideas y el principio fundante que presta al mundo físico la unidad, la
intelegibilidad, el orden y la consistencia de los que carece.
Del conocer, porque gracias a las ideas conocemos el mundo físico como lo que verdaderamente es: una
copia imperfecta de las ideas .
Del actuar, porque la verdadera sabiduría, obtenida gracias a la contemplación de la idea del Bien, implica la
puesta en práctica de lo aprendido, es decir, de lo bueno.
Pero como la praxis humana se desarrolla en el seno de una comunidad, dado que no vivimos solos, la
puesta en práctica de la sabiduría tendrá que manifestarse en conductas sociales concretas. Estas conductas
2. sociales serán buenas porque se fundamentan en el previo conocimiento supremo del Bien, objetivo último de los
filósofos.
EXPLICACIÓN DE LAS IDEAS Y RELACIÓN CON LA DOCTRINA DEL AUTOR:
La creencia de que lo bueno no puede quedar reducido a un simple concepto por muy universal que este sea,
sino que tiene que ser algo real pero al mismo tiempo eterno, inmutable y permanente fue lo que llevó a Platón a
descubrir el mundo de las ideas pues para él el mundo sensible carecía de estos atributos al estar sometido a
incesantes cambios. Descubrimiento que marcaría la historia del pensamiento para siempre.
El mundo inteligible es la realidad inmutable y eterna. El mundo sensible es el espacio del cambio y la
temporalidad, el de las cosas transmitidas por los sentidos. Entre los dos existe un abismo infranqueable. Solamente
el alma es capaz de ser intermediaria ente ambos mundos. Estos mundos mantienen una relación de imitación y
participación: las cosas son reproducciones imperfectas de las ideas.
La razón de que sólo el alma pueda hacer de puente entre lo sensible y lo inteligible se debe a que, en su
origen, el alma pertenece al mundo de las ideas aunque se vea obligada a habitar en los cuerpos y en lo sensible. Su
carácter inteligible hace posible el conocimiento de las ideas sin el cual no sería posible actuar moralmente y con
sentido de la justicia.
El Bien y la Justicia, es decir, las normas morales y las sociales rectas, al tener su fundamento en una idea
eterna e inmutable, no pueden ser convencionales ni pueden ponerse al servicio de intereses particulares. Se
descubren gracias a un ejercicio de racionalidad largo y laborioso que no todos los humanos son capaces de realizar.
Esta tarea es exclusiva de aquellos en los que domina el alma racional. Estos hombres son también los llamados a
gobernar la ciudad pues son los sabios que han visto el Bien dado que la verdadera sabiduría -que es dialéctica-
implica la puesta en práctica de lo aprendido.
ACTUALIZACIÓN:
Vamos a hacerla en torno a la siguiente pregunta: ¿Te parece válida para el mundo actual la explicación
que da Platón sobre los dos tipos de conocimiento?
Hoy en día pocos admitirían la existencia de ese mundo de esencias perfectas del que nos habla Platón. Tal
vez solo los que mantienen alguna creencia religiosa que suponga la existencia de un "más allá" admitirían que el
mundo en el que vivimos es pura apariencia y que la realidad es inmaterial y eterna.
Tampoco serían muchos los que aceptasen que la cumbre de la ciencia es el conocimiento del bien. La
ciencia ha perdido ese carácter puramente teórico que tenía en la Antigüedad. Estamos en la civilización tecnológica,
en la que todos los aspectos de la actividad humana exigen el uso de algún producto de la tecnología.
Al mismo tiempo, los límites entre la ciencia como conocimiento y la técnica como conjunto de
procedimientos útiles se han hecho cada vez más borrosos. La ciencia y la tecnología están íntimamente conectadas,
y las fronteras que las dividían han desaparecido.
Así, la distinción entre contemplación teórica y actividad práctica -y la superioridad de la primera- ha sido
sustituida por una actitud en la que la teoría está al servicio de la técnica. de igual modo, los resultados de la
investigación científica son evaluados principalmente por criterios de eficacia, de operatividad, y solo a través de ellos
puede juzgarse el valor de verdad de los conocimientos implicados.
El pensamiento de Platón, no obstante, puede considerarse adecuado para soluciona muchos problemas
actuales, que en gran medida, son los mismos que Platón se planteaba. Especialmente recuperable sería la
conclusión del texto: la necesidad de que la sabiduría y el conocimiento del bien conduzcan nuestras acciones
morales y políticas. Tal vez con ello se contribuiría a que nuestra sociedad fuese más justa, menos corrupta, y a que
en ella se buscase el bien común y no solo el beneficio privado.