El documento presenta un pasaje de La República de Platón donde habla sobre la Idea del Bien. Platón describe la Idea del Bien como aquello que se ve al final del proceso de conocimiento y que es la causa de todo lo recto y bello. Es lo que ilumina tanto el mundo sensible como el mundo de las ideas.
El pensamiento de Platón ha influido enormemente en la filosofía posterior. Aristóteles coincidió con Platón en que la esencia de una cosa existe, aunque discrepó en que las ideas existen de forma separada de las cosas sensibles. San Agustín compartió el dualismo antropológico platónico y la creación del mundo a partir de las ideas eternas. El idealismo platónico también influyó en el racionalismo cartesiano. Aunque Platón ha sido criticado, sentó las bases de la metafísica y planteó problemas éticos y polític
El documento resume el Libro VII de La República de Platón, que presenta el mito de la caverna. El mito describe a los prisioneros en la caverna que solo ven sombras y creen que es la realidad, simbolizando nuestra condición atada a los sentidos. Un prisionero es liberado y va ascendiendo en el conocimiento, desde las sombras hasta contemplar el sol, la Idea de Bien. Aquel que contempla la verdad tendrá dificultades al regresar a la caverna y enseñar a los demás. El mito relacion
1) Platón introduce la idea de alma inmortal que es preexistente al cuerpo e inmortal, y que tiene como lugar natural el mundo de las ideas. El cuerpo es imperfecto y estorba al alma.
2) Existen dos mundos, el sensible y el inteligible. El mundo sensible es imperfecto mientras que el mundo inteligible contiene las ideas eternas e inmutables.
3) El filósofo que ha contemplado las ideas debe regresar a la caverna para ayudar a los demás a ascender al mundo de las ideas.
Para Platón el conocimiento científico o episteme es el que se corresponde con
aquellas parcelas estables y necesarias de la realidad. Es el conocimiento del mundo de
las Ideas. El conocimiento del Mundo sensible no es ciencia, ni siquiera verdadero
conocimiento, es sólo opinión.
Este documento presenta una lista de términos clave y conceptos de la filosofía crítica de Kant. Explica que Kant analizó el uso de la razón y el entendimiento para evitar el dogmatismo metafísico. También describe las ideas de Kant sobre el conocimiento a priori y a posteriori, los fenómenos y noumenos, y el uso regulativo versus constitutivo de las ideas de la razón. Finalmente, resume brevemente la ética kantiana y los postulados de la razón práctica.
El documento resume conceptos clave de la filosofía de Descartes y Kant. Sobre Descartes, explica su método de la duda para encontrar certezas, llegando a la conclusión "pienso, luego existo". También distingue entre res cogitans (alma) y res extensa (cuerpo), y analiza las ideas innatas, adventicias y facticias. Sobre Kant, señala que criticó la metafísica tradicional y estableció los límites de la razón para acceder a lo nouménico.
La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas.
El documento contextualiza el pensamiento de Descartes situándolo en el marco de sus obras principales como el Discurso del Método, las Meditaciones Metafísicas y los Principios de Filosofía. Explica que vivió en el siglo XVII durante la época del Renacimiento y la revolución científica, cuando se buscaba un nuevo método filosófico. Descartes buscó establecer el conocimiento cierto partiendo de la duda metódica y encontrando la certeza en el cogito y la existencia de Dios, influyendo enormemente en
El pensamiento de Platón ha influido enormemente en la filosofía posterior. Aristóteles coincidió con Platón en que la esencia de una cosa existe, aunque discrepó en que las ideas existen de forma separada de las cosas sensibles. San Agustín compartió el dualismo antropológico platónico y la creación del mundo a partir de las ideas eternas. El idealismo platónico también influyó en el racionalismo cartesiano. Aunque Platón ha sido criticado, sentó las bases de la metafísica y planteó problemas éticos y polític
El documento resume el Libro VII de La República de Platón, que presenta el mito de la caverna. El mito describe a los prisioneros en la caverna que solo ven sombras y creen que es la realidad, simbolizando nuestra condición atada a los sentidos. Un prisionero es liberado y va ascendiendo en el conocimiento, desde las sombras hasta contemplar el sol, la Idea de Bien. Aquel que contempla la verdad tendrá dificultades al regresar a la caverna y enseñar a los demás. El mito relacion
1) Platón introduce la idea de alma inmortal que es preexistente al cuerpo e inmortal, y que tiene como lugar natural el mundo de las ideas. El cuerpo es imperfecto y estorba al alma.
2) Existen dos mundos, el sensible y el inteligible. El mundo sensible es imperfecto mientras que el mundo inteligible contiene las ideas eternas e inmutables.
3) El filósofo que ha contemplado las ideas debe regresar a la caverna para ayudar a los demás a ascender al mundo de las ideas.
Para Platón el conocimiento científico o episteme es el que se corresponde con
aquellas parcelas estables y necesarias de la realidad. Es el conocimiento del mundo de
las Ideas. El conocimiento del Mundo sensible no es ciencia, ni siquiera verdadero
conocimiento, es sólo opinión.
Este documento presenta una lista de términos clave y conceptos de la filosofía crítica de Kant. Explica que Kant analizó el uso de la razón y el entendimiento para evitar el dogmatismo metafísico. También describe las ideas de Kant sobre el conocimiento a priori y a posteriori, los fenómenos y noumenos, y el uso regulativo versus constitutivo de las ideas de la razón. Finalmente, resume brevemente la ética kantiana y los postulados de la razón práctica.
El documento resume conceptos clave de la filosofía de Descartes y Kant. Sobre Descartes, explica su método de la duda para encontrar certezas, llegando a la conclusión "pienso, luego existo". También distingue entre res cogitans (alma) y res extensa (cuerpo), y analiza las ideas innatas, adventicias y facticias. Sobre Kant, señala que criticó la metafísica tradicional y estableció los límites de la razón para acceder a lo nouménico.
La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas.
El documento contextualiza el pensamiento de Descartes situándolo en el marco de sus obras principales como el Discurso del Método, las Meditaciones Metafísicas y los Principios de Filosofía. Explica que vivió en el siglo XVII durante la época del Renacimiento y la revolución científica, cuando se buscaba un nuevo método filosófico. Descartes buscó establecer el conocimiento cierto partiendo de la duda metódica y encontrando la certeza en el cogito y la existencia de Dios, influyendo enormemente en
El resumen del documento en 3 oraciones o menos es:
El texto analiza un pasaje de Platón en el que compara el mundo sensible percibido a través de los sentidos con una prisión oscura, mientras que el ascenso del alma hacia el mundo de las ideas es comparable a la liberación del prisionero. La meta final de este ascenso es la contemplación de la idea de Bien, que es la causa de todo lo bueno y verdadero y sólo quien la alcance podrá actuar sabiamente.
El documento describe cómo Immanuel Kant propuso un "giro copernicano" en la forma de entender el conocimiento humano, similar a cómo Copérnico cambió la comprensión del universo. Kant argumentó que los juicios sintéticos a priori, que aportan nueva información de manera universal y necesaria, son la única base segura para el conocimiento. También sostuvo que el espacio y el tiempo son condiciones trascendentales de la sensibilidad humana. Finalmente, el documento explica cómo la teoría del conocimiento de Kant
Este documento resume la filosofía de Immanuel Kant. Kant creía que el conocimiento se limita a la experiencia, como los empiristas, pero también que no todo conocimiento proviene de la experiencia, como los racionalistas. Su filosofía crítica analizó los límites y posibilidades de la razón teórica y práctica. En su obra más importante, la Crítica de la Razón Pura, examinó cómo son posibles los juicios sintéticos a priori, como los principios de las matemáticas y la física newtoniana
Kant sostenía que la metafísica era importante pero carecía de fundamentos empíricos y caía en contradicciones. Por eso propuso examinar nuestra capacidad de conocer antes de pretender saber sobre cosas como Dios, el alma y el mundo. Kant rechazó la visión tradicional de que la mente se acomoda a los objetos y propuso que son los objetos los que se acomodan a nuestra mente a través de las formas a priori del espacio, el tiempo y las categorías del entendimiento. Para Kant, todo conocimiento provi
Kant buscó resolver el dualismo filosófico entre el empirismo y el racionalismo proponiendo que el
conocimiento se crea a través de la combinación de la sensibilidad (lo empírico) y el entendimiento (la
razón). Distinguió entre juicios a priori (anteriores a la experiencia) y a posteriori (posteriores a la
experiencia). Su concepción de una razón moderna y emancipatoria influyó en el trabajo social al cuestionar
enfoques instrumentales que limitaban la autonomía.
1) Immanuel Kant realizó una revolución copernicana en filosofía al proponer que el sujeto no es pasivo en el conocimiento, sino que impone características a las cosas a través de la experiencia.
2) Antes se pensaba que el objeto influía en el sujeto, pero Kant propuso que es el sujeto el que se somete a las cosas.
3) Esto permitió explicar el conocimiento a priori, o conocimiento previo a la experiencia.
En este trabajo existen todos los antecedentes del Idealismo como son:
El idealismo Objetivo y Ontologico de Platon
El idealismo Sibjetivo en las que entra:
El Racionalismo de Descartes, como origen del idealismo subjetivo. El idealismo Empirico de Locke y Hume, El idealismo Trascendental de Kant, Fichte y Schelling.El Criticismo de Kant.
Por ultimo las ideas pedagogicas de Kant, Fichte, Hegel y Shelling
Este documento corresponde a la pregunta número 1 del examén de filosofía en la comunidad autónoma de Andalucía. Es decir a los contextos de los cuatro autores: Platón, Descartes, Nietzsche y Ortega. Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
Platón propuso la teoría de las ideas, según la cual existen dos mundos, el sensible y el inteligible. En el mundo inteligible habitan las ideas eternas e inmutables que son la verdadera realidad, mientras que el mundo sensible contiene objetos cambiantes que son copias imperfectas de las ideas. Platón también defendió que el alma humana está formada por tres partes y que la virtud consiste en el conocimiento del bien, y que los filósofos deben gobernar el Estado ideal aplicando dicho conocimiento.
El documento resume la filosofía de Kant. Kant buscó responder a las tres preguntas fundamentales: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar? Para Kant, el conocimiento se produce a través de la síntesis de intuiciones a priori (espacio y tiempo) y categorías del entendimiento. Kant criticó tanto el racionalismo como el empirismo y propuso que el conocimiento es producto de la interacción entre lo dado a través de los sentidos y las formas impuestas por el sujeto.
Teoría del conocimiento Bacon vs DescartesMelissa M.
Bacon y Descartes coinciden en que para alcanzar el conocimiento es necesario eliminar los prejuicios y dudas que obstaculizan la comprensión de la verdad. Bacon denomina a estos obstáculos como "ídolos", divididos en cuatro tipos relacionados a los sesgos sociales, educativos y del lenguaje. Descartes considera que las dudas surgen de los sentidos, la dificultad de distinguir la realidad de los sueños, y la propia mente. Ambos proponen métodos analíticos para dividir los problemas en partes más
El documento resume la filosofía de Kant. Kant criticó las metafísicas dogmática y escéptica de su época y propuso un método crítico. En su Crítica de la Razón Pura, analizó las facultades de conocimiento y estableció los límites del conocimiento a través de juicios sintéticos a priori. La metafísica tradicional intentaba ir más allá de estos límites aplicando indebidamente las categorías a los noúmenos.
Redacciones filosoficas pau de Platón y esquemasDesirée
El documento presenta la teoría platónica de las Ideas, según la cual existen dos tipos de realidad: el mundo sensible, sujeto a cambio, y el mundo de las Ideas, eternas e inmutables. Platón divide cada tipo de realidad en dos niveles, estableciendo así cuatro niveles en total. Las Ideas son las formas más reales, y las sombras y copias participan en menor grado de la realidad.
Presentación de Kant, basada en la ya clásica presentación de Kant de Marga Fernández, pero adaptada a los contenidos actuales 2º Bachillerato, con actividades incluidas y retocando un poco el look-&-feel.
La filosofía de Immanuel Kant se centra en responder tres preguntas fundamentales: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar?. Kant desarrolla su teoría del conocimiento, la ética deontológica basada en el imperativo categórico y una concepción del progreso de la humanidad hacia la paz perpetua.
Este documento presenta un resumen biográfico e intelectual de Immanuel Kant y su filosofía trascendental. Kant nació en 1724 en Königsberg y se dedicó a la enseñanza y escritura filosófica. Desarrolló una filosofía crítica que examinó los límites y condiciones de posibilidad del conocimiento humano. Publicó obras fundamentales como la Crítica de la Razón Pura y estableció distinciones como la entre fenómeno y noumeno. Kant también analizó la raz
Modelo de comentario de texto filosóficonieveslopez
El documento presenta un modelo para comentar un texto filosófico de Platón sobre el mito de la caverna. Explica que el comentario debe incluir un marco histórico y conceptual, un resumen del fragmento del texto, una comprensión del texto desarrollando las ideas principales y secundarias, y una discusión de la teoría platónica de las Ideas en relación al mundo sensible e inteligible.
Este documento presenta una discusión sobre la razón teórica y la razón práctica. Explica que la razón teórica se aplica al conocimiento de leyes universales y verdades lógicas, y que ha dado lugar a la ciencia moderna. Luego, analiza las características de la ciencia moderna y las críticas epistemológicas a la ciencia. Finalmente, introduce la noción de razón práctica y cómo se aplica a la acción humana y la moralidad. Plantea preguntas sobre el origen y naturale
Kant creía que la moral se basa en el cumplimiento del deber. Defendió que los seres humanos pueden alcanzar la mayoría de edad a través de pensar por sí mismos y determinarse según principios universales en lugar de someterse a leyes externas. También distinguió entre conocimiento a priori y a posteriori, y consideró que la experiencia es fundamental para alcanzar un conocimiento verdadero.
El documento resume el contexto histórico-cultural de Platón. Vivió en el siglo V-IV a.C. en Grecia, fue discípulo de Sócrates y fundó la Academia. En ese periodo hubo las Guerras Médicas entre Grecia y Persia y la Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Tras la victoria espartana se instauró un gobierno tiránico en Atenas que duró poco. Platón concluyó que todos los sistemas políticos son defectuosos y propuso un g
Platón y su contexto histórico-cultural.filoeinstein
El pensamiento de Platón se vio influenciado por cuatro eventos clave: las guerras médicas que establecieron la hegemonía de Atenas, la guerra del Peloponeso que terminó con la victoria espartana, el gobierno oligárquico y opresivo de los Treinta Tiranos, y sobre todo la ejecución de su maestro Sócrates. Estos eventos llevaron a Platón a la conclusión de que las ciudades estaban mal gobernadas y que solo un rey-filósofo que alcanzara la
El resumen del documento en 3 oraciones o menos es:
El texto analiza un pasaje de Platón en el que compara el mundo sensible percibido a través de los sentidos con una prisión oscura, mientras que el ascenso del alma hacia el mundo de las ideas es comparable a la liberación del prisionero. La meta final de este ascenso es la contemplación de la idea de Bien, que es la causa de todo lo bueno y verdadero y sólo quien la alcance podrá actuar sabiamente.
El documento describe cómo Immanuel Kant propuso un "giro copernicano" en la forma de entender el conocimiento humano, similar a cómo Copérnico cambió la comprensión del universo. Kant argumentó que los juicios sintéticos a priori, que aportan nueva información de manera universal y necesaria, son la única base segura para el conocimiento. También sostuvo que el espacio y el tiempo son condiciones trascendentales de la sensibilidad humana. Finalmente, el documento explica cómo la teoría del conocimiento de Kant
Este documento resume la filosofía de Immanuel Kant. Kant creía que el conocimiento se limita a la experiencia, como los empiristas, pero también que no todo conocimiento proviene de la experiencia, como los racionalistas. Su filosofía crítica analizó los límites y posibilidades de la razón teórica y práctica. En su obra más importante, la Crítica de la Razón Pura, examinó cómo son posibles los juicios sintéticos a priori, como los principios de las matemáticas y la física newtoniana
Kant sostenía que la metafísica era importante pero carecía de fundamentos empíricos y caía en contradicciones. Por eso propuso examinar nuestra capacidad de conocer antes de pretender saber sobre cosas como Dios, el alma y el mundo. Kant rechazó la visión tradicional de que la mente se acomoda a los objetos y propuso que son los objetos los que se acomodan a nuestra mente a través de las formas a priori del espacio, el tiempo y las categorías del entendimiento. Para Kant, todo conocimiento provi
Kant buscó resolver el dualismo filosófico entre el empirismo y el racionalismo proponiendo que el
conocimiento se crea a través de la combinación de la sensibilidad (lo empírico) y el entendimiento (la
razón). Distinguió entre juicios a priori (anteriores a la experiencia) y a posteriori (posteriores a la
experiencia). Su concepción de una razón moderna y emancipatoria influyó en el trabajo social al cuestionar
enfoques instrumentales que limitaban la autonomía.
1) Immanuel Kant realizó una revolución copernicana en filosofía al proponer que el sujeto no es pasivo en el conocimiento, sino que impone características a las cosas a través de la experiencia.
2) Antes se pensaba que el objeto influía en el sujeto, pero Kant propuso que es el sujeto el que se somete a las cosas.
3) Esto permitió explicar el conocimiento a priori, o conocimiento previo a la experiencia.
En este trabajo existen todos los antecedentes del Idealismo como son:
El idealismo Objetivo y Ontologico de Platon
El idealismo Sibjetivo en las que entra:
El Racionalismo de Descartes, como origen del idealismo subjetivo. El idealismo Empirico de Locke y Hume, El idealismo Trascendental de Kant, Fichte y Schelling.El Criticismo de Kant.
Por ultimo las ideas pedagogicas de Kant, Fichte, Hegel y Shelling
Este documento corresponde a la pregunta número 1 del examén de filosofía en la comunidad autónoma de Andalucía. Es decir a los contextos de los cuatro autores: Platón, Descartes, Nietzsche y Ortega. Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
Platón propuso la teoría de las ideas, según la cual existen dos mundos, el sensible y el inteligible. En el mundo inteligible habitan las ideas eternas e inmutables que son la verdadera realidad, mientras que el mundo sensible contiene objetos cambiantes que son copias imperfectas de las ideas. Platón también defendió que el alma humana está formada por tres partes y que la virtud consiste en el conocimiento del bien, y que los filósofos deben gobernar el Estado ideal aplicando dicho conocimiento.
El documento resume la filosofía de Kant. Kant buscó responder a las tres preguntas fundamentales: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar? Para Kant, el conocimiento se produce a través de la síntesis de intuiciones a priori (espacio y tiempo) y categorías del entendimiento. Kant criticó tanto el racionalismo como el empirismo y propuso que el conocimiento es producto de la interacción entre lo dado a través de los sentidos y las formas impuestas por el sujeto.
Teoría del conocimiento Bacon vs DescartesMelissa M.
Bacon y Descartes coinciden en que para alcanzar el conocimiento es necesario eliminar los prejuicios y dudas que obstaculizan la comprensión de la verdad. Bacon denomina a estos obstáculos como "ídolos", divididos en cuatro tipos relacionados a los sesgos sociales, educativos y del lenguaje. Descartes considera que las dudas surgen de los sentidos, la dificultad de distinguir la realidad de los sueños, y la propia mente. Ambos proponen métodos analíticos para dividir los problemas en partes más
El documento resume la filosofía de Kant. Kant criticó las metafísicas dogmática y escéptica de su época y propuso un método crítico. En su Crítica de la Razón Pura, analizó las facultades de conocimiento y estableció los límites del conocimiento a través de juicios sintéticos a priori. La metafísica tradicional intentaba ir más allá de estos límites aplicando indebidamente las categorías a los noúmenos.
Redacciones filosoficas pau de Platón y esquemasDesirée
El documento presenta la teoría platónica de las Ideas, según la cual existen dos tipos de realidad: el mundo sensible, sujeto a cambio, y el mundo de las Ideas, eternas e inmutables. Platón divide cada tipo de realidad en dos niveles, estableciendo así cuatro niveles en total. Las Ideas son las formas más reales, y las sombras y copias participan en menor grado de la realidad.
Presentación de Kant, basada en la ya clásica presentación de Kant de Marga Fernández, pero adaptada a los contenidos actuales 2º Bachillerato, con actividades incluidas y retocando un poco el look-&-feel.
La filosofía de Immanuel Kant se centra en responder tres preguntas fundamentales: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar?. Kant desarrolla su teoría del conocimiento, la ética deontológica basada en el imperativo categórico y una concepción del progreso de la humanidad hacia la paz perpetua.
Este documento presenta un resumen biográfico e intelectual de Immanuel Kant y su filosofía trascendental. Kant nació en 1724 en Königsberg y se dedicó a la enseñanza y escritura filosófica. Desarrolló una filosofía crítica que examinó los límites y condiciones de posibilidad del conocimiento humano. Publicó obras fundamentales como la Crítica de la Razón Pura y estableció distinciones como la entre fenómeno y noumeno. Kant también analizó la raz
Modelo de comentario de texto filosóficonieveslopez
El documento presenta un modelo para comentar un texto filosófico de Platón sobre el mito de la caverna. Explica que el comentario debe incluir un marco histórico y conceptual, un resumen del fragmento del texto, una comprensión del texto desarrollando las ideas principales y secundarias, y una discusión de la teoría platónica de las Ideas en relación al mundo sensible e inteligible.
Este documento presenta una discusión sobre la razón teórica y la razón práctica. Explica que la razón teórica se aplica al conocimiento de leyes universales y verdades lógicas, y que ha dado lugar a la ciencia moderna. Luego, analiza las características de la ciencia moderna y las críticas epistemológicas a la ciencia. Finalmente, introduce la noción de razón práctica y cómo se aplica a la acción humana y la moralidad. Plantea preguntas sobre el origen y naturale
Kant creía que la moral se basa en el cumplimiento del deber. Defendió que los seres humanos pueden alcanzar la mayoría de edad a través de pensar por sí mismos y determinarse según principios universales en lugar de someterse a leyes externas. También distinguió entre conocimiento a priori y a posteriori, y consideró que la experiencia es fundamental para alcanzar un conocimiento verdadero.
El documento resume el contexto histórico-cultural de Platón. Vivió en el siglo V-IV a.C. en Grecia, fue discípulo de Sócrates y fundó la Academia. En ese periodo hubo las Guerras Médicas entre Grecia y Persia y la Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Tras la victoria espartana se instauró un gobierno tiránico en Atenas que duró poco. Platón concluyó que todos los sistemas políticos son defectuosos y propuso un g
Platón y su contexto histórico-cultural.filoeinstein
El pensamiento de Platón se vio influenciado por cuatro eventos clave: las guerras médicas que establecieron la hegemonía de Atenas, la guerra del Peloponeso que terminó con la victoria espartana, el gobierno oligárquico y opresivo de los Treinta Tiranos, y sobre todo la ejecución de su maestro Sócrates. Estos eventos llevaron a Platón a la conclusión de que las ciudades estaban mal gobernadas y que solo un rey-filósofo que alcanzara la
Platón vivió entre 427-347 a.C. y se enfocó en crear una sociedad justa a través de la filosofía. Creía que solo aquellos que alcanzaran el conocimiento del Bien podrían gobernar de manera racional y justa. Su obra exploró temas como la ontología, gnoseología, antropología y ética.
Este documento presenta cuatro opciones de comentario de texto para un examen de Historia de la Filosofía. La Opción A incluye tres textos de Descartes, Locke y Hume, mientras que la Opción B incluye textos de Marx y Nietzsche. Cada comentario debe seguir un formato específico de resumen, explicación de nociones, síntesis teórica y contextualización.
Platón fue un filósofo griego influenciado por Sócrates. Creó una filosofía dualista basada en la distinción entre el mundo inteligible de las ideas eternas e inmutables y el mundo sensible de los objetos materiales. Defendió que el conocimiento proviene de la reminiscencia de las ideas y que la virtud depende del saber. Propuso una sociedad ideal organizada en tres clases dedicadas a funciones distintas.
Platón establece diferentes grados de conocimiento. El más alto es la ciencia o epistéme, que consiste en el conocimiento de las Ideas a través de la inteligencia o el pensamiento discursivo. El siguiente nivel es la opinión o dóxa, que implica el conocimiento de los objetos sensibles a través de la creencia o la imaginación. Platón propone tres métodos para acceder al conocimiento de las Ideas: la teoría de la reminiscencia, en la que los objetos sensibles despiertan el recuerdo de las Ideas; la dialéct
Este documento resume las principales ideas filosóficas de Platón sobre la metafísica y la teoría del conocimiento. Platón propuso que existen dos mundos, uno inteligible compuesto por Ideas eternas e inmutables que pueden conocerse solo a través de la razón, y uno sensible compuesto por objetos cambiantes que pueden percibirse a través de los sentidos. El alma juega un papel intermedio entre estos dos mundos, y las Ideas están interconectadas entre sí de manera que el conocimiento de una conduce al conocimiento de las
Comparación nietzsche platón y actualidad de su pensamientoialce10
Nietzsche realizó una crítica demoledora de la filosofía platónica, rechazando la división platónica entre un mundo sensible aparente y un mundo inteligible verdadero. Para Nietzsche, esto es un ataque contra la vida y el único mundo existente es el terrenal y sensible. La filosofía platónica, según Nietzsche, trajo dogmatismo a la filosofía, moral y religión occidentales y sobrevaloró lo racional en detrimento de la experiencia inmediata. Aunque controvertido, el pensamiento de Niet
Platón creía que existían cuatro niveles de conocimiento: 1) las sombras, 2) los objetos sensibles, 3) las ideas matemáticas, y 4) las ideas en sí, con la idea del Bien en la cima. Platón también describió la educación en su república ideal, la cual incluía estudios de historia, ciencias naturales, matemáticas y finalmente la dialéctica para los guardianes y filósofos. Además, Platón propuso cinco regímenes políticos posibles basados en quién gobernaba: la aristoc
Este documento presenta información sobre el conocimiento y la ciencia. Define el conocimiento y distingue entre tipos de conocimiento como científico, vulgar, empírico y tácito. Explica la ciencia como un conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados. Distingue entre ciencias formales como lógica y matemática, y ciencias fácticas como las ciencias naturales y sociales. Finalmente, cita a Galileo Galilei sobre la importancia del razonamiento individual sobre la autoridad de muchos en cuestiones científicas.
Textos de 2º de bachillerato y modelos de exámenes. Curso 2009 10Filomatic
Este documento presenta la estructura propuesta para el examen de Historia de la Filosofía para los cursos 2009-2010 y septiembre de 2009. Incluye los asesores disponibles, las cinco preguntas que conforman el examen, los criterios de corrección, y algunos ejemplos de textos y modelos de respuesta. El examen contiene preguntas sobre situar autores en su contexto histórico, resumir el desarrollo de la filosofía antigua, medieval, moderna o contemporánea, y exponer las ideas de
El documento presenta un resumen de tres mitos platónicos:
1) El mito de la caverna explica que los humanos viven atados en una caverna viendo sombras en la pared y creyendo que es la realidad, hasta que uno es liberado y descubre el mundo real de las Ideas.
2) El mito del carro alado describe el alma humana como un auriga que guía un carro tirado por caballos hacia la contemplación de las Ideas.
3) El mito de la línea explica los cuatro grados del conocimiento desde la
Este documento describe a Platón, un filósofo ateniense que fue discípulo de Sócrates. La guerra del Peloponeso y la decadencia de Atenas tuvieron una gran influencia en su pensamiento. La vida y muerte de Sócrates también dejaron una huella profunda en toda la obra de Platón.
El documento resume el contexto histórico-cultural de Platón. Vivió en el siglo V-IV a.C. en Grecia, fue discípulo de Sócrates y fundó la Academia. En ese periodo hubo las Guerras Médicas entre Grecia y Persia y la Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Tras la victoria espartana se instauró un gobierno tiránico en Atenas que duró poco. Esto llevó a Platón a concluir que todos los sistemas políticos son defectuosos
Der AUC e.V. und Ihre Vorteile der Mitgliedschaft
Der ANSYS USER CLUB e. V. (im weiteren AUC genannt) mit Sitz in Bad
Neuenahr-Ahrweiler ist ein eingetragener Verein, dessen Zielsetzung in
der Unterstützung und Förderung der numerischen Simulation mit den
Softwareprodukten von ANSYS liegt.
Im AUC sind Anwender der ANSYS Softwareprodukte organisiert, die
durch den aktiven Austausch ihrer Kenntnisse eine Verbesserung der
eigenen Fähigkeiten auf dem Gebiet der numerischen Simulation erreichen.
Durch die von uns veranstalteten Treffen sind die Mitglieder immer auf
dem Laufenden, was die Simulationsmöglichkeiten mit den ANSYS Produkten
angeht. Erweiterungen der Software werden von Anwendern aus
unterschiedlichen Tätigkeitsfeldern diskutiert und somit für viele Anwendungen
im eigenen Hause erschlossen.
Die Mitglieder können aktiv zur Entwicklung der ANSYS Produkte beitragen.
Ihre Anregungen, Wünsche und Vorschläge zur Programmerweiterung
werden von uns an ANSYS Inc. weitergeleitet und fließen in die Programmentwicklung
ein. Die Implementierung wird vom AUC verfolgt.
Aktivitäten
Im Vordergrund des jährlichen AUC-Workshops steht das Gespräch unter
Ingenieuren. In ungezwungener Atmosphäre bietet sich die Möglichkeit
technische Fragen und Themenbereiche anzusprechen und in kleiner Runde
zu diskutieren. Ein reger Austausch findet zudem mit Verantwortlichen
von CADFEM und ANSYS sowie mit erfahrenen Anwendern statt, die sich
an der Diskussion beteiligen und Fragen direkt beantworten. Besondere
Themen sind dabei Materialdaten, Bewertung und Validierung von Ergebnissen
numerischer Simulationen, Betriebsfestigkeit, Normen, Themen der
Strömungsmechanik sowie Kopplung verschiedener Disziplinen, wie Fluid-
Struktur-Kopplung und andere.
Informationsaustausch
Mit der Homepage des AUC steht den Mitgliedern unter www.auc-ev.de
ein Forum offen, das zusätzliche Information in Form von Vorträgen zu den
verschiedensten Themen von ANSYS und CADFEM bietet. Alle Dokumente
der Treffen des AUC und zusätzliche Softwareprodukte, die mit ANSYS
kombiniert werden können, sind hier zu finden. Werfen Sie einen Blick auf
unsere Webseite.
Weiterbildung
Der AUC veranstaltet zusammen mit CADFEM und ANSYS Webinare nur
für Mitglieder des AUC. Die Themen werden von den Mitgliedern erarbeitet.
Der AUC kann Ihnen auch Präsentationen oder Literatur zu den
ANSYS-Produkten besorgen.
ANSYS Conference & CADFEM Users‘ Meeting
Diese jährlich stattfindende Konferenz, ist das größte CAE-Anwendertreffen
in Europa. Auf dem Stand des AUC können die Teilnehmer mit
Vor stands vertretern die Themen künftiger Treffen, Webinare und weitere
Aktivitäten besprechen.
Software, Literatur und Seminare
Die Mitglieder erhalten bei CADFEM auf bestimmte Softwareprodukte,
Literatur und Seminare einen Rabatt von 10%.
Verdades y mitos del periodismo en Internetgrmadryn
Este documento resume 10 verdades y mitos sobre el periodismo en Internet. Algunas de las verdades son que el periodismo digital es periodismo realizado por profesionales de la comunicación; es multimedia, medible, enfocado en titulares y SEO; y horizontal, innovador, basado en datos y de calidad. Algunos mitos son que el periodismo digital canibaliza al impreso, es superficial o para un público joven, y que los periodistas digitales son analistas de sistemas en lugar de comunicadores.
Curso Web 2.0 Actividades Y EvaluaciòNCarlos Ortiz
Este documento describe las actividades y evaluación de un curso sobre Tecnología Web 2.0 para la docencia que se llevará a cabo de agosto a septiembre de 2009. Los estudiantes trabajarán individualmente y en grupos utilizando herramientas como Wetpaint, Moodle, wikis y foros. Deberán desarrollar versiones individuales de aplicación de cada herramienta Web 2.0 en una temática de su área y compilar los trabajos en un blog. También deberán presentar una propuesta grupal del uso de una herramienta
Este documento presenta cinco aprendizajes clave sobre el periodismo en la era de las redes sociales: 1) Los periodistas no son dueños de la verdad; 2) Compiten por el tiempo de la audiencia; 3) La selección de contenido sigue siendo importante; 4) Socializar el contenido es fundamental; 5) Las redes son un termómetro pero también una fuente de información. También introduce nuevas pautas como la curación, la economía de enlace y la recomendación para agregar valor a los contenidos y conectar con la audiencia en las re
Este texto de Platón del libro VI de la República explica su teoría del conocimiento, distinguiendo entre el mundo sensible, aprehendido a través de los sentidos y sujeto al cambio, y el mundo de las Ideas, inteligible sólo a través de la razón. Sostiene que la razón puede alcanzar conclusiones sobre las Ideas sin recurrir a los sentidos, ascendiendo de supuestos a supuestos hasta alcanzar el principio supremo, la Idea del Bien.
Este texto de Platón del libro VI de la República explica su teoría del conocimiento, distinguiendo entre el mundo inteligible, al que se accede mediante la razón y corresponde al conocimiento intelectual (episteme), y el mundo sensible, aprehendido a través de los sentidos y cuya comprensión es mera opinión (doxa). Platón sostiene que la razón, mediante la dialéctica, puede ascender desde supuestos hasta alcanzar las Ideas, principio del todo, sin basarse en lo sensible.
Existen dos mundos separados: el sensible y el de las ideas. El objetivo del conocimiento es llegar a contemplar la idea del Bien, que es el fundamento del ser, el conocer y el actuar. La contemplación de la idea del Bien permite descubrir la verdadera esencia de la realidad y adquirir la sabiduría para actuar rectamente en lo privado y público.
El documento resume la filosofía de Platón. 1) Surge como reacción al escepticismo de los sofistas y para lograr un conocimiento perfecto de lo justo en la vida privada y pública. 2) La preocupación fundamental de Platón es alcanzar la felicidad y la virtud a través de un Estado justo. 3) Propone la teoría de las Ideas como objetos eternos e inmutables del conocimiento verdadero.
1) El documento describe la teoría de las ideas de Platón, incluyendo que las ideas son las esencias eternas e inmutables de las cosas sensibles. 2) Platón creía que el conocimiento es un proceso de anamnesis, donde el alma recuerda las ideas que ha contemplado previamente en el mundo inteligible. 3) La teoría de Platón pretendía explicar que lo sensible depende de lo inteligible y que lo cambiante requiere lo inmutable.
1) El documento describe la teoría de las ideas de Platón, incluyendo que las ideas son las esencias eternas e inmutables de las cosas sensibles. 2) Platón creía que el conocimiento es un proceso de anamnesis, donde el alma recuerda las ideas que ha contemplado previamente en el mundo inteligible. 3) La teoría de Platón pretendía explicar que lo sensible depende de lo inteligible y que lo cambiante requiere lo inmutable.
El documento presenta un resumen del Capítulo II del Ensayo sobre el entendimiento humano de John Locke. Locke argumenta que las ideas que recibimos a través de los sentidos llegan a la mente de forma simple y sin mezcla, aunque en los objetos externos las cualidades estén unidas. Las ideas simples son los materiales básicos de todo nuestro conocimiento y son sugeridas por la sensación y la reflexión. El entendimiento puede combinar estas ideas de forma casi infinita, pero no puede crear nuevas ideas simples ni destruir las existentes.
El conocimiento y la idea de bien en platónjeff4321
El documento resume la concepción de Platón sobre el conocimiento y la Idea de Bien. Según Platón, el conocimiento conduce a la perfección moral a través de tres ideas: 1) El conocimiento de las Ideas, especialmente la Idea de Bien, hace que las personas sean mejores y más virtuosas. 2) Los sabios, que han alcanzado el conocimiento de las Ideas, deben ayudar a otros a alcanzar este conocimiento. 3) Una sociedad justa debe construirse sobre la base de la sabiduría, que es la virtud fundamental.
Teoría Del Conocimiento / Epistemologíacesarolivas
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento (epistemología) desde una perspectiva histórica. Explica que la epistemología estudia problemas filosóficos relacionados con la naturaleza y alcance del conocimiento humano. Luego resume los principales debates sobre el conocimiento en la filosofía griega y medieval, incluyendo las posiciones de sofistas, Platón, Aristóteles y Santo Tomás de Aquino. Finalmente, distingue tres niveles de conocimiento: sensible, conceptual y holístico.
La filosofía de Platón presenta un sistema dualista que distingue entre un Mundo Inteligible eterno e inmutable y un mundo sensible cambiante. Busca crear un Estado justo educando a los gobernantes en valores objetivos para que gobiernen según la razón.
El documento define el idealismo y describe su historia y características. 1) El idealismo se centra en lo universal sobre lo particular y ve las ideas como formas invariables que subyacen a lo múltiple. 2) Históricamente comenzó con Platón, luego fue adoptado por el cristianismo para referirse a las ideas de Dios, y más tarde se secularizó. 3) En la filosofía moderna, Kant trascendió la conciencia hacia las condiciones subjetivas del conocimiento, mientras que los idealistas alemanes vieron la subjetividad
Este documento presenta información sobre diferentes temas filosóficos como el dogmatismo, escepticismo, relativismo, racionalismo y empirismo. Explica que el dogmatismo sostiene que el hombre puede llegar al conocimiento de la verdad a través de la razón. El escepticismo establece que no podemos poseer certeza de nada. El relativismo afirma que no hay verdades absolutas. También resume las posturas del racionalismo y empirismo sobre el origen del conocimiento. Finalmente, presenta biografías de Gorgias y Protá
1) La filosofía se ha definido de diferentes maneras a lo largo de la historia, como una aspiración a la virtud, felicidad o concepción del universo.
2) Existen diferentes teorías sobre el origen del conocimiento, como el racionalismo que lo ve en la razón y el empirismo que lo ve en la experiencia.
3) Kant propuso una teoría intermedia llamada apriorismo, declarando que hay elementos del conocimiento derivados tanto de la razón como de la experiencia.
1) La filosofía se define de diferentes maneras por diferentes filósofos y escuelas a lo largo de la historia. 2) Generalmente involucra una reflexión sobre el conocimiento, los valores y la concepción del universo. 3) Existen diferentes teorías sobre el origen del conocimiento como el racionalismo, empirismo e intelectualismo, y problemas como la posibilidad y validez del conocimiento.
1) La filosofía se ha definido de diferentes maneras a lo largo de la historia, como una aspiración a la virtud, felicidad o concepción del universo.
2) Se consideran elementos esenciales de la filosofía la concepción del yo y del universo.
3) La filosofía se divide en teoría de la ciencia, teoría de los valores y concepción del universo.
1) La filosofía se ha definido de diferentes maneras a lo largo de la historia, como una aspiración a la virtud, felicidad o concepción del universo.
2) Se consideran elementos esenciales de la filosofía la concepción del yo y del universo.
3) La filosofía se divide en teoría de la ciencia, teoría de los valores y concepción del universo.
Platón contrasta el conocimiento de las ideas (mundo inteligible) con la percepción de las sombras y apariencias (mundo visible). El texto explica que:
1) La caverna y sus sombras se corresponden con la vida humana y sus percepciones sensibles.
2) Subir al mundo exterior representa el ascenso del alma hacia el conocimiento de las ideas a través de la razón.
3) La idea más difícil de percibir pero también más importante es la del Bien, que ilumina todo lo demás y es la causa del orden en el mundo inteligible y
El documento discute las relaciones entre la mente y el cuerpo, un debate filosófico que se remonta a Descartes. Plantea que Descartes estableció un dualismo entre la sustancia material y la sustancia pensante, creando el problema de cómo interactúan. Aunque sus sucesores intentaron soluciones, el monismo puede ser una alternativa más plausible, sosteniendo que sólo existe una sustancia.
El documento resume las principales ideas de Platón sobre su participación en política, la influencia de Sócrates en su filosofía, su crítica al movimiento sofista, su teoría de las ideas y otros conceptos clave. Platón se vio influenciado por la inestabilidad política de su época y desarrolló una visión ideal de la política. Sócrates tuvo una gran influencia en su método filosófico y teorías del conocimiento y la ética. Platón criticó a los sofistas por enseñar por dinero y relativizar el conocimiento. Su
Tics y filosofía, ponencia impartida en el CEP de LinaresSantiago Navajas
Este documento presenta varias perspectivas sobre el impacto de Google y otras herramientas digitales en la inteligencia y la educación. Discute si estas herramientas nos hacen más o menos inteligentes y también explora cómo los profesores pueden incorporar las TIC en el aula.
El documento analiza la película El pequeño salvaje de Truffaut. Explora temas como los mitos de la tabla rasa y el buen salvaje, así como la educación del personaje Víctor y los enfoques de Itard y Guerin. También discute elementos formales y conceptuales del realismo en la película.
El documento discute el tema de la mitología y la desmitificación en relación con la televisión. Explica que la televisión ha servido como fuente de mitos modernos y también ha contribuido a desmitificar creencias a través de la repetición constante de imágenes. También analiza cómo varios filósofos han argumentado que la televisión ha transformado al "Homo sapiens" en el "Homo videns", un ser unidimensional gobernado por las imágenes. Finalmente, reconoce que la televisión y el cine han retom
El documento resume los conceptos clave de la filosofía de Platón expuestos en La República. Define términos como "episteme", "nous", "idea de Bien", "dialéctica", "doxa", y explica la distinción platónica entre los grados de realidad y conocimiento. También resume la alegoría de la caverna y su importancia para la educación y liberación del conocimiento.
El documento discute la desigualdad de género en la industria cinematográfica. Señala que las mujeres directoras enfrentan mayores obstáculos para financiar y distribuir sus películas. También analiza cómo las películas dirigidas por mujeres a menudo tratan temas sociales y enfocan la experiencia femenina, mientras que los hombres dominan los puestos directivos en los estudios cinematográficos.
El documento presenta diferentes perspectivas sobre las corridas de toros. Algunos ven en ellas una expresión artística que refleja la cultura española, mientras que otros critican la crueldad con los toros. También discute los argumentos a favor y en contra de esta práctica, incluyendo su valor artístico y tradicional versus los señalamientos de maltrato animal.
El documento presenta un debate filosófico sobre el aborto, analizando los conceptos de vida humana, ser humano y derechos involucrados. Explora las dificultades ontológicas y antropológicas, así como los criterios para definir el inicio y fin de la vida humana. También resume la legislación española sobre aborto y menciona algunas películas que tratan el tema.
El documento presenta un debate filosófico sobre el aborto, analizando los argumentos a favor y en contra desde diferentes perspectivas como el momento en que empieza la vida humana, los derechos de la mujer frente al feto, y las implicaciones éticas de la legalización del aborto. También resume la posición de la ley española sobre el aborto y menciona algunas películas que han tratado el tema.
El documento presenta un debate filosófico sobre el aborto, analizando los argumentos a favor y en contra desde diferentes perspectivas como el momento en que empieza la vida humana, los derechos de la mujer frente al feto, y las implicaciones éticas de la legalización del aborto. También resume la posición de la ley española sobre el aborto y menciona algunas películas que han tratado el tema.
Este documento resume las posiciones encontradas en el debate sobre el aborto. Por un lado, los partidarios de la elección argumentan que la decisión corresponde solo a la mujer, mientras que los "pro vida" sostienen que el embrión tiene derecho a la vida desde la concepción. El documento analiza los argumentos de ambos lados y plantea interrogantes sobre en qué momento se considera que comienza la vida humana y qué distingue a un ser humano de otros seres vivos. Concluye que no hay una respuesta tajante a este complejo debate que involucra
El documento presenta las opiniones de Santiago Navajas, profesor de filosofía, sobre temas relacionados con el sexo, el amor y la mirada sobre las mujeres. Aborda cuestiones como la libertad, la prostitución, la pornografía, los diferentes tipos de amor y las actitudes hacia el mismo. También analiza la película Belle de Jour y ofrece una guía didáctica para trabajar estos temas en clase.
Jornadas de Intercambio de Experiencias en Ciencias Sociales.
os profesores involucrados en esta experiencia pretendíamos que los alumnos de nuestros respectivos centros pudiesen trabajar en paralelo sobre el tema elegido, el debate sobre si es mejor el sistema monárquico o el republicano. Para ello, y dada la lejanía física de ambos centros, aprovechamos el atractivo que suponen las redes sociales virtuales (Tuenti, Facebook, Twitter, etc.) entre nuestros alumnos para crear un espacio de comunicación en Internet. Elegimos Facebook porque es la red social más extensa mundialmente y porque es más completa y ofrece más posibilidades que, por ejemplo, Tuenti, la red social de más éxito entre los jóvenes menores de veinte años.
Además, pretendíamos que nuestros alumnos salieran de su habitat virtual, la mencionada red social Tuenti, donde tienen adquiridos muchas costumbres nocivas desde el punto de vista de su aprendizaje educativo: mala ortografía, peor gramática, tendencia al chismorreo y la banalidad. Por el contrario, Facebook al ser una red frecuentada por un público de alto nivel educativo incentiva un desarrollo en Internet más adulto y sofisticado.
Para ello creamos un grupo "secreto" en Facebook al que invitamos a nuestros alumnos, y en el que han desarrollado mediante debates los distintos aspectos que le hemos ido planteando durante la experiencia. Finalmente se realizó una reunión física en la Filmoteca de Córdoba en la que vieron una película relacionada con el tema, "Matar a un rey", y un debate presencial en el que se desarrollaron los conceptos aprendidos
Durante este curso quise realizar una lectura en paralelo para tres asignaturas diferentes, en dos distintos niveles: Filosofía en 1º de Bachillerato y Sociología e Historia de la Filosofía en 2º de Bachillerato. Para ello elegí un tema, el de las distopías, que pudiese tratado como una cuestión transversal a las tres asignaturas involucradas, adaptado a las circunstancias de conocimientos e intereses de los alumnos de ambos niveles en cuestión.
El término "distopía" designa a las utopías negativas, es decir, una utopía perversa donde la realidad transcurre en términos opuestos a los de una sociedad ideal. Frecuentemente se realiza para criticar a las utopías positivas y su fondo totalitario. En Filosofía de 1º de Bachillerato serviría para profundizar en el concepto de ciudadanía y poner de manifiesto como esta condición ha sido muy duramente conseguida a través del tiempo. En Sociología de 2º de Bachillerato podría ser utilizada para reflexionar sobre las características políticas de una sociedad óptima de primer y segundo grado, así como la cuestión de por qué la segunda es preferible, en cuanto realizable, a la primera. Por último, en Historia de la Filosofía ayudaría a desvelar los procedimientos retóricos y demagógicos por los que el pensamiento utópico-totalitario, cuya raíz se encuentra en Platón tanto para su vertiente comunista como nacionalsocialista, aún conserva ciertos ribetes románticos en algunos sectores progresistas y reaccionarios.
Para ello se han ido realizando diversas actividades, desde la más usual crítica literaria de Un mundo feliz, siguiendo las reglas establecidas usualmente para este tipo de artículos, para continuar con la realización de una fotografía que cumpliese ciertas condiciones: la utilización de su propio cuerpo y de una cita del libro 1984, y finalizar con la actividad de un debate siguiendo el formato de un club literario así como la realización por parte de los alumnos de una videograbación de lecturas seleccionadas imitando a los hombres-libro de Farenheit 451.
Dos profesores de dos institutos diferentes utilizaron Facebook y un blog para que sus alumnos debatieran sobre la monarquía y la república. Crearon un grupo privado en Facebook donde 46 alumnos de los dos institutos discutieron el tema. Luego se reunieron en persona en un cine para ver una película relacionada y debatir en persona. El objetivo era mostrar el potencial educativo de las redes sociales y conectar a los alumnos de forma virtual y presencial.
El documento describe un curso sobre aplicaciones de la web 2.0 en el aula. Incluye sesiones sobre Google, Facebook, blogs, wikis, pizarras digitales y medios como imágenes, audio y video. El objetivo es integrar nuevas herramientas colaborativas en la educación para hacerla más abierta.
El documento discute los desafíos y oportunidades del sistema universitario español. Señala que las universidades españolas tienen bajos rankings internacionales y poca innovación. Sin embargo, algunas escuelas de negocios españolas tienen altos rankings. El sistema estadounidense es más competitivo e incentiva la excelencia, mientras que el sistema europeo carece de competencia. La reforma de Bolonia podría mejorar la movilidad de estudiantes y estructurar los estudios en tres niveles.
DíA Internacional De La FilosofíA. La Muerte De SóCrates 1º Bach CSantiago Navajas
Este documento contiene las contribuciones de varios estudiantes a un proyecto sobre el Día Internacional de la Filosofía y la muerte de Sócrates. Cada estudiante incluyó una cita de un filósofo o pensador y una breve biografía. Las citas van desde Aristóteles hasta Albert Einstein y tratan sobre temas como la amistad, la verdad, la muerte y la ignorancia.
El documento discute cómo la Sociedad de la Información está cambiando el mundo y cómo las escuelas necesitan adaptarse a este cambio. Explica que Internet ha hecho que el conocimiento sea más accesible pero también ha dispersado más la información. Señala que los blogs se han convertido en una competencia para los medios tradicionales y que las herramientas de procesamiento de información como los blogs pueden usarse como complemento a la enseñanza tradicional.
1. PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD
L.O.G.S.E.
CURSO 2000-2001- CONVOCATORIA:
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
OPCCIÓN A
PLATÓN
“En todo caso, lo que a mi me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con
dificultad, es la Idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas
rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, y que en el ámbito
inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista
para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público”
REPUBLICA, VII, 517, c
CUESTIONES:
1) Explica el significado que tienen en Platón los términos o expresiones siguientes: ciencia, justicia,
filosofo-rey (2 puntos)
2) Explica las ideas que expone Platón en el texto (3 puntos)
3) Relaciona las ideas del texto o la filosofía de Platón con la de otro u otros autores. Expón
razonadamente tu posición personal sobre las ideas que aparecen en el texto o sobre el pensamiento
de Platón (3puntos).
4) Contexto histórico-filosófico de la época. (2puntos).
1) DEFINICIONES
Ciencia: Forma de conocimiento que en Platón se corresponde con aquella que
posee el 100% de la verdad, y por ello, proviene de la aplicación de la razón en el
Mundo de las Ideas, como no podía ser de otra manera. Por ser este un mundo
perfecto e inmutable, el conocimiento que de su estudio mediante la razón se
deriva posee la verdad perfecta e inmutable, a la cual Platón denomina, ciencia,
saber o episteme.
Justicia: para Platón, la justicia es la consecuencia de la armonía entre las tres
partes del alma. Para que esta armonía sea posible, es necesario que exista una
virtud correspondiente a cada parte, de este modo se puede decir que la
prudencia es la virtud de la razón, la fortaleza es la virtud de la voluntad, y la
moderación es la virtud del deseo. Cuando las tres partes del alma se mantienen
ordenadas y en armonía, entonces surge la justicia como consecuencia inmediata.
Filosofo-rey: se trata de un término enmarcado dentro de la política de Platón.
Platón estable una jerarquía social en la que se encuentren en la cúspide los
sabios o filósofos –reyes. El orden social no puede ser controlado por personas
que no hayan alcanzado la dialéctica, y por lo tanto, no hayan conocido la Idea del
Bien. Según estas premisas, un filósofo-rey es aquel que tras haber ascendido en
2. la jerarquía de las ideas y haber conocido la Idea del Bien, se encarga del
gobierno del pueblo.
2) FILOSOFÍA DE PLATÓN
En el texto dado puede verse, como es típico de Platón, una temática
principalmente epistemológica, enlazada con la ontogologìa, ya que en este autor
son temas prácticamente inseparables, y los cuales aborda siempre con una clara
dualidad.
Expone particularmente la Idea del Bien, como cúspide del sistema de la ideas,
sistema en el cual se encuentran jerarquizadas las diferentes ideas según su
importancia y en el cual es necesario moverse para encontrar una realidad
verdadera (Idea del Bien), que se encuentra, por ser verdadera, inmutable,
perfecta e innata, fuera de este mundo físico y dentro, por tanto, del Mundo de
las Ideas. La Idea del Bien es la luz que da sentido y razón a todo lo que nos
rodea. Como él mismo indica en la Alegoría del Sol: “la Idea del Bien es al mundo
de las ideas, como el sol es al mundo físico”. Por ello, tiene la cualidad de ser la
última forma de conocimiento verdadero, como indica claramente en el texto
dado: “En todo caso, lo que a mi me parece es que lo que dentro de lo cognoscible
se ve al final, y con dificultad, es la Idea del Bien”.
Claramente se pueden notar ya la división dual que hace Platón tanto de la
epistemología, como de la ontología. La división y la dualidad de esta última, lleva
directamente a admitir dos formas de conocimiento, que condicionan el plano
ontológico estableciendo la diferencia entre dos mundo: El mundo físico y el
mundo de las ideas.
El mundo físico esta formado por materia mutable, cambiante e imperfecta,
modelada por el demiurgo, una especia de dios (sin el sentido religioso que esto
conlleva) que se encarga de darle ala materia un parecido o una “imitación” de la
ideas reales, eternas, inmutables, absolutas y universales que se encuentran en
el mundo de las Ideas. Para entenderlo, se puede decir que las ideas son los
“moldes” de la materia, y que la pura esencia jamás se puede captar en un mundo
físico, dado que la materia ya otorga alas cosas cierto grado de imperfección.
El Mundo de las Ideas, es un mundo que se encuentra fuera de nuestras
capacidades cognoscitivas, y que por eso no se puede captar con nuestros
sentidos. Es el mundo que alberga la verdadera esencia de las cosas, donde se
encuentra la única verdad, las ideas, eternas e inmutables, alumbradas todas
ellas por la luz divina de la Idea del Bien, que da sentido y verdad a todas ellas.
Por ello, tanto el modo de conocer estos mundos, como el conocimiento que de
ellos deriva, son consecuentemente diferentes. Se establece de este modo la
3. dualidad en la epistemología, diferenciando entre dos tipos de conocimiento:
saber o ciencia (episteme) y opinión (Doxa).
El saber (conocimiento intelectual), es el conocimiento que genera el mundo de la
ideas, al cual solamente se puede llegar con la razón, pasando por una seria de
estadios que llevan en ultima instancia a la cúspide del saber, la dialéctica, la
única capaz de comprender la Idea del Bien. Como es de esperar, un
conocimiento procedente de la razón y que estudia un mundo inmutable, perfecto
y verdadero, genera un conocimiento de las mismas características, que contiene
el 100% de verdad, y por lo tanto se denomina saber o episteme.
La opinión (conocimiento sensible), es el conocimiento que se genera a través de
los sentidos, cuando estos estudian el mundo físico. Si unimos el carácter
erróneo de los sentidos, con la aplicación de estos en un mundo inestable,
mutable cambiante e imperfecto, obtenemos, como no podía ser de otra manera,
un conocimiento con posibilidad de error, inestable, y que no contiene la verdad
al 100%, por lo que no puede ser otra cosa que mera opinión o Doxa.
Esta dualidad de la epistemología y de la ontología, que se corresponden
necesariamente, se puede observar en el texto dado: “ la Idea del Bien, en el
ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, y que en el ámbito
inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia”
3) COMPARACIÓN
Dado el tema principalmente epistemológico que presenta el texto dado,
considero conveniente centrar la comparación entre la posición filosófica de
Platón y la de los Sofistas, en el ámbito del conocimiento.
La filosofía Platónica se caracteriza por su “universalidad”. Esta posición se
basa en la creencia de que podemos llegar al conocimiento absoluto mediante la
razón. A partir de este conocimiento, podremos comprender y conocer la
verdadera esencia de todas las cosas, llegando en el último peldaño del
conocimiento a la Idea del Bien, cúspide del sistema de las ideas, y por lo tanto
verdad única y absoluta. De eso modo, estableciendo una única verdad, podremos
universalizar el conocimiento, debido ala existencia de esta única y absoluta
verdad, que corresponde ala engendrada por la Idea del Bien.
La filosofía sofista, por otra parte, se caracteriza por defender el relativismo
de forma radical. Esto puede deberse a sus numeroso viajes y a que,
consecuentemente, conocieron multitud de culturas diferentes y sus distintos
modos de concebir la realidad. Por ello, no creen en una verdad absoluta, sino que
defiendo, como bien expresó Protágoras: “el hombre es la medida de las cosas”.
Por todo lo anterior, su epistemología se basa en la lógica y el lenguaje, así como
en la capacidad de persuasión, que es lo que daría lugar alas verdades relativas,
todas ellas válidas, desviándose del estudio de una verdad universal.
4. Personalmente, pienso que la verdad absoluta de Platón, representada en la
utopía que definió, daría una solución definitiva a los problemas que hemos tenido
a lo largo de la historia y en la actualidad, ya sean de tipo ético, moral o político,
pero lo haría por imposición de un estado en el que la libertad no tendría lugar.
Considero que es una posición filosófica que no ayuda en realidad, dado que es
completamente inviable. Además y como he mencionado anteriormente, en el
plano ético, anularía cualquier tipo de liberad humana, con la clasificación que
establece en la sociedad, de manera que no da posibilidad de avanzar en la vida
personal y profesional de las personas. Con esto, crearía un ambiente general de
depresión, hastío y desgana, que provocaría en última instancia la rebelión de las
masas y la inestabilidad social. Un claro ejemplo de este hecho, podríamos
encontrarlo en libros como “Un mundo feliz”, de Huxley, en el que se plasma
como una clasificación desmesurada de la realidad solo puede ser controlada por
drogas y lavados de cerebro, que dejarían alas personas sin el único derecho que
jamás podrá ser robado: el pensamiento.
Por otra parte, sería una filosofía contra el desarrollo. La diferenciación que
hace entre los dos tipos de conocimiento-el saber y la opinión-, así como la
dualidad de los mundos -mundo físico y mundo de las ideas-, deja totalmente
fuera ala experimentación, base fundamental de la ciencia. La experimentación
se hace sobre procesos físicos que suceden en un mundo cambiante e inestables,
y según Platón, esto nunca ofrecería saber (verdad 100%), sino simple opinión,
Doxa. Si de este modo fuese, la ciencia quedaría totalmente fuera de la idea de
verdad, y eso, bajo mi unto de vista, es un atraso que no podría permitirse la
sociedad.
En conclusión, considero que la filosofía Platónica sería un ejemplo de utopia
jerarquizada al máximo, en la cual no queda lugar alguno por la libertad, derecho
que los seres humanos debemos tener siempre, por o que quedaría e un plano
inviable y fuera de la realidad.
4) CONTEXTO HISTORICO-FILOSOFICO DE PLATON
El siglo V fue un siglo caracterizado por su complejidad y la gran variedad de
acontecimientos que tuvieron lugar durante este.
• Respecto los acontecimientos históricos:
Pericles, fue un gran político del siglo V que llevó a Atenas a la cumbre del éxito
y el triunfo, aparentemente.
Atenas y esparta negociaron una tregua de 30 años, y se repartieron el
territorio. A pesar de ello Pericles construyó grandes muros en la ciudad.
Esparta (potencia mundial) se quedó con el Peloponeso.
5. La guerra del Peloponeso surgió a finales del siglo V. Al poco tiempo un brote de
pestes asoló la ciudad, matando a un 25% de la población. La gente perdió la fe
en los dioses. Al poco, murió Pericles. Atenas fue derrotada por esparta.
En 416, se aceptó la idea de ayudar a Segesta, unos aliados de Sicilia, lo cual
produjo una revuelta en la que se vieron de golpe con la perdida de 40.000
hombres y media flota. Esto conllevó en 411 a una conspiración en la que se
impuso una dictadura tras derrotar a la democracia, que fue de nuevo
instaurada un año después, pero por entonces su poder y orden estaban rotos.
A principios del siglo IV, se estableció la alianza de Atenas y Tebas contra
Esparta. A pesar de esto, se sucedieron una serie de tragedias y revueltas
atroces producidas por el decaimiento del comercio.
Con la muerte del tirano Dionisio I de Siracusa, Platón se vio envuelto en una
conspiración que llevo al asesinato de Dion en 354. Platón salio difícilmente de
esta acusación, y escapo con dificultades de la ejecución. La estabilidad llegó a
Atenas con la invasión de los macedonios. Filipo se dedicó a gobernar Atenas, y
tras su muerte, le sucedió su hijo Alejandro, educado por Aristóteles.
• Respecto ala cultura:
Existía una gran acrópolis, que reflejaba numerosas estatuas de los dioses en los
que se mantenía creencia y que con Pericles llegaron a ser triunfales.
Eurípides fue un importante dramaturgo influenciado por los sofistas. Una
importante es la de su héroe, Heracles, hijo de Zeus, que enloqueció y asesino a
su mujer y a sus hijos. Su más importante tragedia fue La Medea, en la que una
esposa utilizada y rechazada por su marido, utilizo su inteligencia, como arma
horrible, con la que planeo una venganza perfecta para su ex marido, en la que
mató a su nueva esposa, y los hijos que con el había tenido. Tanto en la Medea
como en Heracles, se refleja una catarsis, que nos lleva en un final a sentir pena,
consideración e incluso simpatía con los autores de estos crímenes. Esto se
denomina éxtasis dionisíaco. Su última obra (las bacantes) fue representada de
forma póstuma, siendo un verdadero drama lleno de tragedia y morbo. En esta
obra se acercó al núcleo de visión axial. Eurípides murió en el 406.
Sófocles: una tragedia muy marcada fue Edipo el tirano. Esta tragedia trata
sobre el rey Edipo. Era considerado un sabio, jamás cometió un error en sus
procedimientos y siempre pedía los mejores consejos. Pero sin embargo, los
sentidos, no lo son todo, y la razón no es perfecta, y este rey, sin saberlo asesinó
a su propio padre, y se casó con su propia madre. Además trajo la peste a su
pueblo. Al enterarse de todo esto, se arranca los ojos. Sin embargo, y siguiendo
la línea del éxtasis dionisiaco, la tragedia concluye con un mensaje de
comprensión hacia el dolor de Edipo, e incluso una simpatía hacia él.
• En Relación con la filosofía:
6. A principios del siglo V, destaca la influencia presocrática. La gente empezaba a
estar cansada de los filósofos dado que consideraban que si era imposible
encontrar verdad alguna no tenían sentido sus discusiones.
También aparecieron durante este siglo Anaxágoras (partículas de todo en
movimiento por el Nous) y Democrito (atomista). Todos ellos, incluido
Empedocles, eran famosos y tenían audaces teorías, las cuales atentaban contra
la razón, pero muchas de ellas coinciden asombrosamente con teorías formuladas
hoy por hoy. Pero en aquel entonces eran difícil de creer por ciudadanos de a pie
dado la imposibilidad de conseguir pruebas.
Los sofistas llegaron para intentar hacer más relevante la filosofía, atendiendo
a un nuevo punto de vista que es el conocimiento del lenguaje y la verdad (la
lógica). Se produje un giro antropológico criticado por los presocráticos. Los
sofistas desarrollaron los temas de la era axial (liberación, autonomía,
individualismo y capacidad de llegar ala gente corriente). Aceptaban y
promulgaban el relativismo.
Sofistas importantes: Hipias de Elis y Gorgias (cuyo objetivo era dar lección de
retórica y de persuasión). El sofista más importante fue Protágoras de Abdera
(especialista en ley y gobierno, y en menor medida en lenguaje y gramática).
Hacia finales del siglo V apareció Sócrates. Muy diferente a los sofistas, con una
idea marcada de universalismo. Muy dado al dialogo pero también a la
abstracción durante largos periodos de tiempo. Hacia de un dialogo una historia
interminable de preguntas sin respuesta cuyo objetivo era hacer ver a las
personas que estamos en una ingenuidad, y que no sabemos nada. A partir de ese
momento podremos comenzar la verdadera búsqueda de la verdad absoluta.
Muchos veían las enseñanzas de Sócrates como blasfemas y corrupción a los
jóvenes. Sócrates fue el factor más importante en el pensamiento de Platón.
Sócrates murió a principios del siglo IV, en un juicio en el que lo condenaron por
corrupción a los jóvenes. Para Platón esto significo una rotura total de su visión
política, y lo sumió en una realidad de falta de organización en la misma. Esto
hizo que Platón cambiara su filosofía así como su futuro (el cual quería dedicar a
la política por tener a familiares involucrados allí, y por tanto un fácil acceso), y
dedicarse a viajar para buscar inspiración. Al la vuelta, y con el contexto
histórico señalado anteriormente, Platón fundó la Academia. Su filosofía estaba
fuertemente influida por los pitagóricos, (de los cuales aprendió mucho acerca
de matemáticas en su viaje), y de Parmedides, del cual se quedó con su imperioso
orden. Por lo tanto la obra de Platón se vio definitiva compuesta por diálogos, en
los cuales intenta poner una respuesta a la eternas preguntas de Sócrates.
Aristóteles fue otra influencia filosófica dado que fue su alumno más brillante.
Aristóteles alo largo del tiempo se fue convenciendo de que las formas no tenían
una existencia independiente y objetiva, lo cual contradice fuertemente la teoría
de su maestro. En el año 347 muere Platón, un filósofo que marcará un antes y un
después en la historia de la filosofía.