Vemos las características de los falsos en estos últimos tiempos en los cuales debemos estar persistido

1. Apóstoles o farsantes: Opininiones sobre el Movimiento
Apostólico Moderno
“Porque yo se que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos
rapaces, que no perdonarán el rebaño” (Hechos 20:29)
“Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas,
pero por dentro son lobos rapaces.” (Mateo 7:15)
LAS OPINIONES Y PRONUNCIAMIENTOS SOBRE EL MOVIMIENTO
APOSTOLICO MODERNO
¿Qué dicen los ministros, líderes y concilios sobre el Movimiento apostólico
moderno?
- Pr. Miguel Rosell Carrillo (España), puntualiza: “Cuando murieron los apóstoles
mencionados (los apóstoles de Cristo), se terminó para siempre el titulo y oficio de
apóstol. La razón es obvia. Sólo ellos fueron testigos presénciales de Cristo desde
los inicios de su ministerio, hasta su muerte, resurrección y posterior ascensión a
los cielos. Sólo a ellos se les adjudicó la tarea de ser receptores y primeros
divulgadores de la Palabra, contenida en el apartado de la Biblia que llamamos
Nuevo Testamento. Una vez que Juan escribió el Apocalipsis, allí se cerró el
canon bíblico, y acabó su ministerio irrepetible”.
- Primera Cumbre Latinoamericana de las Asambleas de Dios, realizada del 12
al 16 de Septiembre del 2005, sobre el Apostolado Moderno se pronunció en la
parte IV. En relación a los profetas y apóstoles, punto 6, 7 y 8 dice: El movimiento
apostólico contemporáneo se define en términos de poder y autoridad

2. antropocéntrica y, por lo tanto, no corresponde a una verdadera exégesis del
Nuevo Testamento.
No se debe crear una élite de apóstoles, tales redes no corresponden al modelo
del Nuevo Testamento. La iglesia debe tener en cuenta la advertencia de las
Sagradas Escrituras en relación a los falsos apóstoles, por lo tanto, ha de agudizar
su discernimiento espiritual para identificarlos.
- La Iglesia de Dios del Perú, en un Congreso de Pastores, realizado del 12 al 14
de enero del 2006, hizo una Declaración sobre el Ministerio Quíntuple, y en los
puntos 4, 5, 6, 8 y 9, dice: La Iglesia de Dios del Perú rechaza toda mala
interpretación de la Palabra de Dios para la justificación de modelos de liderazgo
actuales mal denominados “apostólicos y proféticos”.
La Iglesia de Dios del Perú define el “Movimiento Apostólico” moderno como un
fenómeno socio-cultural de naturaleza religiosa, antes que un movimiento
misiológico con principios bíblicos. La Iglesia de Dios del Perú cree que el
denominado “movimiento apostólico” propone una comprensión del término
apóstol que se contrapone con nuestra interpretación de las Sagradas Escrituras.
La identidad pentecostal de la Iglesia de Dios no admite como modelo de liderazgo
el propuesto por el “Movimiento Apostólico”.
- La Confederación de Iglesias Evangélicas Fundamentalistas del Perú (CIEF-
Perú), en un Congreso de Pastores realizado del 01 al 04 de febrero del 2006,
sobre el apostolado moderno dice: Que, Jesús llamo y ordenó solamente a 12
apóstoles (Marcos 3:16-19); que, Judas, el traidor, fue substituido por Matías y
ordenado por los apóstoles, y ninguno otro más, con la excepción de Pablo
(Hechos 1:26); que, Pablo fue llamado y ordenado por Jesucristo y no por los
hombres, para ser el Apóstol de los Gentiles (Hechos 9:15-17); y Bernabé fue
mencionado como apóstol, pero en otro sentido, como misionero, uno mandado
con un mensaje, o como un embajador, pero no fue ordenado con los 13. El nunca
se llamó a sí mismo: “Yo soy Apóstol de de los Gentiles”, como Pablo habló
(Hechos 11:24; 9:27; 14:14).
Por lo tanto resuelve: Recomendar no usar o practicar el concepto del Apostolado
Moderno, porque no existe en la Iglesia hoy en día. Quien se proclame como
apóstol genera confusión y no reúne los requisitos para ser un apóstol, como el de
ser testigo ocular de la crucifixión y resurrección de Cristo; y Observar que es muy
audaz para un pastor, ministro, anciano, maestro u obispo recibir y ser ordenado
apóstol y tomar este título tan alto. Para nosotros es una amenaza actual para la
Iglesia fiel.
- Las Asambleas de Dios de los Estados Unidos, en su Declaración Oficial
sobre apóstoles y profetas, adoptada el 6 de agosto del 2001, por el Concilio
General de las Asambleas de Dios de los Estados Unidos, dice: Siendo que el
Nuevo Testamento no provee instrucciones para el nombramiento de futuros

3. apóstoles, tales puestos contemporáneos no son esenciales a la salud ni al
crecimiento de la iglesia, ni a su naturaleza apostólica.
Las cartas pastorales no proveen información acerca del nombramiento de
apóstoles ni de profetas, y el libro de los Hechos no indica que tal provisión fuera
dada en las iglesias establecidas en los viajes misioneros. Los apóstoles no
nombraron ni apóstoles ni profetas sino ancianos (Hechos 14:23). Al terminar los
viajes misioneros, Pablo se reunió con los ancianos de la iglesia de Efeso (Hechos
20:17-38). Claramente, a los ancianos también fue dada la función de obispos
(“supervisor”) y pastores (Hechos 20:28; 1 Pedro 5:2). Dentro de las Asambleas de
Dios, las personas no son reconocidas por el titulo de apóstol o profeta.
- Las Asambleas de Dios de Venezuela, en una Convención Nacional
Extraordinaria, realizada del 28 al 30 de julio del 2004, estudió las actuales
corrientes teológicas que están de moda, entre ellas, el Apostolado Moderno y fijó
una posición. En su declaración, en los considerandos número 5, 6, 10 y 11 dice:
Que el concepto de la “unción apostólica” no tiene fundamentación bíblica; que la
no utilización del término “apóstol” por parte de la iglesia durante mucho tiempo de
su historia no anula el aspecto bíblico del mismo; que no necesitamos utilizar el
título “apóstol” para que el ministerio esté vigente en la iglesia contemporánea;
que las Asambleas de Dios de Venezuela no emitirá credenciales de apóstol, ni de
ningún otro ministerio.
- Dr. Moisés Chávez (Perú), dice: “La novedosa doctrina de la restauración del
apostolado neotestamentario a la vida y desarrollo de la iglesia en la actualidad
constituye, no un hecho abortivo sino un fenómeno retrasado, una secuela de la
Teología de la Restauración. La “Teología de la Apostolación” pretende restaurar
el ministerio y la autoridad apostólica neotestamentaria sobre bases derivadas de
la eiségesis de textos bíblicos. No que la exégesis le sea desconocida; pero le
puede resultar desventajoso y aniquilante. En otras palabras, detrás de la
“Teología de la Apostolación” hay un encarnizado debate teológico con su
respectivo uso y abuso de las Escrituras, lo que es de rigor”.
- Pr. Presbiteriano Gustavo Mello Guimaraes (Uruguay), dice: La pretendida
“red apostólica” con sus pseudoapóstoles, pretenden instaurar a corto plazo un
“Papa del otro bando”, en el total descaro desean terminar con la terminología,
Pastor, para sustituirlo por Apóstol, con el fin de lograr la meta de una iglesia
mundial, para el propósito de algunos vivos. Ni aun los llamados Padres de la
Iglesia y los también llamados Doctores jamás se atrevieron a utilizar tal grado de
jerarquía, ni siquiera Policarpo quien fuera instaurado en Esmirna por el mismo
San Juan. Estos sabios varones sobre todo eran humildes, cosa que falta hoy día
en aquellos que presumen tal jerarquía.
Tengan misericordia de vosotros mismos, y no se dejen atrapar por estos villanos
despiadados que pervierten la sana doctrina, con sus nocivas y venenosas
artimañas.

4. - Dr. Ervin de León (EE.UU.), dice: El movimiento apostólico y profético del día de
hoy no es otra cosa que algo bien orquestado para tomar control de la iglesia y es
algo peligroso porque lleva el asunto a extremos extrabiblicos.
Este movimiento de apóstoles y profetas modernos esta tomando el peligroso
precedente que en el pasado tomo la Iglesia Católica Romana, quien afirma tener
una autoridad extra Bíblica para establecer doctrina a travez de los comunicados
ex-cátedra de los papas. Esto es un precedente peligroso que puede abrir puerta a
muchas aberraciones doctrinales que en este caso podrían justificarse en el marco
de las supuestas revelaciones.
Es un error tratar de implantar hoy de nuevo el oficio del apóstol y el profeta, a la
manera que existieron al comienzo de la iglesia, los cuales son irremplazables y
aunque estos ya murieron y su oficio termino, no obstante el fundamento
establecido por ellos aun esta vigente y no se puede poner otro fundamento sobre
el mismo.
Hay una base muy amplia para con firmeza rechazar este movimiento ‘apostólico
profético’ moderno que se ha levantado en los últimos años, ya que es antibiblico
en el sentido interpretativo.
- Teólogo Bautista Juan Stam (Costa Rica), dice: Los modernos “apóstoles” de
hoy toman pasajes donde el término significa “misionero” pero los aplican en el
otro sentido y quieren atribuirse los títulos y autoridades de los doce y de Pablo.
La iglesia católica hace algo parecido con su “sucesión apostólica” a través de los
siglos. Según el Nuevo Testamento, los apóstoles no tienen sucesores.
Para ser apóstol en el mismo sentido que los doce y Pablo, era requisito
indispensable haber sido testigo ocular y presencial del ministerio de Jesús
(Hechos 1:21-22; cf. 1 Jn 1:1-4) y de su resurrección (Hch 10:40-42; 1Co 15). Por
supuesto, tal cosa seria imposible después de morir los contemporáneos de
Jesús. Toda la evidencia bíblica deja muy claro que para ser apóstol, el candidato
tenía que ser alguien del primer siglo. Nadie después del primer siglo podría haber
sido testigo presencial del ministerio de Jesús y de su resurrección. Ese requisito
descalifica de antemano a todos esos “apóstoles” de nuestros tiempos modernos.
En la Biblia no aparece ninguna sucesión de apóstoles. La verdad es que ese
título lo usan los pastores o líderes que tienen sed de poder y dinero