Introduccion al libro de los salmos

1. LIBRO DE LOS SALMOS
El himnario de Israel

3. PARALELISMO EN LOS:

4. EN EL COMIENZO DE LA MATERIA VIMOS QUE LA POESÍA HEBREA NO ESTÁ
BASADA EN PALABRAS QUE RIMAN, SINO SE BASA EN LÍNEAS PARALELAS DE
PENSAMIENTOS COMO LOS RIELES DEL TREN.
CONSIDERAMOS CUATRO TIPOS DE POESÍA PARALELA:
SINÓNIMOS, ANTITÉTICOS, COMPLEMENTARIOS Y EJEMPLO.
AL ESTUDIAR LOS SALMOS, EXAMINAREMOS ALGUNOS EJEMPLOS DE ESTOS
TIPOS DE POESÍA PARALELA.
PUESTO QUE LA POESÍA HEBREA ESTÁ BASADA EN LOS PENSAMIENTOS
PARALELOS, NO EN FRASES QUE RIMAN, ESTOS BENDICEN A LAS PERSONAS EN
CUALQUIER IDIOMA.

5. • En el canon hebreo, los Salmos aparecen entre “Los Escritos” (Ketuvim).
• El nombre les viene del griego psalmos, que significa “una canción cantada con
instrumentos de cuerdas”.
• En la Biblia hebrea no aparece un nombre específico para la entera colección de
Salmos.
• En la literatura rabínica el nombre que se usa es Sefer Tehillim.
• Aunque el número de Salmos es de ciento cincuenta, debe tenerse en cuenta
que la Septuaginta combinaba en uno los Salmos 9 y 10, así como los 114 y
115. Mientras que, por otro lado, los Salmos 116 y 147 se dividían en dos cada
uno.
• Esto explica la diferencia que a veces se nota en la numeración de los Salmos.
• En la literatura del Oriente Medio existen otros ejemplos de colecciones de
poemas o canciones en la forma de los Salmos.

6. Como parte de los títulos de los salmos aparecen muchos
términos técnicos cuyo significado ha quedado en la
oscuridad.
Los mismos traductores de la •Septuaginta tuvieron que
reconocer que la explicación de esas palabras era oscura
para ellos. entre otras están:

7. TÉRMINOS TÉCNICO USADOS EN
LOS SALMOS
“Alamot”.
Puede significar “vírgenes”. Aparece
sobre el Salmo 46, en el título. En 1
Cr. 15:19–20 parece señalar a un
instrumento de música, pues varios
levitas eran cantores y “sonaban
címbalos de bronce”, mientras que
otros lo hacían “con salterios sobre
Alamot”. Pero muchos interpretan
Alamot como que indica la voz de
soprano.
“Ajelet-sahar”.
Puede significar “cierva de la
mañana”. Aparece sobre el
Salmo 22, en el título. Puede ser
una indicación de la tonada o
del instrumento que se ha de
usar.
“Gitit”.
En el encabezamiento de los
Salmos 8, 81 y 84 aparecen las
palabras “Sobre Gitit”. No se
sabe exactamente cuál es su
significado, pero la mayoría de
los estudiosos, relacionándolas
con el nombre de •Gat,
piensan que se trataba de un
instrumento musical típico de
esa ciudad.

8. TÉRMINOS TÉCNICO USADOS EN
LOS SALMOS
“Mahalat”
Aparece en el encabezamiento de los
salmos 53 y 88. Algunos piensan que la
expresión “sobre Mahalat” es una
referencia a una melodía bien conocida en
la época de la composición. Otros, que
señala al salmo como para ser usado por
personas enfermas o en aflicción.
“Masquil”.
Se ha sugerido que significa
“instrucción” o “meditación”.
Aparece en los encabezamientos
de los Salmos 32, 42, 44, 45, 52,
53, 54, 55, 74, 78, 88, 89 y 142.
“Mictán”.
Palabra que aparece en el título de los
Salmos 16 y 56 al 60. No se conoce
exactamente su significación. Algunos
explican que señala a un poema, o “escrito”.
En hebreo, el término se escribe miktam,
pero en Is. 38:9, antes de una oración o
poema, se dice que es un miktab (escrito) de
Ezequías. El cambio de la “m” por la “b” al
final de una palabra no es extraño en el
hebreo. Es posible que estos salmos fueran
interpretados con acompañamiento de
arpas.

9. TÉRMINOS TÉCNICO USADOS EN
LOS SALMOS
“Mut-labén”.
.
Puede significar “muerte de
un hijo”. Aparece en el título
del Salmo 9. Al indicar
“sobre la muerte de un hijo”,
es posible que se estuviera
señalando una melodía que
era muy conocida entonces.
Con ella, pues, se habría que
cantar el salmo.
“Neginot”.
Indicación que
aparece en los títulos
de los Salmos 4, 6, 54,
55, 61, 67 y 76.
Generalmente se
interpreta que
significa “música de
instrumentos de
cuerdas”.
“Seminit”.
Probablemente significa “sobre la
octava”. Aparece en el título de los
Salmos 6 y 12. En 1 Cr. 15:21 se
nombran levitas que “tenían arpas
afinadas en la octava para dirigir”.
Como significación de seminit se
sugiere: a) “un instrumento de
ocho cuerdas”; b) “para el octavo
estadio de la liturgia”; o c) “voces a
una octava más baja”.

10. TÉRMINOS TÉCNICO USADOS EN
LOS SALMOS
“Sigaión”
Aparece en el
encabezamiento del Salmo
7.
Algunos piensan que es una
indicación a la forma en que
debía ser cantado,
probablemente como un
lamento.
En otros casos en que ha
sido posible hacer una
traducción aproximada,
aparecen otras palabras,
como •Cántico gradual,
“Al músico principal”,
Selah
Se inserta dentro del texto de los S.
Aparece frecuentemente en los S.
(setenta y una veces; en Habacuc tres
veces). En la mayoría de las ocasiones se
presenta al final de un verso. Se especula
si se trataba de un signo de carácter
litúrgico que servía de advertencia a los
adorantes para que hicieran algo en el
momento que se indica. Pero podría tener
también algún sentido literario o musical.
En el Salmo 3, por ejemplo, después de
los versos 1–2 aparece Selah Luego tras
los versos 3–4, y finalmente, después de
los versos 5–8 (Salmos 3:2, 4, 8; 4:2, 4;
7:5; 9:16, 20; etcétera).

11. En el N.T, los Salmos son citados a menudo.
En Lc. 20:41–44, el Señor Jesús cita el Salmo 110:1 (“¿Cómo dicen que el Cristo es hijo de David? Pues el
mismo David dice en el libro de los Salmos: Dijo el Señor a mi Señor: siéntate a mi diestra, hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. David, pues, le llama Señor; ¿cómo entonces es su hijo?”).
Cuando apareció a los discípulos, después de la •resurrección, les dijo “Que era necesario que se
cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos.” (Lc. 24:44).
Pedro, al proponer que se buscara un sustituto para Judas, citó el salmo 69:25, diciendo: “Porque está
escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitación, y no haya quien more en ella; y: tome
otro su oficio” (Hch. 1:20) y
Luego, en su sermón el día de •pentecostés, usa el salmo 16:8–11 (“Porque David dice de él: Veía al Señor
siempre delante de mí; porque está a mi diestra, no seré conmovido. Por lo cual mi corazón se alegró, y se
gozó mi lengua, y aun mi carne descansará en esperanza; porque no dejarás mi alma en el hades, ni
permitirás que tu santo vea corrupción.

12. Me hiciste conocer los caminos de la vida; me llenarás de gozo con tu presencia” (Hch. 2:25–28).
Pablo, predicando en una sinagoga en •Antioquía de Pisidia (Hch. 13:33–35), hizo varias citas de los S. (“…
como está escrito también en el salmo segundo: Mi hijos eres tú, yo te he engendrado hoy” [Salmo 2:7];
por eso dice también en otro salmo: “No permitirás que tu Santo vea corrupción” [Salmo 16:10]).
También en su epístola a los Romanos, Pablo cita otro salmo, esta vez el Salmo 32:1–2 (“Como también
David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, diciendo:
Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.
Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado” [Ro. 4:6–8]).
El escritor de Hebreos cita varios Salmos. Entre ellos el Salmo 95:7–11 (“Si oyereis hoy su voz, no
endurezcáis vuestros corazones…” [He. 3:7; 4:7]), así como el Salmo 2:7 (“Tú eres mi Hijo, yo te he
engendrado hoy” [He. 5:5]) y el Salmo 110:4 (“Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de
Melquisedec” [He. 5:6]).[1]

13. LOS SALMOS EL HIMNARIO DE
ISRAEL
Contexto histórico
• El libro de Salmos es como los
himnarios que algunas iglesias
usan actualmente.
• Tanto los Salmos como los
himnarios modernos son
colecciones de canciones y
oraciones.
• Tanto los unos como los otros han
sido escritos por varias personas en
un período largo de tiempo.
Contexto historico
• Unos y otros describen la alabanza que la
gente le da a Dios por su poder y amor.
• Los Salmos y también los himnarios
modernos contienen palabras de
esperanza basadas en las promesas de
Dios para el futuro.
• Ambos contienen ruegos a Dios para que
rescate a los creyentes de los problemas
de la vida.
• Tanto los Salmos como los himnarios
modernos se usan en privado y en publico.

14. • Muchos de los Salmos tenían música. Por lo cual, los títulos
de algunos de éstos como el 4 y el 5, tienen notas para el
director del coro.
• Hay varios que alientan al canto (Sal 95:1-2; 96:1-2; 98:1, 4-
6).
• Otros exhortan a los músicos a alabar a Dios con sus
instrumentos (Sal 98:5-6; 108:1-2; 150:3-5). Los creyentes
del Antiguo Testamento cantaban Salmos en el templo.
“Entrad por sus puertas con acción de gracias, por sus
atrios con alabanza” (Sal 100:4).

15. ACTIVIDAD CON LOS
ALUMNOS
“SALMOS QUE
MINISTRAN”

16. NUEVE PROPIEDADES ESPECIALES DE LOS
SALMOS
• Salmos es el libro más largo en la Biblia. Contiene
el capítulo más largo (Sal 119:1-176), el capítulo
más corto (Sal 117:1-2) y el versículo central de la
Biblia (Sal 118:8).
• Los creyentes tienen un amor especial para este
himnario hebreo. Está lleno de devoción y
profundidad espiritual. Esto lo hace el libro
favorito del Antiguo Testamento para la mayoría
de los creyentes. Es el libro del Antiguo
Testamento que los cristianos leen más. Martín
Lutero se refirió a los Salmos como a una
pequeña Biblia.
• Aleluya es una palabra hebrea que significa
“alabad a Jehová”. Esta es una palabra que los
creyentes reconocen en muchos idiomas. Aleluya
y Alabad a Jehová aparecen 29 veces en la Biblia,
y 23 de éstas están en los Salmos. En el *salterio
(libro de Salmos), el más importante Aleluya está
en el Salmo 150. Esta sola palabra expresa la
alabanza completa y perfecta al Señor.
• Los Salmos relacionan a Dios con nuestros
sentimientos y necesidades más profundos. Sus
canciones de alabanza se elevan como montañas
altas, y sus clamores por ayuda vienen desde los
valles más profundos. Éste, más que cualquier
otro libro de la Biblia, nos conecta con Dios. Él
quiere compartir nuestros tiempos más
resplandecientes de gozo y nuestros días más
obscuros de duelo.

17. NUEVE PROPIEDADES ESPECIALES DE LOS
SALMOS
• Alrededor de la mitad de los Salmos se
incluyen oraciones de fe en tiempos difíciles.
* El Nuevo Testamento cita los Salmos 186
veces. Mucho más de lo que cita cualquier otro
libro del Antiguo Testamento. Jesucristo y los
escritores del Nuevo Testamento los usaron
numerosas veces. El Espíritu Santo
frecuentemente los guiaba para enseñar sobre
estos himnos de Israel.
• Los Salmos contienen gran cantidad de
capítulos favoritos. Estos incluyen los
números 1, 23, 24, 34, 37, 84, 91,103,
119, 121, 139 y 150.
• El Salmo 119 es extraordinario en la Biblia.Contiene
las 22 letras del alfabeto hebreo.(Ver en NVI.)
Comienza la línea con Álef, la primera letra del
alfabeto hebreo, para los versículos 1-8. Los
siguientes ocho versículos (9-16) comienzan con
Bet, la segunda letra del alfabeto hebreo.Este
modelo continúa, con una letra hebrea para cada
ocho versículos (una estrofa).El Salmo 119 completo
contiene 177 versículos.Es decir ocho versículos
para cada una de las 22 letras del alfabeto hebreo

18. NUEVE PROPIEDADES ESPECIALES DE LOS
SALMOS
* El método de comenzar cada estrofa con cierta
letra se llama un acróstico. Otros Salmos basados
en acrósticos del alfabeto son 25, 34, 37, 111, 112 y
145.
* Los Salmos son poesía hebrea.

19. LOS *TÍTULOS EXPLICATIVOS
Estas son las notas escritas arriba de cada salmo. La
mayoría de los 150 salmos tienen esa clase de títulos al
comienzo.
Puede verlos en su Biblia, entre el número del salmo y
el primer versículo.
Estos títulos no formaban parte de las escrituras
originales, pero son muy antiguos y nos ayudan a
entender algunas de sus características. Fueron escritos
antes de la Septuaginta (200 a.C.), que fue la traducción
griega de las escrituras hebreas.

20. LOS TÍTULOS EXPLICATIVOS NOS ACLARAN
COSAS COMO:
El nombre del autor. Por ejemplo, arriba del Salmo 47 está escrito; De los
hijos de Coré.
La clase de salmo. Por ejemplo, arriba del Salmo 32 está escrito; Masquil.
Este es un tipo de poema que contiene enseñanzas para la meditación.
El término musical. Por ejemplo, arriba del Salmo 4 dice; Al director musical.
Acompáñese con instrumentos de cuerdas (NVI). Del mismo modo, el término Selah
está incluido numerosas veces en diferentes Salmos. Este puede ser un término
musical, o quizás una invitación a los adoradores para que respondan.
El tipo de servicio. Por ejemplo, arriba del Salmo 45 dice; Cántico nupcial
(NVI).
Notas históricas. Por ejemplo, arriba del Salmo 3 está escrito: Salmo de
David, cuando huía de delante de Absalón su hijo.