Comprensión lectora Séptimo

Comprensión lectora
Séptimo Año Básico

Séptimo Año Básico
Actividades y estrategias
Antonio Landauro

PRIMERA EDICIÓN
AGOSTO DE 2010
Coordinación de edición:
Haydée Correa Sánchez
Ilustraciones y composición:
Marcela Landauro
Diseño gráfico y diagramación:
Víctor Arévalo Marín
Impreso por:
Worldcolor Chile S.A.
Derechos reservados
I.S.B.N.: 978-956-312-114-8
NINGUNA PARTE DE ESTA PUBLICACIÓN, INCLUIDO EL DISEÑO DE LA CUBIERTA, PUEDE SER REPRODU-
CIDA, ALMACENADA O TRANSMITIDA EN MANERA ALGUNA NI POR NINGÚN MEDIO, YA SEA ELÉCTRICO,
QUÍMICO, MECÁNICO, ÓPTICO, DE GRABACIÓN O DE FOTOCOPIA, SIN PERMISO PREVIO POR ESCRITO
DEL EDITOR.

Comprensión lectora Séptimo Año Básico
P r ó l o g o
Conforme al programa oficial de Lenguaje y Comunicación de Séptimo Año Básico,
elaborado por el Ministerio de Educación, que en 2009 aprobó un ajuste curricular que
entrará en vigencia de manera paulatina a partir de 2010, surge este libro orientado a
fortalecer la comprensión lectora y el desarrollo de competencias para la vida personal
y social de cada estudiante. Cabe señalar que los textos de esta obra fueron elabora-
dos según los contenidos propuestos en los programas de Lenguaje y Comunicación y
en los de los otros sectores y subsectores de aprendizaje de séptimo año, tales como:
Comprensión de la Sociedad, Comprensión de la Naturaleza, Matemáticas, Educación
Artística, Educación Tecnológica, Artes Musicales y Educación Física.
Los textos empleados, que son de variada naturaleza: argumentativos, narrativos y
literarios, informativos no literarios, poéticos, normativos, publicitarios, periodísticos y
dramáticos, refuerzan el concepto de interdisciplinariedad, que también es una carac-
terística de nuestro mundo globalizado.
La propuesta formativa que promueve el currículum del sector Lenguaje y Comu-
nicación es el ejercicio de las competencias comunicativas requeridas por los alumnos
para su desarrollo integral. Esto significa que los estudiantes deben utilizar el lenguaje
para pensar, crear, procesar información, recrearse, afianzar la identidad y la autoesti-
ma, en una dimensión personal y social. Y son estos mismos objetivos los que persigue
la presente obra, a los que se puede agregar el desarrollo del pensamiento crítico y
reflexivo, la creatividad y el diálogo.

Bibliográfica Internacional • Derechos reservados
Í n d i c e
Pág.
Prólogo.................................................................................................................. 7
Introducción.......................................................................................................... 9
Unidad Comprensión lectora................................................................................. 12
Planificación......................................................................................................... 15
Actividades
Actividad 1.................................................................................................... 19
Actividad 2.................................................................................................... 27
Actividad 3.................................................................................................... 32
Actividad 4.................................................................................................... 39
Actividad 5.................................................................................................... 46
Actividad 6.................................................................................................... 56
Actividad 7.................................................................................................... 64
Actividad 8.................................................................................................... 70
Actividad 9.................................................................................................... 80
Actividad 10.................................................................................................. 85
Actividad 11.................................................................................................. 95
Actividad 12.................................................................................................. 101
Actividad 13.................................................................................................. 111
Actividad 14.................................................................................................. 119
Actividad 15.................................................................................................. 125
Actividad 16.................................................................................................. 131
Soluciones............................................................................................................. 140
Bibliografía............................................................................................................ 155

I N T R O D U C C I Ó N
Los nuevos programas de estudio plantean objetivos de aprendizaje de mayor exi-
gencia debido a que en el futuro los requerimientos formativos serán mayores. Consciente
también de que el lenguaje es un factor de vital importancia en la vida de todo ser hu-
mano, la presente obra pone énfasis en la comprensión lectora, en el desarrollo de las
potencias lingüísticas y comunicativas del niño, pero también estimula su creatividad,
de gran relevancia pedagógica y fundamental en el desarrollo del individuo.
Cabe señalar que este libro responde a una propuesta pedagógica integradora e
interdisciplinaria acorde con la ola de cambios que se están produciendo en la sociedad
en general y que necesariamente deben ser introducidos en la educación, lo que obliga
a una actualización y a una búsqueda de soluciones creativas desde una perspectiva
globalizadora, que se perfila como la más idónea para el tratamiento de los distintos
contenidos y experiencias educativas.
Vivimos en un mundo en constante evolución que nos obliga, por un lado, a la
permanente actualización de los conocimientos y, por otro, a estar preparados para
afrontar los cambios que con tanta rapidez se producen, sin menoscabo del equilibrio
psicológico de los estudiantes.
Hoy la educación debe ser repensada, porque los valores y los saberes discipli-
nares están cambiando; además, está el gran avance tecnológico que obliga al uso de
nuevas herramientas pedagógicas, sobre todo hoy, cuando las nuevas generaciones son
protagonistas de la denominada “cultura visual”, donde la imagen es parte fundamental
del cotidiano vivir y se traduce en videojuegos, televisión, computadores, CD, Internet,
películas, cómics, grafitis, y hasta en el color de la ropa que se usa.
Ante la ola de cambios tecnológicos que están ocurriendo en el mundo de la re-
presentación visual, hoy no se puede continuar planteando que el arte en general, con
toda su carga visual y simbólica, sea un elemento secundario en la formación del ser
humano. Es más, hoy el lenguaje visual debe servir de apoyo pedagógico, de manera de
construir relaciones interdisciplinarias entre las diferentes materias. Se debe propender
a una visión globalizadora, holística, donde el lenguaje visual sirva de eje articulador
a otras asignaturas y las potencie.
Frente a la realidad contingente, donde la visualidad juega un papel preponde-
rante, la educación, en especial la básica, debe articularse transversalmente, donde las
imágenes visuales fortalezcan los contenidos disciplinares, acrecentando la formación
integral desde una perspectiva globalizadora del aprendizaje.
¿Por qué un modelo globalizador que se apoye en las imágenes visuales?
Porque el arte, en general, y las imágenes, en particular, constituyen una dimensión
cultural que permite al ser humano trascender, salir de sí mismo e ir al encuentro con “el

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otro”. El propósito del arte, en un sentido más amplio, es “sacar algo de dentro” “hacia
fuera”, en un proceso centrífugo. Etimológicamente, educación proviene de “educere”,
que significa “sacar afuera”, lo que implica un encuentro con otros desde la misma
naturaleza humana. La educación le proporciona al ser humano un canal de expresión
social, al igual que el arte, en su dimensión trascendente. En este contexto es posible
referirnos a la relación que existe entre la educación y el arte.
Enfoque integrador / interdisciplinario / transversal
En el enfoque que a continuación se desarrollará aplicado al lenguaje se destacan
los siguientes principios metodológicos: de actividad, de juego-lúdico, de aprendizaje
significativo y de creatividad.
La educación debe ser activa. La actividad es la fuente principal de aprendizaje y
desarrollo en la infancia y es imprescindible, tanto para el desarrollo físico y psicomotor
como para la construcción de conocimientos. Piaget afirma que las reacciones circulares
propias del estadio sensoriomotor, que consisten básicamente en la manipulación de
objetos y en la repetición de actos, son la base del aprendizaje humano, por tal razón
se debe potenciar el desarrollo de las capacidades individuales de manipular, explorar,
experimentar, observar, construir, investigar, combinar... jugar, al fin de cuentas.
Estrechamente ligada a este concepto figura la actividad lúdica, que tiene un rol
relevante. El juego es una actividad natural en los niños, constituyendo un importante
motor del desarrollo, tanto en sus aspectos emocionales como intelectuales. El juego
favorece la elaboración y desarrollo de las estructuras de conocimiento.
Otro aspecto al que propende este enfoque es al aprendizaje significativo, aquel
que se da cuando los alumnos perciben el mensaje en relación con sus conocimien-
tos previos y con su propia experiencia. Por ello –sobre todo en el ciclo de educación
básica–, la entrega de contenidos debe relacionarse con metodologías que sean vistas
como más familiares, amigables, tales como el juego. De este modo se favorece que el
alumno construya y desarrolle el conocimiento vinculándolo con su propia perspectiva
emocional e intelectual.
De aquí se deriva que la escuela debe transformarse en un lugar de pensamiento
abierto a lo emergente y no de reproducción de lo existente, un espacio de intercambio
y no de imposición.
Cabe señalar que con esta propuesta pedagógica se busca desarrollar la capacidad
de crear, que no es un privilegio de unos pocos, sino que, igual que la inteligencia, es
una facultad humana, y como tal debe ser desarrollada en todos los niveles educativos,
pero sobre todo en el nivel básico. Es más, no debe quedar reducida a determinadas áreas
como la expresión plástica o la música; de ahí que esta propuesta considere todas las
materias del currículum escolar, integrando de un modo lúdico y transversal el lenguaje,
la educación sensorial, la educación artística y el desarrollo lógico-matemático.

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Algunos de los objetivos/competencias que se persiguen con esta propuesta son:
– Desarrollar la capacidad de expresarse con claridad y de manera personal y crea-
tiva, uniendo el lenguaje y otras formas de expresión artística y simbólica.
– Disfrutar de la lectura y a partir de ella generar un cúmulo de juegos libres y crea-
tivos.
– Vivenciar la interdisciplinariedad y producir, con estilo personal, textos, poemas y
diálogos, crucigramas, dibujos, etcétera.
– Leer la realidad a la que se pertenece y expresarla usando e incorporando la tec-
nología y la riqueza visual que esta proporciona.
– Hacer presente mediante los lenguajes verbal y artístico el sentir y el pensar del
sujeto, del grupo y la sociedad actual y su problemática.
A modo de síntesis deberíamos señalar que esta propuesta busca mejorar el apren-
dizaje recurriendo a una estrategia polimodal e interdisciplinaria en la que se combi-
nan: literatura, poesía, dibujo, pintura, escritura, entre otros, aprovechando el potencial
creativo innato de los niños, que está en condiciones de desarrollarse.
Sabemos que el arte en la etapa infantil es una experiencia determinante, ya que
implica emociones que inducen sentimientos de misterio o mágicos, incluso puede
contar con una dimensión casi religiosa. Además, es un vehículo que permite fomentar
la autoexpresión, la imaginación, el conocimiento de la propia vida afectiva; en suma,
la naturaleza humana toda.
El fenómeno de la comunicación y el procesamiento de información escrita es un
desafío para todo ser humano y un requisito fundamental en los tiempos actuales, igual
que leer comprensivamente, es decir, tener la habilidad para extraer los significados
verdaderos de un texto y reconocer el propósito de este, aunque no esté explícitamen-
te indicado, así como para determinar aquellas ideas secundarias del propósito. Cabe
agregar que en la expresión comunicativa, en todas sus formas, juegan un papel decisi-
vo lo afectivo y lo emotivo, aspectos fundamentales que se intentan desarrollar en esta
propuesta pedagógica.
Finalmente, podemos concluir que este libro –que consta de dos partes: una de
actividades y otra de respuestas, al final– intenta ser un instrumento que potencie la
creatividad con fines didácticos y transforme el quehacer educativo, mediante la conjun-
ción de factores racionales con factores de orden emotivo-afectivo, en busca de nuevas
opciones para el desarrollo del niño, y apunta a revertir la actitud pasiva de estos por
una forma activa y constructiva en la que expresen sus ideas, sentimientos, impulsos y
fantasías.
Antonio Landauro

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Unidad 7º Básico
Subsector Lenguaje y Comunicación
Tema de Unidad: Estrategias de comprensión
Tiempo: dos semestres
Aprendizajes esperados:
¿Qué aprendizaje debe ocurrir?
Objetivos:
• Leer comprensivamente, extrayendo información explícita de elementos comple-
mentarios realizando inferencias e interpretaciones de parte del texto y su sentido
global.
• Desarrollar la competencia comunicativa y asumir un rol activo y crítico en la
lectura y producción de textos.
• Disfrutar de los textos de diversos géneros, ampliando la imaginación y las ideas,
y reconocer las variadas visiones del mundo que se presentan.
• Producir textos de intención literaria y no literaria, bien estructurados y coherentes,
con propiedad y decoro.
Preguntas esenciales que el docente debe responder al planificar unidades de
comprensión lectora:
1. ¿Por qué los alumnos deben desarrollar las habilidades de comprensión lectora y
la competencia comunicativa, en particular la producción de textos?
2. ¿Cómo seleccionar textos literarios que permitan a los alumnos desarrollar el pen-
samiento, la creatividad y, además, acceder a diversas visiones del mundo y su
contexto sociocultural?
3. ¿Para qué enseñar estrategias de planificación formales, temáticas y de presentación
según el texto, contenido y propósito?
Al finalizar la Unidad los estudiantes serán capaces de (ámbito del saber):
1. Leer comprensivamente textos de variada complejidad y saber analizarlos, sinteti-
zarlos y sacar conclusiones sobre los contenidos y mensajes que poseen.
2. Valorar la comunicación verbal y no verbal como medio para interactuar y vincu-
larse activamente con la sociedad.

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3. Disfrutar de lecturas seleccionadas o sugeridas de obras significativas de diversos
géneros, ampliando la imaginación y los conocimientos.
4. Valorar con actitud crítica la lectura de textos, con diferentes elementos complejos,
en soportes impresos y electrónicos que aborden temas de diversos ámbitos.
5. Opinar sobre el contenido de lo leído, considerando el contexto sociocultural
presentado en los textos.
Al finalizar la Unidad los estudiantes serán capaces de (ámbito del hacer):
1. Leer comprensivamente extrayendo información explícita y realizando inferencias
e interpretación de partes del texto y su sentido global.
2. Producir textos de invención literaria y no literaria, bien estructurados y coherentes,
para expresar y exponer conceptos e ideas personales.
3. Producir textos de diversa índole, organizando varias ideas o informaciones sobre
un tema central, apoyado por ideas secundarias.
4. Crear textos que contengan instrucciones, consejos y normas.
5. Realizar textos, diálogos, eslóganes, cuentos, poemas, etc., usando recursos au-
diovisuales y tecnológicos, como Internet.
Evaluación:
Debido a la importancia que reviste la evaluación en el proceso de aprendizaje es
necesario disponer de una variedad de instrumentos que permitan que los estudiantes
expresen sus aprendizajes a través de distintos tipos de desempeños.
En el actual enfoque educativo, al igual que en el caso de las experiencias de
aprendizaje, las sugerencias de evaluación no son exhaustivas y no abordan todos los
aprendizajes esperados de la Unidad. Se busca que cada docente o equipo de trabajo
diseñe nuevas actividades de evaluación. Para su construcción se han considerado los
siguientes criterios, comunes para todos los sectores:
• Coherencia con los aprendizajes esperados de cada Unidad y las orientaciones
didácticas del programa.
• Énfasis en habilidades cognitivas que exigen elaboración de parte del estudiante.
• Variedad de instrumentos que midan diferentes desempeños, ya sea en forma in-
dividual o grupal. También es recomendable la autoevaluación y la coevaluación
en la que participan, de manera importante, los compañeros de curso.

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• Para evaluar la comprensión lectora se deben elaborar preguntas sobre el texto;
establecer comparaciones con otros textos; utilizar sus temáticas como fuentes para
debates; desarrollar una apertura hacia nuevos textos.
En relación con qué evaluar, se sugieren los siguientes aspectos:
• Capacidad para analizar, sintetizar y sacar conclusiones sobre los contenidos de
diferentes textos, literarios y no literarios.
• Capacidad para extraer información explícita de un texto determinado realizando
inferencias.
• Capacidad para producir textos, intervenirlos, ampliarlos y recrearlos, a partir de
la lectura comprensiva.
Métodos de evaluación:
– Observación directa
– Pruebas escritas y orales
– Portafolios o carpetas de trabajo
– Autoevaluación y coevaluación
– Trabajos de investigación individual y grupal

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P L A N I F I C A C I Ó N
ACTIVIDAD 1
Lectura: Texto histórico, discontinuo: “América: olmecas y Chavín de Huántar”.
Objetivo: Identificar, relacionar, asociar y descubrir las características de las pri-
meras culturas precolombinas.
Desarrollo: Responder preguntas y realizar diferentes ejercicios y establecer relacio-
nes asociativas.
Cierre: Comentar los textos y valorar la cultura autóctona y su importancia his-
tórica.
ACTIVIDAD 2
Lectura: Texto en prosa, continuo: “Confucio, el gran sabio”.
Objetivo: Descubrir, identificar, explicar ideas y principios expresados en el texto
leído.
Desarrollo: Pedir que comenten los conceptos contenidos en el texto.
Cierre: Comentar la lectura. Emitir juicios sobre el protagonista. Comentar las
respuestas.
ACTIVIDAD 3
Lectura: Texto literario, leyenda tradicional: “La bajada del río Ganges”.
Objetivo: Reconocer el valor de la tradición y las costumbres. Disfrutar de la lectura
y obtener información relevante del texto.
Desarrollo: Pedir la opinión a los alumnos en torno al texto leído. Responder pre-
guntas y aclarar dudas.
Cierre: Comentar la lectura. Reforzar conceptos sobre leyenda, tradición y fol-
clor.
ACTIVIDAD 4
Lectura: Texto discontinuo: gráficos y pictogramas.
Objetivo: Leer diferentes tipos de gráficos e identificar información relevante. De-
ducir e interpretar datos.
Desarrollo: Observar atentamente los gráficos y pictogramas y descubrir diferentes
relaciones e inferir respuestas.
Cierre: Valorar la importancia de seguir instrucciones. Enseñar la importancia
que poseen los gráficos.
ACTIVIDAD 5
Lectura: Texto en prosa y verso: “Chile bicentenario. Sus emblemas naciona-
les”.
Objetivo: Leer, descubrir e interpretar la información que contienen los emblemas
nacionales y relacionarlos con los sucesos históricos.

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Desarrollo: Asociar y comprender la relación entre los símbolos y los sucesos que
han determinado los destinos del país. Comentar su significado y emitir
juicios.
Cierre: Comentar los símbolos nacionales. Reforzar la idea de patria e identidad
nacional.
ACTIVIDAD 6
Lectura: Lectura en verso: Lautaro, según Ercilla y Neruda.
Objetivo: Valorar los conceptos, ideas y sentimientos que expresan los versos de
dos grandes poetas de la lengua española y comprender su mensaje.
Hallar correspondencias.
Desarrollo: Comentar las principales ideas contenidas en los poemas. Obtener res-
puestas y compararlas.
Cierre: Comentar la lectura. Leer en voz alta. Enseñar el valor del heroísmo.
ACTIVIDAD 7
Lectura: Texto discontinuo: croquis y pintura.
Objetivo: Leer las imágenes e inferir respuestas. Interpretar el mensaje visual. En-
contrar correspondencias.
Desarrollo: Realizar debate sobre los medios de comunicación y el lenguaje visual.
Comentar y emitir juicios. Responder cuestionario.
Cierre: Valorar la importancia del lenguaje artístico y aclarar dudas.
ACTIVIDAD 8
Lectura: Texto literario mitológico: “Episodios de la vida de Hércules”.
Objetivo: Disfrutar de la lectura, ampliar la visión del mundo griego y la impor-
tancia de la mitología.
Desarrollo: Analizar el argumento central del texto, inferir conclusiones y responder
cuestionario. Fundamentar las respuestas y conclusiones.
Cierre: Comentar la vigencia de la mitología, los mitos y las tradiciones. Emitir
juicios sobre el protagonista.
ACTIVIDAD 9
Lectura: Texto literario, leyenda histórica: “El rey Arturo y la Tabla Redonda”.
Objetivo: Leer comprensivamente el texto y valorar las ideas contenidas. Reflexionar
sobre la relación historia/leyenda, hombre/héroe, magia/realidad.
Desarrollo: Pedir la opinión sobre la leyenda leída y fundamentar cada respuesta.
Cierre: Aclarar dudas sobre mito, leyenda, tradición, historia. Reforzar conceptos
valóricos.

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ACTIVIDAD 10
Lectura: Texto literario, cuento medioambientalista: “Alerta en el polo”.
Objetivo: Leer comprensivamente el texto e inferir significados sobre el contenido,
elaborar respuestas.
Desarrollo: Proponer soluciones al problema medioambiental y la destrucción del
planeta. Aclarar dudas.
Cierre: Comentar vínculos hombre/medioambiente, vida/naturaleza. Escribir las
observaciones y conclusiones.
ACTIVIDAD 11
Lectura: Texto científico, continuo: “Una ventana al infinito”.
Objetivo: Comprender la importancia que reviste el universo en el que está inserto
nuestro planeta. Reflexionar y responder preguntas escritas y orales.
Desarrollo: Preguntar qué comprendieron. Responder cuestionario. Fundamentar las
respuestas.
Cierre: Enseñar el valor que revisten las ciencias y la tecnología en el estudio
del universo.
ACTIVIDAD 12
Lectura: Texto discontinuo/continuo: “Una imagen vale más que mil palabras”.
Objetivo: Comprender el valor que contienen las imágenes. Decodificar e inter-
pretar las composiciones plásticas reproducidas.
Desarrollo: Clasificar y organizar los símbolos e imágenes del texto. Encontrar co-
rrespondencias.
Cierre: Reforzar la importancia del lenguaje visual y del arte contemporáneo.
Corregir y aclarar dudas.
ACTIVIDAD 13
Lectura: Texto literario, leyenda histórica: “El misterio de la Candelaria”.
Objetivo: Comparar el valor de la tradición y sus diferentes expresiones culturales.
Reconocer las raíces autóctonas en nuestra idiosincrasia y cultura.
Desarrollo: Relacionar aspectos literarios y culturales. Comentar en forma individual
y grupal el contenido del texto.
Cierre: Enseñar el valor de las tradiciones y leyendas.
ACTIVIDAD 14
Lectura: Texto normativo: “Instrucciones para subir una escalera” e “Instrucciones
para cruzar una calle”.

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Objetivo: Comprender las indicaciones expresadas en el texto. Pedir la opinión
a los alumnos en torno a las ideas contenidas en el texto y responder
preguntas por escrito y en forma oral.
Desarrollo: Preguntar qué comprendieron. Responder cuestionario.
Cierre: Reforzar la importancia de seguir las instrucciones.
ACTIVIDAD 15
Lectura: Texto en diálogo: entrevista a Marta Colvin, la gran escultora.
Objetivo: Reconocer el valor e importancia de las ideas expresadas en la entrevista.
Reconocer la información sustantiva.
Desarrollo: Responder cuestionario. Comparar las respuestas. Organizar la informa-
ción. Inferir significados.
Cierre: Comentar la lectura. Reforzar la importancia de la palabra, la oralidad
y la entrevista.
ACTIVIDAD 16
Lectura: Texto en diálogo, teatro infantil: “Los hermanos artesanos”.
Objetivo: Leer y comentar en forma grupal la obra dramática leída e inferir conclu-
siones. Elaborar textos a partir de la información contenida en la obra.
Desarrollo: Realizar improvisaciones y producir textos dramáticos en forma grupal
e individual. Usar la expresión corporal y la voz como instrumentos
expresivos. Debatir.
Cierre: Comentar el valor del arte dramático dentro del contexto histórico de la
humanidad.

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A C T I V I D A D E S
ACTIVIDAD 1
Capacidad: Comprender.
Destrezas: Identificar, relacionar, asociar, describir.
Lee comprensivamente el siguiente texto y responde.
América: olmecas y Chavín de Huántar
La historia de los pueblos que existieron en América antes del descubrimiento –las
sociedades que llamamos precolombinas– hoy se sigue escribiendo y completando al
amparo de nuevos hallazgos que hacen los arqueólogos y antropólogos, que intentan
reconstruir el pasado. La ausencia de registros documentales dificulta la tarea. Sólo
unos pocos códices escritos en papel fabricado con corteza de árbol y unas pocas ins-
cripciones en muros, columnas, recipientes y piedras son nuestros únicos testimonios
escritos del pasado.
A la llegada de los españoles, en 1492, coexistían en América grandes civilizacio-
nes que constituyeron imperios y otros pueblos muy atrasados, con una organización
rudimentaria y primitiva.
La evolución del continente americano se ha dividido en seis períodos culturales
bien definidos:
Paleoindio (40.000 - 8000 a. de C.)
Arcaico (8000 - 4000 a. de C.)
Formativo (4000 - 2000 a. de C.)
Preclásico (2000 a. de C. - 200 d. de C.)
Clásico (200 - 900)
Posclásico (900 - 1519)

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El Paleoindio comprende desde la llegada de los primeros hombres al continente
hasta el fin de la última glaciación, aproximadamente 10.000 a. de C. Eran hordas ru-
dimentarias que vivían de la caza y la recolección.
En el Arcaico se desarrollaron nuevas técnicas de cacería; fabricaron mejores ar-
mas, como el arco y la flecha; también se introdujeron la pesca y algunas actividades
extractivas en las costas. Algunas hordas se agruparon en bandas.
En el Formativo comenzó el cultivo de la tierra. El maíz se constituyó en el alimen-
to básico de los hombres de Mesoamérica. En la zona andina la papa fue el alimento
principal de subsistencia. En este período nacieron la ganadería y la alfarería.
En el Preclásico se mejoran las técnicas agrícolas y las aldeas se transforman en
centros ceremoniales. Se construyeron canales de regadío y aparece la metalurgia, tra-
bajándose el cobre y luego el oro y la plata. En Mesoamérica surgen los olmecas y en el
área andina florece Chavín de Huántar, que son las primeras culturas precolombinas.
El Clásico corresponde a los grandes estados, donde el poder lo ejercía un rey con
numerosos funcionarios; la ciudad era el centro de todo: el gobierno, los centros ce-
remoniales y las residencias de los habitantes se encontraban aquí. La cultura alcanzó
un gran desarrollo.
El Posclásico coincide con el esplendor y caída de los grandes imperios americanos:
aztecas e incas, quienes lograron un alto desarrollo político y económico, con grandes
ejércitos, los que no obstante sucumbieron ante las huestes españolas.
Los olmecas habitaron las tierras bajas que rodean el golfo de México, alrededor
de 1200 a. de C., y su origen es incierto. Inventaron un tipo de escritura jeroglífica y un
sistema numérico que se extendió por todo el continente. Además, construyeron cen-
tros ceremoniales con plataformas y pirámides orientadas en dirección norte-sur, que
sirvieron de modelo para las ciudades levantadas con posterioridad.
El estado olmeca estaba dividido en varias clases sociales, dentro de las cuales los
sacerdotes tenían un lugar preponderante, igual que los guerreros y empleados públicos.
Fueron hábiles artesanos y sobresalieron en el tallado de la piedra, donde destacan las
cabezas gigantes de sus dioses; también son importantes las cabezas de hachas confec-
cionadas en jade y que representan rostros grotescos de jaguares con colmillos. LaVenta,
su principal centro de culto, una pequeña isla de arena y lodo rodeada de pantanos en
el estado de Tabasco, fue destruida alrededor del siglo V a. de C.
Curiosamente, las imágenes que los olmecas dejaron de ellos mismos y de sus
dioses tienen expresiones de máscaras o rasgos de jaguar. En algunos relieves aparecen
de manera bastante realista, en tanto en otros se combinan los rasgos felinos con los de
hombre. Se debe señalar que el culto al jaguar constituyó la primera religión formal de
Mesoamérica.

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En América andina la primera alta cultura conocida fue Chavín de Huántar, que
floreció cerca de Huari, en la sierra norte de Perú, y se caracterizó por desarrollar una
arquitectura de piedra, templos, galerías subterráneas, escalinatas y plazas hundidas,
siendo el más famoso el llamado templo El Castillo.
Rindieron culto a una divinidad representada en su escultura de piedra donde se
combinan la figura humana con el rostro felino: el dios-jaguar, objeto de veneración
y del que existen diferentes versiones. Una de ellas es la estela Raimondi, una versión
complicadísima donde se mezclan formas humanas con garras y colmillos de felinos.
Este mismo tema fue reproducido en su cerámica, donde destacan los guacos o jarrones
ceremoniales y sus vasijas, ollas y platos.
En los primeros siglos de la era cristiana, su textilería –en algodón pintado– al-
canzó su mayor esplendor e irradió su influencia a toda la costa peruana. Los chavines
desarrollaron la agricultura con sistemas de regadío; cultivaban la papa, el camote, la
quinua y el tabaco, entre otros productos. No alcanzaron a crear grandes ciudades,
conformándose con vivir en aldeas estables con autosustentación.
1. Las sociedades precolombinas corresponden a:
a. Las formadas después de 1492.
b. Las desarrolladas antes de 1492.
c. Las surgidas a partir de 1810.
d. Las nacidas entre 1492 y 1810.
e. Ninguna de las anteriores.
2. Los testimonios escritos que existen de los pueblos precolombinos son:
I. Códices en papel de corteza.
II. Inscripciones en muros, columnas y recipientes.
III. Tablillas de arcilla y barro cocido.
IV. Pinturas en tablas.
a. I - II.
b. I - III.
c. II - III.
d. III - IV
e. I - IV.

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3. Relaciona el nombre del período cultural de la columna A con la respectiva cro-
nología de la columna B.
A B
Paleoindio 4000 - 2000 a. de C.
Arcaico 900 - 1519
Formativo 200 - 900
Preclásico 8000 - 4000 a. de C.
Clásico 40.000 - 8000 a. de C.
Posclásico 2000 a. de C. - 200 d. de C.
4. Relaciona el período reseñado en la columna A con la característica cultural de la
columna B.
A B
Paleoindio Cultivo del maíz.
Arcaico Se construyen canales de
regadío y aparece la metalurgia.
Formativo Esplendor y caída de grandes
imperios.
Preclásico Llegada de los primeros
hombres al continente.
Clásico Empleo del arco y la flecha.
Posclásico Formación de grandes estados
o imperios.
5. Los olmecas habitaron:
a. En la región alta de Yucatán.
b. En la región del Guayas.
c. En las tierras bajas del golfo de México.
d. En la cuenca del Pacífico.
e. En el istmo de Panamá.
6. Los olmecas inventaron:
I. Un tipo de escritura jeroglífica.
II. Un calendario astronómico.
III. Un sistema numérico.

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IV. Una pirámide orientada norte-sur.
a. I - II - III.
b. II - III - IV.
c. I - II - IV.
d. I - III - IV.
7. La Venta era:
I. Una pequeña isla de arena y lodo.
II. El principal centro de culto de los aztecas.
III. Un centro ceremonial ubicado en el estado de Tabasco.
IV. Un gran templo maya.
a. I y II.
b. II y III.
c. III y IV.
d. I y III.
e. I y IV.
8. Responde las siguientes preguntas sobre los olmecas, con una V si es verdadero o
una F si es falso. Fundamenta las respuestas falsas.
Fueron hábiles talladores de la piedra.
Sus ancestros fueron los mongoles.
Inventaron las hachas de metal.
Representaban a sus dioses con cabezas gigantes de piedra.
En su sociedad existía una sola clase social.

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9. Subraya el sinónimo de la palabra del recuadro y escribe una oración con él.
Mesoamérica Latinoamérica Centroamérica Panamérica
Rasgos moreno alto facciones
Jaguar felino feroz fuerte
Testimonio herramienta auténtico información
Artesano artista artífice ingeniero
10. Elabora una reflexión sobre los olmecas.
11. Chavín de Huántar floreció en:
a. La Amazonia.
b. La región de Cusco.
c. El límite entre Perú y Bolivia.
d. La sierra norte de Perú.
12. Los principales productos agrícolas de los chavines fueron:
a. Maíz, quinua, manzana y ají.
b. Camote, papa, calabaza y chocolate.
c. Quinua, tabaco, cebada y uva.
d. Tabaco, chocolate, trigo y alcayota.
e. Papa, camote, quinua y tabaco.
13. Los chavines desarrollaron, entre otras cosas:
I. La arquitectura de piedra y templos.
II. Las esculturas que representan al dios-jaguar.
III. La textilería de algodón pintado.
IV. La confección de guacos o jarrones ceremoniales.

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a. I - II - III.
b. II - III - IV.
c. I - II - IV.
d. I - III - IV.
e. Todas las anteriores.
14. Describe con tus propias palabras el sentido y qué representa la estela Raimondi.
15. Escribe alguna o algunas semejanzas que existen entre los pueblos olmeca y Chavín
de Huántar.
16. Escribe una reflexión sobre la prehistoria de América y las primeras culturas que
florecieron en el continente.

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17. Crea un dibujo-collage con recortes alusivos al tema desarrollado en esta activi-
dad.

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ACTIVIDAD 2
Destrezas: Describir, identificar, explicar, inferir.
Confucio, el gran sabio
Se apellidaba Chong-Ni, que en español significa “un cierto señor
K’ong”; en chino es K’ong Fu Tsé, de donde proviene el nombre Confucio.
Nació en 551 a. de C. Desde muy joven se dedicó a enseñar y emprendió
una reforma moral basada en el respeto y en la pureza de costumbres. A la
muerte de su madre, abandonó sus funciones y se entregó a la meditación
filosófica. Reconocido por su inteligencia, entró al servicio del emperador
Ting-Hong. Murió a los 73 años.
Para este sabio, el universo era una colec-
tividad regida por un orden superior o dios, y
el Estado y la familia debían organizarse res-
petando las tradiciones del pasado y el espíritu
de los difuntos. También eran importantes la
fidelidad, la bondad y la integridad.
El siguiente pensamiento resume su manera
de enfrentar el mundo: “Mientras tenga arroz
para comer, agua para beber y pueda apoyar
la cabeza en mi brazo, seré capaz de enfren-
tarme a todo cuanto suceda... Las riquezas y
los honores adquiridos injustamente son para
mí como nubes que pasan en el cielo...”
Confucio es autor de varios libros: uno
de odas o baladas (Che-King); otro sobre los
orígenes o anales (Chu-King); uno sobre ritos
(Li-Ki); un gran estudio sobre cuestiones morales
(Ta-Hsueh) y el libro de las mutaciones (Yi-King),
donde trata de explicar el universo.
Este gran sabio, para quien “la palabra es plata y el silencio, oro”, fue
divinizado por sus discípulos, que le dedicaron varios templos. En 1911,
al proclamarse la República China, se abolió su culto.

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Marca la alternativa correcta.
1. El término Chong-Ni en español significa:
a. “Un buen hombre”.
b. “El hombre del sendero”.
c. “El sabio del bosque”.
d. “Un cierto señor K’ong”.
e. “Servidor de Dios”.
2. El nombre Confucio proviene de la palabra china:
a. Kung-Fu.
b. Kong-Tsé.
c. Cong.Fu.
d. Quaon-Fu.
e. K’ong Fu Tsé.
3. Confucio nació el año:
a. 515 a. de C.
b. 515 d. de C.
c. 551 a. de C.
d. 551 d. de C.
4. Tras la muerte de su madre se dedicó a:
a. Las artes marciales.
b. La meditación filosófica.
c. La peregrinación.
d. El sacerdocio.
e. La administración del Estado.
5. Estuvo al servicio del emperador:
a. Ting-Chu.
b. Yi-Lang.
c. Hsueh-Lan.
d. Ting-Hong.
e. Wung-Fa.
6. Para Confucio eran importantes los siguientes aspectos de la vida:
I. El respeto de las tradiciones.
II. El respeto a los difuntos.
III. La fidelidad.
IV. La bondad.
V. La integridad.

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a. I - II - III.
b. II - III - IV.
c. III - IV - V.
d. I- III - V.
7. Responde con una V si es verdadero o una F si es falso.
Confucio murió a los 73 años.
Sirvió al emperador Che-Lung.
Fue reconocido por su gran inteligencia.
Fue objeto de culto por su pueblo hasta 1911.
Escribió algunos textos sobre medicina natural.
8. Relaciona el nombre correcto del libro de la columna A con el tema que corres-
ponde en la columna B.
A B
Che-King Cuestiones morales
Chu-King Explica el universo
Li-Ki Anales u orígenes
Ta-Hsueh Odas o baladas
Yi-King Ritos
9. Busca en un diccionario el significado de las siguientes palabras:
Meditación:
Fidelidad:
Integridad:

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Anales:
Mutaciones:
10. Qué significan los siguientes pensamientos; reflexiona y explícalos:
“Mientras tenga arroz para comer, agua para beber y pueda apoyar la cabeza en
mi brazo, seré capaz de enfrentarme a todo cuanto suceda.”
“Las riquezas y los honores adquiridos injustamente son para mí como nubes que
pasan en el cielo...”
11. Explica el sentido de la siguiente oración:
“La palabra es plata y el silencio, oro.”
12. Elabora un comentario sobre Confucio, su vida y su obra. Infórmate en diccionarios
temáticos, libros de biografías de grandes personajes o Internet.

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13. Crea un dibujo que tenga como tema la cultura china.

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ACTIVIDAD 3
Destrezas: Inferir, deducir, fundamentar, reconocer.
India es un país milenario, rico en historia, donde los hombres sienten un gran
amor por la tradición, por el pasado, el que no muere. Allí las religiones, en las que
pululan, literalmente, las más extrañas y variadas divinidades, constituyen una mitología
complicada y de mucho colorido. Unas bienhechoras y otras maléficas, interfieren a su
antojo en los asuntos mundanos. Aquí radica la importancia de sus creencias.
De origen antiquísimo (ss. XV-XII a. de C.), la literatura india ofrece desde el prin-
cipio una producción voluminosa de obras de alto valor, escritas en diversos dialectos,
donde el tema religioso es el preponderante. De estos textos hemos elegido uno de gran
significación en la historia de este país.
La bajada del río Ganges
En tiempos remotos vivía en India un gran asceta y sabio llamado Agastia. Había
edificado de tal manera su voluntad, que podía realizar los mayores milagros. Por ejem-
plo, cuando los montes Vindhyas, en un acceso de orgullo, se habían agrandado tanto
que oscurecieron el sol, él, con la fuerza de su voluntad, fue capaz de doblegarlos; los
humilló y obligó a postrarse ante él, con lo cual salvó al mundo.
También era enorme la cabida de su estómago, tanto que un buen día se tragó un
demonio entero que había venido a tentarlo, bajo forma de cordero, y lo había digerido
en un abrir y cerrar de ojos.

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Orgulloso de ello, quiso probar su fuerza digestiva realizando algo grandioso: un
buen día se bebió toda el agua de los ríos que había en India, con sus peces y todo lo
que contenía. Sus intenciones eran buenas; había sabido que de noche salían de esta
agua demonios para tentar a los anacoretas que oraban y meditaban sobre las verdades
eternas a las orillas de los ríos. Al desaparecer el agua, desaparecían esos demonios que
se ocultaban en las profundidades acuosas. Pero su acción tuvo un efecto que no había
previsto y es que los hombres y animales se quedaron sin el agua necesaria para vivir.
Para remediar esta tremenda calamidad fue preciso recurrir a otro santo asceta, el
piadoso rey Bagirata. Desde hacía tiempo, Bagirata había confiado el gobierno de su
reino a sus ministros y se había retirado a un santuario famoso, consagrado al dios Shi-
va, donde hacía austeras penitencias. Durante cien años, por medio de la meditación,
ayunos y tormentos físicos, acumuló una energía sobrehumana.
Para dar idea de ella, basta con saber que era capaz de estarse 10 días enteros sin
comer ni dormir; podía permanecer largo tiempo con los brazos levantados mientras a
su alrededor ardían cuatro enormes braseros situados en dirección a los puntos cardi-
nales, a cuyo calor se unían el del sol, muy fuerte al sur de India, donde estaba ubicado
el santuario.
El dios Brahma, satisfecho de este fervor ascético, se le presentó una vez perso-
nalmente y le prometió que le daría lo que quisiera pedir. Y cuando ocurrió aquella
calamidad, el rey Bagirata le pidió al dios nada menos que, para que el suelo de India
tuviese un poco de agua, hiciera bajar desde el cielo al río Ganges.
En aquellos tiempos, el Ganges era un río del cielo. Hacerlo bajar a la tierra no era
cosa fácil, ni siquiera para Brahma, pues necesitaba el consentimiento del dios Shiva. El
enorme y sin límites peso del Ganges era tan grande, que si sus aguas caían directamente
sobre la tierra habrían podido romper la corteza terrestre. Para amortiguar el golpe era
preciso que alguien recibiese sobre su cuerpo el ímpetu de la cascada, y el único que
podía conseguirlo con éxito era Shiva. Brahma le prometió al rey Bagirata que intentaría
convencer al dios Shiva para que accediese a ello.
Shiva vivía solo en la cima del Himalaya. Cuando Brahma fue a verlo y le contó
lo que le había prometido a Bagirata, Shiva se conmovió: conocía los méritos y sacrifi-
cios ascéticos de aquel rey y no podía negarle su ayuda a un santo que había logrado
vivir solo de aire y que era capaz de estarse durante una semana entera con los brazos
alzados hacia el cielo y sosteniéndose sobre un solo pie. Shiva, pues, ofreció su cuerpo
duro y poderoso para recibir el golpe del río celeste cuando bajara del cielo. Entonces,
Brahma abrió las cataratas del cielo.
Y el Ganges bajó y bajó en torrente formando mucha espuma, sin producirle ningún
daño a la tierra: sus cristalinas aguas, al atravesar los espesos cabellos de Shiva, perdieron
su fuerza y se deslizaron suavemente por las laderas del Himalaya, para regar luego las
fértiles llanuras de India que hoy cobija sus sagradas aguas de origen divino.

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1. Uno de los milagros del gran asceta Agastia fue:
a. Subir solo el Himalaya.
b. Desaparecer sin dejar rastro.
c. Doblegar los montes Vindhyas.
d. Subir al cielo convertido en pájaro.
2. Según el texto hay un personaje que se tragó un demonio. Identifícalo. Luego ex-
plica por qué lo hizo.
a. Bagirata.
b. Brahma.
c. Shiva.
d. Krishna.
e. Agastia.
3. ¿Por qué Agastia se bebió toda el agua de los ríos de India?
4. El rey Bagirata era diferente a todos los hombres porque:
I. Poseía una energía sobrehumana.
II. Estaba consagrado al dios Shiva.
III. Tenía el don de desaparecer.
IV. Podía estar 10 días sin comer ni dormir.
V. Flotaba en las aguas como si fuera un tronco.
a. I - II - III.
b. II - III - IV.
c. III - IV - V.
d. I - II - IV.
e. I - III - V.
5. El rey Bagirata le pidió al dios Brahma que:
a. Ocultara el Himalaya entre las nubes.
b. Hiciera bajar desde el cielo al río Ganges.
c. Suavizara la intensidad del sol.
d. Creara una segunda Luna para la Tierra.
e. Levantara una montaña para contener el viento.

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6. Selecciona y subraya el sinónimo de la palabra que aparece en el recuadro y escribe
una oración con ese sinónimo.
Remoto cercano lejano infinito
Penitencia castigo manto ayuno
Voluntad tenacidad fuerte ansia
Anacoreta solitario ermitaño inocente
Calamidad túmulo dolor catástrofe
7. Completa el siguiente acróstico con palabras o frases alusivas al texto leído:
R = Río sagrado
Í =
O =
G =
A =
N =
G =
E =
S =
8. El texto que has leído ¿es un relato fantástico o realista? Fundamenta tu opinión.

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9. Escribe tres hechos fantásticos narrados en el texto y coméntalos.
10. ¿Por qué el dios Shiva accedió a la petición del dios Brahma?
11. ¿Qué vínculo existe entre Shiva y el río Ganges?

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12. Se dice que el río Ganges es un río sagrado para los habitantes de India. A partir
de la lectura realizada, reflexiona y elabora un comentario.
13. Lee las siguientes oraciones y luego coloca una letra siguiendo el orden correlativo
en que sucedieron en el texto:
Un buen día se bebió toda el agua de los ríos que había en India.
Bagirata le pidió al dios que hiciera bajar desde el cielo al río Ganges.
Shiva ofreció su cuerpo para recibir el impacto del río celeste cuando bajara del
cielo.
Para remediar tremenda calamidad fue preciso recurrir a otro santo asceta, el pia-
doso rey Bagirata.
En tiempos remotos vivía en India un sabio llamado Agastia.
14. ¿Qué te pareció el final del relato? ¿Cómo lo explicarías?

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15. Resuelve la sopa de letras, descubriendo las palabras que dicen relación con el
texto leído.
H D I O S P V I D A S
I B L B A G I R A T A
M R I O G A N G E S B
A A N R A F D R A L I
L H D E S S H Y U M O
A M I A T O Y O E D F
Y A A M I L A G R O P
A A G U A N S H I V A

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ACTIVIDAD 4
Destrezas: Descubrir, describir, interpretar, relacionar.
Observa atentamente el siguiente diagrama y responde.
Gráficos y pictogramas
1. Describe lo que ves.
2. Describe la mitad del lado izquierdo de la composición gráfica.
3. Describe el lado derecho de la composición gráfica.

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El diagrama con que se inicia esta actividad es, en realidad, la unión de tres tipos
de gráficos que se usan habitualmente para presentar conjuntos de datos relacionados
entre sí: gráficos de barras al costado izquierdo, gráfico circular en el centro, arriba, y
pictograma en el centro, parte inferior.
Debes saber que se llama gráfico a la representación de datos numéricos por medio
de una o varias líneas que hacen visible la relación que éstos guardan entre sí.
Barras
Circular
Líneas
Ventas de zapatos en una semana

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4. ¿Qué puedes deducir y concluir de este gráfico?
Se denomina gráfico de barras al compuesto por barras separadas, donde la altura
de cada barra es proporcional a la frecuencia. Frecuencia es el número de veces que
se repite cierto valor de una variable. Y se considera variable a la magnitud que puede
tener un valor cualquiera de los componentes de un conjunto. Observa y responde.
Cantidad de consultas (Internet)
5. Los días en que hay más y menos consultas por parte de los usuarios son:
a. Sábado y domingo.
b. Sábado y jueves.
c. Domingo y lunes.
d. Sábado y lunes.
e. Domingo y martes.

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6. ¿Qué días hay sobre 10.000 consultas?
a. Lunes y domingo.
b. Jueves y sábado.
c. Sábado y domingo.
d. Sábado y martes.
e. Domingo y lunes.
7. Los días de menos consultas son:
a. Lunes y martes.
b. Martes y miércoles.
c. Miércoles y jueves.
d. Jueves y viernes.
e. Lunes y viernes.

Se llama gráfico circular al círculo dividido en sectores proporcionales a la frecuen-
cia que se quiere mostrar, en especial cuando la cifra es en porcentaje. Observa y
responde.
54%
25%
18%
3%
Adultos mayores
Adultos
Adolescentes
Niños
8. Según el gráfico, ¿qué grupo etario predomina en el edificio?
a. Ancianos.
b. Niños.
c. Adolescentes.
d. Adultos.
e. No se puede determinar.
9. Si se suman los niños y los adolescentes el porcentaje de población que resulta es:
a. 83%.
b. 35%.
c. 58%.
d. 69%.
e. 79%.

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10. Excluido el porcentaje de niños, el resto de la población del edificio totaliza:
a. 64%.
b. 46%.
c. 38%.
d. 56%.
11. ¿Qué porcentaje de la población del edificio es menor de 65 años?
a. 3%.
b. 18%.
c. 67%.
d. 81%.
e. 97%.
El pictograma es la representación que usa figuras en lugar de barras para expresar,
por su tamaño o bien por su cantidad, la frecuencia. Observa y responde.
El siguiente pictograma representa a un curso mixto de 45 alumnos, donde 25 son
niñas y 20 niños. Cada figura tiene el valor de 5. El rojo representa a los niños de 10
años; el verde, a los de 11 años, y el morado, a los de 9.
12. La relación correcta de edades de las niñas es la que sigue:
a. 10 niñas de 10 años; 10 de 9; 5 de 11.
b. 10 niñas de 10 años; 10 de 11; 5 de 9.
c. 5 niñas de 10 años; 10 de 11; 10 de 9.
d. 10 niñas de 10 años; 5 de 11; 5 de 9.

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13. La relación correcta de edades de los niños es la que sigue:
a. 15 niños de 10 años; 5 de 11.
b. 5 niños de 9 años; 15 de 11.
c. 20 niños de 10 años.
d. 10 niños de 10 años; 10 de 11.
14. La relación correcta de todos los niños y niñas del curso de 9, 10 y 11 años, res-
pectivamente, es la siguiente:
a. 5 niños de 9 años; 15 de 10; 25 de 11.
b. 5 niños de 9 años; 25 de 10; 15 de 11.
c. 5 niños de 9 años; 20 de 10; 20 de 11.
d. 10 niños de 9 años; 15 de 10; 15 de 11.
e. 10 niños de 9 años; 25 de 10; 10 de 11.
Representa los siguientes datos usando un gráfico de barras, un gráfico circular y
un pictograma.
15. Graciela asistió en el verano a un curso internacional donde había 60 alumnos de
diferentes países: 15 eran de Chile, 12 de México, 12 de Perú, 9 de Colombia, 6
de Argentina y 6 de Uruguay.
Número = Personas = Países =

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16. Representa en un gráfico circular los porcentajes de estas cifras:
Chile: 25% México: 20% Perú: 20%
Colombia: 15% Argentina: 10% Uruguay: 10%
17. Realiza un pictograma que represente el número de alumnos por nacionalidad que
se señala, donde la imagen de un niño es igual a 3:
Chile = 15 niños México = 12 niños Perú = 12 niños
Colombia = 9 niños Argentina = 6 niños Uruguay = 6 niños
Reflexiona y responde.
18. ¿Para qué sirven los gráficos? ¿Cuál es su utilidad?

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ACTIVIDAD 5
Destrezas: Relacionar, describir, asociar.
Chile bicentenario. Sus emblemas nacionales
Fue Diego de Almagro quien en 1536 descubrió el territorio chileno, aunque no
logró penetrar profundamente en el país. La conquista la inició Pedro de Valdivia el 12
de febrero de 1541 con la fundación de la ciudad de Santiago del Nuevo Extremo o
Nueva Extremadura. En 1544 el capitán Juan Bohón fundó, por orden de Valdivia, la
ciudad de La Serena. En 1550, Pedro deValdivia fundó Concepción, y dos años después,
la ciudad que lleva su nombre: Valdivia. En 1565, Felipe II creó la Real Audiencia de
Concepción, la que se instaló en Santiago en 1609, que fue asentamiento definitivo de
la Capitanía de Chile.
La invasión napoleónica en España y la consiguiente caída de la dinastía borbónica
en 1808 causaron en Chile, como en los demás países de Hispanoamérica, el nacimiento
de un movimiento emancipador. El presidente interino García Carrasco (1808-1810),
que actuaba como gobernador y que tomó medidas violentas contra los promotores
de una junta de gobierno, provocó grandes disturbios, a consecuencia de los cuales la
Real Audiencia le pidió su dimisión el 16 de julio de 1810. Lo reemplazó, por virtud
de la ley, el conde de la conquista Mateo de Toro y Zambrano, que convocó el 18 de
septiembre de 1810 a un cabildo abierto, donde se formó la primera junta de gobierno,
que fue el paso decisivo hacia la emancipación.
Bajo el mandato de Bernardo O’Higgins, nombrado Director Supremo (1817-
1823), el 12 de febrero de 1818, mediante un plebiscito, se acordó la proclamación de
la independencia del país.
La bandera
Nuestra actual enseña patria fue diseñada por Charles Wood, pintor inglés, a ins-
tancias del ministro de Guerra, José Ignacio Zenteno. El pabellón está inspirado en la
bandera de Estados Unidos, de ella se tomó la idea del cantón azul y la estrella blanca.
Los dos tercios restantes de la franja superior son blancos y la franja inferior, roja. Este
pabellón, que fue adoptado oficialmente en 1854, fue precedido por otras dos ban-

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deras. La primera, llamada de la Patria Vieja, estaba formada por tres franjas iguales,
horizontales, azul la de arriba, blanca la del medio y amarilla la inferior. Posteriormente
fue sustituida por otra de similar diseño, cuyos colores eran azul, blanco y rojo, y fue
llamada de la Patria Nueva.
Acerca de los colores del actual emblema hay varias interpretaciones. Una dice
que derivan del poema épico La araucana, escrito por Alonso de Ercilla en el siglo XVI,
donde en el canto XXII dice:
“Siguiéndole su gente de pelea
por los pechos al sesgo atravesadas
bandas azules, blancas y encarnadas.”
Otra interpretación dice que el blanco representa las nieves perpetuas de la cor-
dillera de los Andes; el azul simboliza el cielo y el océano Pacífico que baña todo el
litoral del país; mientras que el rojo es por la sangre de los hombres que han caído en
defensa de la tierra, y la estrella blanca señala el sendero del progreso y el honor.
El escudo
Este emblema data de 1834 y fue diseñado por José Ignacio Zenteno. Según la
heráldica, el campo partido reproduce los mismos colores de la bandera: azul en la
parte superior y roja la inferior, con una estrella blanca en el centro. Un huemul (cervus)
coronado de tronco, y un cóndor (sarcochamphus) con corona naval, que constituyen
los soportes del escudo, representan la fauna característica del territorio. En la parte
superior del campo hay un burelete (cima) de donde nacen tres penachos de plumas
azules, blancas y rojas –los colores de la patria–, los que aluden al avestruz americano,
antigua ave regional. En la parte inferior, sobre una base simétrica amarilla hay una
banda flotante donde aparece el lema nacional “Por la razón o la fuerza”.
Patria Vieja Transición

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Texto y puntuación de acuerdo con el D.S. Nº 3482 del 12 de agosto de 1909 y modificación del D.S. Nº 3737 del 24 de
julio de 1941. (Del original oficial que se mantiene en el Museo Histórico Nacional.)
HIMNO PATRIO DE LA
REPÚBLICA DE CHILE
AUTORES
MÚSICA: RAMÓN CARNICER LETRA: EUSEBIO LILLO
CORO
Dulce patria, recibe los votos
con que Chile en tus aras juró
que, o la tumba serás de los libres
o el asilo contra la opresión.
I
Ha cesado, la lucha sangrienta
ya es hermano, el que ayer opresor;
del vasallo borramos la afrenta
combatiendo en el campo de honor.
El que ayer doblegábase esclavo,
hoy ya libre y triunfante se ve:
Libertad es la herencia del bravo;
la victoria se humilla a su pie.
II
Alza, Chile, sin mancha la frente;
conquistaste tu nombre en la lid:
Siempre noble, constante, valiente
te encontraron, los hijos del Cid.
Que tus libres, tranquilos coronen
a las artes, la industria y la paz,
y de triunfos cantares entonen
que amedrenten al déspota audaz.
III
Vuestros nombres, valientes soldados
que habéis sido de Chile el sostén,
nuestros pechos los llevan grabados...
Los sabrán nuestros hijos también.
Sean ellos el grito de muerte
que lancemos marchando a lidiar,
y sonando en la boca del fuerte,
hagan siempre al tirano, temblar.
IV
Si pretende el cañón extranjero
nuestros pueblos osado invadir,
desnudemos al punto el acero
y sepamos vencer o morir.
Con su sangre el altivo araucano,
nos legó por herencia el valor,
y no tiembla, la espada, en la mano
defendiendo de Chile el honor.
V
Puro, Chile, es tu cielo azulado,
puras brisas te cruzan también,
y tu campo de flores bordado,
es la copia feliz del Edén.
Majestuosa es la blanca montaña
que te dio por baluarte el Señor,
y ese mar que tranquilo te baña,
te promete futuro esplendor.
VI
Esas galas, oh, Patria, esas flores
que tapizan tu suelo feraz,
no las pisen jamás invasores;
con sus sombras, las cubra la paz.
Nuestros pechos serán tu baluarte,
con tu nombre, sabremos vencer
o tu noble; glorioso estandarte
nos verá combatiendo, caer.

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1. Relaciona el suceso de la columna A con la fecha correspondiente de la columna B.
A B
Fundación de Santiago 1550
Fundación de La Serena 1565
Fundación de Concepción 1609
Creación de la Real Audiencia de Concepción 1541
Instauración de la Real Audiencia en Santiago 1544
2. Responde con una V si la información es verdadera o con una F si es falsa. Funda-
menta las falsas.
La invasión napoleónica provocó la caída de la dinastía borbónica en 1808.
La Real Audiencia le pidió al gobernador Mateo de Toro y Zambrano su dimisión
el 18 de septiembre de 1810.
El conde de la conquista Mateo de Toro y Zambrano convocó a un cabildo abierto
el 18 de septiembre de 1810.
En un cabildo abierto se formó la primera junta de gobierno, que fue el primer paso
hacia la emancipación.
El 18 de septiembre de 1810, mediante un plebiscito, se acordó la proclamación
definitiva de la independencia de Chile.

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Señala la alternativa correcta.
3. La bandera chilena actual fue diseñada por:
a. Mauricio Rugendas.
b. Pedro Lira.
c. Charles Wood.
d. Ramón Carnicer.
e. José Ignacio Zenteno.
4. José Ignacio Zenteno fue:
a. Ministro de Comercio.
b. Primer Ministro.
c. Ministro de Relaciones Exteriores.
d. Ministro de Guerra.
e. Almirante.
5. La actual bandera fue adoptada oficialmente en:
a. 1810.
b. 1818.
c. 1824.
d. 1845.
e. 1854.
6. La bandera de la Patria Vieja tenía tres franjas que eran:
a. Azul, blanca y roja.
b. Azul, blanca y amarilla.
c. Azul, amarilla y roja.
d. Roja, blanca y verde.
7. Describe el simbolismo de los colores de la actual bandera.
Azul:
Rojo:
Blanco:

51
Estrella:
8. Describe cómo era la bandera de la Patria Nueva.
9. ¿Por qué se dice que los colores de la bandera derivan del poema La araucana?
10. El escudo nacional fue diseñado por:
a. José Ignacio Zenteno en 1834.
b. Ramón Carnicer en 1843.
c. Eusebio Lillo en 1858.
d. Charles Wood en 1885.
11. Explica qué significan los siguientes elementos que aparecen en nuestro escudo:
Huemul:
Cóndor:
Penacho de plumas:

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12. La letra y la música del Himno Nacional fueron compuestas por:
a. Eusebio Lillo y Raúl Soro.
b. Eusebio Lillo y Pedro de Oña.
c. Ramón Carnicer y Baldomero Lillo.
d. Ramón Carnicer y Francisco de Lastra.
e. Eusebio Lillo y Ramón Carnicer.
13. Selecciona y subraya el sinónimo de la palabra que aparece en el recuadro y escribe
una oración con ese sinónimo.
Aras tapiz altar eje
Asilo noble texto amparo
Vasallo servidor noble cansado
Lid cordura celda lucha
Edén paraíso refugio urbe
Feraz nutrición fértil ofensa

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14. Busca el significado de los siguientes términos:
Déspota:
Altivo:
Baluarte:
Patria:
15. Relaciona, mediante líneas, las palabras que riman:
Sangrienta Audaz
Opresor También
Esclavo Grabados
Ve Afrenta
Frente Entonen
Lid Fuerte
Coronen Valiente
Paz Temblar
Soldados Honor
Sostén Pie
Muerte Cid
Lidiar Bravo

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16. Busca las palabras que rimen con los siguientes términos que aparecen en el
Himno Nacional:
Extranjero
Invadir
Araucano
Valor
Azulado
17. Marca la palabra que rima con el término que aparece destacado y escribe una
oración con la palabra encontrada.
Montaña campana andén baña
Señor campeón esplendor ser
Flores flor temor invasores
Feraz paz verdad fiera
Baluarte estandarte bandera fuerte
Vencer fuelle caer piel

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18. Comenta los siguientes versos:
Majestuosa es la blanca montaña
que te dio por baluarte el Señor,
y ese mar que tranquilo te baña
te promete futuro esplendor.

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ACTIVIDAD 6
Destrezas: Identificar, relacionar, inferir.
Lautaro, según Ercilla y Neruda
Alonso de Ercilla, el gran vate español nacido en Madrid en 1533, autor de La
araucana, el extraordinario poema épico que “se hizo en la misma guerra y en los mis-
mos pasos y sitios”, a través de sus cantos inmortaliza a Lautaro, el guerrero diligente,
astuto y valeroso. Con él los mapuches suben a un pedestal en el que sólo hay lugar
para los héroes.
En el canto III, Ercilla escribe:
Fue Lautaro industrioso, sabio, presto,
de gran consejo, término y cordura,
manso de condición y hermoso gesto,
ni grande ni pequeño de estatura;
el ánimo en las cosas grandes puesto,
de fuerte trabazón y compostura,
duros los miembros, recios y nervosos,
anchas espaldas, pechos espaciosos...
Extiéndase su fama y sea notoria;
pues que tanto su espada resplandece,
y dellos se eternice la memoria,
si valor en las armas lo merece:
testimonio dará dello la historia;
pero acabar el canto me parece,
que a decir tan gran cosa no me atrevo,
si no es con nuevo aliento y canto nuevo.

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Pablo Neruda en los poemas del Canto general exalta la figura de Lautaro,
aquel guerrero que “viste traje de relámpago”, alusión directa a su habilidad
e inteligencia. Neruda así se refiere a este insigne guerrero:
Lautaro era una flecha delgada.
Elástico y azul fue nuestro padre.
Fue su primera edad solo silencio.
Su adolescencia fue dominio.
Su juventud fue un viento dirigido.
Se preparó como una larga lanza.
Acostumbró los pies a las cascadas.
Educó la cabeza en las espinas.
Ejecutó las pruebas del guanaco.
Vivió en las madrigueras de la nieve.
Acechó la comida de las águilas.
Arañó los secretos del peñasco.
Entretuvo los pétalos del fuego.
Se amamantó de primavera fría.
Se quemó en las gargantas infernales.
Fue cazador entre las aves crueles.
Se tiñeron sus manos de victorias.
Leyó las agresiones de la noche.
Sostuvo los derrumbes del azufre.
Se hizo velocidad, luz repentina.
Tomó las lentitudes del otoño.
Trabajó en las guaridas invisibles.
Durmió en las sábanas del ventisquero.
Igualó la conducta de las flechas.
Bebió la sangre agreste de los caminos.
Arrebató el tesoro de las olas.
Se hizo amenaza con un dios sombrío.
Comió en cada cocina de su pueblo.
Aprendió el alfabeto del relámpago.
Olfateó las cenizas esparcidas.
Envolvió el corazón con pieles negras.
Descifró el espiral hilo del humo.
Se construyó de fibras taciturnas.
Se aceitó como el alma de la oliva.
Se hizo cristal de transparencia dura.
Estudió para viento huracanado.
Se combatió hasta apagar la sangre.

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Explica con tus palabras los siguientes versos de Ercilla:
1. “Fue Lautaro industrioso, sabio, presto,
de gran consejo, término y cordura.”
2. “Duros los miembros, recios y nervosos,
anchas espaldas, pechos espaciosos...”
3. “Extiéndase su fama y sea notoria;
pues que tanto su espada resplandece,
y dellos se eternice la memoria.”
4. Relaciona las palabras que riman.
Cordura Espaciosos
Presto Memoria
Nervosos Merece
Notoria Nuevo
Resplandece Gesto
Atrevo Estatura

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5. Del poema se puede inferir que Lautaro era:
a. Trabajador y autoritario.
b. Sabio y lento de movimientos.
c. Inteligente y rápido.
d. Hábil, pero pausado.
6. De la lectura se puede deducir que Lautaro físicamente era:
I. Ni grande ni pequeño de estatura.
II. Duro de miembros y nervoso.
III. Alto, de miembros muy fuertes.
IV. Ancho de espaldas y pechos espaciosos.
V. Bajo, de robustas piernas y espalda gruesa.
a. I - II - III.
b. I - II - IV.
c. I - III - IV.
d. II - III - IV.
e. II - III - V.
7. Según Neruda, Lautaro “era una flecha delgada”. Esto significa que:
a. Era delgado y duro como un tronco.
b. Era como una rama mecida por el viento.
c. Le gustaba la vida al aire libre.
d. Se movía con facilidad, igual que el viento.
8. ¿Qué tipo de sentimiento expresan los versos de Ercilla?
a. Tristeza.
b. Alegría.
c. Admiración.
d. Rencor.
e. Temor.
9. Lee el texto que aparece a continuación y busca un sinónimo para cada palabra
subrayada.
Descifró el espiral hilo del humo.
Se construyó de fibras taciturnas.
Se hizo cristal de transparencia dura.

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10. Haz una lista con 15 verbos nombrados en el poema de Neruda.
11. ¿Qué significan los siguientes versos?

“Se tiñeron sus manos de victorias.”
“Aprendió el alfabeto del relámpago.”
“Igualó la conducta de las flechas.”
12. Después de leer los textos poéticos de Ercilla y Neruda, ¿qué puedes decir de Lau-
taro?

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13. ¿En qué coinciden los dos poetas? ¿Qué piensan de Lautaro los dos hablantes líri-
cos, es decir, la voz que expresa los sentimientos y emociones en el poema?
14. ¿Qué diferencias encuentras entre los lenguajes poéticos o estilos de Ercilla y
Neruda?
15. Identifica el o los binomios que mejor describen los textos:
I II III
Poesía / épica Epopeya / historia Mitología / religión
a. I.
b. I - II.
c. I - II - III.
d. I - III.
e. II - III.
16. La trilogía que mejor representa a Lautaro es:
a. Astuto - ágil - tímido.
b. Reservado - irreverente - perseverante.
c. Valiente - inteligente - sagaz.
d. Locuaz - osado - respetuoso.
e. Intrépido - cauto - sereno.

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17. Escribe un breve poema usando algún tipo de rima.
18. Convierte el poema de Neruda en un breve cuento, describiendo la dimensión
física y psicológica del personaje.
19. Resuelve el siguiente crucigrama usando sólo palabras aparecidas en los dos poe-
mas, de las que se señala su primera letra.

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20. Realiza una interpretación gráfica de Lautaro. Puedes usar la técnica que más te
acomode: lápices de colores, escripto, témpera, recortes, fotografías... o combi-
narlas todas a modo de collage.

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ACTIVIDAD 7
Destrezas: Identificar, relacionar, inferir.
Croquis y pintura
Croquis Pintura (A. Landauro)
Observa el croquis y el cuadro que se reproduce, Laberinto-Ajedrez, y responde.
1. ¿Qué puedes deducir del croquis? Luego, describe la pintura y explica qué ves.

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2. Si observas bien el cuadro, éste está dividido en forma simétrica mediante 3 ejes
verticales y 2 horizontales sobre los que se disponen algunas formas geométricas
que contienen figuras. ¿Cuántos rectángulos y cuadrados ves?
a. 5 rectángulos y 4 cuadrados.
b. 4 rectángulos y 4 cuadrados.
c. 4 rectángulos y 5 cuadrados.
d. 3 rectángulos y 5 cuadrados.
e. 5 rectángulos y 3 cuadrados.
3. Enumera los diferentes elementos que están dispuestos dentro de los diferentes
cuadrados y rectángulos.
4. Se infiere que las figuras pintadas se inspiran en el:
a. Naipe.
b. Tarot.
c. Dominó.
d. Ajedrez.
e. Ninguna anterior.

66
Detalle de la imagen principal:
5. Describe el cuadrado inferior izquierdo: el caballero. ¿Qué ves, qué te recuerda,
qué te imaginas, qué te sugiere?
6. Coloca una F si es falso o una V si es verdadero. Fundamenta las falsas.

Es un cuadro que combina elementos figurativos con abstractos.
Se puede deducir que el reticulado en que se divide el fondo del cuadro semeja
un tablero de ajedrez.

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El fondo del cuadro está dividido en forma asimétrica y curvilínea.
Con respecto al color, existe predominio de los tonos y colores fríos y grises.
Técnicamente la obra combina el dibujo, la línea o arabesco con el color de la
pintura.
7. Relaciona las figuras de la pintura con las piezas del ajedrez mediante líneas.
Realeza Caballo
Castillo Alfil
Arqueros Rey / reina
Caballeros Torres
Espadachín Peones
8. ¿Qué relación encuentras entre esta pintura y la geometría? Fundamenta tu
respuesta.

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9. A partir de este cuadro escribe un breve texto, puede ser un comentario o un
cuento.
10. ¿Cómo se relaciona el título del cuadro con las imágenes que representa?
11. ¿Qué sentimientos, ideas o pensamientos te provocan las imágenes del cuadro?
12. ¿Cuál es la trilogía que, a tu juicio, mejor representa los sentimientos del autor?
Fundamenta tu respuesta.
a. Paraíso - pureza - poesía.
b. Nacimiento - muerte - hombre.
c. Confusión - desafío - juego.
d. Alegría - risa - llanto.
e. Nacimiento - soledad - ternura.

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13. ¿Qué crees que quiso expresar el pintor?
14. Identifica las definiciones de la columna A con los conceptos de la columna B.
A B
Persona que emite el mensaje Función expresiva
en el acto comunicativo o emotiva
Medio por el cual se transmite Función
el mensaje representativa
El mensaje que se emite transmite Emisor
emociones y sentimientos
El acto de comunicación está centrado Canal
en la información, o sea, en el tema o
asunto al que se está haciendo referencia
Es quien recibe e interpreta el mensaje Mensaje
Es el elemento que el emisor desea Receptor
transmitir al receptor
15. Realiza un dibujo donde se combinen elementos de una ciudad, un laberinto y un
ajedrez; luego píntalo.

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ACTIVIDAD 8
Destrezas: Explicar, relacionar, fundamentar.
Episodios de la vida de Hércules
La antigua civilización griega –base de nuestra cultura occidental– estaba llena de
personajes fabulosos. Entre éstos destaca Heracles o Hércules, uno de sus más famosos
héroes. Los griegos valoraron al ser humano por su capacidad de desentrañar los miste-
rios de la naturaleza y por realizar obras a través de las que se alcanzaba la excelencia.
El mítico Hércules reunía esas cualidades.
Era hijo del dios Zeus y de una mortal, lo que despertó la envidia de la diosa Hera,
que quiso hacerlo morir enviando contra el recién nacido dos serpientes, las que pere-
cieron estranguladas entre sus manos. Ya adulto, Hércules, armado de una maza y un
arco, salió a recorrer el mundo protagonizando numerosas hazañas y actos de valor.
Por ejemplo, mató al león de Nemea, que devoraba hombres y animales, sembrando
el espanto. Hizo lo mismo con la Hidra de nueve cabezas de los pantanos de Lerna.Tam-
bién mató al gigante Anteo, que cada vez que tocaba la tierra recobraba sus fuerzas.
Entre sus proezas se cuenta que sostuvo el cielo sobre sus hombros, reemplazando
en su misión al gigante Atlas; colocó un peñón a cada lado del actual estrecho de Gi-
braltar; limpió los grandes establos del rey Augías, haciendo pasar por ellos el curso del
río Alfeo; encadenó al Cancerbero, perro feroz que guardaba la puerta del infierno...

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Pero la envidia y el rencor unidos a un bien calculado ardid condujeron a la muerte
al glorioso Hércules. He aquí cómo sucedió este infausto episodio.
Hércules y la túnica hechizada
Cuando Hércules se casó con la bella princesa Deyanira, la hizo subir a su carro
para que, a su lado, continuase su viaje alrededor del mundo. Deyanira era ágil y vale-
rosa y los peligros de largas aventuras y constantes peregrinaciones al lado de su esposo
no la intimidaban.
Juntos cruzaron, pues, muchos lejanos países hasta llegar a orillas del río Eveno,
que, engrosado por las lluvias copiosas del invierno, se precipitaba en impetuosa co-
rriente imposible de atravesar, ni a nado ni vadeándolo.
Sin embargo, afirmado sobre sus piernas robustas se hallaba, sobre el río, el cen-
tauro Neso que, a falta de puente, se encargaba de transportar a los pasajeros de una
orilla a otra.
Neso tomó, pues, en su grupa a la princesa para transportarla a la otra orilla, mien-
tras Hércules, valerosamente, se lanzaba a pasar a nado la corriente.
Pero mientras galopaba en medio del río, dejando tras sí una blanca estela, Neso
recordó que los centauros habían recibido de Hércules, hacía largo tiempo, una ofensa
muy grave, y sintió el deseo de vengarse.
Por ello, en vez de acercarse a la orilla opuesta, remontó rápidamente el río, hu-
yendo con la bella muchacha sobre la grupa.
Hércules, sin embargo, nadando fatigosamente contra la corriente, no perdía de
vista a su esposa y pronto se dio cuenta de la malvada intención del centauro, de modo
que, apuntándolo cuidadosamente, disparó contra él sus flechas infalibles.
Neso se hallaba en aquel momento alcanzando la playa para después huir a través
de los campos, cuando una flecha envenenada de Hércules lo alcanzó, lanzándolo
moribundo sobre el río.
El centauro sintió que su vista se nublaba, comprendió que las flechas envenenadas
con la sangre de la Hidra no le dejaban esperanza de vida y un vivo deseo de venganza
le dio fuerzas para hablar.
–Bella princesa –murmuró a Deyanira, inclinada sobre él–, me muero. Pero antes
que el oscuro reino de las sombras me trague para la eternidad, quiero hacerte un regalo.
Toma mi túnica y sumérgela en mi sangre, así adquirirá virtudes mágicas. Y si un día tu
esposo te olvidara, haz que se la ponga y volverá lleno de amor hacia su Deyanira.
Y dichas estas palabras, el centauro expiró.

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La princesa, que amaba mucho al héroe y temía que, en una u otra ocasión, la vida
aventurera que llevaba pudiera alejarlo de su amor, escuchó complacida el consejo del
centauro moribundo y empapó la túnica en la sangre que salía de su herida.
No pasó mucho tiempo, en efecto, sin que Hércules permaneciese demasiado
tiempo alejado de su esposa; había marchado a una gloriosa expedición de guerra,
según decía; pero Deyanira sospechó que ya no la amaba y que quería alejarse de ella.
Entonces recordó la túnica que le regalara el centauro y que tenía escondida en un cofre.
La sacó y la envió como regalo a Hércules por medio de un mensajero.
–Dile que se la ponga en seguida. Dile también que su esposa lo espera –reco-
mendó la princesa, confiada.
Hércules recibió el regalo y se puso la túnica. Mas, ¡ay!, el centauro traidor había
calculado bien su venganza.
Apenas el héroe puso en contacto con su piel aquella túnica impregnada de la
sangre envenenada de la Hidra, lanzó un grito de dolor.
El veneno penetró en sus carnes, la inflamó con adherentes lenguas de fuego, hizo
correr a través de sus miembros un estremecimiento mortal. Entre espasmos de dolor,
Hércules trató de arrancarse la túnica de encima, pero la tela ardiente parecía pegarse
cada vez más a sus miembros y para quitársela arrancó con ella tiras de carne viva.
Enloquecido por el dolor, aullante, Hércules corrió de aquí para allá, desesperado y
sin meta, mientras la túnica tenaz permanecía pegada a su cuerpo y el fuego le llegaba a
sus huesos. Por último, furioso de espasmos, llegó hasta la montaña del Eta, arrancó con
sus manos gruesos pinos, encinas y castaños seculares, febrilmente los amontonó en la
cima de la montaña, en forma de hoguera inmensa, y los encendió con un hachón gi-
gantesco. Después, aullando como un tigre herido de muerte, subió hasta la hoguera.
Poco a poco, las llamas envolvieron todo el cuerpo del héroe, que, tendido sobre
la piel del león de Nemea, esperaba tranquilo la muerte.
El cuerpo vigoroso que había superado tantas luchas sobrehumanas, se contorsio-
naba y retorcía entre las llamas; después, el héroe quedó rígido y cerró los ojos para
siempre.
Se vio entonces, entre una lluvia de relámpagos y un fragor de truenos, descender
del cielo una nube de oro. Cerca de la hoguera, de la que todavía se levantaban ardien-
tes lenguas escarlatas y columnas de humo, la nube se abrió, mostrando un hermoso
carro dorado.
De él descendió el propio Júpiter, tocó con sus dedos divinos el cuerpo del héroe,
y Hércules abrió los ojos.
–El fuego de la inmensa hoguera que alzaste hasta el cielo te ha purificado –le dijo
Júpiter. Ahora eres digno de subir al Olimpo y gozar la perfecta dicha de los dioses.

73
Hércules subió al carro dorado tirado por cuatro blancos corceles y la nube cubrió
su ascensión hacia los palacios rutilantes del cielo.
Hércules y la Hidra,
por Antonio Pollaiuolo.
1. Selecciona y marca para cada caso la alternativa que reemplaza a la palabra en su
contexto.
Peregrinación Virtudes Luminosa Venganza
a. Marcha a. Misterios a. Antorcha a. Ilusión
b. Sendero b. Arcano b. Brillante b. Intriga
c. Romería c. Celestial c. Poderosa c. Destino
d. Multitud d. Brillante d. Fuerte d. Revancha
e. Caminos e. Cualidades e. Beneficio e. Dolor

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2. Completa el siguiente cuadro respondiendo cuál es el rol que cumplen en la historia
los siguientes personajes:
Deyanira
Neso
Hércules
Júpiter
3. Relaciona el personaje de la columna A con alguna característica de la columna B.
A B
Hércules Divinidad suprema
Deyanira Centauro vengativo
Neso Valeroso y fuerte
Júpiter Ágil y bella
4. Señala cuál de estos hechos ocurre primero en el relato.
a. Hércules nadó fatigosamente contra la corriente.
b. El centauro sintió que su vista se nublaba.
c. Hércules trató de arrancarse la túnica de encima.
d. Poco a poco las llamas envolvieron el cuerpo del héroe.
e. Hércules se casó con la princesa Deyanira.
5. ¿Qué tipo de texto acabas de leer? Fundamenta tu respuesta.
a. Crónica.
b. Cuento.
c. Mito.
d. Parábola.
e. Historia.

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6. Responde con una V si es verdadero o con una F si es falso. Fundamenta las res-
puestas falsas.

Hércules y Deyanira cruzaron juntos muchos países hasta llegar a orillas del río
Eveno.
El centauro Neso se encargaba de transportar a los pasajeros, a falta de puente, de
una orilla a otra.
El centauro comprendió que la lanza envenenada con sangre de dragón no le de-
jaba esperanza de vida.
Hércules subió al cielo en un carro dorado tirado por pegasos.
7. ¿Qué sentimientos se expresan en el relato?
I. Valor-valentía.
II. Maldad-engaño.
III. Venganza-odio.
IV. Mentira-embuste.
V. Traición-engaño.
a. I - II - III.
b. II -III - IV.
c. IV - V - I.
d. I - III - V.
8. En cada línea encontrarás una palabra que corresponde al texto leído, subráyala y
crea una oración con ella.

Pegaso Centauro Minotauro Fénix

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Héroe soldado caballero santo
Virgen doncella princesa reina
Suelo selva lago cielo
9. Busca en un diccionario el significado de las siguientes palabras:
Copiosa:
Impetuosa:
Vadear:
Infatigable:
Moribundo:
Espasmo:

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10. Responde Sí o No, según corresponda.
Neso era un centauro, es decir, un caballo alado.
La princesa, siguiendo el consejo de Neso, empapó la túnica con la sangre del
centauro.
Hércules en la montaña arrancó con sus propias manos las araucarias, alerces y
cerezos.
El héroe, tendido sobre la piel del león de Nemea, esperó tranquilo la muerte.
Júpiter tocó con sus dedos divinos el cuerpo del héroe y Hércules abrió los ojos.
11. Explica el siguiente párrafo:
“La princesa, que amaba mucho al héroe y temía que, en una u otra ocasión, la
vida aventurera que llevaba pudiera alejarlo de su amor, escuchó complacida el
consejo del centauro moribundo.”
12. ¿Qué sentimientos o ideas te provoca este episodio de la vida de Hércules?
13. ¿Qué puedes decir del comportamiento del centauro Neso?
14. ¿Por qué motivo Hércules disparó una flecha al centauro?

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15. Resuelve la sopa de letras, descubriendo las palabras ocultas relacionadas con el
texto leído.
16. Escribe un comentario crítico sobre esta historia.
H X W C O P I T Q Z
G A D E Y A N I R A
E V E N O M A J S N
T A L T D B U I R H
A M Y A S I N A U I
L I J U P I T E R D
A H E R C U L E S R
R N B O L I M P O A

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17. Crea un dibujo o collage sobre algún episodio de la vida de Hércules.

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ACTIVIDAD 9
Destrezas: Descubrir, identificar, asociar.
El rey Arturo debió ser un diestro guerrero. Al frente de sus bretones derrotó al
enemigo en doce batallas y en la última de ellas, la más decisiva, aniquiló él mismo,
con su espada “Excalibur”, a más de diez mil enemigos.
Todos los relatos del rey Arturo se desarrollan principalmente en el suroeste de
Inglaterra, donde los celtas resistieron mucho tiempo las sucesivas oleadas de invasores
germánicos.
El rey Arturo y la Tabla Redonda
El rey Uter de Pandragón había muerto. Toda Gran Bretaña estaba de luto. ¿Quién
lo sucedería en el trono? Del castillo fueron enviados seis caballeros en busca del mago
Merlín para pedirle consejos sobre tan importante decisión. Merlín era un mago bueno y
poderoso, cuyos consejos habían sido siempre muy apreciados. Pero no era fácil dar con
él. Aparecía cuando menos se lo necesitaba y se escondía cuando se sabía necesario.
Se transformaba en lagartija, en enano, en niño o en mujer. ¡En fin!, en los aspectos más
diversos. Aquella vez apareció ante los seis caballeros con la apariencia de un mendigo y
se burló de ellos largo rato antes de darse a conocer. Al fin mostró su verdadero aspecto
y aconsejó esperar hasta la noche de Navidad para la elección del nuevo soberano.Y les
entregó un yunque en el que se hallaba sólidamente incrustada una espada. Entonces
les dijo que quien fuese capaz de arrancarla debería ser electo rey.
La noche de Navidad llegó al fin. En el centro de la plaza se encontraba el yunque
donde todos los nobles varones del reino intentaron la prueba en vano. Ninguno de
ellos logró ni siquiera mover la espada un centímetro. Desanimados, los pobladores se
retiraban a sus casas cuando se adelantó un jovencito tímido y delgado. Quería también
intentar la prueba. Y para asombro de todos, apenas el muchacho empuñó la espada,
ésta se separó sin esfuerzo del yunque. El pueblo entonces lo aclamó. Era un milagro, era
la voluntad divina que se había manifestado. El jovenzuelo fue coronado como rey.
Se supo que se llamaba Arturo y que había sido discípulo del mago Merlín.
Apenas subió al trono, el joven rey supo hacerse amar de sus súbditos por su gran
valor y su exquisita bondad. No había empresa temeraria que no intentara con éxito,
cuando se trataba de defender la inocencia o la justicia. Bastará recordar este episodio.
Resulta que el rey Claudio de Tierra Desierta invadió cierto día el territorio del débil rey
Leogadán, que vivía oprimido y no sabía cómo liberarse de aquel abusador. Pero un día

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apareció a combatir por él un desconocido, quien hizo estragos en el ejército invasor,
y en un duelo de espadas, dio muerte al rey Claudio.
El héroe fue llevado en triunfo hasta palacio, donde se brindó un gran banquete
en su honor. Asistió a él Ginebra, hija de Leogadán, quien se enamoró perdidamente
del desconocido. Entonces apareció Merlín disfrazado de sacerdote que, sentándose al
lado del monarca, dijo:
–Noble rey Leogadán, he aquí la ocasión propicia para casar a vuestra hija, dásela como
esposa al salvador de tu reino…
Las bodas se celebraron aquel mismo día. El valeroso desconocido era el rey Arturo,
señor de Gran Bretaña. Por aquella misma época se casó también el mago Merlín. He
aquí cómo sucedió. Cierto día paseaba el mago por la orilla de un lago, cuando descu-
brió, sentada en la ribera, a una bella doncella que se llamaba Viviana, que se miraba
en el agua y se peinaba los largos cabellos. La muchacha era muy hermosa y parecía
muy inteligente, tanto que Merlín empezó a hablar con ella animadamente. Pronto
quedó prendado de su rara ingenuidad, unida, sin embargo, a una instintiva y profunda
sabiduría. Él la hizo reír mucho con sus juegos de magia, transformándose en luciérnaga
o en rana; haciendo surgir en medio del lago un magnífico castillo o caminando sobre
el agua sin mojarse. La muchacha le preguntó el secreto de aquellos juegos y Merlín se
dio cuenta de que ella poseía una rara facilidad para aprender rápidamente las fórmulas
mágicas e incluso repetir aquellos juegos con éxito.
–¿Por qué no nos casamos?, le preguntó Merlín, encantado de su gracia. Haríamos, en
verdad, una hermosa pareja.
Viviana aceptó con entusiasmo, con la condición de que Merlín la convirtiera, a
su vez, en maga.

82
Algunos años después del matrimonio, Merlín se presentó al rey Arturo y le dijo:
–Señor, ha llegado el momento en que debo partir, tal vez nunca más me dejaré ver.
Pero quiero decirte que estás destinado a grandes empresas. La mayor de ellas será la
de buscar el Santo Grial, la copa que recogió la sangre de Cristo y está oculta en al-
guna parte del mundo. Para tal fin, deberás instituir una orden de caballeros en la que
agruparás a los más valerosos guerreros de tu reino. Y para que exista entre ellos una
completa hermandad, los reunirás en torno de una mesa redonda. Por esta razón, la
orden se llamará de la Tabla Redonda. La idea agradó al rey, quien fijó para la Navidad
la inauguración de la gran Tabla Redonda. A ella asistieron ciento cincuenta caballe-
ros que juraron defender a los débiles y a los oprimidos y brindar su ayuda a todos los
necesitados de la Tierra. También acordaron que si alguno de ellos se hallaba en peli-
gro, todos deberían acudir inmediatamente en su ayuda, y si alguien desaparecía en la
conquista del Grial, todos los demás se pondrían rápidamente en su busca, lo mismo
durase ésta un día o un año.
Un solo asiento quedó vacío en la Tabla Redonda, según el consejo de Merlín, el
que estaba destinado al Caballero Elegido, que algún día comparecería para ocuparlo.
Los otros asientos fueron ocupados por los caballeros llegados de todas partes del reino,
y el rey se sentó entre ellos, como un igual.
1. Relaciona el personaje de la columna A con alguna característica de la columna B.
A B
Rey Uter Tierra Desierta
Rey Claudio Hija de Leogadán
Ginebra Novia de Merlín
Viviana Monarca débil
Rey Leogadán De Pandragón
2. Los relatos del rey Arturo están situados geográficamente en:
a. Sur de Bretaña.
b. Suroeste de Inglaterra.
c. Norte de Escocia.
d. Sur de Irlanda.
e. Oeste de Gales.

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3. ¿Cuál era el nombre de la espada del rey Arturo?
a. Excelsior.
b. Lux.
c. Excalibur.
d. Pax.
4. ¿Qué objeto entregó Merlín a los caballeros que les serviría para elegir al nuevo
rey?
a. Una espada de oro.
b. Un yunque de hierro.
c. Un yunque con una espada.
d. Una copa de plata.
e. Un pergamino de cuero.
5. ¿Qué aconsejó Merlín a los seis caballeros que buscaban su consejo sobre quién
ocuparía el trono?
6. Describe al mago Merlín.
7. ¿Cuál es el origen de la Tabla Redonda?
8. Los caballeros de la Tabla Redonda defendían a:
I. Moribundos y débiles.
II. Oprimidos y cristianos.
III. Débiles y oprimidos.
IV. Moros y cristianos.
V. Inocentes y necesitados.

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a. I - II.
b. II - III.
c. III - IV.
d. III - V.
9. El Santo Grial es importante porque:
a. Contuvo el agua del saber.
b. Cristo bebió vino en la Última Cena.
c. Simboliza la fe cristiana.
d. Recogió la sangre de Cristo.
e. Representa el conocimiento humano.
10. ¿Por qué en la Tabla Redonda quedó un asiento vacío?
11. Resuelve el siguiente crucigrama. Las palabras que debes encontrar son algunas
de las apariencias que adquiría Merlín y que se nombran en el texto. Aparece la
primera letra de cada palabra.
12. Identifica el o los binomio(s) que mejor describe(n) el relato.
I. Crónica / Ideales caballerescos.
II. Sátiras / Relatos humorísticos.
III. Saga / Tradiciones populares.
a. I - II.
b. II - III.
c. I - III.
d. Sólo I.
e. Sólo II.
L E M
R
L
M
N

85
ACTIVIDAD 10
Destrezas: Relacionar, reflexionar, analizar, describir.
Medioambiente. La Tierra peligra
La Tierra es un sistema generador de vida donde todos sus elementos se
encuentran relacionados, de manera que la intervención en uno de ellos tiene
consecuencias en el funcionamiento general.
Todas las sociedades humanas han tenido y tienen una estrecha relación
con el medio natural, ya que deben adaptarse a sus características; de él obtienen
lo necesario para vivir y tienen la capacidad de transformarlo para satisfacer
sus necesidades.
En los siglos XX y XXI la intervención humana en el mundo natural ha sido
la más amplia y profunda de todos los tiempos y, como resultado, nos encon-
tramos hoy con un planeta dañado. El adelgazamiento de la capa de ozono,
la emisión de gases que están generando un calentamiento de la atmósfera, la
lluvia ácida producto de la contaminación, la tala indiscriminada de los bos-
ques tropicales, la contaminación de las aguas, la desertificación, la falta de
alimentos... son ejemplos de esta verdadera catástrofe ambiental.

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El siguiente relato narra en forma ficticia este dilema.
Alerta en el polo
El paisaje era monótono. Un gran desierto blanco, despoblado, en el
norte del mundo. El blanco suelo que ha estado congelado desde hace miles
de años ahora está derritiéndose por el calentamiento global.
Mapok, un niño esquimal nacido cerca del Gran Río, ha notado los
cambios que está sufriendo la tierra donde nació y está triste por ello. Sabe
–por lo que le han contado su padre y su abuelo– que la vida del hombre
depende de la naturaleza. Y hoy la obtención de alimentos se hace cada vez
más difícil. La idea de que llegará un día en que él y los suyos no tengan qué
comer se aproximaba, y eso lo angustiaba.
Mapok sabe que con el viento frío del norte llegan del cielo los cor-
moranes, las alcas y los frailecillos, y se ponen en movimiento las corrientes
marinas que traen a las costas morsas y focas que no sólo sirven de alimento
a los habitantes de la región, sino también a los osos blancos y las orcas gla-
diadoras.
El día era frío y grisáceo, ya que el sol alumbraba la región oblicuamente.
Una suave ventisca que levantaba polvillo de nieve dificultaba la visión de
Mapok, quien con su padre caminaba lentamente en dirección del poblado
más cercano, que distaba dos kilómetros.
A mitad de camino se detuvieron al ver a lo lejos dos grandes osos po-
lares de casi tres metros que husmeaban en busca de alimentos. Escondidos
tras unos bloques de hielo escucharon el triste diálogo que mantenían las dos
bestias.
–Romus, hermano mío –dijo uno de ellos–, mis fuerzas se agotan, nada he-
mos encontrado... toda esta enorme distancia que hemos recorrido ha sido
en vano...

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Mientras tanto Romus, que alzaba el cuello olfateando el aire en busca
de algún bocado, respondió:
–Cabú, debes tener fuerza, yo estoy igual que tú, pero no debes olvidar que
nuestros antepasados sobrevivieron en peores condiciones que las nuestras.
Los dos osos seguían juntos, muy cerca uno del otro, husmeando y
oteando; alzaban las fauces, rasguñaban la nieve, avanzaban lentamente por
el inhóspito paraje como si fueran ciegos. Mapok y su padre, sigilosos, los
seguían a prudente distancia.
Luego de una hora o más, Cabú se detuvo como percibiendo un aroma
gratificante, y dijo:
–Romus, ¿sientes la frescura del mar? Parece que llegamos a la costa, por fin.
Los dos peludos hermanos avanzaron por un empinado terreno, cruzaron
unos montículos y bajaron a una planicie donde había focas que pescaban
en las semicongeladas aguas.
Observando aquel apetitoso manjar, Cabú le explicó un plan para cazar
focas y así saciar su hambre.
–Romus, debemos arrastrarnos en silencio hasta ellas y rodearlas, cuando
salgan del agua a descansar nos dejamos caer sobre ellas, ¿te parece?
Con sus ojos henchidos de esperanzas y despertando sus instintos car-
nívoros, Romus dijo:
–Cabú, sólo te pido que tengas calma, no vaya a ser que por tu impertinencia
nos quedemos sin comida.
Cabú, inclinando la cabeza, respondió afirmativamente a su hermano
gemelo. Esperaron y esperaron agazapados. Luego, cuando varias focas des-
preocupadas descansaban satisfechas su festín de pescados, Cabú y Romus
se abalanzaron sobre ellas, pero súbitamente emergió de las aguas, entre las
capas de hielo flotante, una gigantesca orca, quien quebrando y separando
las nieves y abriendo sus fauces logró atrapar por su cola a una gran foca,
quien ante la sorpresa nada puedo hacer.
Cabú casi pierde el equilibrio, pero pudo correr la misma suerte de la
foca de haber estado un metro más cerca del agua.
Frente al inesperado ataque se creó un gran caos y confusión; las focas
se tiraron al agua; en el intertanto, Romus dio unos zarpazos y logró cazar
una presa que devoró con su hermano.
Upok, el padre de Mapok, al ver los ojos de asombro de su hijo, le expli-
có que todo lo sucedido era parte de la naturaleza, donde los animales más

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