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ARISTÓTELES (300 a.C)
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El hombre es un ser político
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ponen LÍMITES a comportamientos
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que que
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Cuando una sociedad, en busca de su bien común, tiene la
capacidad de gobernarse a sí misma y de organizarse
políticamente surge el ESTADO …
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¿CÓMO SURGE? y ¿POR QUÉ SURGE EL ESTADO?
Cuando una sociedad, en busca de su bien común, tiene la
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Cuando una sociedad, en busca de su bien común, tiene la
capacidad de gobernarse a sí misma y de organizarse
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Thomas Hobbes (siglo XVI),
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Jean-Jacques Rousseau (siglo XVIII) …
… nos dan su respuesta
Estado
THOMAS HOBBES
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1588 - 1679
Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
1632 - 1704
JOHN LOCKE
1712 - 1778
JACQUES ROUSSEAU
Teórico de la
MONARQUÍA ABSOLUTA
Teórico del
LIBERALISMO POLÍTICO
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DEMOCRACIA
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Leviathán era un monstruo marino del Antiguo Testamento,
una especie de serpiente, que inspiraba terror a todo el mundo.
Leviathán simboliza al Estado, el cuál somete a sus
administrados por medio de la fuerza y el terror.
El Hombre es un lobo para
El Hombre es un lobo para
el Hombre
el Hombre
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Siglo XVI
ASOCIA EL “ESTADO” CON “LEVIATHÁN”
Leviathán y Estado
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… , es decir, sin Estado, se encuentra sin gobierno, sin leyes;
en una situación anárquica y de caos social.
En este contexto “Todos tiene derecho a Todo”, situación que
favorece la aparición de la competencia, la desconfianza y la
disputa entre los hombres.
El Hombre es un lobo para
El Hombre es un lobo para
el Hombre
el Hombre
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Siglo XVI
EL HOMBRE EN “ESTADO DE LA NATURALEZA”…
Leviathán y Estado
Estado de la Naturaleza
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… una guerra de “cada uno contra cada uno”.
El “Estado de guerra” se caracteriza por la continua
desconfianza y enemistad entre los hombres: el hombre está
listo para abalanzarse sobre el otro y hacer uso de la fuerza.
Para Hobbes, el hombre es egoísta; sólo se preocupa de sus
propios asuntos e intereses.
El Hombre es un lobo para
El Hombre es un lobo para
el Hombre
el Hombre
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Siglo XVI
EL HOMBRE EN “ESTADO DE LA NATURALEZA” SE
ENCUENTRA EN CONTINUO “ESTADO DE GUERRA” …
Leviathan y Estado
Estado de la Naturaleza
Estado de Guerra
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Si la causa de la guerra es el “derecho de todos los hombres a
todo”, entonces …,
… para conseguir un estado de paz social los hombres deben
firmar un “Contrato” en el que renuncian a este “derecho a
todo” y en el que trasladan su poder soberano a un
gobernante.
El Hombre es un lobo para
El Hombre es un lobo para
el Hombre
el Hombre
1588 - 1679
Siglo XVI
PARA EVITAR EL “ESTADO DE GUERRA” SE
ESTABLECE UN “CONTRATO SOCIAL
Leviathan y Estado
Estado de la Naturaleza
Estado de Guerra
Contrato Social
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…, o Soberano, es proteger el objeto del “Contrato”, que no es
otro que garantizar la paz y la seguridad de los individuos.
A cambio, éstos le deben obediencia “total al Soberano”; si
bien esta obediencia puede expirar “sólo” cuando el Soberano
no sea capaz de realizar su tarea de mantenimiento de la paz y
seguridad.
El Hombre es un lobo para
El Hombre es un lobo para
el Hombre
el Hombre
1588 - 1679
Siglo XVI
EL PAPEL DE GOBERNANTE …
Leviathan y Estado
Estado de la Naturaleza
Estado de Guerra
Contrato Social
El Soberano
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… ni siquiera en el caso de que ajusticie a un hombre inocente
si cree que eso es necesario para el “interés general” de la
comunidad y/o para mantener la paz.
Así, el soberano sólo responde de sus actos ante Dios. Es el
Estado Absoluto.
El Hombre es un lobo para
El Hombre es un lobo para
el Hombre
el Hombre
1588 - 1679
Siglo XVI
EL SOBERANO NO PUEDE SER OBJETO DE CRÍTICA …
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Contrato Social
El Soberano
El Estado Absoluto
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… ya que todo hombre tiene unos “Derechos y Deberes
Naturales” que vienen dados por la Razón.
Basta fiarse de la Razón, para saber que no debemos matar,
robar ni limitar la libertad de los demás.
1632 - 1704
EL “ESTADO DE LA NATURALEZA” NO ES UN ESTADO
ANÁRQUICO …
Estado de la Naturaleza
Derechos Naturales
Papel del Estado
Defensa ante el Estado
Separación de poderes
JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del
Los Derechos Naturales del
Hombre
Hombre
Siglo XVII
Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
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Si parto del principio de que todos los hombres somos iguales,
debo también a los otros lo que pido para mí:
- el derecho a la vida y la integridad física
- el derecho a la libertad
- el derecho a la propiedad
Éstos son los “Derechos Naturales”. Son derechos
irrenunciables e intransferibles que le son propios a todo
hombre sólo por el mero hecho de serlo. No son, pues,
derechos concedidos por un Estado
1632 - 1704
LOS “DERECHOS NATURALES”
Estado de la Naturaleza
Derechos Naturales
Papel del Estado
Defensa ante el Estado
Separación de poderes
JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del
Los Derechos Naturales del
Hombre
Hombre
Siglo XVII
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El Estado tiene la tarea de concretar los “derechos naturales”
mediante leyes escritas (es su labor legislativa)…,
así como velar para que estas leyes sean cumplidas y, en caso
de disputa, debe proporcionar un sistema judicial (es su labor
judicial) que garantice la solución de las mismas.
1632 - 1704
EL PAPEL DEL ESTADO ES GARANTIZAR LOS
DERECHOS NATURALES
Estado de la Naturaleza
Derechos Naturales
Papel del Estado
Defensa ante el Estado
Separación de poderes
JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del
Los Derechos Naturales del
Hombre
Hombre
Siglo XVII
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El Estado debe respetar los “derechos naturales”, al tiempo
que los ciudadanos deben estar protegidos ante el abuso del
poder estatal.
1632 - 1704
EL ESTADO NO PUEDE ATENTAR CONTRA LOS
DERECHOS NATURALES
Estado de la Naturaleza
Derechos Naturales
Papel del Estado
Defensa ante el Estado
Separación de poderes
JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del
Los Derechos Naturales del
Hombre
Hombre
Siglo XVII
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… el ciudadano se protege del abuso de poder del Estado.
Así, el poder Legislativo, es decir, el poder que dicta las leyes,
ha de estar totalmente separado del Ejecutivo, que es el que
pone en práctica las leyes y ha de someterse a un sistema de
control.
Considera que este control debe realizarlo una Asamblea
Legislativa que pueda ser modificada por el pueblo si viola la
confianza depositada en ella.
1632 - 1704
MEDIANTE LA SEPARACIÓN DE LOS PODERES DEL
ESTADO …
Estado de la Naturaleza
Derechos Naturales
Papel del Estado
Estado y Derechos
Separación de poderes
JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del
Los Derechos Naturales del
Hombre
Hombre
Siglo XVII
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1632 - 1704
JOHN LOCKE
Siglo XVII
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. www.votoenblanco.com/
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… es “bueno” y absolutamente “libre”.
Rousseau decía:
“tenemos que volver a la Naturaleza, porque la Naturaleza es
buena y el Hombre es bueno por Naturaleza”.
Con el término Naturaleza se refiere principalmente a la Razón,
ya que para los eruditos del siglo XVIII la Razón Humana
proviene de la Naturaleza.
1712 - 1778
EL HOMBRE EN ESTADO DE LA NATURALEZA …
Estado de la Naturaleza
Contrato Social
Voluntad General
Democracia
JACQUES ROUSSEAU
Siglo XVIII
Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
LA VOLUNTAD GENERAL
LA VOLUNTAD GENERAL
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Acepta la idea del “Contrato Social”, si bien a la hora de firmar
éste ha de tratarse a todos los hombres como “iguales”, sin
excepción alguna.
Ésta es la razón por la que no cabe pensar en un Soberano
–como hace Hobbes- que quede fuera del Contrato.
1712 - 1778
SI EL HOMBRE ES LIBRE …, ¿CÓMO ENCONTRAR UNA
FORMA DE ESTADO QUE PROTEJA AL INDIVIDUO SIN
QUE ÉSTE PIERDA UN ÁPICE DE SU LIBERTAD?
Estado de la Naturaleza
Contrato Social
Voluntad General
Democracia
JACQUES ROUSSEAU
Siglo XVIII
Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
LA VOLUNTAD GENERAL
LA VOLUNTAD GENERAL
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No es la arbitrariedad de un soberano la que debe orientar la
acción de gobierno, sino la “Voluntad General”.
En cuestiones políticas la Voluntad del Pueblo debe ser
determinante.
1712 - 1778
SI NO HAY SOBERANO, ¿QUIÉN ORIENTA ENTONCES
LA POLÍTICA DEL ESTADO?
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Contrato Social
Voluntad General
Democracia
JACQUES ROUSSEAU
Siglo XVIII
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LA VOLUNTAD GENERAL
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Para todas las decisiones políticas que el Estado tome se
necesita una consulta directa a “Todos” los ciudadanos.
Éste es el único medio para mantener la Libertad Natural en el
Estado. Es la “democracia representativa”.
1712 - 1778
LA “VOLUNTAD GENERAL” CONDUCE AL ESTADO
DEMOCRÁTICO
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  • 1. Departamento de Ciencias Sociales IESQUINTANA.NET ManuSoci-ciudadania.blogspot.com POLÍTICA y ESTADO POLÍTICA ESTADO
  • 2. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … Departamento de Ciencias Sociales IESQUINTANA.NET ManuSoci-ciudadania.blogspot.com Política
  • 3. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … Departamento de Ciencias Sociales IESQUINTANA.NET … vivir en Sociedad significa “convivir” con los demás... ManuSoci-ciudadania.blogspot.com Política
  • 4. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … Departamento de Ciencias Sociales IESQUINTANA.NET … vivir en Sociedad significa “convivir” con los demás... … y para “convivir” con los demás debemos organizarnos... ManuSoci-ciudadania.blogspot.com Política
  • 5. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … Departamento de Ciencias Sociales IESQUINTANA.NET … vivir en Sociedad significa “convivir” con los demás... … y para “convivir” con los demás debemos organizarnos... … por lo que organizamos nuestra convivencia a través de la… ManuSoci-ciudadania.blogspot.com Política
  • 6. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … Departamento de Ciencias Sociales IESQUINTANA.NET … vivir en Sociedad significa “convivir” con los demás... … y para “convivir” con los demás debemos organizarnos... … por lo que organizamos nuestra convivencia a través de la… POLÍTICA ARISTÓTELES (300 a.C) ARISTÓTELES (300 a.C) El hombre es un ser político El hombre es un ser político ManuSoci-ciudadania.blogspot.com Política
  • 7. Pretende alcanzar el Departamento de Ciencias Sociales IESQUINTANA.NET POLÍTICA ManuSoci-ciudadania.blogspot.com BIEN COMÚN Política
  • 8. Pretende alcanzar el Departamento de Ciencias Sociales IESQUINTANA.NET POLÍTICA ManuSoci-ciudadania.blogspot.com BIEN COMÚN a través de LEYES INSTITUCIONES POLÍTICAS ponen LÍMITES a comportamientos contrarios al BIEN COMÚN que que Política
  • 9. Departamento de Ciencias Sociales IESQUINTANA.NET ManuSoci-ciudadania.blogspot.com Cuando una sociedad, en busca de su bien común, tiene la capacidad de gobernarse a sí misma y de organizarse políticamente surge el ESTADO … … pero … Estado
  • 10. Departamento de Ciencias Sociales IESQUINTANA.NET ManuSoci-ciudadania.blogspot.com … pero … ¿CÓMO SURGE? y ¿POR QUÉ SURGE EL ESTADO? Cuando una sociedad, en busca de su bien común, tiene la capacidad de gobernarse a sí misma y de organizarse políticamente surge el ESTADO … Estado
  • 11. Departamento de Ciencias Sociales IESQUINTANA.NET ManuSoci-ciudadania.blogspot.com … pero … ¿CÓMO SURGE? y ¿POR QUÉ SURGE EL ESTADO? Cuando una sociedad, en busca de su bien común, tiene la capacidad de gobernarse a sí misma y de organizarse políticamente surge el ESTADO … Thomas Hobbes (siglo XVI), John Locke (siglo XVII) Jean-Jacques Rousseau (siglo XVIII) … … nos dan su respuesta Estado
  • 12. THOMAS HOBBES ManuSoci-ciudadania.blogspot.com 1588 - 1679 Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau 1632 - 1704 JOHN LOCKE 1712 - 1778 JACQUES ROUSSEAU Teórico de la MONARQUÍA ABSOLUTA Teórico del LIBERALISMO POLÍTICO Teórico de la DEMOCRACIA
  • 13. THOMAS HOBBES ManuSoci-ciudadania.blogspot.com Leviathán era un monstruo marino del Antiguo Testamento, una especie de serpiente, que inspiraba terror a todo el mundo. Leviathán simboliza al Estado, el cuál somete a sus administrados por medio de la fuerza y el terror. El Hombre es un lobo para El Hombre es un lobo para el Hombre el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI ASOCIA EL “ESTADO” CON “LEVIATHÁN” Leviathán y Estado Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
  • 14. THOMAS HOBBES ManuSoci-ciudadania.blogspot.com … , es decir, sin Estado, se encuentra sin gobierno, sin leyes; en una situación anárquica y de caos social. En este contexto “Todos tiene derecho a Todo”, situación que favorece la aparición de la competencia, la desconfianza y la disputa entre los hombres. El Hombre es un lobo para El Hombre es un lobo para el Hombre el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI EL HOMBRE EN “ESTADO DE LA NATURALEZA”… Leviathán y Estado Estado de la Naturaleza Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
  • 15. THOMAS HOBBES ManuSoci-ciudadania.blogspot.com … una guerra de “cada uno contra cada uno”. El “Estado de guerra” se caracteriza por la continua desconfianza y enemistad entre los hombres: el hombre está listo para abalanzarse sobre el otro y hacer uso de la fuerza. Para Hobbes, el hombre es egoísta; sólo se preocupa de sus propios asuntos e intereses. El Hombre es un lobo para El Hombre es un lobo para el Hombre el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI EL HOMBRE EN “ESTADO DE LA NATURALEZA” SE ENCUENTRA EN CONTINUO “ESTADO DE GUERRA” … Leviathan y Estado Estado de la Naturaleza Estado de Guerra Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
  • 16. THOMAS HOBBES ManuSoci-ciudadania.blogspot.com Si la causa de la guerra es el “derecho de todos los hombres a todo”, entonces …, … para conseguir un estado de paz social los hombres deben firmar un “Contrato” en el que renuncian a este “derecho a todo” y en el que trasladan su poder soberano a un gobernante. El Hombre es un lobo para El Hombre es un lobo para el Hombre el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI PARA EVITAR EL “ESTADO DE GUERRA” SE ESTABLECE UN “CONTRATO SOCIAL Leviathan y Estado Estado de la Naturaleza Estado de Guerra Contrato Social Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
  • 17. THOMAS HOBBES ManuSoci-ciudadania.blogspot.com …, o Soberano, es proteger el objeto del “Contrato”, que no es otro que garantizar la paz y la seguridad de los individuos. A cambio, éstos le deben obediencia “total al Soberano”; si bien esta obediencia puede expirar “sólo” cuando el Soberano no sea capaz de realizar su tarea de mantenimiento de la paz y seguridad. El Hombre es un lobo para El Hombre es un lobo para el Hombre el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI EL PAPEL DE GOBERNANTE … Leviathan y Estado Estado de la Naturaleza Estado de Guerra Contrato Social El Soberano Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
  • 18. THOMAS HOBBES ManuSoci-ciudadania.blogspot.com … ni siquiera en el caso de que ajusticie a un hombre inocente si cree que eso es necesario para el “interés general” de la comunidad y/o para mantener la paz. Así, el soberano sólo responde de sus actos ante Dios. Es el Estado Absoluto. El Hombre es un lobo para El Hombre es un lobo para el Hombre el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI EL SOBERANO NO PUEDE SER OBJETO DE CRÍTICA … Leviathan y Estado Estado de la Naturaleza Estado de Guerra Contrato Social El Soberano El Estado Absoluto Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
  • 19. THOMAS HOBBES ManuSoci-ciudadania.blogspot.com 1588 - 1679 Siglo XVI Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau ENLACES . www.biografiasyvidas.com . es.wikipedia.org/wiki/ . www.votoenblanco.com/
  • 20. ManuSoci-ciudadania.blogspot.com … ya que todo hombre tiene unos “Derechos y Deberes Naturales” que vienen dados por la Razón. Basta fiarse de la Razón, para saber que no debemos matar, robar ni limitar la libertad de los demás. 1632 - 1704 EL “ESTADO DE LA NATURALEZA” NO ES UN ESTADO ANÁRQUICO … Estado de la Naturaleza Derechos Naturales Papel del Estado Defensa ante el Estado Separación de poderes JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Los Derechos Naturales del Hombre Hombre Siglo XVII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
  • 21. ManuSoci-ciudadania.blogspot.com Si parto del principio de que todos los hombres somos iguales, debo también a los otros lo que pido para mí: - el derecho a la vida y la integridad física - el derecho a la libertad - el derecho a la propiedad Éstos son los “Derechos Naturales”. Son derechos irrenunciables e intransferibles que le son propios a todo hombre sólo por el mero hecho de serlo. No son, pues, derechos concedidos por un Estado 1632 - 1704 LOS “DERECHOS NATURALES” Estado de la Naturaleza Derechos Naturales Papel del Estado Defensa ante el Estado Separación de poderes JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Los Derechos Naturales del Hombre Hombre Siglo XVII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
  • 22. ManuSoci-ciudadania.blogspot.com El Estado tiene la tarea de concretar los “derechos naturales” mediante leyes escritas (es su labor legislativa)…, así como velar para que estas leyes sean cumplidas y, en caso de disputa, debe proporcionar un sistema judicial (es su labor judicial) que garantice la solución de las mismas. 1632 - 1704 EL PAPEL DEL ESTADO ES GARANTIZAR LOS DERECHOS NATURALES Estado de la Naturaleza Derechos Naturales Papel del Estado Defensa ante el Estado Separación de poderes JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Los Derechos Naturales del Hombre Hombre Siglo XVII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
  • 23. ManuSoci-ciudadania.blogspot.com El Estado debe respetar los “derechos naturales”, al tiempo que los ciudadanos deben estar protegidos ante el abuso del poder estatal. 1632 - 1704 EL ESTADO NO PUEDE ATENTAR CONTRA LOS DERECHOS NATURALES Estado de la Naturaleza Derechos Naturales Papel del Estado Defensa ante el Estado Separación de poderes JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Los Derechos Naturales del Hombre Hombre Siglo XVII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
  • 24. ManuSoci-ciudadania.blogspot.com … el ciudadano se protege del abuso de poder del Estado. Así, el poder Legislativo, es decir, el poder que dicta las leyes, ha de estar totalmente separado del Ejecutivo, que es el que pone en práctica las leyes y ha de someterse a un sistema de control. Considera que este control debe realizarlo una Asamblea Legislativa que pueda ser modificada por el pueblo si viola la confianza depositada en ella. 1632 - 1704 MEDIANTE LA SEPARACIÓN DE LOS PODERES DEL ESTADO … Estado de la Naturaleza Derechos Naturales Papel del Estado Estado y Derechos Separación de poderes JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Los Derechos Naturales del Hombre Hombre Siglo XVII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
  • 25. ManuSoci-ciudadania.blogspot.com 1632 - 1704 JOHN LOCKE Siglo XVII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau ENLACES . www.biografiasyvidas.com . es.wikipedia.org/wiki/ . www.votoenblanco.com/
  • 26. ManuSoci-ciudadania.blogspot.com … es “bueno” y absolutamente “libre”. Rousseau decía: “tenemos que volver a la Naturaleza, porque la Naturaleza es buena y el Hombre es bueno por Naturaleza”. Con el término Naturaleza se refiere principalmente a la Razón, ya que para los eruditos del siglo XVIII la Razón Humana proviene de la Naturaleza. 1712 - 1778 EL HOMBRE EN ESTADO DE LA NATURALEZA … Estado de la Naturaleza Contrato Social Voluntad General Democracia JACQUES ROUSSEAU Siglo XVIII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau LA VOLUNTAD GENERAL LA VOLUNTAD GENERAL
  • 27. ManuSoci-ciudadania.blogspot.com Acepta la idea del “Contrato Social”, si bien a la hora de firmar éste ha de tratarse a todos los hombres como “iguales”, sin excepción alguna. Ésta es la razón por la que no cabe pensar en un Soberano –como hace Hobbes- que quede fuera del Contrato. 1712 - 1778 SI EL HOMBRE ES LIBRE …, ¿CÓMO ENCONTRAR UNA FORMA DE ESTADO QUE PROTEJA AL INDIVIDUO SIN QUE ÉSTE PIERDA UN ÁPICE DE SU LIBERTAD? Estado de la Naturaleza Contrato Social Voluntad General Democracia JACQUES ROUSSEAU Siglo XVIII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau LA VOLUNTAD GENERAL LA VOLUNTAD GENERAL
  • 28. ManuSoci-ciudadania.blogspot.com No es la arbitrariedad de un soberano la que debe orientar la acción de gobierno, sino la “Voluntad General”. En cuestiones políticas la Voluntad del Pueblo debe ser determinante. 1712 - 1778 SI NO HAY SOBERANO, ¿QUIÉN ORIENTA ENTONCES LA POLÍTICA DEL ESTADO? Estado de la Naturaleza Contrato Social Voluntad General Democracia JACQUES ROUSSEAU Siglo XVIII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau LA VOLUNTAD GENERAL LA VOLUNTAD GENERAL
  • 29. ManuSoci-ciudadania.blogspot.com Para todas las decisiones políticas que el Estado tome se necesita una consulta directa a “Todos” los ciudadanos. Éste es el único medio para mantener la Libertad Natural en el Estado. Es la “democracia representativa”. 1712 - 1778 LA “VOLUNTAD GENERAL” CONDUCE AL ESTADO DEMOCRÁTICO Estado de la Naturaleza Contrato Social Voluntad General Democracia JACQUES ROUSSEAU Siglo XVIII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau LA VOLUNTAD GENERAL LA VOLUNTAD GENERAL
  • 30. ManuSoci-ciudadania.blogspot.com 1712 - 1778 JACQUES ROUSSEAU Siglo XVIII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau ENLACES . www.biografiasyvidas.com . es.wikipedia.org/wiki/ . www.votoenblanco.com/
  • 31. DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES, DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES, GEOGRAFÍA E HISTORIA GEOGRAFÍA E HISTORIA IES Juan José Gómez Quintana (Suances) Cantabria, España http://cienciassocialesiesquintana.blogspot.com http://iesquintana.net Departamento de Ciencias Sociales IESQUINTANA.NET