El documento resume la sesión formativa 18 sobre el Concilio de Constanza y el conciliarismo, así como el papado del Renacimiento. En particular, describe el Concilio de Constanza de 1414-1418 y sus esfuerzos por poner fin al Cisma de Occidente mediante la deposición de tres papas rivales. También cubre el proceso contra Jan Hus en este concilio y las tensiones entre el conciliarismo y el poder papal sobre las reformas y la autoridad suprema en la Iglesia.
1) El documento habla sobre las grandes órdenes mendicantes como la orden franciscana y la orden dominicana, fundadas por San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán respectivamente.
2) También describe el desarrollo de la escolástica y sus principales representantes como Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino.
3) Finalmente, analiza el papado de Inocencio III y su intento de establecer la supremacía del poder espiritual sobre el temporal.
El documento describe el papado en Aviñón y el gran cisma de Occidente entre 1300-1500. Explica que el papado se trasladó a Aviñón bajo la influencia francesa y los papas se convirtieron en instrumentos de los reyes franceses. Esto llevó a una pérdida de unidad en la Iglesia. El cisma ocurrió después de la muerte del papa Gregorio XI en 1378, resultando en la elección de dos papas, uno en Roma y uno en Aviñón, dividiendo así a la cristi
La Reforma fue un movimiento religioso del siglo XVI que supuso el fin de la hegemonía de la Iglesia Católica e inicio del protestantismo. Líderes como Lutero, Calvino y Enrique VIII cuestionaron doctrinas católicas y establecieron nuevas iglesias. La Contrarreforma católica, incluyendo el Concilio de Trento, reafirmó las enseñanzas tradicionales y fortaleció la estructura eclesiástica para combatir la Reforma.
El documento resume los movimientos de pobreza, herejías e Inquisición en la Iglesia medieval. Habla sobre los Valdenses y Cátaros, quienes promovían una vida de pobreza y austeridad pero cuyas enseñanzas terminaron siendo consideradas heréticas. También describe el surgimiento de la Inquisición para combatir las herejías a través de la confiscación de bienes y encarcelamiento de herejes.
El documento describe el movimiento monástico de reforma iniciado en el monasterio de Cluny en el siglo X y su influencia en la Iglesia medieval. Específicamente, destaca tres puntos: 1) Cluny estableció características como la elección libre del abad y exención de la autoridad episcopal que impulsaron la reforma monástica. 2) La reforma gregoriana continuó este movimiento pero con un enfoque político en liberar a la Iglesia de la injerencia secular. 3) Esto llevó a la
Este documento presenta una sesión formativa sobre el giro constantiniano en la Iglesia antigua. Cubre tres puntos principales: 1) El paso de Constantino al cristianismo y su apoyo a la Iglesia, 2) La fundación de la Iglesia imperial bajo Constantino, y 3) Los problemas que surgen de la integración de la Iglesia en el Estado romano, incluido el riesgo de secularización. El documento analiza estos temas a través de varias lecturas y conversatorios.
Este documento resume la vida y obras de San Pío X. Nació en 1835 en Italia y fue elegido Papa en 1903. Se enfocó en "renovar todo en Cristo", promoviendo la comunión frecuente y diaria, condenando el modernismo, y apoyando a los pobres. Murió en 1914 después de liderar la Iglesia con humildad y sencillez.
El documento resume los principales eventos y figuras de la Iglesia Católica desde la Reforma Católica hasta el siglo XX, incluyendo el Concilio de Trento, la respuesta a la Revolución Francesa, los papados de León XIII a Pío XII, y el Concilio Vaticano II bajo Juan XXIII y Pablo VI.
1) El documento habla sobre las grandes órdenes mendicantes como la orden franciscana y la orden dominicana, fundadas por San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán respectivamente.
2) También describe el desarrollo de la escolástica y sus principales representantes como Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino.
3) Finalmente, analiza el papado de Inocencio III y su intento de establecer la supremacía del poder espiritual sobre el temporal.
El documento describe el papado en Aviñón y el gran cisma de Occidente entre 1300-1500. Explica que el papado se trasladó a Aviñón bajo la influencia francesa y los papas se convirtieron en instrumentos de los reyes franceses. Esto llevó a una pérdida de unidad en la Iglesia. El cisma ocurrió después de la muerte del papa Gregorio XI en 1378, resultando en la elección de dos papas, uno en Roma y uno en Aviñón, dividiendo así a la cristi
La Reforma fue un movimiento religioso del siglo XVI que supuso el fin de la hegemonía de la Iglesia Católica e inicio del protestantismo. Líderes como Lutero, Calvino y Enrique VIII cuestionaron doctrinas católicas y establecieron nuevas iglesias. La Contrarreforma católica, incluyendo el Concilio de Trento, reafirmó las enseñanzas tradicionales y fortaleció la estructura eclesiástica para combatir la Reforma.
El documento resume los movimientos de pobreza, herejías e Inquisición en la Iglesia medieval. Habla sobre los Valdenses y Cátaros, quienes promovían una vida de pobreza y austeridad pero cuyas enseñanzas terminaron siendo consideradas heréticas. También describe el surgimiento de la Inquisición para combatir las herejías a través de la confiscación de bienes y encarcelamiento de herejes.
El documento describe el movimiento monástico de reforma iniciado en el monasterio de Cluny en el siglo X y su influencia en la Iglesia medieval. Específicamente, destaca tres puntos: 1) Cluny estableció características como la elección libre del abad y exención de la autoridad episcopal que impulsaron la reforma monástica. 2) La reforma gregoriana continuó este movimiento pero con un enfoque político en liberar a la Iglesia de la injerencia secular. 3) Esto llevó a la
Este documento presenta una sesión formativa sobre el giro constantiniano en la Iglesia antigua. Cubre tres puntos principales: 1) El paso de Constantino al cristianismo y su apoyo a la Iglesia, 2) La fundación de la Iglesia imperial bajo Constantino, y 3) Los problemas que surgen de la integración de la Iglesia en el Estado romano, incluido el riesgo de secularización. El documento analiza estos temas a través de varias lecturas y conversatorios.
Este documento resume la vida y obras de San Pío X. Nació en 1835 en Italia y fue elegido Papa en 1903. Se enfocó en "renovar todo en Cristo", promoviendo la comunión frecuente y diaria, condenando el modernismo, y apoyando a los pobres. Murió en 1914 después de liderar la Iglesia con humildad y sencillez.
El documento resume los principales eventos y figuras de la Iglesia Católica desde la Reforma Católica hasta el siglo XX, incluyendo el Concilio de Trento, la respuesta a la Revolución Francesa, los papados de León XIII a Pío XII, y el Concilio Vaticano II bajo Juan XXIII y Pablo VI.
Este documento resume la historia de la Europa cristiana entre los siglos XIII y XV. En el siglo XIII, la cristiandad alcanzó su apogeo con el desarrollo cultural y las universidades. También floreció la escolástica. En los siglos XI-XII surgieron movimientos evangélicos como los franciscanos y dominicos. Sin embargo, también hubo herejías como los valdenses y albigenses. En el siglo XIV, la cristiandad entró en crisis con disputas entre el papado y los poderes secul
La inquisición se estableció en el siglo XII para perseguir herejías como el catarismo. El tribunal de la inquisición estaba formado por jueces delegados del Papa y otros oficiales. Los acusados incluían herejes como cátaros y valdenses, así como judíos conversos y excomulgados. El documento describe el origen y desarrollo de la inquisición, así como sus objetivos y métodos de operación.
El documento describe brevemente el Concilio Vaticano II, incluyendo:
1) Fue convocado por Juan XXIII en 1962 para actualizar la Iglesia y abordar su relación con el mundo moderno.
2) Reunió a más de 2,500 obispos de todo el mundo para cuatro sesiones hasta 1965, lo que lo hizo más universal que concilios anteriores.
3) Abordó temas como la eclesiología, el ministerio episcopal, la liturgia, el ecumenismo y la relación entre la Iglesia y el mundo moderno.
Este documento resume la historia de la Santa Inquisición, incluyendo su origen como Inquisición Episcopal, su evolución hacia la Inquisición Pontificia dirigida por la Iglesia Católica, y su implementación en España. Explica conceptos clave como herejía, ortodoxia y salvación, y describe los métodos y castigos utilizados por la Inquisición como la tortura y pena de muerte para quienes no se arrepintieran de herejías.
El documento describe la Reforma y Contrarreforma. La Reforma rompió la unidad cristiana en Europa en el siglo XVI con las nuevas Iglesias Protestantes. Lutero criticó las indulgencias y corrupción en la Iglesia Católica. Calvino promovió un protestantismo más estricto. La Contrarreforma católica incluyó reformas del Concilio de Trento para contrarrestar la Reforma.
FORMACIÓN - Historia de la Orden DominicanaMJDspain
Formación. Banco de materiales MJD.
Un resumen esquemático de la Historia de la Orden de Predicadores refiriendo los hechos más destacados en cada siglo a tres ámbitos distintos: la propia Orden, la Iglesia y el Mundo; lo que permite correlacionar los acontecimientos, dando una visión global de la Historia.
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia en diferentes épocas, incluyendo la Edad Media, la Edad Moderna y la Edad Contemporánea. Destaca eventos como el Cisma de Oriente, las Cruzadas, la Reforma Protestante, el Concilio de Trento, la evangelización de América, el Concilio Vaticano I y II, y el papel del Opus Dei en la historia de la Iglesia.
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Lutero propuso la justificación por la fe y el libre examen de la Biblia. Su crítica llevó a la división de la cristiandad en católicos, luteranos, anglicanos y calvinistas. La Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo y difundió la Reforma por Europa.
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Su acción dividió a los cristianos en católicos, anglicanos, luteranos y calvinistas. Lutero rechazó la autoridad del Papa y doctrinas como la justificación por obras. Su mensaje se propagó a través de escritos y la Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo. Juan Calv
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Lutero propuso la justificación por la fe y el libre examen de la Biblia. Su crítica llevó a la división de la cristiandad en católicos, luteranos, anglicanos y calvinistas. La Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo y la libertad religiosa en Alemania. Juan
Este documento presenta una sesión formativa sobre el gran cisma de Oriente y el movimiento de las cruzadas impartida por la Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque. Se explica que el cisma se debió a las divergencias entre las iglesias de Oriente y Occidente en aspectos litúrgicos, disciplinares, políticos y dogmáticos. También se describe el origen y desarrollo de las cruzadas, las cuales tuvieron como objetivo recuperar Tierra Santa y ayudar a los cristianos orientales, así como las
Este documento resume los eventos turbulentos del siglo XIV en Europa, incluyendo las luchas de poder entre la Iglesia Católica y los gobernantes seculares como el Rey Felipe IV de Francia, la corrupción dentro de la Iglesia, y el impacto devastador de la peste bubónica conocida como la "Muerte Negra". También introduce a John Wyclif como una figura clave de este período de cambios.
San Ignacio de Loyola fundó la Compañía de Jesús después de experimentar una conversión religiosa tras resultar herido en la batalla. Reunió a seis compañeros con los que hizo votos de pobreza y apostolado. El Papa aprobó la nueva orden religiosa en 1540, con Ignacio como su primer general. La Compañía de Jesús se dedicó a la enseñanza, el apostolado y las misiones católicas en Europa y América.
La Reforma fue una revolución religiosa que dividió la cristiandad europea en dos ramas: la Iglesia Católica y las Iglesias Protestantes. Lutero inició la Reforma en 1517 al criticar las indulgencias y otros abusos de la Iglesia. La Contrarreforma fue la respuesta católica a la Reforma, que buscó reformar la Iglesia y contrarrestar las enseñanzas protestantes. El calvinismo propuso una versión más radical de la Reforma, mientras que Enrique VIII separó a Ingl
1) El documento describe varios movimientos religiosos y filosóficos en el siglo XVII como el jansenismo, regalismo e ilustración anticristiana. 2) También habla sobre figuras religiosas importantes como San Luis María Grignion de Monfort y su devoción a la Virgen María, y San Alfonso María de Ligorio. 3) Finalmente, resume la controversia sobre Galileo y la condena de sus tesis sobre el movimiento de la Tierra.
ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES DE LA RELIGION CATOLICAAleja2371RM
El documento resume la historia del surgimiento del papado en la Iglesia Católica, el Concilio de Nicea, los Estados Pontificios, la Inquisición en Europa y América. Explica cómo la Iglesia Católica traza la sucesión apostólica del Papa hasta Pedro y cómo el poder del Papa se consolidó a lo largo de los siglos. También resume los eventos y decisiones clave del Concilio de Nicea y cómo se estableció el Credo Niceno.
El documento describe la Reforma y Contrarreforma. La Reforma rompió la unidad cristiana en Europa y creó nuevas confesiones como el protestantismo. Lutero criticó la venta de indulgencias y las enseñanzas de la Iglesia Católica, iniciando la Reforma protestante. La Contrarreforma fue la reacción de la Iglesia Católica a la Reforma, intentando reformarse a sí misma y contrarrestar las nuevas doctrinas protestantes.
La Reforma rompió la unidad cristiana en Europa occidental y creó nuevas confesiones como el protestantismo. Lutero criticó la venta de indulgencias y las doctrinas de la Iglesia católica, iniciando la Reforma protestante en Alemania. Calvino predicó una reforma aún más radical en Ginebra, desarrollando el calvinismo. Enrique VIII separó a la Iglesia de Inglaterra de Roma por razones políticas relacionadas a su divorcio, dando origen al anglicanismo. La Iglesia católica respondió
La fiesta de Corpus Christi conmemora la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. Tuvo su origen cuando Santa Juliana de MontCornillon tuvo una visión de que faltaba una fiesta en honor al Santísimo Sacramento. Gracias a sus esfuerzos y a los de otros, el Papa Urbano IV estableció la fiesta en 1264 para celebrarla universalmente el jueves después de la Santísima Trinidad.
U2_S3 Historia de la Iglesia Contemporánea de 1965 a nuestros días.pdfElvaPonce4
El documento describe los desarrollos en la Iglesia Católica desde 1965 hasta la actualidad, incluyendo los pontificados de Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Se analizan temas como las reformas del Concilio Vaticano II, los desafíos de la Iglesia moderna, el ecumenismo, la justicia social y la experiencia de un mundo globalizado.
U2_S1 De la Revolución Francesa a la Primera Guerra Mundial.pptxElvaPonce4
El documento presenta una sesión sobre la historia de la Iglesia Católica desde la Revolución Francesa hasta la Primera Guerra Mundial. Incluye discusiones sobre el impacto de la Revolución Francesa en la Iglesia, incluida la secularización de la sociedad; el papel de Napoleón Bonaparte y su relación con la Iglesia; y la reorganización de la Iglesia en Alemania durante el siglo XIX mientras se adaptaba a los cambios políticos.
Este documento resume la historia de la Europa cristiana entre los siglos XIII y XV. En el siglo XIII, la cristiandad alcanzó su apogeo con el desarrollo cultural y las universidades. También floreció la escolástica. En los siglos XI-XII surgieron movimientos evangélicos como los franciscanos y dominicos. Sin embargo, también hubo herejías como los valdenses y albigenses. En el siglo XIV, la cristiandad entró en crisis con disputas entre el papado y los poderes secul
La inquisición se estableció en el siglo XII para perseguir herejías como el catarismo. El tribunal de la inquisición estaba formado por jueces delegados del Papa y otros oficiales. Los acusados incluían herejes como cátaros y valdenses, así como judíos conversos y excomulgados. El documento describe el origen y desarrollo de la inquisición, así como sus objetivos y métodos de operación.
El documento describe brevemente el Concilio Vaticano II, incluyendo:
1) Fue convocado por Juan XXIII en 1962 para actualizar la Iglesia y abordar su relación con el mundo moderno.
2) Reunió a más de 2,500 obispos de todo el mundo para cuatro sesiones hasta 1965, lo que lo hizo más universal que concilios anteriores.
3) Abordó temas como la eclesiología, el ministerio episcopal, la liturgia, el ecumenismo y la relación entre la Iglesia y el mundo moderno.
Este documento resume la historia de la Santa Inquisición, incluyendo su origen como Inquisición Episcopal, su evolución hacia la Inquisición Pontificia dirigida por la Iglesia Católica, y su implementación en España. Explica conceptos clave como herejía, ortodoxia y salvación, y describe los métodos y castigos utilizados por la Inquisición como la tortura y pena de muerte para quienes no se arrepintieran de herejías.
El documento describe la Reforma y Contrarreforma. La Reforma rompió la unidad cristiana en Europa en el siglo XVI con las nuevas Iglesias Protestantes. Lutero criticó las indulgencias y corrupción en la Iglesia Católica. Calvino promovió un protestantismo más estricto. La Contrarreforma católica incluyó reformas del Concilio de Trento para contrarrestar la Reforma.
FORMACIÓN - Historia de la Orden DominicanaMJDspain
Formación. Banco de materiales MJD.
Un resumen esquemático de la Historia de la Orden de Predicadores refiriendo los hechos más destacados en cada siglo a tres ámbitos distintos: la propia Orden, la Iglesia y el Mundo; lo que permite correlacionar los acontecimientos, dando una visión global de la Historia.
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia en diferentes épocas, incluyendo la Edad Media, la Edad Moderna y la Edad Contemporánea. Destaca eventos como el Cisma de Oriente, las Cruzadas, la Reforma Protestante, el Concilio de Trento, la evangelización de América, el Concilio Vaticano I y II, y el papel del Opus Dei en la historia de la Iglesia.
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Lutero propuso la justificación por la fe y el libre examen de la Biblia. Su crítica llevó a la división de la cristiandad en católicos, luteranos, anglicanos y calvinistas. La Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo y difundió la Reforma por Europa.
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Su acción dividió a los cristianos en católicos, anglicanos, luteranos y calvinistas. Lutero rechazó la autoridad del Papa y doctrinas como la justificación por obras. Su mensaje se propagó a través de escritos y la Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo. Juan Calv
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Lutero propuso la justificación por la fe y el libre examen de la Biblia. Su crítica llevó a la división de la cristiandad en católicos, luteranos, anglicanos y calvinistas. La Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo y la libertad religiosa en Alemania. Juan
Este documento presenta una sesión formativa sobre el gran cisma de Oriente y el movimiento de las cruzadas impartida por la Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque. Se explica que el cisma se debió a las divergencias entre las iglesias de Oriente y Occidente en aspectos litúrgicos, disciplinares, políticos y dogmáticos. También se describe el origen y desarrollo de las cruzadas, las cuales tuvieron como objetivo recuperar Tierra Santa y ayudar a los cristianos orientales, así como las
Este documento resume los eventos turbulentos del siglo XIV en Europa, incluyendo las luchas de poder entre la Iglesia Católica y los gobernantes seculares como el Rey Felipe IV de Francia, la corrupción dentro de la Iglesia, y el impacto devastador de la peste bubónica conocida como la "Muerte Negra". También introduce a John Wyclif como una figura clave de este período de cambios.
San Ignacio de Loyola fundó la Compañía de Jesús después de experimentar una conversión religiosa tras resultar herido en la batalla. Reunió a seis compañeros con los que hizo votos de pobreza y apostolado. El Papa aprobó la nueva orden religiosa en 1540, con Ignacio como su primer general. La Compañía de Jesús se dedicó a la enseñanza, el apostolado y las misiones católicas en Europa y América.
La Reforma fue una revolución religiosa que dividió la cristiandad europea en dos ramas: la Iglesia Católica y las Iglesias Protestantes. Lutero inició la Reforma en 1517 al criticar las indulgencias y otros abusos de la Iglesia. La Contrarreforma fue la respuesta católica a la Reforma, que buscó reformar la Iglesia y contrarrestar las enseñanzas protestantes. El calvinismo propuso una versión más radical de la Reforma, mientras que Enrique VIII separó a Ingl
1) El documento describe varios movimientos religiosos y filosóficos en el siglo XVII como el jansenismo, regalismo e ilustración anticristiana. 2) También habla sobre figuras religiosas importantes como San Luis María Grignion de Monfort y su devoción a la Virgen María, y San Alfonso María de Ligorio. 3) Finalmente, resume la controversia sobre Galileo y la condena de sus tesis sobre el movimiento de la Tierra.
ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES DE LA RELIGION CATOLICAAleja2371RM
El documento resume la historia del surgimiento del papado en la Iglesia Católica, el Concilio de Nicea, los Estados Pontificios, la Inquisición en Europa y América. Explica cómo la Iglesia Católica traza la sucesión apostólica del Papa hasta Pedro y cómo el poder del Papa se consolidó a lo largo de los siglos. También resume los eventos y decisiones clave del Concilio de Nicea y cómo se estableció el Credo Niceno.
El documento describe la Reforma y Contrarreforma. La Reforma rompió la unidad cristiana en Europa y creó nuevas confesiones como el protestantismo. Lutero criticó la venta de indulgencias y las enseñanzas de la Iglesia Católica, iniciando la Reforma protestante. La Contrarreforma fue la reacción de la Iglesia Católica a la Reforma, intentando reformarse a sí misma y contrarrestar las nuevas doctrinas protestantes.
La Reforma rompió la unidad cristiana en Europa occidental y creó nuevas confesiones como el protestantismo. Lutero criticó la venta de indulgencias y las doctrinas de la Iglesia católica, iniciando la Reforma protestante en Alemania. Calvino predicó una reforma aún más radical en Ginebra, desarrollando el calvinismo. Enrique VIII separó a la Iglesia de Inglaterra de Roma por razones políticas relacionadas a su divorcio, dando origen al anglicanismo. La Iglesia católica respondió
La fiesta de Corpus Christi conmemora la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. Tuvo su origen cuando Santa Juliana de MontCornillon tuvo una visión de que faltaba una fiesta en honor al Santísimo Sacramento. Gracias a sus esfuerzos y a los de otros, el Papa Urbano IV estableció la fiesta en 1264 para celebrarla universalmente el jueves después de la Santísima Trinidad.
U2_S3 Historia de la Iglesia Contemporánea de 1965 a nuestros días.pdfElvaPonce4
El documento describe los desarrollos en la Iglesia Católica desde 1965 hasta la actualidad, incluyendo los pontificados de Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Se analizan temas como las reformas del Concilio Vaticano II, los desafíos de la Iglesia moderna, el ecumenismo, la justicia social y la experiencia de un mundo globalizado.
U2_S1 De la Revolución Francesa a la Primera Guerra Mundial.pptxElvaPonce4
El documento presenta una sesión sobre la historia de la Iglesia Católica desde la Revolución Francesa hasta la Primera Guerra Mundial. Incluye discusiones sobre el impacto de la Revolución Francesa en la Iglesia, incluida la secularización de la sociedad; el papel de Napoleón Bonaparte y su relación con la Iglesia; y la reorganización de la Iglesia en Alemania durante el siglo XIX mientras se adaptaba a los cambios políticos.
U2_S2 Del fin de la primera guerra mundial al concilio Vaticano II.pptxElvaPonce4
El documento resume los principales eventos y desarrollos de la Iglesia Católica entre 1918 y 1965, incluyendo: 1) la situación de la Iglesia en Alemania después de la Primera Guerra Mundial; 2) los pontificados de Pío XI y Pío XII durante la era de las guerras mundiales; y 3) el Concilio Vaticano II convocado por Juan XXIII que buscó modernizar e impulsar reformas en la Iglesia.
U1_S3 La iglesia en la época barroca.pptxElvaPonce4
El documento describe la iglesia en la época barroca entre 1650 y 1789. Discute la nueva era misionera de la iglesia, incluyendo los esfuerzos iniciales de los apóstoles y primeros misioneros, el impacto de los descubrimientos geográficos en expandir el cristianismo, y la misión de la iglesia en la India y China y la controversia sobre los ritos locales. También examina las corrientes dentro de la iglesia que se oponían al centralismo del papado, la influencia de la ilustración en plan
El documento resume los principales eventos y temas de la Reforma Católica entre 1500-1650 d.C. 1) La Reforma Católica, también conocida como Contrarreforma, buscó renovar a la Iglesia Católica en respuesta a las críticas de la Reforma Protestante. 2) Eventos clave incluyen el Concilio de Trento, que definió la doctrina católica, y las reformas impulsadas por órdenes religiosas como los jesuitas fundados por Ignacio de Loyola. 3) La Reforma Cat
El documento presenta una introducción al curso "Historia de la Iglesia Moderna y Contemporánea" impartido por la Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque. El curso analiza la historia de la iglesia desde la Reforma Protestante hasta nuestros días a través de tres unidades que cubren eventos como la Reforma Católica, la Iglesia en la época barroca, la Revolución Francesa, el Concilio Vaticano II y la historia de la iglesia contemporánea. El objetivo es que los estudiantes desarrollen un pensamiento
El documento resume la vida y obra de San Bonifacio, un misionero anglosajón que ayudó a establecer el cristianismo en Europa en el siglo VIII. También describe la alianza entre el Papado y el reino franco durante este período, lo que resultó en la donación de territorios que establecieron los Estados Pontificios. Finalmente, analiza cómo esta alianza política y militar ayudó a defender e impulsar el cristianismo frente a las amenazas del Imperio bizantino y la expansión islámica.
El documento resume la sesión formativa 12 sobre Carlomagno y la fundación del imperio de Occidente y la decadencia del imperio carolingio. Explica la organización del imperio carolingio y la jerarquía de la iglesia en la Edad Media. También describe la decadencia del imperio carolingio y el período conocido como "saeculum obscurum" de la iglesia romana entre los siglos 9-11.
El documento resume la misión de la Iglesia iro-escocesa y su influencia en el continente. Explica que San Patricio cristianizó Irlanda en el siglo V y que los monjes irlandeses se expandieron por toda Europa como misioneros itinerantes, estableciendo monasterios. Uno de los misioneros más influyentes fue San Columbano, quien fundó monasterios en Francia y Alemania que propagaron su regla monástica. La misión irlandesa tuvo un gran impacto a través de su ejemplo y enseñanz
La presentación describe la Iglesia durante la Alta Edad Media (500-700 d.C.) en Europa. En esta época, la Iglesia tuvo que adaptarse a la caída del Imperio Romano y la migración de pueblos germánicos. Aunque al principio tuvo dificultades para relacionarse con los germanos, eventualmente logró convertirlos y transmitir la cultura romana. La conversión de los francos al catolicismo creó las bases para la fusión de poblaciones y dio estabilidad política a sus reinos. Sin embargo, la convers
Este documento discute la historia del ascetismo y el monacato en la Iglesia antigua. Explica que el monacato implica la entrega total a Dios siguiendo los consejos evangélicos de pobreza, obediencia y castidad. Los grandes padres del monacato incluyen a San Antonio, considerado el primer eremita, y a Pacomio, quien estableció los primeros monasterios comunitarios. El monacato ayudó a fortalecer a la Iglesia al vivir el evangelio y servir como modelo de
El documento resume la Sesión Formativa 7 sobre las luchas dogmáticas y los concilios ecuménicos en Oriente y los Padres de la Iglesia. Se explica que los primeros concilios ecuménicos se enfocaron en establecer la doctrina de la Trinidad y la Cristología ante las herejías de Arrio y Nestorio. También se mencionan los desarrollos teológicos de figuras como Atanasio, los Cóncilios de Nicea y Calcedonia, y la importancia de la escuela de Alejandría y Antio
El documento resume una sesión formativa sobre las crisis internas, divisiones, herejías y persecuciones de los cristianos en el Imperio Romano. Explica que las primeras divisiones surgieron entre los judeocristianos y describe seis herejías principales: herejías judeocristianas, sistemas gnósticos, maniqueísmo, marcionismo, encratitas y montanismo. También analiza los motivos y desarrollo de las persecuciones de los cristianos en tres periodos hasta el año 311 d.C.
Este documento resume el primer desarrollo espiritual del cristianismo y los inicios de la escuela cristiana de Alejandría. Habla sobre la Didajé o 'Enseñanza de los apóstoles', los padres apostólicos, los primeros apologetas cristianos, los padres de la iglesia, el cristianismo en el mundo pagano fuera de la esfera paulina, el evangelio de Juan, los conflictos entre el cristianismo y el poder estatal en la antigüedad, y la formación de la construcción e
El documento resume la historia de la iglesia antigua desde Jerusalén hasta Roma. Describe los tres periodos de la iglesia primitiva: el periodo judeo-cristiano en Jerusalén, el paso al cristianismo de los paganos en Antioquía, y la misión de Pablo entre los gentiles. Explica cómo Pablo fundó iglesias en sus tres viajes misioneros y propagó el cristianismo por el Mediterráneo oriental hasta el siglo III.
El documento resume la historia de la iglesia antigua desde Jesús de Nazaret hasta el siglo I d.C. Explica que Jesús estableció los fundamentos de la iglesia y eligió a los doce apóstoles para predicar. Después de su muerte y resurrección, los apóstoles expandieron la iglesia, a pesar de las persecuciones. La iglesia primitiva se caracterizó por su fe en Jesús como el Mesías y su entrega al amor y servicio inspirados por el Espíritu Santo.
Este documento presenta una introducción a un curso sobre la historia de la iglesia antigua y media. Explica que el curso cubrirá los conceptos y eventos más importantes de la historia de la iglesia para ayudar a los estudiantes a entender cómo Dios ha guiado su desarrollo a través de la historia. También describe la metodología del curso, incluido el uso del método histórico científico y actividades como foros y trabajos en equipo. Finalmente, detalla la forma de evaluación, que incluye t
En la ciudad de Pasto, estamos revolucionando el acceso a microcréditos y la formalización de microempresarios informales con nuestra aplicación CrediAvanza. Nuestro objetivo es empoderar a los emprendedores locales proporcionándoles una plataforma integral que facilite el acceso a servicios financieros y asesoría profesional.
1. SESIÓN FORMATIVA 18:
El concilio de Constanza y el conciliarismo,
el papado del Renacimiento
Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque.
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa
2. Video
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
CONVERSATORIO
https://www.youtube.com/watch?v=lzmy-jic93Y
NICOLÁS V: Un papa del renacimiento
¿Cuáles fueron los aportes de Nicolas V?
7:34 / 10:22
NICOLÁS V: Un papa del renacimiento (EN 10 MINUTOS)
7:34 / 10:22
NICOLÁS V: Un papa del renacimiento (EN 10 MINUTOS)
7:36 / 10:22
NICOLÁS V: Un papa del renacimiento (EN 10 MINUTOS)
3. 1. El concilio de Constanza y el conciliarismo
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
Por un lado, desde la primera Edad Media se sostenía
cada vez con más fuerza el principio según el cual el papa
no podía ser juzgado por nadie (prima sedes a nemine
iudicatur) y sólo era responsable ante Dios.
Después de haber intentado inútilmente durante treinta
años restablecer la unidad mediante la renuncia
voluntaria o a través de un compromiso entre los dos
papas, se fue imponiendo la idea de que solo un concilio
ecuménico podría resolver las cuestiones controvertidas.
1. Prehistoria
Las familias nobles romanas durante el saeculum
obscurum; y en el periodo en que se produjo el máximo
auge del papado, desde Gregorio VII (Dictatus Papae,
1075) Inocencio III hasta Bonifacio VIII, hizo la posición
del papa cada > más intangible.
4. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
Incluso severos canonistas de convicciones
declaradamente papales, como los «papalistas» en la
corte de Bonifacio VIII, Egidio Romano (+ 1316), que
cooperó decisivamente en la redacción de la bula Unam
Sanctam, o Agustín Trionfo (+ 1328) y Alvaro Pelagio (+
1349), se adhirieron a esta tesis, que fue aceptada
generalmente. Es verdad que no era imaginable la
celebración de un concilio ecuménico sin el papa.
Un hereje no puede ser en modo alguno un verdadero papa; si se demuestra que un papa es hereje,
entonces ya es papa y debe ser destronado. El concilio ecuménico debe conciliar la constatación de herejía.
En la norma 16 de los Dictatus Papae, Gregorio VII había
reservado exclusivamente al papa el derecho de
convocar los concilios ecuménicos.
1. Prehistoria
5. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
El concilio I de Letrán (1123) fue convocado por Calixto
II; como concilio ecuménico, sirvió para dar
legitimidad al concordato de Worms en toda la Iglesia.
El siguiente concilio ecuménico fue convocado por
Inocencio IV en 1245 en Lyon; en él se destituyó al
emperador Federico II. En el concilio II de Lyon (1274)
se debatió, bajo la dirección de Gregorio X, sobre la
preparación de una cruzada y sobre la unión con la
Iglesia de Oriente; se promulgó además el célebre
reglamento del cónclave, donde se establece que diez
días después de la muerte del papa, en el lugar donde
haya fallecido, los cardenales deben reunirse en
riguroso aislamiento (cónclave) para la elección del
sucesor.
1. Prehistoria
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Es comprensible que durante mucho tiempo se evitara
proceder a través de un concilio contra los dos papas y
cuando, finalmente, trece cardenales de ambas
obediencias se pusieron de acuerdo para convocar, contra
la voluntad de sus respectivos jefes, un concilio ecuménico
para el 25 de marzo de 1409 en Pisa, se corrió un gran
riesgo.
Así, la asamblea encontró el valor l-.ira iniciar el proceso
contra los dos papas, que fueron declarados enemigos de
la unidad de la Iglesia, es decir, herejes, y fueron
dispuestos. El concilio eligió un nuevo papa, que tomó el
nombre de Alejandro V, pero al año siguiente murió y le
sucedió el tristemente celebre cardenal Baldassare Cossa,
que se llamó Juan XXIII.
1. Prehistoria
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El papa pisano Juan XXIII fue reconocido también por el
rey alemán (1410-1437), cuando éste se propuso ayudar
con un evo concilio a la cristiandad dividida en tres
partes.
El papa Juan XXIII empleó todos los medios posibles para
dificultar el desarrollo del sínodo y conseguir su
disolución, pero el concilio promulgó el 6 de abril de
1415 el famoso decreto Haec sancta, era un concilio
ecuménico legítimo, reunido en nombre del Espíritu
Santo, que representaba a toda la Iglesia militante y
había recibido el poder directamente de Dios; y que
todo cristiano, incluido el papa, estaba obligado a
obedecer «en todo lo relativo a la fe, la superación del
cisma y la reforma general de la Iglesia, en la cabeza y en
los miembros».
2. Constanza, el concilio de la unidad
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Es comprensible que algunos participantes estuvieran abiertos
a ideas radicales. No obstante, su numero fue pequeño, según
los testimonios; casi todos dieron al decreto una interpretación
conservadora y consideraron además las medidas adoptadas
no como decisiones de fe, sino como la necesaria seguridad de
la Iglesia contra casos análogos de cismas reiterados.
Lo más difícil fue llegar a un acuerdo con el obstinado
benedicto XIII. Segismundo negoció personalmente con él en
1‘erpiñán, pero no tuvo éxito. Con todo, los esfuerzos del
emperador no fueron del todo inútiles, porque el séquito del
papa, formado en gran parte por españoles, lo abandonó. Éstos
se incorporaron al concilio y constituyeron la quinta nación, la
«nación española». Se inició un proceso contra Benedicto, que
terminó con su deposición el ’6 de julio de 1417.
2. Constanza, el concilio de la unidad
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Sólo es posible valorar con justicia el concilio desde el
trasfondo de aquella época, cargada de tensiones, y teniendo
en cuenta la apasionada agitación que dominaba en todos los
grupos.
Jan (Juan) Hus nació hacia 1370 en Husinec (sur de Bohemia),
estudió en Praga y fue ordenado sacerdote en esta ciudad en
1400. Por entonces conoció las ideas del inglés John Wyclif (ca.
1320- 1384), que desde 1374 había lanzado violentos ataques
contra los métodos económicos de la curia de Aviñón, contra la
riqueza de los prelados y contra la jerarquía.
3. El proceso contra Jan Hus en Constanza
El papa lo había liberado de la excomunión y Hus podía
moverse libremente. El 28 de noviembre tuvo lugar el primer
interrogatorio.
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En el torbellino de los acontecimientos que siguieron a la
huida de Juan XXIII de Constancia y sobre la nueva base
creada por el decreto Haec sancta, el concilio afrontó
enérgicamente la cuestión husita; y en esta ocasión se le
recio la posibilidad de dar pruebas de su competencia en
materia de fe.
En el destino de Hus se mezclaron culpas y tragedias,
defectos personales y de otros. El concilio siguió adelante
sin darle más importancia. La mayoría de los
participantes pensaban que la cuestión husita era
marginal y le prestaron poca atención. Pero la historia
vindicó a Hus de un modo terrible: las atroces guerras
husitas (1420- 1431) llenaron de angustia y de terror
Bohemia y Alemania durante mucho tiempo.
3. El proceso contra Jan Hus en Constanza
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Todos estaban de acuerdo en la necesidad de reformas
en la cabeza y en los miembros. En el decreto Haec
sancta, el concilio se había reservado expresamente la
ejecución de las reformas. Pero este decreto ¿era válido
sólo para casos de necesidades extraordinarias o debía
subordinar, por principió, el papa al concilio? Los rígidos
conciliaristas consideraron la cuestión de la reforma
como un caso que podía servir de preceden te.
Las demás naciones pensaban de otro modo y, en cuanto se
planteó el debate de la subordinación por principio del papa al
concilio, reaccionaron enérgicamente. Además, se requirió con
particular determinación que la reforma, por lo que se refería
al normal gobierno de la Iglesia, quedara reservada al papa y
que, como consecuencia, éste debía ser elegido antes de que el
concilio abordara las reformas.
4. La cuestión de la reforma en el concilio.
La elección del papa
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Eugenio IV (1431-1447) había convocado el
decimoséptimo concilio ecuménico para el 23 de julio de
1431 en Basilea.
Pidieron cuentas al papa y se convirtieron en la instancia
más alta de jurisdicción y de administración de la Iglesia;
por último, limitaron el poder papal y se atribuyeron los
derechos del ejecutivo.
Se produjo un nuevo cisma, el último en el curso de la historia de
la Iglesia. Pero mientras tanto la posición de Eugenio IV se había
consolidado hasta tal punto que el concilio de Basilea (cismático
desde 1437) y su antipapa no pudieron pervivir. Félix V renunció a
sus proyectos y se retiró en 1449. Cuando estalló la Reforma
protestante en el siglo XVI, este temor impidió la «convocatoria
oportuna de un concilio ecuménico. Si el concilio de Trento se
hubiera reunido ya en 1525, no en 1545, probablemente la
historia de la Reforma habría sido distinta.
5. El concilio de Basile
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El concilio fue trasladado de Basilea (1431-1437) a Ferrara (1438) y,
por último, a Florencia (1439-1442).
El emperador griego Juan VIII Paleólogo (1425-1448) se presentó
personalmente en Ferrara en marzo de 1-138, junto con una
delegación de setecientos miembros, entre los cuales se encontraban
el patriarca de Constantinopla y el metropolitano Besarión de Nicea.
Los griegos y el papa suscribieron el decreto de unión Laetentur coeli
(6 de julio de 1439). Llegaron a un acuerdo in- i luso a propósito del
primado de la Iglesia romana y del Filioque.
6. La unión con los griegos
Occidente no estaba ya unido y la cruzada no tuvo lugar porque los
Estados nacionales pensaban sólo en sus propios intereses. El
imperador Constantino XI (1448-1453) siguió pidiendo ayuda a liorna
inútilmente.
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En el siglo XV, la Iglesia tenía que resolver dos graves problemas:
realizar la reforma dentro y ayudar a la Iglesia griega en su lucha por
la supervivencia contra el islam. Pero fracasó en los dos.
Los papas del Renacimiento, que sucedieron al serio e irreprensible
Eugenio IV (1431-1447), intentaron una y otra vez reunificar Europa
para una defensa común contra los turcos, que desde los Balcanes
constituían una amenaza para todo Occidente.
Papas como Inocencio VIII y Alejandro VI consideraron el patrimonium
Petri sólo como una posesión privada e intentaron, en la medida de lo
posible, dejarlo en herencia a su propia familia. Nepotismo y política
familiar desempeñaron en este periodo histórico un papel inquietante
que continuó incluso después de la época de la Reforma.
2. El papado del Renacimiento
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El Renacimiento entra en Roma con Nicolás V (1447-1455). Su
conducta fue irreprensible. Era un docto humanista, el fundador de
la Biblioteca Vaticana, y se esforzó diligentemente por constituir un
frente de defensa contra el peligro turco.
El sucesor de Calixto, Pío II (1458-1464), Enea Silvio de’ Piccolomini,
fue uno de los más célebres humanistas de su tiempo.
Cuando emprendió una enérgica obra de reforma, le echaron en cara
su pasado, pero en la «Bula de retractación» In minoribus agentes
(1463), Pío II reconoció abiertamente sus anteriores errores y alzó
este ruego: «Aeneam rejicite, Pium recipite» («Rechazad a Eneas,
recibid a Pío»).
Por el contrario, Sixto IV (1471-1484), que había sido anteriormente general de los franciscanos, colmó a su orden de
privilegios (bula Mare magnum, 1476) e introdujo el nepotismo como sistema en el gobierno de la Iglesia, donde ahondó
sus raíces hasta los siglos XVII y XVIII.
2. El papado del Renacimiento
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El primer paso lo dio Sixto IV, que no sólo incorporó a dos
sobrinos en el colegio cardenalicio -Giuliano della Rovere,
mundano y amante del lujo, el futuro papa Julio II, y el depravado
franciscano Pedro Riario (f 1474)-, sino que después dio en feudo
a otro sobrino el principado de Imola.
Durante su pontificado, en la administración de la curia imperó la
corrupción y no hubo ninguna preocupación por la reforma de la
Iglesia. Inocencio VIII se interesó únicamente por sus dos hijos
ilegítimos, nacidos antes de ser ordenado sacerdote.
El papado del Renacimiento alcanzó el punto extremo de
decadencia con Alejandro VI (1492-1503). Elegido por medio de
desvergonzadas maquinaciones simoniacas por un colegio
cardenalicio totalmente corrompido, abusó con tanta desfachatez
de su ministerio pontificio, que ya los contemporáneos pudieron
pensar que no era en modo alguno un cristiano.
2. El papado del Renacimiento
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Pero el haber unido en su predicación lo religioso con lo
político fue fatal para Savonarola. Con sus palabras
estorbó los planes políticos de Alejandro VI, que trató de
deshacerse del incómodo fraile. Le prohibió predicar, le
ordenó comparecer en Roma (1495) y lo excomulgó
(1497).
Pero justamente cuando había decidido pedir la ayuda
del emperador y de los reyes con el fin de que un concilio
ecuménico invalidara la elección ilegal de Alejandro, éste
reaccionó con dureza: amenazó a Florencia con el
interdicto si no hacía callar inmediatamente al dominico.
2. El papado del Renacimiento
Hasta el final no dejó de preguntarse con preocupación si
había actuado rectamente. En la Iglesia existe un derecho
sagrado de resistencia; Savonarola se sirvió de él contra
un papa que, según su convicción, no era un verdadero
papa. El dominico no atacó nunca a la Iglesia ni al
papado.
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“Sírvanse unos a otros por amor”
Gal 5,13
19. HISTORIA DE LA IGLESIA
MG. Elva Jacqueline Ponce Luque.
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¡Muchas gracias!