Este documento describe un concurso para estudiantes sobre la historia de la fe cristiana en América. El concurso consta de cuatro partes a lo largo de cuatro semanas, en las que los estudiantes recibirán pistas e instrucciones para completar actividades relacionadas con los orígenes del cristianismo en el continente y su papel en la formación de los países. El concurso busca acercar a los estudiantes a su fe histórica y fomentar un compromiso para mejorar las condiciones sociales y espirituales.

1. CONCURSO: DESDE LA FE
EN CRISTO CONSTRUIMOS
PAÍS
Son aproximadamente 518 años desde el momento
en que un católico pisó por primera vez el suelo
americano, desde entonces, entre aciertos y errores
se inició el proceso evangelizador, del cual somos
beneficiarios con el don de la fe en Cristo
FINALIDAD: Como institución católica se hace urgente que
conozcamos nuestros orígenes en la fe, y el desarrollo del
cristianismo en América, en especial su papel en la formación
de nuestro país y en la adquisición de su identidad
OBJETIVO: Acercar al estudiante al conocimiento de su fe en la
historia, como mensaje de salvación siempre actual, que exige
de su parte un compromiso en orden a mejorar sus
condiciones sociales y espirituales
DESTINATARIOS: El concurso tiene como población
objetivo los estudiantes de la Institución educativa “Fe y
Alegría Popular 1, Sección Popular 2
DINÁMICA DEL CONCURSO: El concurso consta de cuatro partes, cada una diferente a las otras. Cada parte
tendrá una duración de 4 semanas. Cada una de las semanas los estudiantes recibirán una serie de
instrucciones que aparecerán en la cartelera del concurso, e igualmente conseguirán las respuestas
correspondiente a las pistas y las depositaran en el buzón del concurso, al final de las 4 semanas el estudiante
que más pistas haya desarrollado se hará ganador de un premio sorpresa (Kit de aseo personal). Si hay
empate en número de pistas se realizará sorteo entre los que estén empatados. Los elementos de ayuda para
las pistas es el siguiente:
1) Colección Historia Hoy: Folleto “Religiosidades y fiestas en la independencia”. Está en la biblioteca
2) http://www.colombiaaprende.edu.co/
3) http://www.bicentenarioindependencia.gov.co/
4) http://feyalegriapopular2.blogspot.com/
5) Facebook: INSTITUCIÓN EDUCATIVA FE Y ALEGRÍA POPULAR 1. Proyecto de Religión

2. PISTAS SEMANA 1, PARTE 1
Completa el siguiente crucigrama
Horizontales: 4. Canto a la Virgen en Latín, muy común
1. Nombre lo divino, tanto hace 200 años hace 200 años.
como hoy.
2. Si no hacía el milagro: Se le quitaba el Verticales:
Niño Dios, o se sumergía al santo en la 1. Lo opuesto a lo divino, hace 200 años
tinaja llena de agua hasta que concediera causaba mucho miedo. Personifica el mal.
lo que se deseaba; y si ni aún así hacía 2. Libros para contar historias de santos,
caso, se relegaba la imagen al cuarto de no te imaginas que esto existe.
trastajos. 3. Santo que si no concedía el milagro: lo
3. Fiesta que se celebra antes del Corazón despojaban del cordón.
de Jesús, después de La Santísima
Trinidad, muy común en la colonia.

3. 4. Pobre Virgen, si no hacía el milagro: se 5. La fiesta de Corpus conmemoraba la
le ponía en la cabeza la corona de espinas eterna batalla con los hermanos de otra
del Crucifijo. religión hijos de Ismael.
6: Tienda en la que llevaban el Santísimo
durante las procesiones
Instrucciones: Completar los espacios con las palabras faltantes, puede recurrir a las fuentes
propuestas, principalmente Historia Hoy: “Religiosidades y fiestas en la independencia”
1) Las representaciones beatas de Cristo y del diablo como modelos y compulsiones para la salvación del
alma en los tiempos de la Independencia. Así como Dios, también el Diablo estaba presente en todas partes.
Lo opuesto a Dios como el Bien era el Mal representado en lo demoníaco. El cuerpo del Demonio, por el
contrario, no era bello sino bestial. Sus rasgos monstruosos debían producir miedo para despertar los temores
conscientes e inconscientes a las pasiones, a la muerte, generados por el pecado y por lo tanto al sufrimiento
eterno del Infierno, que intimidaba y producía angustia

4. 2) Las hagiografías han sido fundamentales para la iglesia católica por establecer modelos ejemplarizantes,
que han ayudado a los cristianos a entender de manera directa los mensajes doctrinales contenidos en la
complejidad teológica de los misterios, algo difícil de entender y aceptar por parte de las personas no letradas.
Los santos(as) han sido personas que por voluntad propia han desarrollado vidas de sacrificio y oración, lo
que les ha permitido, por la gracia de Dios, obtener el don sobrenatural de los milagros. Los santos (as) han
sido seres humanos que, a diferencia de los héroes de la antigüedad, al adquirir poderes sobrenaturales, por
la gracia divina, se transformaron en padres o madres protectores(as) o patronos(as), en tanto que podían
interceder ante Dios, para dar consuelo o satisfacer las necesidades individuales y ayudar a resolver las
calamidades colectivas, que sus gobernantes señoriales no podían solucionar.
3) Santafé era muy piadosa; pero se resentía de las creencias supersticiosas o agüeros que de tiempo
atrás, y sin saberse cómo, se habían inoculado en todas las clases sociales. ¿Se exigía un milagro a
San Antonio de Padua? Se le quitaba el Niño Dios, o se sumergía al santo en la tinaja llena de agua
hasta que concediera lo que se deseaba; y si ni aún así hacía caso, se relegaba la imagen al cuarto de
trastajos. Si después de hecha la novena a Nuestra Señora de los Dolores no se conseguía lo que se
deseaba alcanzar, se le ponía en la cabeza la corona de espinas del Crucifijo; y si San Francisco de
Asís no concedía pronto lo que se le pedía, aunque fuera un novio joven, hermoso, rico y formal para
alguna cuarentona, lo despojaban del cordón. Esto en lo que dice relación con el culto privado, porque
en algunas iglesias se contaban maravillas.
4) Desde el comienzo de la conquista del Nuevo Mundo, España, como abanderada de la iglesia de Roma, se
encargó de celebrar el Corpus en las recién fundadas ciudades. En la América española, la celebración del
Corpus se modificó con la inclusión de los indígenas. A la representación teatral europea de la batalla entre
moros y cristianos, que se representaba el día del Corpus, fueron vinculados los guerreros indígenas como
aliados, claro está, del ejército imperial de España y el papado. De esta manera, las culturas indígenas
conquistadas fueron incluidas como protagonistas del centenario conflicto religioso y político entre católicos y
musulmanes.
5) La procesión se celebraba después del medio día. No importaba su duración, que la gente había
venido a procesión y a nada más. En las villas y ciudades salía en desfile todo el Antiguo y Nuevo
Testamento, desde Adán, Noé y el Arca, Melquisedec y Jonás, con su ballena de cartón, hasta
los apóstoles y los fundadores de las órdenes religiosas. Junto a la corte celestial iban brincando
los demonios, danzaban los indios, corrían las mojigangas, contrastando con la grave marcha
de los oidores y el pausado andar de los canónigos; avanzaban las cruces y estandartes de las
parroquias en la capital, o de las cofradías en los pueblos, y delante del Santísimo, clérigos o
monaguillos incensaban el Sacramento, en tanto que todo se desarrollaba dentro de un conjunto
pintoresco de algarabía y de plegaria, de recogimiento y de jolgorio