Sistemas de comunucación y agentes de comunicación en el Mundo Clásico.

1. CONTROL DE LA
INFORMACIÓN
GRECIA Y ROMA

2. INFORMACIÓN Y DEMOCRACIA
PROPAGANDA Y TIRANÍA

3. CONTROL DE LA
COMUNICACIÓN SOCIAL
La Ideología
credibilidad dominante.
es materia
maleable. Legitimación Imponer
y búsqueda puntos de
de apoyo vista
popular ¿Por qué
controlar?
Intencionalidad Persuadir
conveniente
•Se manipula •Cambiar
información. posturas
adversas.

4. CONTROL DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
EN GRECIA (PISISTRATO)
Político ateniense, uno de los siete
sabios de Grecia (Brauron, Ática, h.
600 - Atenas, 528/527 a. C.)
Aristócrata jefe del partido de la
Montaña, enfrenta a los partidos de
la Llanura y la Costa.
En el 561 o 560 a. C. simuló haber
sido objeto de un atentado para que
se le permitiera tener una escolta
armada, con la cual se apoderó de
la Acrópolis y sustituyó el poder
aristocrático de la ciudad por su
propia tiranía.
Se mantuvo en el poder hasta morir.

5. CONTROL DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
EN GRECIA (PISISTRATO)
-De la noticia.
Control -De la historia.
-Tergiversada.
Instrumentalización -Apología de
gobernantes-
de la literatura
Propaganda -Inmensos signos
Obra pública de sus logros.
y tiranía
-Malla paternalista que
Estimula mantiene
fiestas, juego, divers
ión… dormidos, distraídos de
asuntos importantes.

6. CONTROL DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
EN GRECIA (PERICLES)
Pericles (495 a.C. a 429 a.C.)
„rodeado de gloria‟ Político
influyente, orador destacado
protagonista en los momentos de la
edad de oro de Atenas –Guerras
Médicas y del Peloponeso-
Estratega, gran dirigente, hombre
honesto y virtuoso.
Conocido como el Olímpico, por su
imponente voz y por sus
excepcionales dotes de orador.
Proyectos: construcción de Acrópolis
de Atenas, Partenón y Propileos. La
ciudad y sirvió para exhibir su gloria y
dar empleo a los ciudadanos.
Defendió hasta tal punto la
democracia griega que algunos de
sus críticos le consideran populista.

7. CONTROL DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
EN GRECIA (PERICLES)
Denuncia
del enemigo Ideología y -Culto llevado a la
religión política.
Técnicas de -Supera a Pisistrato.
propaganda -Exilia a
intelectuales
Información -Falsifica la Odisea.
Literatura -Rescribe.
y democracia -Tergiversa.
Exportación
de mitos Conversión de Obtener el apoyo de las
fiestas populares masas tal como lo hizo
Propaga mitos Pisitrato
político-religiosos
atenienses

8. CREACIÓN REPRIMIDA: PLATÓN
Necesidad de supeditar la
libertad del ciudadano al poder
establecido.
Poesía debe supeditarse a
intereses máximos.
Creación de obra de “sana
razón”.

9. IDEOLOGÍA REPRESIVA
Fin: poner en cintura a
burguesía plebeya.
Surgida por fundación de
colonias (s. XVIII-VI a.C.) el
comercio y la navegación.
Reclama igualdad de
derechos cívicos a la
aristocracia de la tierra.

10. DETENER LA OPINIÓN CONTRARIA:
LEGISLACIÓN CONTRA LA LIBERTAD DE
EXPRESIÓN
Dracón y “Que nadie hable
Solón mal ni de la ciudad
legislan para como comunicad, ni
Demócratas y
aristócratas proteger a de ciudadano
los alguno… que los
gobiernan para
vigilantes de las
sus intereses. detentores leyes se encarguen
del poder. de reprender a
quien…

11. LITERATURA AL SERVICIO DEL PODER
Homero cambia hechos a la
“Ilíada”, memoria histórica griega.
Obra que daba sentido y
legitimidad a todas las facetas
de la vida comunitaria.
Algunos intelectuales, filósofos y
escritores fueron exiliados de
Atenas.

12. PROTÁGORAS Y EL EXILIO
Fuerte Investigación del
Considerado
representación pasado y
el medio más
simbólica y representación de lo
peligroso.
gran alcance. cotidiano, lo
mitológico con
visión crítica.
Se queman públicamente todos los escritos de
Protágoras debido a sus palabras que pone en
entre dicho la creencia religiosa, pilar doctrinal
del orden.

13. PROTÁGORAS Y EL EXILIO
Protágoras muere ahogado
al huir de las acusaciones de
impiedad (416 a.C.)
"Sobre los dioses no puedo
saber si existen o no; hay
muchas dificultades para
saberlo con seguridad; el
asunto es oscuro y la vida
corta".

14. GRECIA VS DISIDENTES
Rey Atalo I de Pérgamo manda
crucificar a Dáfidas por recordarle
el origen inmoral de su reinado.
Ptolomeo Filadelfo crucifica a
Zoilo de Anfípolis por criticar la
veracidad de Homero.
Séneca ”Tal es el modo de expresarse de
los hombres, cual es su modo de vida”
(proverbio griego).
Trata de decir: “Propio de esclavos es no
decir lo que se piensa”

15. ROMA
CONTROL DE LA INFORMACIÓN Y ROMANIZACIÓN

16. ETAPAS:
MONARQUÍA, REPÚBLICA E IMPERIO

17. ETAPAS
Monarquía: 753-
• De la fundación de Roma hasta la expulsión
509 a.C. del último rey estrusco.
República: 509- • Expansión militar y territorial.
27 a.C.
• Después de la crisis motivada generales
Imperio: 27 a.C. – romanos, Octavio vence a Marco Antonio. El
476 d.C. (Occ.) emperador concentra todos los poderes
y 1453 (Orte.) (religioso, político). Poder heredado. Pax
Romana: prosperidad económica y paz civil.

18. CONTROL DE LA INFORMACIÓN EN
ROMA
• Control de la historia inmediata
• Control de crónica almacena Acta diurna
populi
Informaciones e interpretaciones urbana
del poder.
Annali
massimi
Subrostani
Medio
Praeco Strilloni

19. LOS EMISORES Y RECEPTORES DE LA
COMUNICACIÓN SOCIAL EN ROMA
¿Quiénes lo producían?
“Diurnaii” y escribas
Acta ¿Quiénes tenían
También se Diurna acceso?
vendía en las Todos pero de
provincias populi manera especial el
urbana patriciado.
Formatos
Metal, piedra, papiro.

20. EL MENSAJE ORAL: LOS INFORMANTES
Praeco Strilloni Subrostani
Comunicaban
Completaban la
información y
Pregonero información para
publicidad los interesados.
comercial.
Recorrían la Vendían la Noticias
ciudad información sugeridas, calladas
comunicando , breves en actas
que poseían.
noticias públicas. Autores
oralmente. de libelos por
encargo (Tiberio)

21. CONTROL DE LA INFORMACIÓN EN EL
MUNDO ROMANO
Contaba
hechos
controlados.
Annali Metrópoli y
massimi
provincia.
Se registraban los
acontecimientos
ocurridos en Roma
año por año.

22. CONTROL DE LA INFORMACIÓN EN EL
MUNDO ROMANO
Hoja de noticias en
formato cartel.
Acta Diurna
Julio César lo
populi urbana instaura, registros alrededor
131 a.C.
“Acta diurna populi Hasta 59 a.C. se redacta
de forma periódica.
Romani” o “Acta
diurna Vrbis”
Publicación diaria
colocada en distintos
lugares de acceso público
bajo el cuidado de los
legionarios.

23. USOS DEL ACTA DIURNA
Posteriormente
También
Inicialmente noticias de
aparecían algunos
publica sociedad como
avisos
bodas, nacimiento
resultados s, muertes
publicitarios, com
legales y o, ventas de
legales, sucesos y
grandes lotes de
edictos. rumores de interés
esclavos.
popular.

24. CONTROL DE LA
COMUNICACIÓN SOCIAL EN ROMA
• “Acta Diurna”
controlada por el Tiranía
poder, adapta
noticias a intereses • Manipulación
políticos de sus informativa:
editores. Gran busca
• Mixtificación fidelidad del
medio
democrática: pueblo hacia
propagandístico.
expulsa al el régimen.
pueblo de la
toma de
Propaganda decisiones.
Fidelidad

25. CONTROL DE LA
COMUNICACIÓN SOCIAL EN ROMA
Usaba propaganda
Seguían social ideológica:
propósitos de actúa sobre
estado. sentimientos populares
espontáneos.
Ideología de
Bases materiales agitación:
de comunicación Buscaba la
intracomunal. divisiones
Roma sociales

26. FINES DEL CONTROL DE LA
COMUNICACIÓN SOCIAL EN ROMA
Basada en homogenizar:
1. Dominio de la lengua
2. Legislación
Gigantesca 3. Cultura
campaña de
integración
político-social. Integra culturas
aborígenes.
Propaganda
de Desarma
integración: Romanización razones
Cicerón ideológicas de
resistencia.

27. ROMANIZACIÓN
Mitos que
unifiquen
Identificación República
con política y por sobre
religión
romanas. Contenido partidos
ideológico
Toma Ejército
mitos religiosos Gloria de
Eclecticismo e históricos de
pueblos Roma
conquistados.

28. LA LITERATURA Y LA PROPAGANDA
Mecenas • Los gobernantes pagaban por crear y
y la obra tergiversar obras literarias e históricas.
• Poema que plasma el origen
La Eneida
de Roma emparentado con
de Virgilio el mito de Troya.
Octavio • Se crea un pasado de
Augusto alcurnia, humilla a sus
antagonistas y legitima
el origen de Roma.
Eneas logra robar el amor de Dido de Cartago que se suicida por
desamor. Eneas, antepasado de Octavio Augusto siembra la semilla
que daría origen a Roma al establecerse en las costas en Lacio.

29. OTROS SOPORTES DE PROPAGANDA
Tiberio • Ordenó redactar acerca del esplendor
bio-histórico de Roma.
• Basada en el movimiento de la Historia
Grandeza Universal. De origen divino y de futuro
de Roma glorioso.
La efigie • En las monedas
del para avalar el valor
emperador del metal en el que
estaban hechas.

30. CONTROL DE LA COMUNICACIÓN =
CONTROL SOCIAL
Falsificación mitológica y
Poder supremo emisor. Pueblo supremo receptor. panegirismo (elogio al poder)
subsisten a invasión bárbara.
Escritores, filósofos, poetas
Control se instrumentaliza Para frenar cualquier
fueron exiliados o
para consolidar el poder. movimiento de cambio.
asesinados

31. CENSURA POLÍTICO SOCIAL
Leyes: s. I a.C. Condena de muerte a
cantante o autor de canciones
difamatorias o injuriosas.
Usando esta ley despóticamente
Calígula manda quemar a un poeta
por dedicarle versos con segundas
intenciones.
Dominiciano manda matar a un
historiador que lo critica levemente
en uno de sus libros.

32. CENSURA, CRISTIANISMO Y HEREJÍA
• Da poder al Papa como autoridad
Tedosio 445 máxima del gobierno de la iglesia.
Precedente de
• Persecución de la herejía por más
la ortodoxia de 1000 años.
cristiana
• Conservar la pureza de su fe.
Deber cristiano • Ayudar a la autoridad a acabar
con los herejes.

33. CENSURA Y LOS LIBROS
325 • Contra la obra de Arrio.
• Constantino mandó quemar
8 años después toda su obra.
• La obra “Orígenes” fue
400 condenada.
• Papa Gelasio promulga lista de
496 libros prohibidos.
Intolerancia de • Búsqueda de resguardar los
emperadores contra el sistemas de comunicación de la
cristianismo República y el Imperio.

34. FIN DEL PRIMER CAPÍTULO
GRACIAS

35. EL PAPEL DEL TEATRO, ARTE Y
LOS DEPORTES
MUNDO ANTIGÜO

36. EL TEATRO COMO PROPAGANDA
Grecia Roma
• Solo para ciudadanos. • Más como
• Corte didáctico espectáculo.

37. ARTE Y PROPAGANDA
• Se formaba a los • Las obras fueron
individuos en creadas con el
base a escritos fin de destacar
como la
“Iliada”, “La atributos y visión
Odisea” y la de las personas
“Eneida”, así que estaban en
como todas la el poder
obras (idealizadas).
tergiversadas o
hechas a
medida.

38. DEPORTES
• Pan y circo.
• Los eventos y justas
deportivas se convirtieron
en medios de evasión.
• Las minorías y los
reprimidos fueron parte de
estos espectáculos.
• Los deportistas fueron
considerados héroes en la
antigua Grecia, cercanos a
la divinidad.

39. FIN DE LA
PRESENTACIÓN
TEMAS 1,2 Y 3 UNIDAD II