Presentación pedagógica para el Método Placenta. Se pretende: • Debate crítico constante y abierto durante toda la unidad didáctica sobre las imágenes publicitarias de las marcas, de la política derivada de éstas, y las repercusiones sociales sobre nuestra identidad como individuos. • Debate acerca constante y abierto sobre las propuests artísticas acerca de éste tema y de los métodos de la contrapublicidad. • Inclusión de publicidad subliminal en la presentación. Intercaladas las sucesivas imágenes van apareciendo rostros de personajes y o instituciones célebres por representar una imagen del autoritarismo de la cultura tóxica a la cual nos estamos enfrentando en el momento de dar la clase. Aparecen intercaladas entre imágenes y/o textos determinados que relacionando así autoritarismo, consumo, intransigencia, capitalismo, manipulación, etc.

1. ¡¡POR MI MARCA YO MATO!! ¡¡MAAAAATOOOOOO!!

2. ¿Quienes somos? LAS MARCAS COMO IDENTIDAD

3. ¿Cómo identificaríamos a estas personas? ¿Con que tipo de ideología política les relacionaríamos?

7. ¿Con qué países identificaríamos estas imágenes?

10. ¿Nos ayudan las marcas a posicionarnos ante la vida, a ser originales, a darnos una identidad, a expresarnos ante los demás?

12. ¿Con qué relacionamos estos colores?

15. ¿Qué pensáis de esto?

20. ¿Qué son las marcas?

23. Proporciona identidad e individualidad a las cosas.

24. Aumenta su valor respecto a los que no tienen marca.

29. Para crear y clasificar identidades socioculturales.

30. Marcas templo. (McDonal´s, Cocacola)

31. Marcas que compiten (Burger King, Pepsi)

35. Mediante el uso de la publicidad. Hasta 1970 en la ropa no era importante una marca o logo que la diferenciase. Actualmente el sujeto hace de anuncio andante. A mediados de la década de 1980 las empresas entran en crisis debido a la proliferación de marcas de todo tipo. Se produce un cambio de estrategias: - descubren que no deben fabricar productos sino marcas; esto contribuyó a afianzar esta nueva cultura empresarial. -se lanzan a un nuevo mercado: los jóvenes. Esto contribuyó a afianzar esta nueva cultura empresarial. Las empresas tratan crear marcas basadas en “ideas e iconografías culturales”. El objetivo principal es asociar la marca a una imagen de prestigio o de vida atractiva. La finalidad es eclipsar al creador, escondiéndolo tras la marca. LA MARCA ES LA ESTRELLA

37. ¿Qué representa Dior para vosotros?

42. Democracia: “La esclavitud crece sin medida cuando se le da la apariencia de libertad”. (Cartagena)

43. ¿Qué nos están vendiendo?

45. Subliminal, El Perro (2004)

51. La reivindicación de lo individual ante lo colectivo.

52. La preeminencia de lo estético frente a lo ético (cuerpos Danone)

53. La adquisición competitiva de riqueza como signo de status y prestigio dentro de un grupo social .

56. Si las marcas nos venden estilos de vida, ¿realmente somos libres para elegir la nuestra propia ó estamos condicionados por ellas?

60. Los estilos de vida cuidadosamente seleccionados como imaginario social, son reflejados en los 3.000 impactos publicitarios que recibe un ciudadano cada día; en realidad buscan una homogeneidad de valores.

61. ¿Por qué ó para qué?

63. ¿Creéis que las marcas son agresivas a la hora de imponer sus “estilos de vida” al público joven?

67. ¿Somos entonces originales?

69. Bárbara Kruger, Sin título, 1987 Las marcas a través de la publicidad buscan crear necesidades que acaban siendo imprescindibles para nosotros. En ocasiones el sujeto se identifica tanto con la marca que se cree parte de ella, toma prestada su identidad como algo propio.

74. ¿Somos marcas sociales?

76. Facebook, Twitter y otras plataformas sociales conforman toda una nueva Sociedad Digital, en la que el contacto humano tradicional ha sido sustituido por una relación entre marcas personales. Lo que ven de nosotros nuestros contactos no somos estrictamente nosotros, sino una representación de nuestra identidad social conformada por fotos, comentarios, links, perfil, vínculos, relaciones y el criterio de quien los ve.

77. Sin facebook, sin móvil, sin marca… ¿original ó “cutre”? ¿Las NO MARCAS también son marcas?

79. ¿Ser “de marca” implica calidad?

82. PSJM, Proyecto Asia

83. Las marcas ya no son garantía de calidad de un producto. Las marcas buscan otros vínculos debido a la economía global: Es muy fácil fabricar productos idénticos. Es más fácil aumentar las ventas. En ocasiones consumimos productos de peor calidad y superior precio por desconfianza. Aparición de campañas de desprestigio

84. Marcas blancas Son aquellas que pertenecen a las cadenas de distribución y son comercializadas por los supermercados Con campañas de desprestigio se da a entender a los consumidores que adquirir estos artículos es como comprar productos sin identificación, y eso significaría de dudosa procedencia. Marcas nicho (cosmética) Marcas poco masivas que no dependen de ninguna multinacional y que se venden a través de un circuito muy exclusivo. Difíciles de encontrar, algunas bastante caras y muy efectivas, lo que sí que es cierto es que tienen un público extremadamente fiel capaz de mover Roma con Santiago para acceder a ellas.

85. Pero a ver bonitooos: ¿Son cul-tura o queee?

90. Apropiándose de su cultura : música, estilo, preferencias políticasLos “tentáculos de las marcas” han alcanzado todos los rincones de la cultura juvenil: estilos callejeros (como el hip hop y el punk), el distanciamiento irónico y el pasado (aparición de la moda retro). -Accediendo a escuelas y universidades : -permite un equilibrio presupuestario a estos centros educativos gracias a los patrocinios. -permite a las empresas apropiarse de esa imagen molona y cercana, yteniendo un acceso directo al mercado juvenil. En este contexto, las empresas se esfuerzan para que sus marcas no sean un agregado educativo, sino el tema principal.

92. ? ¿¿¡¡Y por qué nos gustan ó qué, me entiendeeees!!??

95. Afectivos, determinados por el grado de aceptación o rechazo social o grupal por poseer o no un bien.

96. Necesidad, determinados por la necesidad real de un producto para la vida convencional.

97. Estandarización o masificación, a medida que un producto es poseído por la mayoría de las personas se eleva la presión para que los que aún no lo tienen lo compren.

101. - La homogenización de valores sociales. -La pérdida de identidad individual. - Desaparición de los espacios libres de marcas mediante la apropiación del entorno público (escuelas, universidades, transporte público, etc.) -Intento de eliminación entre las barreras de marca y cultura. - Las marcas, a través de la publicidad sigue ejerciendo un papelclave a la hora de estimular y dirigir el consumismo.

102. REPERCUSIONES: - Ecológico: - Aumento del impacto ambiental por el excesivo consumo de recursos naturales - Aumento del impacto ambiental debido a la contaminación que en su mayoría generan los procesos de producción. -De salud: - Incremento de patologías físicas como la obesidad, anorexia y bulimia, fomentados por el consumo indiscriminado de productos ó de idearios físicos (tener un cuerpo 10) -Incremento de patologías psíquicas relacionadas con la depresión y el estrés y que pueden degenerar en afecciones físicas (como anorexia y bulimia) provocados por la ansiedad de no ver colmadas las metas que se nos proponen. - Incremento de problemas de adicción al consumo (Un 2 estudio de la UE muestra que un tercio de los consumidores europeos presenta un nivel alto deadicción al consumo, problemas graves de compra impulsiva o una clara falta de autocontrolen sus gastos) -Social: -Injusta distribución de recursos, la cual no se soluciona solamente con un mayor crecimiento económico (ejemplos de India, China y Brasil). -Aumento de la fractura entre los países ricos y los países pobres. -Pérdida de derechos laborales (explotación laboral) -Mala distribución de la riqueza (los consumidores son por lo general de un nivel socio-económicoo inferior que los dueños de las compañías generadoras de los productos objetos de consumismo) -Explotación de menores. -Cultural: Las expresiones culturales como transmisores de sentido y valores se modifican de tal manera que hoy el joven de la generación que se está formando, es preparado para consumir y no para ser una persona independiente y crítica.

105. ¿Existen alternativas?

106. El comercio justo es una forma alternativa de comercio promovida por varias organizaciones no gubernamentales, por Naciones Unidas y por movimientos sociales y políticos (como el pacifismo y el ecologismo) que promueven una relación comercial voluntaria y justa entre productores y consumidores.

108. Libre iniciativa y trabajo, en rechazo a los subsidios y ayudas asistenciales (de allí la frase del comercio justo: «Comercio, no ayuda»).

109. Rechazo a la explotación infantil.

110. Igualdad entre hombres y mujeres.

111. Se trabaja con dignidad respetando los derechos humanos.

112. El precio que se paga a los productores permite condiciones de vida dignas.

113. Los compradores generalmente pagan por adelantado para evitar que los productores busquen otras formas de financiarse.

114. Se valora la calidad y la producción ecológica.

115. Respeto al medio ambiente.

116. Se busca la manera de evitar intermediarios entre productores y consumidores.

117. Se informa a los consumidores acerca del origen del producto.

119. Análisis: Analizar tres marcas favoritas vuestras: ¿Por qué la consumo? ¿Qué valores me ofrece? ¿Quiero decir algo al usarla? ¿Me ha servido todo esto para algo?