Este documento compara expresiones culturales de la comunidad palenquera residente en Cartagena de Indias hace tres décadas con la actualidad. Describe cambios en vestimenta, peinados, comidas, lenguaje, fiestas, casamientos, velorios, deportes, juegos, asociaciones, danza, baile, música, religiosidad, medicina tradicional, creencias mágicas y tradición oral de la comunidad palenquera a través de los años. En general, aunque algunas expresiones culturales se han modificado con la influencia de
Este documento compara las expresiones culturales de la comunidad palenquera residente en Cartagena hace tres décadas con la actualidad. Algunas tradiciones como el uso del turbante, la música y bailes africanos, y festivales continúan, mientras que otras como el uso de la lengua palenquera y algunos platos típicos han disminuido. Las asociaciones como los kuagros siguen siendo importantes para la integración y apoyo mutuo entre los palenqueros.
Este documento resume las canciones tradicionales asturianas y españolas que una estudiante aprendió como parte de un proyecto escolar sobre etnomusicología. Incluye resúmenes breves de canciones populares de diferentes regiones de Asturias y España, que describen aspectos culturales como fiestas, bailes y oficios tradicionales.
Este documento presenta la programación de la fiesta del Anata-Carnaval Paceño 2013 en La Paz, Bolivia. La programación incluye eventos como el desentierro simbólico del pepino el 6 de enero, la elección de los personajes del Ch'uta, Cholita y Pepino el 17 de enero, la elección de la Reina del Carnaval Paceño el 17 y 25 de enero, y pre-carnavaleras del 18 de enero al 3 de febrero. El carnaval culmina del 8 al 9 de febrero con bailes tra
Este documento contiene las letras y descripciones de varias canciones tradicionales asturianas recopiladas por familiares del autor en la región de Luarca, Asturias. Las canciones tratan temas como nanas, fiestas populares, amor, la mar y himnos regionales. Cada canción incluye información sobre su origen y propósito.
Este documento presenta el programa de actividades para la celebración de la Virgen de Alharilla en el pueblo de Escañuela en mayo de 2010. Incluye triduos, misas, procesiones y una romería para honrar a la Virgen. Se invita a todos los residentes a participar en los eventos y a engalanar las calles durante las procesiones.
Este documento narra la experiencia de un cicloturista que realizó el Camino de Santiago desde Portomarín hasta Santiago de Compostela en 9 etapas. Describe cada una de las etapas diarias, incluyendo distancias, paisajes, comidas y encuentros con otros peregrinos. Al llegar a Santiago, visita la catedral, obtiene la Compostela en la Oficina del Peregrino y pasa una noche en la ciudad antes de regresar a casa.
Este documento compara las expresiones culturales de la comunidad palenquera residente en Cartagena hace tres décadas con la actualidad. Algunas tradiciones como el uso del turbante, la música y bailes africanos, y festivales continúan, mientras que otras como el uso de la lengua palenquera y algunos platos típicos han disminuido. Las asociaciones como los kuagros siguen siendo importantes para la integración y apoyo mutuo entre los palenqueros.
Este documento resume las canciones tradicionales asturianas y españolas que una estudiante aprendió como parte de un proyecto escolar sobre etnomusicología. Incluye resúmenes breves de canciones populares de diferentes regiones de Asturias y España, que describen aspectos culturales como fiestas, bailes y oficios tradicionales.
Este documento presenta la programación de la fiesta del Anata-Carnaval Paceño 2013 en La Paz, Bolivia. La programación incluye eventos como el desentierro simbólico del pepino el 6 de enero, la elección de los personajes del Ch'uta, Cholita y Pepino el 17 de enero, la elección de la Reina del Carnaval Paceño el 17 y 25 de enero, y pre-carnavaleras del 18 de enero al 3 de febrero. El carnaval culmina del 8 al 9 de febrero con bailes tra
Este documento contiene las letras y descripciones de varias canciones tradicionales asturianas recopiladas por familiares del autor en la región de Luarca, Asturias. Las canciones tratan temas como nanas, fiestas populares, amor, la mar y himnos regionales. Cada canción incluye información sobre su origen y propósito.
Este documento presenta el programa de actividades para la celebración de la Virgen de Alharilla en el pueblo de Escañuela en mayo de 2010. Incluye triduos, misas, procesiones y una romería para honrar a la Virgen. Se invita a todos los residentes a participar en los eventos y a engalanar las calles durante las procesiones.
Este documento narra la experiencia de un cicloturista que realizó el Camino de Santiago desde Portomarín hasta Santiago de Compostela en 9 etapas. Describe cada una de las etapas diarias, incluyendo distancias, paisajes, comidas y encuentros con otros peregrinos. Al llegar a Santiago, visita la catedral, obtiene la Compostela en la Oficina del Peregrino y pasa una noche en la ciudad antes de regresar a casa.
Chichen Itza y Palenque son sitios arqueológicos mayas mientras que Agua Azul es una cascada, y la música mariachi como "La Cucaracha" es parte de la cultura mexicana.
Este documento describe varios bailes tradicionales de Guatemala y otras regiones de América Latina, incluyendo sus orígenes, lugares y fechas de celebración. Algunos de los bailes mencionados son el Son de la Chabela de Alta Verapaz, el Baile de los Micos de San Antonio Senahú, el Baile de los Diablos de Verapaz, el Baile de los Marineros de Rabinal y el Baile del Torito de Alta Verapaz. El documento también discute bailes de México, el Caribe, y América del Sur
Este documento es un discurso arengador que anima a un grupo de personas a participar por quinta vez en la Ruta de la Virgen, un evento deportivo y cultural que conmemora una peregrinación anual. El orador describe con entusiasmo y detalle la ruta, paisajes y tradiciones asociadas con el evento para motivar a los participantes a reunirse nuevamente en septiembre y revivir esta experiencia que los ha unido durante los últimos cuatro años.
El cantante anuncia su regreso a los escenarios después de un descanso. Explica que ha vuelto con nuevas canciones basadas en sus experiencias y sentimientos, y agradece a sus fans por apoyarlo y mantenerlo presente durante su ausencia, lo que lo motivó a volver. Concluye invitando a todos a disfrutar de su show musical.
El documento describe cómo el idioma quechua, nativo de los Andes, a menudo expresa sentimientos de melancolía y tristeza por las épocas pasadas a través de la música como el yaraví y el jarawi. La música quechua también expresa experiencias de la vida cotidiana como la agricultura y el comercio.
El mate y su connotación en la sociedad entrerrianaMartin Ceparo
El documento describe la historia y cultura del mate en Sudamérica. Originalmente consumido por los pueblos guaraníes, los jesuitas promovieron su cultivo comercial. Más tarde, se volvió una costumbre social compartida en reuniones y pulperías. El mate representa la hospitalidad y hermandad entre las personas.
lugares magicos de puebla ARELLANO CORNELIO JUAN PABLO juan_360
Este documento describe la localidad de Pahuatlán en el estado de Puebla, México. Se destaca que la cultura de Pahuatlán es una mezcla de las culturas náhuatl y otomí, y que la tradicional Danza de los Voladores continúa practicándose allí. También resalta algunos sitios de interés como el taller de papel amate San Pablito, el puente colgante Miguel Hidalgo y Costilla, y el beneficio de café Don Conche Tellez, donde se explica el proceso de producción del café de la región
1) Chepén es una ciudad peruana que se formó de manera independiente a la fundación española. Los primeros pobladores se establecieron en "Asiento de Moro" y luego emigraron a las faldas del Cerro Chepén por fuertes lluvias.
2) Chepén se convirtió en provincia en 1984 al separarse de la provincia de Pacasmayo. Sus principales actividades económicas son la producción arrocera y el comercio.
3) Los platos típicos de Chepén incluyen cab
Este documento presenta una colección de fotos antiguas de pueblos y aspectos del folklore de la región de Extremadura en España, incluyendo fotos de pueblos como Cáceres, Trujillo y Mérida, así como imágenes de danzas tradicionales, trajes típicos y celebraciones. También incluye poemas que describen la cultura, costumbres y paisajes del pueblo de Navalmoral de la Mata.
La primavera llega a la ciudad de Salamanca. El autor describe la belleza de la naturaleza floreciente y el clima cálido de la temporada. La música de Vivaldi acompaña la descripción de la primavera en la ciudad.
Este documento presenta una descripción detallada de varios lugares y aspectos culturales de Extremadura, España. Incluye una lista de pueblos y ciudades visitados junto con fotografías de vestimenta, danzas y música tradicionales. También contiene una poesía que elogia la belleza natural y cultural del pueblo de Navalmoral de la Mata.
El asno del párroco cae en una trampa del diablo cuando acepta sustituir al sochantre en la misa de Nochebuena. El diablo se había transformado en el sochantre para engañar al asno. Durante la misa, el asno rebuzna en lugar de cantar, causando el caos entre los feligreses. Perseguido por los aldeanos, el asno huye al bosque donde se encuentra con el diablo, dándose cuenta que había caído en su trampa por vanidad.
El documento detalla los eventos y actividades programados durante las fiestas patronales de San Antonio y Santa Filomena en Villasana de Mena, incluyendo misas, concursos culinarios, espectáculos musicales, deportivos y pirotécnicos que tendrán lugar del 12 al 15 de junio.
Este documento compara las expresiones culturales de la comunidad palenquera residente en Cartagena hace tres décadas con la actualidad. Algunas tradiciones como el uso del turbante, la música y bailes africanos, y festivales continúan, mientras que otras como el uso de la lengua palenquera y algunos platos típicos han disminuido. Las asociaciones como los kuagros siguen siendo importantes para la integración y apoyo mutuo entre los palenqueros.
Este documento compara las expresiones culturales de la comunidad palenquera residente en Cartagena hace tres décadas con la actualidad. Algunas tradiciones como el uso del turbante, la música y bailes africanos, y festivales continúan, mientras que otras como el uso de la lengua palenquera y algunos platos típicos han disminuido. Las asociaciones como los kuagros siguen siendo importantes para la integración y apoyo mutuo entre los palenqueros.
Este documento compara las expresiones culturales de la comunidad palenquera residente en Cartagena hace tres décadas con la actualidad. Algunas tradiciones como el uso del turbante, la música y bailes africanos, y festivales continúan, mientras que otras como el uso de la lengua palenquera y algunos platos típicos han disminuido. Las asociaciones como los kuagros siguen siendo importantes para la integración y apoyo mutuo entre los palenqueros.
La Guelaguetza es una fiesta folclórica, cultural y artística de Oaxaca que presenta bailes representativos de la región como el Jarabe del Valle, Jarabe Mixteco, Danza de la Pluma, Pinotepa Nacional y otros.
La música cumple diversas funciones en las comunidades aborígenes y fiestas religiosas chilenas. En las comunidades aborígenes como los Onas, Mapuches y Aymaras, la música acompaña rituales como la curación o las rogativas y celebraciones como el Año Nuevo, sirviendo para sanar, ofrendar o ahuyentar espíritus. En las fiestas religiosas como la Misa Chilena, Fiesta de la Tirana y de santos como San Judas Tadeo, la música es
La música cumple diversas funciones en las comunidades aborígenes y fiestas religiosas chilenas. En las comunidades aborígenes como los Onas, Mapuches y Aymaras, la música acompaña rituales como la curación o las rogativas y celebraciones como el Año Nuevo, sirviendo para sanar, ofrendar o ahuyentar espíritus. En las fiestas religiosas como la Misa Chilena, Fiesta de la Tirana y de santos como San Judas Tadeo, la música es
La música cumple diversas funciones en las comunidades aborígenes y fiestas religiosas chilenas. En las comunidades aborígenes como los Onas, Mapuches y Aymaras, la música acompaña rituales como la curación o las rogativas y celebraciones como el Año Nuevo, sirviendo para sanar, ofrendar o ahuyentar espíritus. En las fiestas religiosas como la Misa Chilena, Fiesta de la Tirana y de santos como San Judas Tadeo, la música es
La música cumple diversas funciones en las comunidades aborígenes y fiestas religiosas chilenas. En las comunidades aborígenes como los Onas, Mapuches y Aymaras, la música acompaña rituales como la curación o las rogativas y celebraciones como el Año Nuevo, sirviendo para sanar, ofrendar o ahuyentar espíritus. En las fiestas religiosas como la Misa Chilena, Fiesta de la Tirana y de santos como San Judas Tadeo, la música es
Chichen Itza y Palenque son sitios arqueológicos mayas mientras que Agua Azul es una cascada, y la música mariachi como "La Cucaracha" es parte de la cultura mexicana.
Este documento describe varios bailes tradicionales de Guatemala y otras regiones de América Latina, incluyendo sus orígenes, lugares y fechas de celebración. Algunos de los bailes mencionados son el Son de la Chabela de Alta Verapaz, el Baile de los Micos de San Antonio Senahú, el Baile de los Diablos de Verapaz, el Baile de los Marineros de Rabinal y el Baile del Torito de Alta Verapaz. El documento también discute bailes de México, el Caribe, y América del Sur
Este documento es un discurso arengador que anima a un grupo de personas a participar por quinta vez en la Ruta de la Virgen, un evento deportivo y cultural que conmemora una peregrinación anual. El orador describe con entusiasmo y detalle la ruta, paisajes y tradiciones asociadas con el evento para motivar a los participantes a reunirse nuevamente en septiembre y revivir esta experiencia que los ha unido durante los últimos cuatro años.
El cantante anuncia su regreso a los escenarios después de un descanso. Explica que ha vuelto con nuevas canciones basadas en sus experiencias y sentimientos, y agradece a sus fans por apoyarlo y mantenerlo presente durante su ausencia, lo que lo motivó a volver. Concluye invitando a todos a disfrutar de su show musical.
El documento describe cómo el idioma quechua, nativo de los Andes, a menudo expresa sentimientos de melancolía y tristeza por las épocas pasadas a través de la música como el yaraví y el jarawi. La música quechua también expresa experiencias de la vida cotidiana como la agricultura y el comercio.
El mate y su connotación en la sociedad entrerrianaMartin Ceparo
El documento describe la historia y cultura del mate en Sudamérica. Originalmente consumido por los pueblos guaraníes, los jesuitas promovieron su cultivo comercial. Más tarde, se volvió una costumbre social compartida en reuniones y pulperías. El mate representa la hospitalidad y hermandad entre las personas.
lugares magicos de puebla ARELLANO CORNELIO JUAN PABLO juan_360
Este documento describe la localidad de Pahuatlán en el estado de Puebla, México. Se destaca que la cultura de Pahuatlán es una mezcla de las culturas náhuatl y otomí, y que la tradicional Danza de los Voladores continúa practicándose allí. También resalta algunos sitios de interés como el taller de papel amate San Pablito, el puente colgante Miguel Hidalgo y Costilla, y el beneficio de café Don Conche Tellez, donde se explica el proceso de producción del café de la región
1) Chepén es una ciudad peruana que se formó de manera independiente a la fundación española. Los primeros pobladores se establecieron en "Asiento de Moro" y luego emigraron a las faldas del Cerro Chepén por fuertes lluvias.
2) Chepén se convirtió en provincia en 1984 al separarse de la provincia de Pacasmayo. Sus principales actividades económicas son la producción arrocera y el comercio.
3) Los platos típicos de Chepén incluyen cab
Este documento presenta una colección de fotos antiguas de pueblos y aspectos del folklore de la región de Extremadura en España, incluyendo fotos de pueblos como Cáceres, Trujillo y Mérida, así como imágenes de danzas tradicionales, trajes típicos y celebraciones. También incluye poemas que describen la cultura, costumbres y paisajes del pueblo de Navalmoral de la Mata.
La primavera llega a la ciudad de Salamanca. El autor describe la belleza de la naturaleza floreciente y el clima cálido de la temporada. La música de Vivaldi acompaña la descripción de la primavera en la ciudad.
Este documento presenta una descripción detallada de varios lugares y aspectos culturales de Extremadura, España. Incluye una lista de pueblos y ciudades visitados junto con fotografías de vestimenta, danzas y música tradicionales. También contiene una poesía que elogia la belleza natural y cultural del pueblo de Navalmoral de la Mata.
El asno del párroco cae en una trampa del diablo cuando acepta sustituir al sochantre en la misa de Nochebuena. El diablo se había transformado en el sochantre para engañar al asno. Durante la misa, el asno rebuzna en lugar de cantar, causando el caos entre los feligreses. Perseguido por los aldeanos, el asno huye al bosque donde se encuentra con el diablo, dándose cuenta que había caído en su trampa por vanidad.
El documento detalla los eventos y actividades programados durante las fiestas patronales de San Antonio y Santa Filomena en Villasana de Mena, incluyendo misas, concursos culinarios, espectáculos musicales, deportivos y pirotécnicos que tendrán lugar del 12 al 15 de junio.
Este documento compara las expresiones culturales de la comunidad palenquera residente en Cartagena hace tres décadas con la actualidad. Algunas tradiciones como el uso del turbante, la música y bailes africanos, y festivales continúan, mientras que otras como el uso de la lengua palenquera y algunos platos típicos han disminuido. Las asociaciones como los kuagros siguen siendo importantes para la integración y apoyo mutuo entre los palenqueros.
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Este documento compara las expresiones culturales de la comunidad palenquera residente en Cartagena hace tres décadas con la actualidad. Algunas tradiciones como el uso del turbante, la música y bailes africanos, y festivales continúan, mientras que otras como el uso de la lengua palenquera y algunos platos típicos han disminuido. Las asociaciones como los kuagros siguen siendo importantes para la integración y apoyo mutuo entre los palenqueros.
La Guelaguetza es una fiesta folclórica, cultural y artística de Oaxaca que presenta bailes representativos de la región como el Jarabe del Valle, Jarabe Mixteco, Danza de la Pluma, Pinotepa Nacional y otros.
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Presentación catedra de estudios afrocolombianos curso 446001_17Luis Martelo
Este documento describe varias expresiones culturales afrocolombianas como la música, los carnavales, bailes y danzas. Explica que la música ha transmitido los valores y aspiraciones de los afrocolombianos a través de las generaciones. También describe bailes populares de la costa Caribe como la cumbia, el bullerengue y el mapalé, destacando sus orígenes africanos y elementos culturales. Finalmente, incluye una bibliografía sobre expresiones culturales afrocolombianas.
1) El documento describe varias danzas tradicionales del folclore peruano de la sierra, incluyendo la danza de las tijeras, el huayno, la diablada y el huaylash.
2) Muchas de estas danzas tienen orígenes en las culturas prehispánicas andinas y también han sido influenciadas por tradiciones españolas.
3) Las danzas varían según la región pero demuestran la diversidad e importancia de la cultura peruana.
El siguiente trabajo ha sido realizado por los estudiantes de la I.E. "NSR" del Distrito de Pachacùtec-Ica, con la finalidad de difundir las tradiciones de su comunidad
El documento describe el Carnaval de Barranquilla como una fiesta única en el mundo que recoge las tradiciones culturales de Colombia expresadas a través de la danza, música, artesanías y disfraces. El Carnaval tiene sus orígenes en las celebraciones traídas a América por los españoles y se ha convertido en una gran celebración en Barranquilla que amalgama la diversidad cultural de la región al ritmo de la cumbia y otros géneros musicales locales.
El documento describe dos bailes tradicionales de Colombia: el garabato y el mapalé. El garabato representa la lucha entre la vida y la muerte, y se origina en la costa atlántica. El mapalé surgió de la influencia africana y se baila de forma frenética y erótica por parejas sueltas al ritmo de tambores. Ambos bailes mantienen elementos de sus orígenes africanos a través del vestuario y los instrumentos musicales utilizados.
Este documento describe varias danzas tradicionales del Caribe colombiano, incluyendo la cumbia, el bullerengue, el mapalé y el garabato. La cumbia es la danza más representativa de la región y se originó de la hibridación cultural entre los indígenas, afrodescendientes y hispanos durante la colonia. El garabato es una danza que representa la batalla entre la vida y la muerte y se baila de manera enérgica durante el Carnaval de Barranquilla. Cada danza se caracteriza por sus
El documento resume el Carnaval de Negros y Blancos de Pasto, Colombia. Se celebra del 1 al 6 de enero y consiste en varios eventos como desfiles de colonias y municipios mostrando su cultura, el Carnavalito de los niños, el Juego de Negros reviviendo la fraternidad humana, y el Día Magno el 6 de enero con desfiles de carrozas representando creencias culturales. La Corporación CORPOCARNAVAL es la encargada de promover este encuentro cultural expresado a través de manifestaciones artísticas y sociales donde predom
El documento describe la manifestación cultural de "La Llora", un baile tradicional del pueblo de Zuata, Venezuela. Explica que "La Llora" se remonta a la época prehispánica y combina elementos indígenas, africanos y europeos. También describe los orígenes, características, instrumentos musicales, vestuario, pasos de baile e importancia cultural de esta expresión folclórica venezolana.
Patrimonio inmaterial presente en el estado de guerreroFabiola Casimiro
Este documento describe tres danzas tradicionales del estado de Guerrero, México. La Danza de los Diablos se originó de los rituales africanos de los esclavos. La danza de los Gachupines se usó para evangelizar a los indígenas y ahora se usa para ridiculizar a los españoles. El baile de Ocoxuchitl es una danza ceremonial realizada en la iglesia de Quechultenango para hacer peticiones o dar gracias.
Este documento presenta una investigación sobre los bailes tradicionales de Colombia. Describe bailes como el bullerengue, la cumbia y el garabato de la región caribe, así como el porro que también se baila en Medellín. Explica los orígenes y estilos de cada baile, como se bailan y la importancia cultural que tienen para identificar las diferentes regiones de Colombia. El documento concluye que a través de esta investigación se aprendió a diferenciar los diversos bailes folclóricos de la región caribe de Colombia.
El documento describe varios bailes y danzas folklóricas tradicionales de las regiones de la Sierra y el Oriente ecuatorianos. En la Sierra se encuentran el San Juanito, la Bomba del Chota, el Capishca, el Pasillo y el Albazo. En el Oriente existen el Tushuy Sacha Manda, el Yawi, la Danza Shuar y el Anent. Todos estos bailes representan aspectos importantes de la cultura, las costumbres y las creencias de los diferentes pueblos de Ecuador.
Este documento describe la rica herencia cultural afrocolombiana en la música y la danza del país. Se destaca que la música y la danza afrocolombiana tienen sus raíces en las tradiciones traídas de África Occidental y siguen acompañando los ciclos vitales de los afrocolombianos. También resalta algunas danzas tradicionales como el bullerengue y describe cómo la cultura afrocolombiana se manifiesta en diferentes regiones y comunidades de Colombia a través de fiestas, carnavales y expres
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Cuadro comparativo expresiones culturales de la comunidad palenquera residente en la ciudad de cartagena de indias
1. CUADRO COMPARATIVO EXPRESIONES CULTURALES DE LA COMUNIDAD PALENQUERA RESIDENTE EN LA
CIUDAD DE CARTAGENA DE INDIAS
EXPRESIONES
CULTURALES
TRES DÈCADAS ATRÁS ACTUAL IMAGENES
PERSONALES
Vestimenta Se utilizabanvestidosde plieguey
faldasde canesú,con estampados
a la moda enCartagena.Las
vendedorasde frutasydulces
usabanvestidoslargosycoloridos
con un delantal paraguardar el
dinerode laventa.Era muycomún
el usode turbantes.
Palenquera
vendiendo frutas enla ciudadde Cartagena, foto
actual, vestida con trajecolorido, delantal y
En la actualidadse vistensegúnla
tendenciade lamodacon la
influenciacitadina,hayunaprenda
que se ha mantenidoyesel
turbante.Las vendedorasaun
utilizanlosvestidoscoloridosconel
delantal,sobre todoaquellasque
vendenenel sectorturísticode
Cartagena.
Palenquera (mujer a la izquierda) residenteen
2. turbante. Cartagena vendiendo turbantes y collares
artesanales en Feria Artesanal delCaribe de
Cartagena.
Jóvenes palenqueras conturbantes.(Foto actual).
Peinados Se usaban trenzascomoborde
baláis,lapuercaparia, labanqueta,
el hundidito, labomba,entre otros.
Los hombresymujeresusaban
afrosque peinabancontrinches
fabricadosartesanalmente de
maderao metal.Habían peinados
para fiestasespecialescomoloson
la bomba,borde baláisyel tuis.
Siendoel borde balai de mucha
tradición,de relevancia
importancia.
Peinado el hundidito.
Hoy día se utilizantrenzasperocon
cabellosintéticooextensiones,ypor
logeneral lasmujeresse desrizanel
cabello,parael caso de loshombres
el afro se ha venidoutilizando,enlos
últimosañoshantenidofuerzaen
losdiferentes cortes,siendoel más
usadoa ras de cuero cabelludo. Yel
afro sigue siendomuycomúnentre
hombresymujeres.
Jóvenes
palenqueras con extensiones de cabellos.
Jóvenes
palenqueros conafro.
3. Comidas En esa épocase traían todoslos
ingredientesde Palenque yse
consumíansus platos típicos,
como mazamorrade plátano
maduro,mazamorra de maíz
arinadoy mazamorra de maíz
biche,guisode bleo,arrozde coco,
carnesguisadas,pescadofrito,
carnesde monte. Ademásse
cocinabandulcescomoalegría,
cocadas, caballito, enyucadospara
la venta,entre otros.Parael caso
de losadultosmayores,porno
tenerdientesse le preparabauna
comidallamadaclarita
(mazamorra)
Jóvenes palenqueras vendiendo dulces,
preparados por ellas.
Los platostípicosse consumen de
acuerdoLa mazamorrano escomún
enesta época,el bleoesununa
plantasilvestre que se utilizapara
guisos, que ya muypoco se
consigue. Escomúnque las
palenqueraspreparendulcespara la
venta.
Yuca, ingredientetípico enlos platos palenqueros
en Cartagena.
Alegrías; dulcetípico palenquerohechoconmillo,
panela y coco.
4. Lenguaje Entre palenquerosse comunicaban
enlenguapalenquera,perofue
disminuyendodebidoaburlas y
discriminación de personas
foráneasque desconocían la
existenciade lalenguapalenquera,
la comparabancon un español mal
hablado,se aprendíade abuelosy
padres.
Ahora se estudialacátedrade
lenguaconel finde conservarla,yes
muypoco utilizadaentre
palenqueros.
FAMILIARES
Fiestas Las fiestasse realizabancontodos
losritmoscaribeños,
especialmentelamúsicaafricanay
terapia,amenizadasporpicós.
Fiesta depalenqueros en Cartagena, amenizada
por picó.
Las fiestassiguensiendoamenizadas
por picós(Equiposde sonidos
grandescon cajas de alta potencia),
bojoel ritmode músicaafricanao
terapiaafricanay criollade años
anteriores.
Pareja de palenqueros en fiesta con picó
Mujeres palenqueras en fiesta.
5. Casamientos Eran más comuneslos
matrimonios, se realizabanfiestas
de palenqueroshastael amanecer.
Al igual que enpalenque, también
habían relacionesque iniciaban
con el salimiento,yposteriormente
el compromisoomatrimonioporla
iglesiacatólica.
Hoy día no esmuy comúnque las
parejasformalicensuuniónconel
matrimonio,sinembargo,encasode
hacerlodespuésde laceremonia
religiosa,se realizanunagranfiesta
de palenquerosyforasteros,con
abundante comidaylicor. Es más
comúnel salimientoentre jóvenesy
el compromisoentre losmayores.
Matrimonio depalenqueros en Cartagena
Velorios Todoslos palenquerosllegabanal
tiempoadar el pésame,
posiblementeel mismodíadel
fallecimientoytodos iban al
entierro,se dejabael trabajoylo
que se estabahaciendopara ir a
dar lospésame yacompañar a los
dolientes.Se realizabanlosnueve
nochesde velorio, despuésde
enterradoel muerto, donde se
llevanacabo bailesycantos de
fúnebres(lumbalú).
Despuésde enterarse de lamuerte
del palenquero,se tiene hastael
primermeso más para dar los
pésames,se hacenlasnueve noches
de velorio,peronoentodoslos
casos.Ya no sonmuy comuneslos
cantos y bailes de muertoolumbalú,
solohacenel rezo de las nueve
nochesy el novenodíase hace el
levantamientode paño,paralocual
se adorna el altar para la ocasión;
con velas, florese imágenesde
satos.
Altar de velorio palenquero en Cratganea
6. SOCIAL Festivales Hace treintaañosno existían
festivalesde palenquerosen
Cartagena.
A partirdel año 2000, el viernes
Santose realizalaintegraciónde la
comunidadpalenquera;vienende
todoslados;de Barranquilla,
VenezuelayPalenque,entreotros.
En el mesde noviembrese realizael
día del palenqueroen laciudadde
Cartagena,a partir del año 2005
cuandoPalenque fue proclamada
como PatrimonioOral e Inmaterial
de la Humanidad.
Muestras
del festival en Centro Comercial de Cartagena
Deportes Se practicaba el softbol yla bolita
de caucho como actividad
recreativa, yprofesionalmente
soloel boxeo.
Actualmente practicantodoslos
deportes.
Pambele, en Cartagena gano premio mundial
gracias al boxeo profesional.
7. Juegos Se jugaba laperegrina,el velillo,el
congelado,el bate,lagallinaciega
y cabe (juegoconsemillasde árbol
llamadopepa);eranlosjuegosmás
popularesde esaépoca.
En la actualidadse conservanlos
juegospopulares,el juegode cabe
(remplazaronlas semillasde pepa
por canicas).
INSTITUCION
ALES
Asociaciones
Existenloskuagros(gruposde
edad) songruposque se
constituyeronenPalenqueenla
niñezoadolescencia yal
trasladarse a Cartagena,los grupos
permanecían,se conformasinun
finespecífico,sinoparacumplir
con una tradición.
La juntaesotra forma de
asociaciónconformadapor
personasde diferentesedadescon
un propósitoespecífico,yambas
tienenencomúnel apoyo
económicoyacompañamiento
que se otorga a la familiacuando
fallece unmiembroounode los
integrantesde sufamilia.
Esta es unade lasexpresiones
culturalesque trajeronde Palenque
hace másde treintaaños,y aún
sigue intacta,se caracterizapor el
espíritude solidaridad,integracióny
generacional. Se practican
actividadesrecreativas,socialesy
deportivas.
Fiesta de junta en Cartagena.
Este kuagro depalenqueras enCartagena conformó
un equipo de kitball.
8. COREOGRAFO Danza Solohabía un grupode danza,Son
Palenque enCartagena,enel cual
se bailaban y cantanritmos
caribeños.
Imagen de SonPalenqueaños 80
Los gruposactualesde danza de
palenque que vivenenCartagena
son de lasinstituciones
etnoeducativasde Cartagena,donde
se dicta la Catedra Afrocolombianay
se mantienenalgunascostumbresde
Palenque.
Imagen de SonPlanque en la actualidad.
Mujer
palenquera vestida con vestido típico dela danza el
bullarengue. Foto actual.
9. Baile Desde losaños70 la música
africanaentroa nuestropaís más
exactamente enlazonacaribe,
llamadapopularmentechampeta,
difundidaporpicós. Locomún era
bailarla terapiaafricanay la
terapiacriolla,el vallenatoyotros
ritmos, con el picóel Conde de
Cartagenay el Guajirode
Barranquilla
En losbailesde palenquerosesmuy
comúnseguirescuchandolosritmos
de champetaafricada y criollade
épocaspasadas,ahora amenizadas
por grandesbaflesconectadosaun
computador.
Pase
de bailes de la terapia criolla en Cartagena
MUSICAL Cantos El lumbalú,cantode muerto
acompañadode una danza que
expresadolorytristezarealizado
por loshombresy mujeres
palenqueras.
Ahorael lumbalú,nosolose utiliza
como canto fúnebre,tambiénpara
danzar enpresentaciones.
Dramatizado lumbaluo cantode muerto.
10. Grupos
Musicales
En losaños 80 palenqueros
residentesenCartagenainiciarona
interpretarycomponer
champenta,laque llamaron
champetacriolla,el pionerode
este génerofue VivianoTorresysu
agrupación Ane Swin, Daniel
Torresy su grupo Estrellas del
Caribe de Palenque,yotroscomo
JustoValdez, HernánHernández,
AlfredoTorresyMerchor Pérez.
En la actualidadyano son tan
popularesestosartistas,fueros
remplazadosporritmosproductode
lasnuevastecnologías. Unnuevo
artistaFayberLuis SalgadoReyes
conocidopopularmentecomoYoung
F, jovende 23 años hijode
plenquerosresidentesenCartagena.
Cantante de música terapia o champeta criolla,
desde los años 80.
Alfredo Torres o Luis Tower y Viviano Torres.
CREENCIAS
Religiosidad Era muycomúncongregarse enla
iglesiacatólicayasistiralas
procesionesde lossantos,en
Cartagenala Virgendel Carmenyla
Virgende laCandelaria.
La mayoríade lospalenqueros
residentesenCartagenase
considerancatólicos, porlogeneral
no asistenala iglesia,solocuando
van para misade muerto, bautizos,
matrimoniosoenfechasespeciales.
Palenqueros enla un bautizo en la iglesia católica.
11. Medicina
Tradicional
Existenenfermedadesque pueden
sertratadas con medicinasintética,
y otras como el mal de ojo que son
tratadas con plantas para baños,
tomasy rezos. En estaépocase
utilizabanplantascomo escobilla
menuda,balsamina, bichopara
malestaresestomacales.La
verbenaparael coleteroyvómitos,
y la jaguapara purgar. Para la gripa
se utilizaban eucalipto, aní
estrellado,anamúycascarilla.
Es normal verlosa diariotomadoté
de plantasque cultivanensuspatios
para enfermedadescomodiabetes,
hipertensiónycolesterol alto.
Actualmente entre lasplantas
utilizadaspararemedioscaseros
estánsábila,laboringa,laflorde la
manzanilla,chingamochilayel nòni.
Manuel Pérez, hierbatero palenqueroresidente en
Cartagena, labora como docente en una institución
Etnoeducativa.
Mágico Existe lacreenciaque porcausa de
dañosy maleficios se puede
enfermarlaspersonas,ysolo
puedensercuradascon un
zánganoo santero(mal llamado
brujo).Nosoloafectanlasalud,
tambiénel trabajo,lafortuna,la
casa o lasexualidad.
Se utilizabamuchosábilasy
herradurasenla entradade las
puertasprincipalesde lascasas
para protegerlascontralasmalas
energías. Cuandomoría alguiense
barría lacasa del difuntohacia
fuerapara que salieratodolo
Continúanconestas creencias,sin
darle mucha importanciaenla
actualidad. Hoydía esmuycomún
que se trapee las casas con vinagre,
varsol,vainillayazúcar para
mantenerlafortunaenlas casas.
Otro ritual muycomúnes darse
bañoscon canela,clavitosy
manzanasrojas para llamarbuenas
energías.El baño con plantascomo
guanábana,guayaba,mango,anón,
naranja,canelay clavitospara abrir
caminos. Se utilizaunaauyamaenla
mesade la sala para limpiarlas
casas.
Ritual de velas blancas para espantar los malos
12. malo. espíritus.
TRADICION Oral La tradiciónoral palenqueraes
muyrica en diversos géneroscomo
loscantos de vaquerías,cantos
fúnebre,cantospopulares,diversas
poesías,fabulas,yunaamplia
gama de cuentos.Los cualeshan
sidocompartidosde generación en
generación.Ejemplo:María
CatalinaLoango-leyenda,La
Mojana-Mito, La lora y el loro-
Canto popular, Tía zorra y tío
conejo-Fabula,Mi Negra- Poesía,
La Noche- Poesía
Mediante laoralidadlospalenqueros
han trasmitidotodaesahistoriay
cosmovisión que loscaracteriza.
Todas estasoralidadse han
documentadoconel finde conservar
preservarlacultura.
Arroyo donde se dicese perdió María Catalina
Loango-Mito.
13. Escrita Con el finde conservarlahistoria;
a partir de losaños 60 los
palenquerosse preocuparonpor
llevarlaexpresiónoral ala escrita.
El primerpalenqueroenpublicar.
Bajo unSon de Tambores, poesía
palenquerapublicadaen1982,
escritapor SebastiánSalgado
Casseres,docente,palenquero
residente enlaciudadde
Cartagena.
Hoy día lospalenquerosresidentes
enCartagena,se ha preocupadopor
compartiry documentarlaherencia
con la que crecieron,realizando
publicaciones artículosrelacionados
con la herenciaafricana,historiade
esclavosyfugas, cuentos,leyendas,
mitos,cantospopulares,fabulasysu
gran mayoría poesías.Un gran
exponentede lapoesíapalenquera
esel palenqueroUriel Cassiani
Pereza,residente enCartagena.
SolmerisCasseres,escribióel primer
diccionariode lenguapalenquera.
HistoriadorescomoLuisGerardo
Martínez y AlfonsoCassianis,
tambiénhanhechoaportes
significativosalamemoria
palenquera.
El antropólogoJesúsNatividad
Pérez,desde suóptica
epistemológicahallevadoacabo
investigacionesque hanenriquecido
la culturapalenquera.
Manuel Pérez,docente de profesión
y curanderode corazón, ha
compartidosuexperienciay
enriquecidolamedicinatradicional.
Diccionario de Afropalenquera-Español