CIUDADANIA LIBERAL CIUDADANÍA REPUBLICANA CIUDADANIA COMUNITARIA 
T.H. MARSHALL (1998) 
EMANUEL KANT (FERRATER 1999) 
Y JÛRGUEN HABERMANS (1998) 
JOHN RAWLS Y, TAYLOR Y 
KYMLICKA (2002) 
PASIVA O PRIVADA: TODOS LOS 
CIUDADANOS SON IGUALES 
RESPECTO A LOS DERECHOS Y 
DEBERES QUE ACOMPAÑAN AL 
ESTATUS. 
EL CIUDADANO SIGUE SIENDO 
PRINCIPALMENTE UN SUJETO 
LIBRE E IGUAL QUE DISFRUTA 
PREDOMINANTEMENTE DE 
DERECHOS, TAMBIÉN 
OBLIGACIONES DE SER UNA 
PERSONA RAZONABLE Y TENER 
UN SENTIDO DEL VER PARA CON 
LA SOCIEDAD. 
CONFIERE DERECHOS CIVILES A 
TODOS LOS MIEMBROS PLENOS 
DE UNA COMUNIDAD POLÍTICA. 
DISFRUTAN DE “LIBERTADES 
BÁSICAS IGUALES”, DE IGUALDAD 
DE OPORTUNIDADES Y UNA SERIE 
DE BIENES PRIMARIOS 
DISTRIBUIDOS 
ESTRATÉGICAMENTE PARA QUE 
CADA CIUDADANO PUEDA 
DESARROLLAR SU PLAN DE VIDA. 
ES COMPRENDIDA MÁS COMO UN 
MODELO PROCEDIMENTALISTA, ES 
DECIR, UN MODELO QUE PARTE 
TAMBIÉN DEL PENSAMIENTO 
ÉTICO FORMAL PERO QUE LO 
TRANSFORMA. ES TAMBIÉN 
CONCEDIDO COMO UNA 
RACIONALIDAD COMUNICATIVA, 
QUE PRESUPONE UNA SITUACIÓN 
IDEAL DE LIBRE EXPRESIÓN DE 
LAS IDEAS MUY LEJOS DE 
DOMINACIONES, IMPOSICIONES Y 
DESIGUALDADES. UNA SITUACIÓN 
IDEAL QUE SIRVE DE IDEAL 
REGULATIVO Y EN LA QUE SE 
PUEDA LLEGAR A UN 
ENTENDIMIENTO MUTUO Y 
ACUERDOS. 
NO SON SUFICIENTES LOS 
DERECHOS LIBERALES, SINO QUE 
DEBEN COMPLETARSE CON 
DERECHOS DE PARTICIPACIÓN Y 
COMUNICACIÓN EN LA ESFERA 
PÚBLICA, DE TAL FORMA QUE 
PUEDA IR CONSTITUYENDO EL 
PROPIO MEDIO DE VIDA SOCIAL. 
REIVINDICA EL REGRESO A UNA 
SOCIEDAD COHECIONADA BAJO 
UNA IDEA DETERMINADA DE BIEN 
QUE DE SENTIDO Y ORIENTE LA 
VIDA. 
SE NECESITA EL 
RECONOCIMIENTO DE LOS DEMÁS 
PARA CONSTITUIR LA PROPIA 
IDENTIDAD INDIVIDUAL (Y 
COLECTIVA), ES UN ERROR MUY 
PROPIO DEL PENSAMIENTO 
MODERNO REPRESENTAR A LA 
PERSONA CONSTRUYENDO SU 
PROPIA IDENTIDAD Y 
ORIGINALIDAD DE FORMA 
AISLADA, INDEPENDIENTEMENTE 
DE SUS RELACIONES CON OTROS 
SIGNIFICATIVOS.
CUADRO COMPARATIVO DE TIPOS DE CIUDADANIA

Cuadro comparativo de ciudadania

  • 1.
    CIUDADANIA LIBERAL CIUDADANÍAREPUBLICANA CIUDADANIA COMUNITARIA T.H. MARSHALL (1998) EMANUEL KANT (FERRATER 1999) Y JÛRGUEN HABERMANS (1998) JOHN RAWLS Y, TAYLOR Y KYMLICKA (2002) PASIVA O PRIVADA: TODOS LOS CIUDADANOS SON IGUALES RESPECTO A LOS DERECHOS Y DEBERES QUE ACOMPAÑAN AL ESTATUS. EL CIUDADANO SIGUE SIENDO PRINCIPALMENTE UN SUJETO LIBRE E IGUAL QUE DISFRUTA PREDOMINANTEMENTE DE DERECHOS, TAMBIÉN OBLIGACIONES DE SER UNA PERSONA RAZONABLE Y TENER UN SENTIDO DEL VER PARA CON LA SOCIEDAD. CONFIERE DERECHOS CIVILES A TODOS LOS MIEMBROS PLENOS DE UNA COMUNIDAD POLÍTICA. DISFRUTAN DE “LIBERTADES BÁSICAS IGUALES”, DE IGUALDAD DE OPORTUNIDADES Y UNA SERIE DE BIENES PRIMARIOS DISTRIBUIDOS ESTRATÉGICAMENTE PARA QUE CADA CIUDADANO PUEDA DESARROLLAR SU PLAN DE VIDA. ES COMPRENDIDA MÁS COMO UN MODELO PROCEDIMENTALISTA, ES DECIR, UN MODELO QUE PARTE TAMBIÉN DEL PENSAMIENTO ÉTICO FORMAL PERO QUE LO TRANSFORMA. ES TAMBIÉN CONCEDIDO COMO UNA RACIONALIDAD COMUNICATIVA, QUE PRESUPONE UNA SITUACIÓN IDEAL DE LIBRE EXPRESIÓN DE LAS IDEAS MUY LEJOS DE DOMINACIONES, IMPOSICIONES Y DESIGUALDADES. UNA SITUACIÓN IDEAL QUE SIRVE DE IDEAL REGULATIVO Y EN LA QUE SE PUEDA LLEGAR A UN ENTENDIMIENTO MUTUO Y ACUERDOS. NO SON SUFICIENTES LOS DERECHOS LIBERALES, SINO QUE DEBEN COMPLETARSE CON DERECHOS DE PARTICIPACIÓN Y COMUNICACIÓN EN LA ESFERA PÚBLICA, DE TAL FORMA QUE PUEDA IR CONSTITUYENDO EL PROPIO MEDIO DE VIDA SOCIAL. REIVINDICA EL REGRESO A UNA SOCIEDAD COHECIONADA BAJO UNA IDEA DETERMINADA DE BIEN QUE DE SENTIDO Y ORIENTE LA VIDA. SE NECESITA EL RECONOCIMIENTO DE LOS DEMÁS PARA CONSTITUIR LA PROPIA IDENTIDAD INDIVIDUAL (Y COLECTIVA), ES UN ERROR MUY PROPIO DEL PENSAMIENTO MODERNO REPRESENTAR A LA PERSONA CONSTRUYENDO SU PROPIA IDENTIDAD Y ORIGINALIDAD DE FORMA AISLADA, INDEPENDIENTEMENTE DE SUS RELACIONES CON OTROS SIGNIFICATIVOS.
  • 2.
    CUADRO COMPARATIVO DETIPOS DE CIUDADANIA