La cultura Moche se desarrolló en el valle de Moche, actualmente llamado valle de Santa Catalina, entre los años 100 a. C. y 800 d. C. Son conocidos por su cerámica de alta calidad, que incluye vasijas decoradas y figurillas escultóricas con detalles realistas. Construyeron grandes centros ceremoniales de adobe, como la Huaca del Sol y de la Luna, y vivieron en pequeñas comunidades aldeanas.

1. Luis Araujo Chihuala
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Entre las principales tenemos:

2. En 1905, Max Uhle investigó Áspero, un asentamiento
precerámico situado en el litoral del valle de Supe, a
23 km de Caral. Julio C. Tello exploró el mismo lugar
en 1937. No hay evidencias que ellos se adentraran
en el valle de Supe y, por lo tanto, que llegaran a
conocer Caral. El primero que llamó la atención sobre
Caral fue el viajero estadounidense, Paul Kosok. Él
visitó el lugar juntamente con el arqueólogo
estadounidense Richard Schaedel, en 1949. En su
informe, publicado en el libro "Life, Land and Water in
Ancient Peru", en 1965, mencionó que Chupacigarro
(como se le conocía a Caral entonces) debía ser muy
antiguo, pero no pudo mostrar cuánto.

3. ETIMOLOGÍA: En los años 70 del siglo XX el lingüista
ANTIGÜEDAD: Caral se ha confirmado a través de 234 Alfredo Torero publicó que el idioma quechua habría
fechados radio carbónicos realizados en los Estados tenido su origen en los valles de Supe, Fortaleza y
Unidos. Según éstos, Caral tiene una antigüedad Pativilca. Esta afirmación la hizo después de estudiar
promedio que data de 5000 años aproximadamente, la toponimia (nombres de los lugares) de los tres
cuando en el resto de América el desarrollo urbano valles. Caral, nombre del centro poblado cercano al
comienza 1550 años después. sitio arqueológico, aparece mencionado en los
procesos de idolatrías del siglo XVII en Cajatambo.
Arquitectura: Hace 13 años, Ruth Shady, junto a un CERÁMICA: En general se considera la cultura
equipo de arqueólogos inició las investigaciones y como precerámica , es decir, no usaban el calor
conservación de este patrimonio cultural, y también para transformar la arcilla aunque si parece ser
comenzó a difundirlo y a convocar de manera directa a
la población de Caral y del ámbito de influencia para
que modelaban pequeños ídolos dejando secar
mejorar sus condiciones de vida. simplemente al sol.

4. El centro ceremonial de la cultura chavín, Chavín de
Huántar, se encuentra ubicado en el Callejón de
Conchucos en el lado oriental de la Cordillera Blanca,
en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa,
afluentes del río Marañon; en el actual distrito de
Chavín de Huántar en la provincia de Huari, en la
región Ancash. Tiene como coordenadas 9° 35′
33.99″ S, 77° 10′ 42.43″ W y una altitud de 3150
msnm.

5. El templo de Chavín de Huántar. El diseño del templo no . Lanzón monolítico
habría resistido al valle accidentado recorrido por el río Que representa un dios irritado,
torrentoso de Mosna, sin embargo los chavines crearon se encuentra en la parte céntrica
un sistema de drenaje con dos propósitos uno que del Templo Antiguo, dentro de un
permitía el paso de las aguas por debajo del templo y crucero que está debajo de la
otro con la intención de producir ruidos rugientes como tierra, en el complejo
de un inmenso felino. Esto haría que el templo de arqueológico de Chavín de
Chavín de Huántar pareciera estar rugiendo como un Huántar. Posee rasgos
jaguar. El templo está construido con granito, piedra antropomorfos y zoomorfos.
caliza blanca, piedra caliza negra y barro. La cultura
chavín representa el primer estilo artístico generalizado
en los Andes, pero probablemente fue una innovación . Obelisco Tello
de sus antepasados como Caral. La arquitectura de Que representa un dios
Chavín de Huántar se puede dividir en dos fases: la hermafrodita, es una escultura
primera fase corresponde a la construcción del Templo lítica de 2,52 m, esculpido en las
“Viejo” (1200-500 a. C.), y la segunda, que corresponde cuatro caras. Representa a una
a la construcción del Templo "Nuevo" (500-200 a. C.). divinidad compleja: la unión de
dos caimanes.
. Estela Raimondi
La estela Raimondi (que representa
al dios Wiracocha, dios de dos
báculos y de dos caras) es un
monolito de la cultura chavín. Esta
hecho de granito pulido de 1,98 m
de lado por 0,74 m de ancho,
tallado en solo una de sus caras.

6. Su centro principal podría ser el sitio Peña de
Tajahuana, en el valle de Ica, a 300 km. al sur
de la ciudad de Lima ya que Los restos
arqueológicos se localizan en la península de
Paracas, a 18 Km. Al sur de Pisco (Ica). La
cultura Paracas se desarrolló durante el
período denominado Horizonte Temprano.
Fue descubierto por el arqueólogo Julio C.
Tello, quien, al conocer el sitio de Cabezas
Largas, creyó haber descubierto el lugar de
origen de las grandes culturas del sur.

7. Los finísimos y bellos mantos descubiertos en Paracas
suscitaron la admiración universal. Están hechos a base
de algodón y de lana de alpaca traída desde el altiplano.
A modo de complemento se usaban pelos humanos y Existe constancia de que los paracas practicaron
fibras vegetales. Algunas de las telas contienen operaciones quirúrgicas, especialmente las llamadas
trescientos hilos por pulgada cuadrada. Sobre ellas se trepanaciones craneanas. Para esta práctica el
estamparon y bordaron con gran colorido figuras míticas cirujano paracas usaba fresas de obsidiana, tumis o
y otros motivos cargados de simbolismo y con un gusto cuchillos con filo en forma de medialuna (hechos de
extraordinario. Sin exageración alguna, puede afirmarse una mezcla de oro y plata), bisturís y pinzas. También
que el arte textil Paracas alcanzó alturas no igualadas por usaban algodón, gasas y vendas. Se perforaba el
ninguna otra cultura del mundo. La variedad, vivacidad e cráneo con la fresa de obsidiana y se raspaba o
intensidad de los colores de los mantos aún se excavaba el hueso dañado con el tumi, haciendo un
mantienen en su vigor, pese al tiempo transcurrido; todo movimiento circular que daba forma circular a la
lo cual hace suponer que los hombres de Paracas abertura. Realizado el tratamiento respectivo, se
conocieron el secreto de la perpetuidad de los tintes. Los obturaba la abertura con planchas de oro o de mate
hilos eran teñidos hasta con siete colores; (calabaza).
adicionalmente se disponía del color blanco del algodón,
así como el pardo oscuro. Los matices del rojo provienen
de la cochinilla, los azules del índigo; un tono rojizo
amarillento se origina de diversas especies de relbunium.

8. Los moches se desarrollaron en el valle homónimo a
éste, Moche actualmente también llamado Valle de Santa Catalina.
Históricamente fue conocida como cultura protochimú o Chimú
temprano, pero recibió el nombre de moches tras los
descubrimientos en el valle de Moche. También se la denomina
mochica en razón del nombre de la lengua, el muchik, que
hablaban sus pobladores.
•Mochica norte
En el valle de Jequetepeque: San José de Moro, Huaca Dos
Cabezas, Complejo Pacatnamú, Casa de la Luna o Sián, el Hornito
(entre San Pedro y Pacasmayo), Sincapecerce de Poémape, y la
Tumba de la Mina.
En el Valle de Lambayeque: Sipán y Pampa Grande
•Mochica sur
En el valle de Moche: la Huaca del Sol y de la Luna.
En el valle de Chicama: se destacan varios edificios mochicas que
fueron usados en tiempos de los chimúes, como Sonolipe,
Urricape, Mocollope, La Campana, Huaca Cartavio, Huaca
Colorada, Huaca Cao Viejo.

9. El más conocido legado cultural moche es su cerámica, Como base para sus construcciones emplearon
generalmente depositada como preciosa ofrenda para los el adobe, que lo usaban en pequeños bloques de
muertos. Hombres, divinidades, animales, plantas y tamaño mediano. En las construcciones
complejas escenas fueron representadas por sus artistas importantes como las huacas, se solía hacer cada
bajo la forma de imágenes escultóricas o vasijas decoradas cierto tiempo una reedificación, en la cual en vez de
a pincel. Su realismo es característica resaltante en remodelar una pared, la tapaban construyendo otra
sus huaco retratos, su famosa plástica asombra por la adelante, esto se puede apreciar en todas las
expresividad y perfección de verdaderos retratos de huacas. Las casas de los pobladores comunes
arcilla. Los cánones clásicos de perfección y realismo se (pueblo) eran erigidas en pequeñas comunidades,
reconocen aún en seres mitológicos, animales no formaban grandes urbes. Los materiales que
humanizados, hombres con atributos zoomorfos o partes usaban ellos eran los mismos que se empleaban
combinadas de varios animales. Sin embargo, también para las huacas a excepción de las pinturas. Las
realizaron cerámica con gran cotenido simbólico de casas tenían patio propio y techo de dos aguas para
pensamiento e ideas donde las imágenes se vuelven mas las lluvias. En su arquitectura destacan Huacas del
abstractas y conceptuales,ambas tradiciones tanto la Sol y de la Luna, que fueron las capitales de la
simbólica como la realista se encuentran sumamente cultura mochica.
vinculadas. Incluso hay piezas cerámicas donde conviven
estas dos tendencias sin el mas mínimo problema.