La dimensión personal y social del duelo afecta a la realidad, el sentido de la vida y la personalidad de la persona. Los rituales son importantes porque estructuran las emociones caóticas, fortalecen los vínculos sociales y enfrentan la realidad de la pérdida. Se recomienda explicar los rituales a los niños de forma sencilla y dejarlos participar libremente.

1. CURSO SOBRE
DUELO PARA
PROFESIONALES
DE LA SALUD
CLASE 5
Dimensión Personal y
Social del duelo
Rituales
Mitos sobre el duelo

2. Dimensión personal del duelo
La muerte es difícil porque duele, destruye y desorganiza
el mundo personal, de acuerdo a lo que la persona
significa para cada uno.
Este mundo personal está constituido por tres
dimensiones y en cada persona impacta de manera
diferente:
LA REALIDAD
forma de ver la vida
EL SENTIDO DE
LA VIDA
LA
PERSONALIDAD

3. Dimensión personal del duelo
LA REALIDAD
forma de ver la vida
EL SENTIDO DE
LA VIDA
LA
PERSONALIDAD
Súbitamente, repentinamente la
realidad se desarma. Cambia la
forma de ver la vida.
La rutina, las conversaciones, los
proyectos, las ilusiones, mundos
compartidos, lo seguro, lo
ordenado, lo confiable… se pierde.
(CAOS). Peligrosidad. Inercia. No
saber cómo?
Importancia del fallecido en la
relación diaria. El sentido que éste
le daba a mi vida. “Todo deja de
tener sentido cuando no está”.
¿Cual será después el motor que
empuje a seguir ?
Revisar que otras cosas dan
sentido. Anclaje para el proceso.
Pequeñas acciones que
comienzan la búsqueda de un
nuevo sentido. Depositado en uno
mismo.
Cuando se pierde a un ser
querido, parte de uno se va con
ellos. ¿Qué parte? ¿Que es mío y
qué es del otro? Repercusión
sobre la integridad personal. La
personalidad del deudo, sus
características más o menos
estables, van a determinar su
reacción de defensa frente a la
pérdida. Sensación de vacío.

4. Dimensión social del duelo
Circulo íntimo
vs.
Circulo más
alejado.
Pérdidas
primarias y
secundarias
(oportunidades
laborales, estudios,
mudanzas, sueños
no cumplidos, etc)
Se suele
transformar
la forma de
comunicación
con el
entorno.
La intensidad
de la respuesta
dependerá del
papel que tenía
el difunto en una
o varias áreas de
esa vida en
común.
Luego del
shock inicial,
les cuesta
reiniciar las
actividades de
la vida
cotidiana.
Sobre atención
de los demás
sobre el doliente
vs.
No poder dar
atención.
Se dificulta
hablar del
muerto por
no sentirse
comprendido.
¿Qué decir?
¿Qué no decir?

5. Importancia de los Rituales
• Puntúan la vida, marcando públicamente momentos de
transición significativos.
• Estructuran nuestro caos emocional
(permiten reeditar, compartir, dar sentido social)
• Fortalecen vínculos sociales al mismo tiempo que se reconoce y
honra la contribución de la persona fallecida.
• Enfrentan con la realidad de la pérdida
• Los rituales personales: ayudan a cerrar heridas abiertas,
despedirse, renovar la relación simbólica con el fallecido.

6. Los Niños y los Rituales
• Explicarles en forma sencilla, completa y con cuidado (qué va a
ver, y escuchar), cómo será el velatorio/entierro por ejemplo: Que
habrá mucha gente llorando, que el ser querido estará en un ataúd,
que estará quieto sin hablar, que posiblemente este frio, etc.
• Preguntarles a los niños si tienen deseo de ir o no. Decirles que
será la ultima oportunidad que tendrán para ver el cuerpo de la
persona querida.
• Ofrecerle al niño la posibilidad de hacerle un dibujo, carta o
regalo (tanto si quiere asistir, como si no quiere)

7. Los Niños y los Rituales
• Se recomienda que la exposición del niño al ataúd con el cuerpo
sea solo por unos momentos de acuerdo a la edad. Es
fundamental que en este momento este acompañado por un
adulto cercano que pueda acompañarlo y apoyarlo
emocionalmente.
• Es posible que el niño juegue, corra o se ría durante los rituales.
Se recomienda dejarlos que se expresen libremente.
• Si se realiza algún tipo de homenaje, invitarlo a participar o
ayudar, si así lo desea.

8. Bibliografía
▪ Montoya Carrasquilla, J. Dimensión social del duelo. Instituto John Bowlby, gestores de conocimiento. Medellín, Colombia.
▪ Alba Payás Puigarnau, 2010: “Las tareas del duelo”. Psicoterapia de duelo desde un modelo integrativo-relacional.
Intersubjetividad y psicoterapia relacional. Pág. 218-314.
▪ Montoya Carrasquilla, Instituto John Bowlby, gestores de conocimiento. Navidad, reacciones de aniversarios y otras fechas
conmemorativas. Medellín, Colombia.
▪ Robert. A. Neimeyer, 2012. “Aprender de la pérdida”. Ritual y renovación. Cap. 6 Pág. 105-119. Barcelona, España. Edit. Paidós.
▪ J. William Worden, 2010. “El tratamiento del duelo” Asesoramiento psicológico y terapia. Facilitar el duelo a través del ritual
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▪ Bermejo, J. C., Villacieros, M. y Fernández-Quijano, E. (2016). Escala de mitos en duelo. Relación con el estilo de afrontamiento
evitativo y validación psicométrica [Scale of myths in duel. Relationship with avoidant coping style and psychometric
validation]. Acción Psicológica, 13(2), 129-142. http://dx.doi.org/10.5944/ap.13.2.15965