1) Los mexicanos han honrado a los muertos desde antes de la llegada de los españoles, viendo la muerte como una liberación en lugar de algo temible. 2) Los habitantes de la isla Janitzio participan en rituales para honrar a sus antepasados fallecidos, dejando ofrendas en sus tumbas. 3) El Día de Muertos incluye celebraciones como "terúscan", con juegos, comida, danza y oración para tornar la muerte en un recuerdo alegre en lugar de algo temible.

1. Día de muertos en Janitzio
Desde antes de la llegada de los españoles los mexicanos rendían culto a la muerte. Para
éstos, la muerte era una liberación y no le temían. Esta tradición se sigue manifestando en las
calaveras literarias que ridiculizan a los familiares y amigos que están vivos, y hacen burla al
describir su forma de actuar y lo que les sucederá en el otro mundo.
Los habitantes de Janitizio participan en un rito tradicional que es un deber sagrado, el cual
honra por igual a vivos y muertos. Mujeres y niños de la isla llegan al panteón y se dirigen hacia
las tumbas de sus antepasados bajo un silencio que contrasta con la luz de las velas, mientras
colocan los alimentos predilectos de sus difuntos
La noche de primero de noviembre los tarascos celebran el "terúscan" (rapiña organizada con
permiso de las autoridades), un juego ritual en el que un prioste (guía que es nombrado el 19
de marzo y se encarga de coordinar las celebraciones) acompaña a los jóvenes del poblado a
tomar a escondidas las mazorcas de maíz, calabazas y flores que se encuentran en los
sembradíos y techos de las casas. Mientras, los ancianos esperan en el atrio de la iglesia o en
la Huatapera para comer lo recolectado y distribuirlo entre todos para realizar un convivio. Al
día siguiente se recoge la Ofrenda de los Frutos de la Cosecha (Camperi) solicitando en voz
alta "¡Camperi, Camperi, Camperi!" y se entrega lo obtenido al sacerdote, quien dice los
responsos en el templo esa misma tarde.
Aunque las particularidades de esta tradición varían en las distintas regiones, siempre está
acompañada de alegría, recuerdos, danza, cantos, plegarias, juegos y comida, con lo cual la
muerte se torna un hecho inolvidable pero no temible
CARACTERISTICAS DE UNA OFRENDA MEXICANA
• Papel picado de color morado (significa luto cristiano)
• Papel picado de color naranja (significa luto azteca)
• Flores de cempazuchil (del nahuatl: cempoalxochitl = flor de 20 o más pétalos.
• Cuatro velas que indican los cuatro puntos cardinales
• Incienso para alejar a los malos espíritus y para purificar el ambiente.
• Cruz de ceniza para purificar el espíritu del muerto.
• Jarra de agua para cuando llegue fatigado del camino.
• Recipiente para lavarse las manos y toalla.
• Foto del difunto.
• Comida que le gusta al muerto
• Pertenencias queridas del muerto.
• Tequila, agua o la bebida preferida del muerto.
• Cuatro banderas de papel picado metidas en naranjas
• Pan de muerto y fruta.
• Calaveras
• Un espejo para que se refleje.
TRADUCCION
Day of died in Janitzio
From before the arrival of the Spaniards the Mexicans they rendered cultured to the death. For
these, the death was a liberation and they did not fear to him. This tradition is continued
showing in the literary skulls that they ridicule to the relatives and friendly that are alive, and
make ridicule when describing his form to act and what it will happen to them in the other world.

2. The inhabitants of Janitizio participate in a traditional rite that is to have sacred, which honour
the same alive and died. Women and children of the island arrive at the pantheon and they go
towards the tombs of his ancestors under a silence that contrasts with the light of the candles,
while they place favorite foods of his deceaseds
The night of the first of November tarascos they celebrate “terúscan”; (plundering organized
with permission of the authorities), a ritual game in which prioste (guide that is named the 19 of
March and orders to coordinate the celebrations) accompanies the young people by the town to
secretly take the maize-cobs from maize, pumpkins and flowers that are in the ready for sowing
ones and ceilings of the houses. While, the old ones hope in the vestibule of the church or the
Huatapera to eat the collected thing and to distribute it enters all to realise share.
. On the following day the Offering takes shelter of the Fruits of Cosecha (Camperi) asking for
&quot aloud; Camperi, Camperi, Camperi!; and the obtained thing is given to the priest, who
says to the prayers in the temple that same afternoon.
Although the particularitities of this tradition vary in the different regions, always is accompanied
of joy, memories, dance, songs, orations, games and food, consequently the death becomes an
unforgettable but nonfrightful fact
TYPICAL OF A MEXICAN OFFERING
• Pricked paper of mulberry color (it means Christian mourning)
• Pricked paper of color orange (it means Aztec mourning)
• Flowers of cempazuchil (of the Nahuatl: cempoalxochitl = 20 more petal or flower.
• Four candles that indicate the four cardinal points
• Incense to move away to the bad spirits and to purify the atmosphere.
• Ash cross to purify the spirit of the dead.
• Water jar for when it arrives tired from the way.
• Container to wash to the hands and towel.
• Photo of the deceased.
• Food that it likes to the dead
• Wanted properties of the dead.
• Tequila, water or the preferred drink of the dead.
• Four put flags of perforated paper in oranges
• Bread of died and fruit.
• Skulls
• A mirror so that it is reflected.