En el marco de conmemorar, el martes 15 de octubre, el Día Internacional de la Mujer Rural, la líder de la Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas Conamuri, Magui Balbuena, manifiesta que ese día no hay nada que festejar, y que las mujeres tienen que tomar conciencia de la importancia de la organización para poder incidir en los espacios políticos de decisión
Este proyecto es un viaje a cinco regiones donde aún persiste la confrontación armada con el fin de descubrir historias que resaltaran a las mujeres en su condición de líderes sociales y trabajadoras en medio de condiciones adversas, para destacar sus estrategias de resistencia ante los embates de grupos guerrilleros, narcotraficantes y bandas criminales, en medio del abandono del Estado. Con ese fin, se visitaron algunas zonas de los departamentos de Antioquia, Boyacá, Cauca, Norte de Santander y Putumayo.
En el intenso trabajo de campo, apoyado por ONU Mujeres Colombia y la Embajada de Suecia, surgieron los estragos sociales derivados del cultivo y procesamiento de la hoja de coca para uso ilícito en el Putumayo; la cruda realidad en las minas de esmeraldas en Muso y Coscuez, Boyacá; las luchas de las mineras en Segovia, Antioquia; la resistencia de las organizaciones de mujeres afro en Timbiquí, Cauca; y los padecimientos de las contrabandistas en Puerto Santander, Norte de Santander. En todos los casos, las mujeres son protagonistas que se resisten a dejarse agobiar por la tragedia
Este proyecto es un viaje a cinco regiones donde aún persiste la confrontación armada con el fin de descubrir historias que resaltaran a las mujeres en su condición de líderes sociales y trabajadoras en medio de condiciones adversas, para destacar sus estrategias de resistencia ante los embates de grupos guerrilleros, narcotraficantes y bandas criminales, en medio del abandono del Estado. Con ese fin, se visitaron algunas zonas de los departamentos de Antioquia, Boyacá, Cauca, Norte de Santander y Putumayo.
En el intenso trabajo de campo, apoyado por ONU Mujeres Colombia y la Embajada de Suecia, surgieron los estragos sociales derivados del cultivo y procesamiento de la hoja de coca para uso ilícito en el Putumayo; la cruda realidad en las minas de esmeraldas en Muso y Coscuez, Boyacá; las luchas de las mineras en Segovia, Antioquia; la resistencia de las organizaciones de mujeres afro en Timbiquí, Cauca; y los padecimientos de las contrabandistas en Puerto Santander, Norte de Santander. En todos los casos, las mujeres son protagonistas que se resisten a dejarse agobiar por la tragedia
Este informe está dedicado a la memoria de las víctimas de desapari- ción forzada del Putumayo, de las mujeres, niñas, y hombres indíge- nas, afrodescendientes víctimas de este crimen de lesa humanidad, y es un reconocimiento a la lucha humilde y digna de sus familiares y de las organizaciones de mujeres y sociales de la región que apor- taron su valiente testimonio para que esta historia de impunidad conmueva las conciencias y no se quede en el olvido.
Mujeres de Centroamérica denuncian criminalización y saqueo de sus territorio...Crónicas del despojo
Para nosotras las mujeres de Centroamérica, es importante que las mujeres del mundo conozcan la situación que vivimos los países de la región por causa de las empresas transnacionales que se han asentado en nuestros territorios”, expresó Ana María Calles del país salvadoreño y delegada de mujeres de la CLOC Vía Campesina centroamericana....
Este informe está dedicado a la memoria de las víctimas de desaparición
forzada del Putumayo, de las mujeres, niñas, y hombres indígenas,
afrodescendientes víctimas de este crimen de lesa humanidad,
y es un reconocimiento a la lucha humilde y digna de sus familiares
y de las organizaciones de mujeres y sociales de la región que aportaron
su valiente testimonio para que esta historia de impunidad
conmueva las conciencias y no se quede en el olvido.
Contenido - ISSN 2215-5961
Liderazgo femenino, pág.3-5
Erradicar la violencia de género, requiere un cambio cultural, pág.6
Pastequear una tuca, Sabiduría de Boyeros, pág.7
Devolver el valor nutricional a los productos, pág.11
Protegiendo las fuentes de nuestras aguas, pág.13
CCSS otorgará incapacidades por aislamiento domiciliar, pág.15
Manifiesta feminista contra la megaminería y el modelo colonial patriarcal ex...Crónicas del despojo
Las organizaciones sociales, políticas, sindicales, populares y feministas abajo rmantes,
reunidas en la ciudad de San Juan en el 28° Encuentro Nacional de Mujeres, expresamos
nuestro rechazo al saqueo y explotación de los bienes comunes y las consecuencias
ambientales que genera y fundamentalmente a las distintas formas de violencia contra
las mujeres que implica
Francisco y los movimientos populares
Tierra, Techo y Trabajo
América Latina en Movimiento, Nº 505 – junio 2015
- - - Servicio Informativo "Alai-amlatina" - - -
Declaración de cierre del encuentro nacional de mujeres indígenas de AnamuriCrónicas del despojo
Desde la diversidad, nos hemos reunido para debatir sobre el marco histórico de nuestros pueblos, analizar la dualidad y complementariedad ancestral y cómo ésta se presenta en la sociedad actual y también para visibilizar los diversos tipos de violencia que nos afectan como mujeres indígenas.
Las estrategias de las Defensoras de DDHH contra las Industrias ExtractivasCrónicas del despojo
Las defensoras de derechos humanos están
desafiando a las industrias extractivas y luchando
contra el poder corporativo y vastas fuerzas
económicas y políticas. Estas inspiradoras historias
de acción y resistencia nos dicen que, aunque las
industrias extractivas tengan a su disposición
inmensos recursos económicos y políticos, no son
invencibles. Si bien el alcance del poder corporativo
es abrumador, no lo abarca todo ni es invulnerable
como pretende mostrarse. La resistencia no es fútil.
Cuarenta y ocho defensoras de derechos humanos
de 22 países de América Latina, África y Asia
participaron en un proceso de investigación basado
en entrevistas y consultas colectivas regionales
efectuadas por AWID y la Coalición Internacional de
Mujeres Defensoras de Derechos Humanos.
Este informe está dedicado a la memoria de las víctimas de desapari- ción forzada del Putumayo, de las mujeres, niñas, y hombres indíge- nas, afrodescendientes víctimas de este crimen de lesa humanidad, y es un reconocimiento a la lucha humilde y digna de sus familiares y de las organizaciones de mujeres y sociales de la región que apor- taron su valiente testimonio para que esta historia de impunidad conmueva las conciencias y no se quede en el olvido.
Mujeres de Centroamérica denuncian criminalización y saqueo de sus territorio...Crónicas del despojo
Para nosotras las mujeres de Centroamérica, es importante que las mujeres del mundo conozcan la situación que vivimos los países de la región por causa de las empresas transnacionales que se han asentado en nuestros territorios”, expresó Ana María Calles del país salvadoreño y delegada de mujeres de la CLOC Vía Campesina centroamericana....
Este informe está dedicado a la memoria de las víctimas de desaparición
forzada del Putumayo, de las mujeres, niñas, y hombres indígenas,
afrodescendientes víctimas de este crimen de lesa humanidad,
y es un reconocimiento a la lucha humilde y digna de sus familiares
y de las organizaciones de mujeres y sociales de la región que aportaron
su valiente testimonio para que esta historia de impunidad
conmueva las conciencias y no se quede en el olvido.
Contenido - ISSN 2215-5961
Liderazgo femenino, pág.3-5
Erradicar la violencia de género, requiere un cambio cultural, pág.6
Pastequear una tuca, Sabiduría de Boyeros, pág.7
Devolver el valor nutricional a los productos, pág.11
Protegiendo las fuentes de nuestras aguas, pág.13
CCSS otorgará incapacidades por aislamiento domiciliar, pág.15
Manifiesta feminista contra la megaminería y el modelo colonial patriarcal ex...Crónicas del despojo
Las organizaciones sociales, políticas, sindicales, populares y feministas abajo rmantes,
reunidas en la ciudad de San Juan en el 28° Encuentro Nacional de Mujeres, expresamos
nuestro rechazo al saqueo y explotación de los bienes comunes y las consecuencias
ambientales que genera y fundamentalmente a las distintas formas de violencia contra
las mujeres que implica
Francisco y los movimientos populares
Tierra, Techo y Trabajo
América Latina en Movimiento, Nº 505 – junio 2015
- - - Servicio Informativo "Alai-amlatina" - - -
Declaración de cierre del encuentro nacional de mujeres indígenas de AnamuriCrónicas del despojo
Desde la diversidad, nos hemos reunido para debatir sobre el marco histórico de nuestros pueblos, analizar la dualidad y complementariedad ancestral y cómo ésta se presenta en la sociedad actual y también para visibilizar los diversos tipos de violencia que nos afectan como mujeres indígenas.
Las estrategias de las Defensoras de DDHH contra las Industrias ExtractivasCrónicas del despojo
Las defensoras de derechos humanos están
desafiando a las industrias extractivas y luchando
contra el poder corporativo y vastas fuerzas
económicas y políticas. Estas inspiradoras historias
de acción y resistencia nos dicen que, aunque las
industrias extractivas tengan a su disposición
inmensos recursos económicos y políticos, no son
invencibles. Si bien el alcance del poder corporativo
es abrumador, no lo abarca todo ni es invulnerable
como pretende mostrarse. La resistencia no es fútil.
Cuarenta y ocho defensoras de derechos humanos
de 22 países de América Latina, África y Asia
participaron en un proceso de investigación basado
en entrevistas y consultas colectivas regionales
efectuadas por AWID y la Coalición Internacional de
Mujeres Defensoras de Derechos Humanos.
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La importancia de la lucha y organización de mujeres en ParaguayCrónicas del despojo
propietarios reúne el 77% del área productiva y el 40% de los agricultores poseen apenas el 1% de las tierras. Las estadísticas adjudican a 351 propietarios 9,7 millones de hectáreas. Se estima en unos 300.000 las campesinas y campesinos sin tierra propia para una población de 6.500.000 habitantes.En América Latina, Paraguay es el país con mayor población rural con el 43% del total, y es hoy el país que tiene la mayor desigualdad en la distribución de ingresos y el que tiene la más alta concentración de la tierra en el continente..
En ese contexto, nace la Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas, Conamuri, miembro de la CLOC- Vía Campesina Paraguay, que es un referente por su lucha y posicionamiento ante el sistema capitalista e imperialista, su método de lucha es la formación política, con denuncias, movilizaciones, alianzas con otras organizaciones, propuestas de leyes, participación en los espacios de formación y acción nacional e internacional. Hicimos una entrevista a Julia Franco, miembro de la comisión política de esta organización para conocer más sobre el trabajo de lucha y resistencia que realizan.
El próximo 25 de noviembre se conmemora el Día Internacional para la eliminación de la violencia contra la mujer. Esta fecha tuvo su origen a partir de la persecución y asesinato, por causas políticas, de tres hermanas (Minerva, Patria y María Teresa Mirabal) en República Dominicana, quienes fueron ejecutadas de forma violenta en 1960, por la fuerzas armadas al mando del dictador Rafael Trujillo, por declarase en oposición a la dictadura.
25 de noviembre: Basta de violencia contra las Mujeres!. (noticias varios paí...Crónicas del despojo
A lo largo de estos 20 años como La Vía Campesina hemos reconocido el rol de las mujeres en todos los aspectos de la vida, en ese sentido hemos denunciado al capitalismo y al patriarcado como los principales generadores de todo tipo de violencia: física, ética, psicológica, política y económica que aumentan las condiciones de discriminación y las situaciones de violencia hacia las mujeres y niñas....
Los procesos de reforma agraria en Latinoamérica penalizaron el acceso de la mujer campesina a tierras y demás activos productivos. Un argumento teórico es que las unidades de producción campesina son homogéneas, en tanto comparten sus bienes y el trabajo entre todos sus miembros y también sus ingresos o pérdidas, asignándole al jefe de hogar, en este caso el hombre, un derecho de propiedad legitimado por el Estado.
La publicación reúne diez ponencias presentadas en el Seminario Internacional "Mujer Rural: Cambios y Persistencias", que se desarrolló los días 2 y 3 de diciembre de 2010 en la ciudad de Lima, con la participación de expertos y expertas de México,Colombia, Ecuador, Bolivia, Uruguay, Chile y Perú. Asimismo, contó con la asistencia de representantes de organizaciones rurales y agrarias de mujeres de distintas regiones del Perú y de especialistas de instituciones públicas y privadas.
Declaración de la Reunión de Mujeres de América Latina y el CaribeCrónicas del despojo
IV Conferencia Especial de la Alianza por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos de América Latina y el Caribe.
En Santiago de Chile, el día 2 de mayo, reunidas las mujeres campesinas, rurales, pescadoras, pastoras, asalariadas agrícolas e indígenas en la Conferencia Especial de Soberanía Alimentaria de América Latina y el Caribe declaramos que...
Comunicado: El mundo no gira igual si #NosotrasParamosCasa de la Mujer
Voceras:
Mirtha Rodríguez de la Confederación de Trabajadores de Colombia – 3203248825
Olga Amparo Sánchez de la Casa de la Mujer – 3108712177
Beatriz Quintero de la Red Nacional de Mujeres - 3004874963
Mujeres rurales: Gestoras de paz y desarrolloFundación Acua
El 15 de octubre se conmemora el Día Internacional de las Mujeres Rurales, fecha establecida con el objetivo de reconocer la función y contribución decisivas de la mujer rural, incluida la mujer indígena, en la promoción del desarrollo agrícola y rural, la mejora de la seguridad alimentaria y la erradicación de la pobreza rural.
La única diferencia entre hombres y mujeres son los genitales, ambos sexos están capacitados para desarrollar la fuerza, lo cognitivo y lo emocional, es algo que no depende del sexo con el que se nazca. La limitación de las tareas se centra en el rol preestablecido por la sociedad que otorga fortalezas y eficiencias según el sexo con el que se nace, estableciendo reglas de conducta para hombres y mujeres de forma diferenciada. Un ejemplo de esto es el rol de las mujeres en el campo, donde no están para ejercer labores de fuerza como la arriería, aserrar madera o trabajar la tierra, sino para ejercer únicamente abores en el hogar como la preparación de los alimentos, la crianza de los hijos, las tareas de limpieza en el hogar y el mantenimiento de huertas y animales de corral. Situación que también se evidencia en la mujer de la ciudad, quien se ve de igual forma obligada a reproducir roles impuestos por la sociedad, además de la crianza de los hijos y las labores del hogar, también es precarizada con sus ingresos económicos.
La ESCUELA DE FORMACIÓN POPULAR SANDRA RONDÓN
PINTO en su trabajo de acompañamiento formativo a las
organizaciones sociales del Magdalena Medio presenta a la
comunidad, a las organizaciones y a las mujeres de la región la sistematización de las discusiones y conclusiones de la
ESCUELA REGIONAL DE MUJERES DEL MAGDALENA MEDIO “BERTA CÁCERES” realizada entre los días 3 y 8 de Marzo en Yondó, Antioquia, con la participación de 35 mujeres de diversas organizaciones sociales, provenientes de diferentes lugares del Magdalena Medio, Catatumbo, Santander y Bogotá.
¡Porque la casa embrutece, envejece y nadie te lo agradece!
Desde el Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas — ECMIA, se han venido desarrollando diferentes procesos de articulación y alianzas para afrontar las
violencias en nuestro continente, cuyos escenarios y los dilemas que nos plantean, como pueblos y sociedad, es preciso analizar.
De acuerdo al Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas —instancia en donde las mujeres indígenas y CHIRAPAQ venimos aportando más de 100 recomendaciones a la fecha— la violencia contra las mujeres y las niñas, adolescentes y jóvenes indígenas es: política, social, económica, espiritual, física, sexual,
psicológica y medioambiental y tiene múltiples dimensiones: interpersonal y estructural, pública y privada, estatal y no estatal. Su análisis en los espacios públicos,
deberían abarcar en lo posible todos estos modos de percibirla, de ello la necesidad de enfocar la violencia como “las violencias”.
El libro "Mujeres y agronegocios“analiza las estrategias de los actores del agronegocio hacia las mujeres, y el impacto que provoca en algunas comunidades campesinas que sobreviven al avance de los agronegocios en Paraguay, con especial énfasis en cómo afecta la vida de las mujeres.
El estudio fue elaborado por las investigadoras Elizabeth Duré y Marielle Palau, y cuenta con ilustraciones de Cecilia Domínguez. En la introducción al material las autoras señalan que el análisis fue realizado tomando en cuenta la situación a nivel país, y en particular en los Departamentos de Alto Paraná y Concepción, dos de los Departamentos con mayor avance de los agronegocios, en los que el “territorio verde” de la soja se impone en infinitas hectáreas, también el ganado, arroz y otros rubros, expulsando a miles de familias campesinas e indígenas, destruyendo los montes, la biodiversidad, las chacras, y afectando directamente los modos de vida y las relaciones entre las personas y la naturaleza.
Fuente: http://www.biodiversidadla.org/Recomendamos/Mujeres-y-agronegocios-una-aproximacion-al-impacto-y-las-estrategias-utilizadas
Es una publicación de Rocío Silva-Santiesteban y el Grupo Internacional del Trabajo sobre Asuntos Indígenas, que aborda el tema sobre el papel fundamental de la mujer indígena para plantear un cambio radical en este momento crucial de la humanidad: el cambio climático.
Pues, no es novedad que sean las mujeres las más afectadas por este fenómeno, debido a que precisamente los derechos de las mujeres continuán siendo negados en diversas formas e intensidades en todo el mundo, pero sobre todo en el hemisferio sur.
En ese contexto de desigualdad de género, las mujeres indígenas, campesinas y comuneras soportan una carga aún mayor del cambio climático porque dependen más de los recursos naturales para su supervivencia. Ello plantea una serie de desafíos por los que atraviesan las mujeres para vivir, empoderarse ante estos nuevos retos y conservar así la biodiversidad.
GRAIN: "Tratados de libre comercio: Instrumentos de desvío de poder que sojuz...Crónicas del despojo
Este cuaderno de trabajo, de GRAIN, contiene fragmentos de textos, testimonios y entrevistas para repensar los tratados de libre comercio y señalar sus nocivos efectos sobre la soberanía política, social, económica y jurídica de las naciones.
Buscamos entrever el significado profundo de tales tratados, verdaderos “instrumentos de desvío de poder para otorgarle margen de maniobra a las corporaciones y cerrar las posibilidades de que la gente acceda a la justicia”.
Los tratados internacionales de “comercio, inversión y colaboración” en realidad son marcos “jurídicos” súper poderosos, paralelos a las legislaciones nacionales, que pueden determinar muchísimos aspectos de la vida, con efectos graves y perniciosos para el presente y futuro de las poblaciones afectadas.
Ante el surgimiento global del “libre comercio”, las voces de los pueblos originarios y campesinos fueron las primeras que se alzaron para cuestionar ese modelo: 25 años después sus luchas mantienen viva la esperanza de que otro mundo es posible.
Colombia: Informe sobre violaciones a los derechos humanos basados en el géne...Crónicas del despojo
UN INFORME PARA EL COMITÉ DE NACIONES UNIDAS PARA LA ELIMINACIÓN DE LA DISCRIMINACIÓN CONTRA LA MUJER
72da Sesión, Ginebra, Suiza febrero - marzo 2019
En respuesta al IINFORME PERIÓDICO NOVENO DE COLOMBIA
El objetivo de este informe es complementar el informe del Gobierno de Colombia al Comité para la eliminación de la discriminación contra la mujer (“el Comité”). Ofrece recomendaciones específicas para garantizar que el Estado colombiano cumpla adecuadamente con la Convención con respecto a la protección de los derechos humanos de género de los y las afrodescendientes.
La primera sección discute la falta de inclusión adecuada de mujeres afrocolombianas en la implementación de la paz. La siguiente sección detalla la grave situación que enfrentan las mujeres afrodescendientes defensoras de derechos humanos y líderes sociales en Colombia. La tercera sección describe el alcance de la violencia sexual y de género contra los y las afrodescendientes y la necesidad de que el Gobierno consulte con las autoridades afrocolombianas y las organizaciones de mujeres afrodescendientes para desarrollar medidas de protección adecuadas. Las secciones cuatro y cinco cubren la falta de acceso a la justicia y a los servicios de salud para las afrocolombianas sobrevivientes de violencia sexual y de género, respectivamente. La sección final trata sobre las amenazas al acceso a la tierra de las mujeres afrodescendientes.
La información contenida en este informe fue preparada por las siguientes organizaciones locales colombianas e instituciones académicas: el Proceso de Comunidades Negras (PCN), MADRE, y la Clínica de Derechos Humanos y Justicia de Género (HRGJ) de la Universidad de La Ciudad de Nueva York (CUNY). Además de los informes de derechos humanos y las fuentes de noticias, la información en este informe se recopiló a través de entrevistas y documentación de testimonios personales realizados en Colombia.
APDHA denuncia más de mil muertes de personas migrantes en la Frontera Sur, cuatro veces más que el año anterior.
Andalucía, 7 de febrero de 2019.- La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) ha denunciado hoy las políticas criminales del Estado español que han causado que las personas muertas o desaparecidas durante el año pasado se multipliquen por cuatro, respecto a 2017. Al menos 1.064 personas han perdido la vida intentando alcanzar territorio español, “una cifra horrible” solo superada en 30 años de migración en 2006, con la “crisis de los cayucos”.
Los datos se desprenden del Informe Derechos Humanos en la Frontera Sur 2019 Informe Derechos Humanos en la Frontera Sur 2019, que se ha presentado esta mañana, con motivo de la celebración, ayer, del quinto aniversario de la muerte de quince personas, tras la acción de la Guardia Civil, en la playa El Tarajal de Ceuta.
Informe "Acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los rec...Crónicas del despojo
El “Acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los recursos naturales en América Latina y el Caribe”, elaborado por la antropóloga maya K’ichee’, Doctora y Maestra en Antropología Social Irma A. Velásquez Nimatuj, ofrece una panorámica regional sobre la temática junto con casos de estudio y recomendaciones clave.
Su elaboración se enmarca en el trabajo de colaboración entre la Oficina Regional de ONU Mujeres para las Américas y el Caribe, y el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe (FILAC), para promover el pleno ejercicio de los derechos de las mujeres indígenas.
Informe sobre el caso Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (T...Crónicas del despojo
Informe de la comisión del Tribunal Internacional de Derechos de la Naturaleza de 16 de enero 2019
La comisión que visitó el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) en agosto pasado, con base en la amplía información recopilada durante su visita, exhorta al Tribunal Internacional por los Derechos de la Naturaleza sancionar al gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia por las reiteradas violaciones a los derechos establecidos en la “Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra”, expedida en Tiquipaya, Cochabamba, Bolivia, el año 2010, y a otros cuerpos jurídicos que le reconocen como sujeto de derechos.
El informe de 44 páginas de la comisión señala que se están afectando y se afectarán aun más los siguientes Derechos de la Madre Tierra: derecho a la vida y a existir; derecho a ser respetada; derecho al agua como fuente de vida; derecho a la regeneración de su biocapacidad y continuación de sus ciclos y procesos vitales libres de alteraciones humanas, así como el derecho a mantener su identidad e integridad como seres diferenciados, auto-regulados e interrelacionados.
Así mismo la comisión constata que se vulneran los derechos de los pueblos indígenas y los derechos de las defensoras y los defensores de la Naturaleza. Violaciones que se ven agravadas por el irrespeto al marco jurídico e institucional del Estado Plurinacional de Bolivia.
Fuente: https://tipnisbolivia.org/?p=4388
Hacia un cambio transformador: las mujeres y la implementación del Acuerdo de...Crónicas del despojo
"La paz implica más que la mera ausencia de conflicto armado. Requiere la promoción e implementación de un modelo de reconstrucción que acabe con la injusticia y la inequidad, y que promueva como resultado la transformación social y la inclusión. Para las mujeres colombianas esto implica afrontar la violencia de género y la violencia sexual, como asimismo las desigualdades sociales, económicas, culturales y políticas".
Este informe, escrito con ocasión del segundo aniversario del Acuerdo Final de Paz (AFP) en noviembre de 2018, se basa en eventos celebrados por ABColombia en Londres durante el primer aniversario en noviembre de 2017, que incluyeron una conferencia y una mesa redonda de alto nivel. La mesa redonda reunió a representantes de los gobiernos, los parlamentos y la sociedad civil de varios países que han desempeñado un papel clave en el proceso de paz, entre ellos Colombia, el Reino Unido, Irlanda, Suecia, Noruega y la Unión Europea. Las discusiones y recomendaciones de estos dos eventos llevaron a la redacción de este informe que analiza los acuerdos clave que benefician a las mujeres, su nivel actual de implementación y el papel que ellas desempeñan; incorpora los problemas y análisis surgidos de la mencionada conferencia, junto a los avances en la implementación realizados hasta noviembre de 2018, y hace recomendaciones para el nuevo gobierno colombiano, los gobiernos del Reino Unido, Suecia, Noruega e Irlanda y para la Unión Europea.
Fuente: https://www.abcolombia.org.uk/wp-content/uploads/2018/11/Hacia-un-Cambio-Transformador-f-web.pdf
Mujeresendefensadeterritorios reflexionesfeministasfrentealextractivismoCrónicas del despojo
En este compilatorio misceláneo, voces de mujeres diversas entre las que se encuentran feministas, mapuches, lesbianas, activistas, investigadoras, abogadas, todas activas participantes de la sociedad civil, plantean reflexiones sobre el impacto diferenciado del extractivismo y generan propuestas desde el feminismo para el cambio civilizatorio que ve al patriarcado y al capitalismo como una unión pactada que se construye a espaldas y sobre las espaldas de las mujeres.
"Agroecología y feminismos" Revista Soberanía Alimentaria, Sustento y Cultura...Crónicas del despojo
Abrimos el número desde el campo, llevando a la tierra una palabra que a veces se identifica con lo urbano. De los testimonios campesinos que nos cuentan cómo sienten la palabra feminismo pasamos a pensar cómo pueden dialogar el feminismo y la agroecología. ¿Cómo es un proyecto feminista? ¿Qué aspectos son los que más cuesta transformar?
La resistencia: informe sobre la protesta social y la respuesta estatal 2012-...Crónicas del despojo
Documento de El Frente por la Libertad de Expresión y la Protesta Social
Las acciones de resistencia contra el autoritarismo, la denuncia de violaciones de derechos humanos y las acciones de presión sobre las autoridades para que cumplan con sus obligaciones, son derechos cuya expresión está siendo criminalizada cada vez con mayor intensidad. En México, a lo largo del sexenio 2012-2018, se presentaron o aprobaron leyes y reglamentaciones que pretenden, tanto a nivel federal como estatal, regular el espacio público y las expresiones de inconformidad social.
Con preocupación, diversas organizaciones defensoras de derechos humanos hemos documentado y denunciado la
forma en la que estas leyes y reglamentaciones buscan de manera reiterada limitar, inhibir y castigar el libre ejercicio
de derechos fundamentales tales como la libertad de expresión, la protesta, la reunión y la asociación pacífica.
Asimismo, se han documentado actos de represión y agresiones contra quienes se organizan y ocupan el espacio
público para defender sus derechos; y muchos de los casos en los que se han cometido violaciones a derechos quedan en total impunidad.
América Latina en Movimiento, No. 538, diciembre 2018
Tras el triunfo electoral del candidato de extrema derecha, Jair Bolsonaro, en Brasil, sin haber presentado un programa definido, muchas son las interrogantes que se han puesto en la palestra, como: ¿Qué significará la presidencia de Bolsonaro, en alianza con militares y evangélicos? ¿Cuáles son las implicaciones para América Latina? Esta edición de la revista de ALAI aborda estas y otras preguntas desde diversas perspectivas y puntos de vista.
CONTENIDO
Brasil en la escena mundial
Monica Bruckmann
El estado de excepción
Ana Esther Ceceña
La política exterior y la posición de Brasil en el mundo
Samuel Pinheiro Guimarães
Tiempos de resistencia activa
João Pedro Stedile
El montaje del “mito” Bolsonaro
Osvaldo León
Una sombra sobre Brasil
J. Carlos de Asís
Los evangélicos y el poder
Joaquin Pinhiero
Neocolonialismo en Brasil: impactos económicos y socio-ambientales
Maria Luisa Mendonça
El impacto de la nueva realidad brasileña en el desarrollo científico
Alberto Santoro
En la siguiente página se puede descargar la edición digital y acceder a la página para adquirir la edición impresa:
https://www.alainet.org/es/revistas/538
Informe Grain: El acaparamiento de tierras perpetrado por los fondos de pensi...Crónicas del despojo
Desde hace una década el dinero de los fondos de pensión se invierte en la compra de tierras agrícolas. Está aumentando tanto la cantidad de fondos de pensión que invierten en tierras agrícolas como la cantidad de dinero, pero se hace discretamente. La magnitud de este fenómeno de apropiación de tierras agrícolas por parte de las financieras tiene importantes consecuencias tanto para las comunidades rurales como para los sistemas alimentarios. Dejar que las empresas se autodisciplinen con sus propias directrices voluntarias es una catástrofe segura.
Informe de la Fiscalía de la Corte Penal Internacional sobre ColombiaCrónicas del despojo
Informe sobre las actividades de examen preliminar
2018. Corte Penal Internacional
fuente: https://www.icc-cpi.int/itemsDocuments/2018-otp-rep-PE-Colombia.pdf
"Con la Soja al Cuello 2018". Informe sobre agronegocios en ParaguayCrónicas del despojo
El informe aporta una mirada completa de las diferentes aristas del modelo de agronegocios y sus efectos en la sociedad, la economía y el ambiente, y revela datos importantes y actualizados respecto a al modelo productivo hegemónico en Paraguay.
INFORME TODOS LOS NOMBRES, TODOS LOS ROSTROS – SEPARATA 19/11/2018Crónicas del despojo
La Coordinación Social y Política Marcha Patriótica, La Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular – CACEP, y el Instituto de Estudios sobre Paz y Desarrollo –INDEPAZ presentamos el Informe Conjunto Especial de Derechos Humanos Todos los nombres, todos los rostros, sobre las situación de lideresas y líderes sociales, de defensoras y defensores de derechos humanos y de excombatientes de las FARC-EP y sus familiares en los territorios.
El agua como espejo de las luchas
Una breve historia de la agricultura
Harvard y su acaparamiento de tierras
“El agua es un espejo donde puede verse cómo los campesinos del hemisferio sur del planeta padecen una guerra cotidiana que fractura sus prácticas agrícolas y les lleva a la expulsión de sus propias tierras. Cuando ni los mecanismos comerciales y políticos del ‘libre mercado’ le sirven al capital para expulsar a millones de campesinos de sus tierras, llega el momento de emplear el agua misma como arma en el proceso de despojo”, dicen varias investigaciones.
En este número Biodiversidad sustento y culturas busca sistematizar las luchas en torno al agua y las visiones que de ellas podemos invocar para entender la complejidad y la urgencia de defenderla.
Además, una infaltable historia de los orígenes de la agricultura y el fiasco de que la Universidad de Harvard sea acaparadora de tierra completan esta entrega.
América Latina en Movimiento, No. 537, noviembre 2018
Últimamente meses varios países de la región han iniciado proyectos de reformas fiscales de carácter regresivo en un marco de retroceso de indicadores sociales y económicos; algunas de éstas han recibido el rechazo mayoritario de la población. En esta edición, se plantea que las reformas deben apuntar a un mayor desarrollo social y económico de carácter inclusivo en la región, vinculado con la progresividad de los impuestos: que se grave la riqueza, la renta, la herencia y no el trabajo. Co-edición con la Red de Justicia Fiscal de América Latina y El Caribe.
Informe 35 del Centre Delàs: Levantando Muros. Políticas del miedo y securiti...Crónicas del despojo
Nuevo informe del Centro Delàs de Estudios por la Paz, el Transnational Institute (TNI) y Stop Wapenhandel.
En el aniversario de la caída del muro de Berlín, este nuevo informe del Centro Delàs de Estudios por la Paz, copublicado por el Transnational Institute (TNI) y Stop Wapenhandel, identifica los muros físicos, marítimos, virtuales y los muros del miedo construidos por los estados en una Europa que vive un auge de la extrema derecha y que se fortifica cada vez más ante las migraciones y los desplazamientos forzados. El informe constata que "estados miembros de la Unión Europea y el Espacio Schengen han construido cerca de 1.000 km de muros, el equivalente a seis Muros de Berlín, desde los años 90, para frenar la llegada de personas desplazadas por la fuerza en Europa".
Adriana Fuentes, Alejandro Angulo S.J, Ana María Restrepo, Andrea Mayorga, Camila Carvajal Oquendo, Consuelo Corredor Martínez, Javier Lautaro Medina, Luz Elena Patarroyo López, Paula Kamila Guerrero, Rosío González Sandoval
Este número de la revista Cien Días vistos por Cinep circula cuando presenciamos el cambio de gobierno nacional. Los anteriores ocho años estuvimos, como nunca antes y como país, debatiendo el significado de la paz: completa, positiva, territorial, sustentada en los derechos de las personas víctimas, más allá de la (importante) dejación de las armas, entre otras adjetivaciones. Y así fuimos pasando de una narrativa de la necesidad de la paz a otra sobre el (in)cumplimiento y la materialización de acuerdos y sobre el papel del Estado y la sociedad civil en anular las causas objetivas del conflicto armado y en resarcir las consecuencias provocadas por la injusticia de la guerra, que le será difícil evadir al nuevo presidente.
Artículos
Editorial| Lo rural, más allá de las narrativas de paz
Acuerdos de Paz| Persistir en la implementación del Acuerdo Final: una oportunidad para cambiar la narrativa de dolor y desesperanza
Acuerdos de Paz| Erradicar la coca no arranca el problema de raíz
Acuerdos de Paz| Un nuevo enfoque para las áreas protegidas a partir de la Reforma Rural Integral
Acuerdos de Paz| Para dónde vamos con los Programas de Desarrollo con Enfoque Territorial
Educación| Plan Especial de Educación Rural (PEER), desafíos y posibilidades
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Ciudadanías| Las juventudes rurales: una decisión crucial en la construcción de paz
Índigo Energía e Industria No. 16 |Tradicionalmente, las estaciones de servicio han sido vistas sólo como puntos de suministro de combustible para vehículos. Sin embargo, en la actualidad, estos espacios experimentan una transformación significativa hacia la sostenibilidad y la incorporación de tecnologías verdes.
En este ejemplar también encontrarás:
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Carlos León Martín, presidente de Onexpo Puebla
Oscar Del Cueto, presidente de CPKC México.
José Luis del Corral, vp ejecutivo de STRACON y director de operaciones en Dumas.
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Día Internacional de la Mujer Rural y lucha feminista
1. Día Internacional de la Mujer Rural y lucha feminista
Cristiano Morsolin
Adital
En el marco de conmemorar, el martes 15 de octubre, el Día
Internacional de la Mujer Rural, la líder de la Coordinadora Nacional
de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas
Conamuri, Magui Balbuena, manifiesta que ese día no hay nada que
festejar, y que las mujeres tienen que tomar conciencia de la
importancia de la organización para poder incidir en los espacios
políticos de decisión.
"Celebramos los 14 años de Conamuri, de experiencias, de luchas y
de intervenciones políticas en nuestro país desde el campo hacia la
ciudad. Conamuri se identifica como una organización de lucha, de
exigencias por los derechos de las mujeres, y se ha insertado en el
seno de la sociedad paraguaya, en el campo de la defensa de los
derechos humanos, en la defensa del medio ambiente, en el rescate
de la semilla, en la lucha contra la violencia hacia las mujeres, e
interviniendo en las políticas públicas para que se nos reconozca, se
atienda las necesidades que tienen las mujeres que son inmensas y
que siempre han sido postergadas”, manifestó Balbuena.
Para la dirigente campesina es muy importante que la ciudadanía
tome conciencia de la producción de alimentos de las mujeres
rurales. "En la ciudad, las personas sufren mucho más las
consecuencias de la falta de alimentos, entonces la sociedad no
puede opinar ni elegir qué comer si no hay conocimientos, si no hay
2. información, por eso es tan importante una alianza campo-ciudad,
para que la gente que produce en el campo traiga sus productos
hacia la ciudad y que la gente que vive en la ciudad valore y conozca
el origen de los alimentos, dónde se cultiva, cómo se cultiva, cómo se
procede”.
"Las mujeres organizadas producen alimentos para sus familias y
también para la sociedad, sería tan interesante que desde el Estado
tomen como un aporte importante, y a partir de ahí preocuparse y
generar políticas hacia las mujeres del campo para poder mejorar sus
condiciones laborales y de vida, y todo lo que representa la inclusión
hacia las mujeres para ir mejorando la situación de ellas y la de sus
hijos en todos los aspectos”, indicó Magui.
"Sin organización no hay derechos”
Para la dirigente, la organización de las mujeres es importante para
poder incidir en los espacios políticos, públicos, en los espacios de
poder, para que se reconozcan los derechos de las mujeres. "Hay que
entender que sin la organización y alianza entre las mujeres del
campo y de la ciudad no podemos reclamar derechos. Es tan
importante el rol que debe cumplir las mujeres y que debe ir
ampliándose”.
"Falta mucho todavía por hacer y luchar en nuestra sociedad, hay
mucha pobreza, negligencia de parte de las autoridades, por más que
se han establecido mecanismos y convenios internacionales, no se
valora a las mujeres como productoras de alimentos. El Estado no
genera mecanismos para el reconocimiento y apoyo de las que
producen alimentos para la sociedad, que es lo más importante,
porque forman parte de la vida de la gente” concluye la líder
campesina (1).
Lilian Soto, candidata presidencial de Kuña Pyrendá comenta al
Observatorio SELVAS las raíces históricas de esta lucha por la tierra:
"La desigualdad en la posesión de las tierras en el Paraguay se
produjo a partir de la enajenación de las tierras públicas en la
posguerra de 1870, bajo el gobierno de Bernardino Caballero. Desde
esa época los campesinos y campesinas fueron perdiendo
progresivamente sus posesiones y se convirtieron en arrendatarios,
en mano de obra semiesclava de los grandes latifundistas que
compraron todas las tierras por monedas. Esto se consolidó a lo largo
de nuestra historia, y se perfeccionó en la época de la dictadura
cuando Stroessner y sus secuaces se convirtieron en los "herederos"
de ese despojo para entregar luego las tierras al agro negocio
transnacional. El campesinado, hoy, como ayer, continúa luchando
por un lugar donde sobrevivir y alimentar a sus familias. Acaray-mí y
3. sus mujeres violentadas, Marina Cue y sus víctimas, Laterza Cue y el
dolor de ver los esfuerzos destruidos. ¿Cuánto más habrá que luchar
para que el principal medio de producción de riquezas de nuestro país
lo disfrutemos todos y todas, y no una minoría corrupta vendida a los
mejores postores y quienes sólo la usan para acumular dinero fuera
de nuestro país? A ver si hablamos de verdad de soberanía de una
vez por todas”.
Perla Álvarez es de Paraguay, tiene 42 años y es una conocida
defensora de los derechos humanos en su país. Presidenta de la
Coordinadora Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (CONAMURI),
donde forman políticamente a mujeres para que participen en los
espacios de decisión, denuncia el acaparamiento de tierras para el
cultivo de soja transgénica que está llevando a miles de personas en
Paraguay a la exclusión y el hambre.
Perla Álvarez enfatiza que "este modelo de producción destruye
nuestra forma de vivir y nuestra dignidad, es violencia estructural
que genera otros tipos de violencia, y no hay políticas de estado que
ayuden a mitigar sus efectos. Este modelo está afectando a la salud
de mujeres y niños. Hay pruebas de que en las zonas en las que se
ha introducido el modelo sojero, que es la zona sur y este del país,
hay malformaciones congénitas entre los niños que nacen, y se
vinculan al uso de agrotóxicos. Pero hay otros estudios en el sur de
Brasil en los que consta que incluso en ciudades cercanas a cultivos
de uso intensivo de agrotóxicos se encontraron restos de estos
productos en la leche materna. Es muy grave para la salud humana.
Pero, además, es una sobreexposición de las mujeres a una
vulneración de sus derechos, porque la primera expulsión que se
genera es la de las mujeres. Los hombres se quedan sin empleo en
los campos, entonces las mujeres salen a las ciudades a trabajar en
el servicio doméstico, y de ahí pasan a fuera del país, a Argentina, a
Brasil, a España, a Italia. Y se exponen a situaciones de explotación
sexual y laboral. Conocemos casos de mujeres que están en situación
de semiesclavitud en las maquilas [fábricas textiles], viven
encerradas trabajando durante más de doce horas al día y no tienen
acceso a sus propios documentos de identidad. También son
vulnerables a convertirse en víctimas de trata, una ruta de trata
conocida pasa por Paraguay.
Por otro lado, la destrucción de toda nuestra forma de vida en las
zonas campesinas hace que las mujeres tengamos una sobrecarga de
trabajo, pero también que sea cada vez menos valorado: no se
visualiza, no se ve cuál es el aporte económico de la mujer en la
subsistencia de las familias. Por ejemplo, las mujeres son las que
4. resisten en las comunidades, pero no tienen el reconocimiento oficial
como lideresas. Es una lucha que están llevando a cabo las mujeres
indígenas: la legislación habla de líderes, no de lideresas; no se
prohíbe que lo sean, pero tampoco se las reconoce. Una compañera
fue elegida en la asamblea comunitaria como lideresa, pero el Estado
no la reconoció como tal. Estuvo tres años luchando, logró que los
líderes varones de otras comunidades la reconociera y ya logró que el
Estado también lo hiciera”, concluye Perla (2).
Denuncia a Naciones Unidas
En ocasión 24º periodo de sesiones del Consejo de Derechos
Humanos de Naciones Unidas, realizado el día 13 de septiembre de
2013, Martina Paredes, de la Comisión de Familiares de Víctimas de
Marina Kue, ha hecho un llamado de atención al Consejo y de la Alta
Comisionada por "la grave vulneración de los Derechos Humanos que
existe en Paraguay como consecuencia de la falta de un proceso
efectivo de promoción de la verdad, justicia, reparación y no
repetición de los crímenes cometidos históricamente en el país.
Es un caso dramáticamente paradigmático el de la masacre de
Curuguayty-Marina Kué (2012) donde; de acuerdo a los datos
recabados, fueron asesinados 17 personas, hay 63 imputados y doce
detenidos en un allanamiento ilegal de tierras mal habidas, con
desalojo de facto por las fuerzas de seguridad, en coordinación
criminal con jueces, políticos e intereses del agronegocio.
La Comisión de Verdad y Justicia de Paraguay en 2008 presentó una
investigación sobre la adjudicación fraudulenta de tierra rural y títulos
de propiedad entre 1954 y 1989, concluyendo que el 20 % del
territorio paraguayo "ha sido adjudicado con graves irregularidades
de la legislación agraria”.
Entre los casos denunciados están las tierras donde se produjo la
masacre en litigio entre campesinos sin tierra y una conocida familia
política del país.
De acuerdo con las investigaciones, en Marina Kué hubo ejecuciones
extrajudiciales, tortura, amenazas de muerte, imputaciones y
detenciones arbitrarias, omisión de auxilio a personas heridas.
Posteriormente, negación de Habeas Corpus a menores, omisión y
alteración grave de pruebas periciales, demostrada prevaricato en
jueces y fiscalía, criminalización y estigmatización de las
organizaciones campesinas, asesinatos a defensores de la causa
campesina como Vidal Vega.
5. Apelamos al documento A/HRC724742 presentado por el Relator
Especial en sus conclusiones A.91 y A.100 referente en el caso de
Paraguay, al reclamo por una verdadera Reforma Agraria y al
importante rol de la sociedad civil.
Recordemos que en Paraguay se contabilizan al menos 113 dirigentes
y/o militantes de organizaciones campesinas que han perdido la vida
en incidentes represivos vinculados al reclamo por la reforma agraria
desde 1989”, concluye Martina Paredes.
Por un feminismo revolucionario
Magui Maguiorina Balbuena analiza que "el tema del feminismo es
bastante polémico. Y ahora que incluimos socialismo y feminismo,
sigue siendo polémico; porque en nuestras organizaciones -tanto
organizaciones sociales como políticas- éste no siempre es un tema
de interés y de prioridad. El tema de la discriminación, de la opresión
de las mujeres, de la falta de participación y de estar en los espacios
de decisión, nunca es una preocupación real en los movimientos
sociales ni en los movimientos políticos. Se da siempre como un
aspecto secundario. Se dice que hay otras cosas más importantes, la
lucha por la reforma agraria…
Yo puedo hablar del sector campesino, donde la lucha por la reforma
agraria es lo más importante, pero se está dejando un aspecto tan
importante que tiene que ser abordado que es la opresión, la
discriminación de las mujeres en estos espacios y en la misma
sociedad, en el modelo patriarcal, donde somos consideradas de
segunda categoría, inferiores. Hay acusaciones incluso de que los
movimientos de mujeres son movimientos que dividen la fuerza, o
movimientos que luchan en contra de los hombres.
Es eso lo que queremos deslindar justamente. No podemos mirar
solamente desde un ángulo y meter en una misma bolsa todo lo que
es la lucha de las mujeres. Es necesario diferenciar un poco las clases
sociales, y cómo se da en este contexto también la lucha feminista.
Por eso estamos empezando en CONAMURI a trabajar un poco este
tema. Es un desafío muy grande que tenemos para poder avanzar en
esta lucha.
CONAMURI es la única organización de mujeres que abre sus puertas
a los varones. Hace más de un año hemos decidido que los varones
participen en las discusiones políticas, en los cursos de formación, y
están incorporados en los debates. En los cursos de formación
tenemos un 20% de varones jóvenes, justamente para poder debatir
este tema con ellos: el por qué de la lucha de las mujeres, y por qué
es necesaria una sociedad distinta al patriarcado, al capitalismo.
6. Nuestro análisis es que existen distintas corrientes de pensamiento
del feminismo. Un pensamiento burgués, que plantea la desigualdad
existente en la sociedad como un problema entre hombres y mujeres
solamente, y se encierra ahí. Este sector pertenece generalmente a
las clases altas. Hay una confrontación entre mujeres y varones,
porque las mujeres pueden ser reprimidas en una sociedad
capitalista, pero en cuanto a su posición como sector, pertenecen a la
clase alta, son lo mismo. Tanto se alegraron algunas de esas
feministas cuando Margaret Thatcher subió al poder, por ejemplo.
Decían: "una mujer por primera vez en Europa en el gobierno”. Pero
Margaret Thatcher es una mujer que está con el imperialismo, que
está apoyando las guerras, que nos encadena más todavía. O sea, no
es que ser mujer cambia las cosas, sino dónde se encuentra y a quién
representa.
Hay otro feminismo también, "pequeño-burgués”, que generalmente
está instalado en la clase media. Ellas ven como un problema el tema
de la des- igualdad y han planteado en el seno de las organizaciones
de la sociedad este tema. Generalmente es orientado desde muchas
ONGs, no todas, pero muchas. Han llevado este tema al seno de las
organizaciones, porque existe la desigualdad de participación de las
mujeres dentro de las organizaciones. Pero nosotras analizamos esto
como un aspecto muy simple, muy superficial, porque buscando
alternativas nomás, ya nos empantanamos con las ideas de esta
clase porque no ve que la lucha de clase es una forma de generar
nuevos cambios y nuevos roles dentro de la sociedad. Ahí ya no hay
mucho acuerdo ni avance.
La tercera categoría que nosotras definimos es el feminismo de clase
o el feminismo revolucionario, que tiene una concepción totalmente
distinta. Plantea que los problemas de la desigualdad solamente se
solucionan con una revolución, con un cambio profundo. ¿Y qué es
ese cambio profundo? El cambio del pensamiento burgués de
hombres y mujeres, el cambio de pensamiento de un sistema
patriarcal manejado por los varones, pero que también las mujeres
aceptan.
Muchas mujeres, sin darnos cuenta, somos portadoras del
pensamiento patriarcal. No estamos dimensionando la opresión, la
discriminación en sus diferentes formas. La que sufrimos las mujeres
en la familia, en la sociedad, en las organizaciones, en todos lados.
Entonces, para nosotras, el feminismo revolucionario, el feminismo
de clase, es compatible con llevar a debate el pensamiento feminista,
de transformar radicalmente la sociedad en términos de relaciones de
desigualdad existentes. O sea, es compatible, no es una cosa aparte.
Ahora ya está surgiendo una crítica de que el feminismo es una cosa,
7. el socialismo es otra cosa… ¡Pero para nosotras no! Estas dos ideas
para avanzar en nuestro proceso tienen que ir juntas.
El feminismo es transformador, y plantea radicalmente esta
transformación. Es un pensamiento que surgió en el seno de las
luchas de las mujeres, de la indignación por tantas desigualdades.
Tenemos experiencias de las décadas pasadas en la lucha armada, en
la lucha sindical, en la lucha campesina también; en luchas sociales
tenemos experiencias, en las cuales las mujeres han sido el
convidado de piedras, donde las mujeres han tenido un protagonismo
increíble, pero no son reconocidas.
Cuando están en el poder, cuando avanzan los espacios de lucha, se
olvidan de las mujeres. Ellas van a las cocinas nuevamente. A lo
mejor fueron grandes dirigentes, grandes luchadoras o guerrilleras, o
cualquiera que fuera el espacio donde estaba actuando esa mujer.
El feminismo es un pensamiento profundamente transformador, ante
la oprobiosa desigualdad que sufren las mujeres entre la misma
clase. Es eso lo que no se quiere aceptar: que entre la misma clase
hay discriminación, hay opresión, hay doble explotación de la mujer.
Es eso lo que muchos compañeros y dirigentes no quieren aceptar, y
dicen, no, nuestro privilegio… Porque toca el privilegio, el privilegio
falso de los varones en sus cabezas y en las cabezas de nosotras.
Muchas de nosotras no nos damos cuenta de que el privilegiado es el
varón. El abordaje, la discusión, la reflexión sobre este tema no
puede estar ausente de los grandes lineamientos políticos, y deben
ser encarados por los dos sexos.
Nosotras decimos que es imposible pensar que un movimiento pueda
avanzar sin que estén incluidas estas temáticas, discutidas
profundamente, e irlas incorporando en todos los programas de las
organizaciones sociales o políticas.
Estas problemáticas siguen como grandes desafíos de las mujeres. No
sentimos que se hayan superado. Al contrario, se han agotado en
cierto aspecto, en la práctica de los militantes, en la participación en
condiciones de desigual- dad, en la concepción discriminatoria en el
lenguaje, en la actitud machista de los propios compañeros, y en la
permisividad de las compañeras, porque muchas veces nosotras
permitimos que se nos trate así, que ellos nos estén excluyendo. A
veces nosotras aceptamos la desvalorización hacia las mujeres en los
espacios, en la discusión política, y en la distribución del poder.
No hay necesidad de profundizar mucho sobre esto, porque es lo que
se ve en la realidad. El feminismo y el socialismo no son cosas
aisladas.
8. Debemos asumirlas y desarrollarlas en todo el proceso de
construcción del modelo de sociedad que planteamos. No se puede
obviar, en un proyecto socialista, el feminismo revolucionario, y
empezar a desarrollar el proyecto de cambio sin tener claros estos
conceptos fundamentales para la práctica socialista. Porque de eso
depende cuál es nuestra práctica, qué estamos haciendo varones y
mujeres.
El socialismo sin feminismo engendra otra vez capitalismo, y ése es
nuestro miedo: que estemos avanzando en un proceso nuevo de
construcción, de de- bate, de armar estrategias, programas, y ahí
nuevamente estemos avanzando sin las mujeres, sin sus propuestas,
sin esa idea de transformar profundamente el sistema patriarcal.
También la lucha por el socialismo ha resultado dañada por excluir de
sus parámetros la insistencia en la crítica del patriarcado, y el debate
sobre la verdadera relación entre hombres y mujeres, entre
capitalismo y patriarcado, propiciando la frustración de muchas
mujeres ante la parálisis de los debates del feminismo en las
organizaciones políticas bajo direcciones machistas. Eso ha ocurrido
tantas veces, que muchas mujeres se han desilusionado y han dejado
la lucha. Se han apartado de la lucha, o han creado grupos más
pequeños donde puedan expresarse, porque no encuentran un
espacio donde puedan discutir profundamente qué es el patriarcado y
cómo daña nuestro proyecto futuro. Son negadas en muchos
sectores, no sólo en las organizaciones campesinas. En las
organizaciones sindicales, campesinas, sociales, y también en
organizaciones políticas.
Uno de los efectos más graves del patriarcado es la violencia de todo
tipo sobre las mujeres. Es parte del pensamiento que la mujer es
propiedad del hombre y le permite actuar libremente y hacer uso de
su poder, y eso estamos sintiendo todos los días.
No debemos repetir los mismos errores en este nuevo proceso que
estamos queriendo desarrollar. Hoy, tras la derrota histórica de los
intentos revolucionarios del siglo XX, tratamos de entender los
aciertos y errores del socialismo real, y tratamos de reformular un
socialismo para el futuro, que integre los problemas desdeñados en
fases anteriores y conflictos nuevos en el imparable desarrollo del
capitalismo. La liberación de las mujeres merece ser uno de ellos.
Las organizaciones políticas deben asumir el feminismo socialista y
contribuir al desarrollo del frente feminista, para que el socialismo
que logremos no sea patriarcal. Los compañeros han de reconocer
que los hombres gozan de privilegios a costa de las mujeres, y que
esos privilegios deben desaparecer. Debemos asegurar que el
9. socialismo por el que luchamos hombres y mujeres, es el socialismo
sin clase y sin género. Es la idea que nosotras pensamos y queremos
compartir, como un proyecto de sociedad incluyente y no
excluyente”, concluye Magui.
NOTAS
(1) http://www.abc.com.py/edicion-impresa/locales/los-derechos-delas-mujeres-rurales-siguen-arrinconados-627852.html
(2) http://www.eldiario.es/economia/acaparacion-tierras-cultivodestruyendo-forma_0_184782091.html
[*AUTOR: Cristiano Morsolin, Operador de redes para la defensa de
los derechos humanos en Latinoamérica. Co-fundador del
Observatorio sobre Latinoamérica SELVAS. Trabaja en Latinoamérica
desde 2001 con experiencias en Paraguay, Bolivia, Ecuador, Perú,
Colombia, Venezuela, Brasil. Investigador, panelista y autor de varios
libros].
18.10.2013.