Este trabajo fue desarrollado por medio de textos e investigaciones realizadas por nosotras estudiantes del grado once academico para fomentar mejor nuestro aprendizaje acerca de el materialismo filosofico que es uno de los temas que estamos viendo ahora en el area de filosofia
Este trabajo fue desarrollado por medio de textos e investigaciones realizadas por nosotras estudiantes del grado once academico para fomentar mejor nuestro aprendizaje acerca de el materialismo filosofico que es uno de los temas que estamos viendo ahora en el area de filosofia
Alumnos de tercer año medio:
aquí les enviamos la clase de Hume, para que estudien la posición empirista del conocimiento, aprovechen este material y preparen su evaluación de manera conciente y aplicada
Presentación del Empirismo, una importante teoría filosófica, según la cual el conocimiento se obtiene a través de la experiencia. Para entender esta corriente se expone el pensamiento de tres de los autores más importantes.
Alumnos de tercer año medio:
aquí les enviamos la clase de Hume, para que estudien la posición empirista del conocimiento, aprovechen este material y preparen su evaluación de manera conciente y aplicada
Presentación del Empirismo, una importante teoría filosófica, según la cual el conocimiento se obtiene a través de la experiencia. Para entender esta corriente se expone el pensamiento de tres de los autores más importantes.
2. Introducción
El filósofo escocés David Hume está considerado uno de los
mayores escépticos en la historia de la filosofía. Hume
pensaba que nadie puede conocer nada fuera de la
experiencia, y la experiencia —basada en la percepción
subjetiva de uno mismo— nunca proporciona un
conocimiento auténtico de la realidad. Incluso la ley de
causa y efecto era, para Hume, una creencia injustificada: si
se deja caer una pelota, no se puede estar seguro que caerá
al suelo. Más bien, es sólo posible reconocer a través de
experiencias pasadas que ciertos actos asociados (soltar
una pelota, la pelota dando al suelo) van siempre
acompañados el uno del otro.
3. Pensamiento Antropológico
Escribe Hume: “Todos los materiales del pensar se derivan de nuestra
percepción interna o externa”, lo que significa que todo conocimiento
adquirido queda siempre dentro del sujeto, quedando a su vez el
entendimiento, condenado a conformarse solo con los datos de los
sentidos, sin poder incorporar de la realidad más que sus datos
sensibles.
De este modo, Hume concibe que toda la realidad, el universo que nos
rodea, solo es percibido mediante nuestros sentidos, que nos hacen
desear o repeler a otros seres u objetos del mundo, sensaciones a las
que llama percepciones intensas, a diferencia de las ideas, a las que
llama simplemente, percepciones menos intensas. Si percibimos un
peligro que se acerca, esta percepción es la menos intensa, pero la
sensación de miedo es la percepción más intensa. A las percepciones
muy fuertes las denomina “impresiones”.
4. Surgimiento de ideas
según Hume, se enlazan de manera ordenada, mediante el principio de
semejanza, la contigüidad, y por causa y efecto. Todo lo que vemos nos
lleva de inmediato a los conceptos que nos hemos formado antes en
nuestra experiencia; por ello, por semejanza reconocemos un perro
blanco, aunque anteriormente sólo hubiéramos visto otros, negros o
marrones.
Del mismo modo, por contigüidad, si vemos un río, asociamos con ello
la posibilidad de que no lejos haya un puente o una embarcación.
Mediante la asociación, asimismo, si vemos nublarse el cielo,
entendemos que si llueve, será efecto de aquella causa.
Por todo lo expuesto, Hume niega la existencia de las ideas abstractas
por sí solas.
5. Conclusión
En conclusión Hume aborda el campo de la identidad
personal. Según Hume, no tenemos ninguna idea de
yo, porque según el, esta idea no debería de ninguna
impresión. Es pues referente de las distintas
impresiones. Si hay alguna impresión que genere la
idea al yo, esa impresión debería ser idéntica a lo largo
del tiempo. Que el yo es una mera creencia a partir de
los pensamientos, sentimientos o sucesos que
recordamos. El yo es una colección de percepciones.
«La memoria nos hace creer que existe un yo, pero eso
es falso»