El documento describe el concepto de rizoma propuesto por Deleuze y Guattari. Un rizoma es una red de conocimiento no jerárquica que puede conectarse en cualquier punto y cambiar constantemente de forma, en oposición a la organización jerárquica de un árbol. Un rizoma se rige por principios como la conexión múltiple, la heterogeneidad, la multiplicidad y la ruptura constante de formas preestablecidas.

1. EQUIPO 1
“RIZOMA”

2. Rizoma
El rizoma es una unidad múltiple de
organización de conocimiento. Es
completamente diferente a la clásica
organización jerárquica, no tiene un
tronco principal desde el cual
emanen los tallos, cada una de sus
ramas es la principal… no hay
jerarquía en las ramificaciones, cada
tallo puede conectarse con cualquier
otro, cada conexión puede ser
determinante para el resto.

3. Los rasgos fundamentales de un
rizoma es que no tienen principio
ni fin, tiene formas heterogéneas
y múltiples, no posee una
linealidad por lo tanto va
cambiando su forma, se puede
conectar con cualquier punto ya
que no existe relación de
elementos comunes. El rizoma es
regido por ciertos principios:

4. 1. Principio de Conexión: En
palabras sencillas alude a que
un rizoma no tiene límites ya
que puede ser conectado con
cualquier punto, por el
contrario recordemos que el
pensamiento arbóreo requiere
un punto en común,
persiguiendo un orden
jerárquico

5. 2. Principio de Heterogeneidad:
Sentencia las múltiples formas
que tiene un rizoma, lo
multidimensional que es, su
capacidad de variar, de ir
transformándose (en el texto lo
llamo “metamorfoseándose”),
en oposición al pensamiento
arborescente, que la jerarquía
lleva como consecuencia una
especie de homogeneización.

6. 3. Principio de
Multiplicidad: El rizoma
no es lineal, no puede ser
aminorado a una sola
unidad, es siempre
mutable, transformable.
Recordemos que el rizoma
no tiene sujeto ni objeto y
por el contrario es algo
que permite la
multiplicidad de
elementos.

7. 4. Principio de ruptura a –
significante: Esto insinúa que un
rizoma no tiene una forma única,
ni preestablecida, no posee
linealidad, son constantes
devenires y transformaciones. Las
líneas de fuga (vías de escape) van
transitando y cambiando
constantemente hacia trayectorias
insospechadas, por eso se señala
que es un mapa (cartografía) ya
que a cada momento se esta
trazando y construyendo.

8. 5. Principio de cartografía y calcomanía:
Este principio dice que el rizoma no tiene
una estructura determinada, fija o
estipulada, sino se va edificando al igual
que un mapa que a través de sus trazos y
puntos de conexión se va armando,
inversamente el pensamiento
arborescente utiliza el concepto de calco
para ilustrar que el árbol es la
representación de la imagen-árbol-mundo,
es decir, es una copia, una reproducción
de algo ya hecho (es como un espejo
donde se refleja la imagen). De allí,
decimos que el rizoma es un sistema
acentrado y antigenealógico, en el sólo
trascienden la existencia de redes que van
consolidando y desarrollando las
relaciones.

9. La obra de Deleuze y Guattari está
marcada por un movimiento de
relaciones múltiples, coexistentes y, de
cierta forma, complementarias. No hay
un pensamiento binario, de simple
oposición entre los términos.
De acuerdo con Deleuze tanto los
individuos como los grupos están
constituidos por “líneas” de diversa
naturaleza. Distinguen tres líneas que
nos atraviesan y componen:
• Líneas
de segmentaridad rígida o molar:
• Líneas
de segmentaridad flexible o molecular:
• Líneas de fuga o de DT:

10. Las líneas de segmentariedad
dura, sedentarias, o molares:
Son “todo tipo de segmentos bien
determinados”. Adecuados para
describir el trazado de los
territorios más
cristalizados en un individuo o en
una sociedad, sus valores
dominantes, sus
estructuras de reproducción, sus
identidades y leyes características.

11. Las líneas de
segmentariedad flexible, o
"moleculares”
Trazan desvíos,
pequeñas modificaciones o
cambios, franquean umbrales
dentro del individuo .
Conexiones, transacciones y
repulsiones que no coinciden
con los segmentos molares.

12. Las líneas de fuga
Son líneas simples y abstractas,
nómades, que nos arrastran hacia
“un destino
desconocido, imprevisible, no
preexistente”. Es la línea de
desestabilización, del azar, de la
indeterminación que nos lleva a
lugares no determinados.