Presentación acerca del método rizomático en Gilles Deleuze. No es un estudio exhaustivo de Deleuze, sólo la propuesta de ruptura del método.

1. EL RIZOMA
GILLES DELEUZE
MIL MESETAS, PRE-TEXTO,
VALENCIA: 2002
Jaime Ricardo Reyes Calderón
UPEL - UFPS

2. Gilles Deleuze(París, 18 de enero de 1925 - París, 4 de noviembre de 1995) fue un filósofo francés, considerado entre los más importantes e
influyentes del siglo XX. Desde 1960 hasta su muerte, escribió numerosas obras filosóficas sobre la historia de la filosofía, la
política, la literatura, el cine y la pintura.
Obras
Empirismo y subjetividad (1953)
Nietzsche y la filosofía (1962)
La filosofía crítica de Kant (1963)
Proust y los signos (1964)
Nietzsche (1965)
El bergsonismo (1966)
Presentación de Sacher-Masoch (1967)
Spinoza y el problema de la expresión
(1968)
Diferencia y repetición (1968)
Lógica del sentido (1969)
Spinoza: Filosofía práctica (1981)
Francis Bacon: Lógica de la sensación
(1981)
Cine-1: La imagen-movimiento (1983)
Cine-2: La imagen-tiempo (1985)
Foucault (1986)
Pericles y Verdi (1988)
El Pliegue (1988)
Crítica y clínica (1993)
Obras escritas en colaboración
con Félix Guattari:
El Anti-Edipo (1972)
Kafka. Por una literatura menor (1975)
Rizoma (Introducción) (1976)
Mil Mesetas (1980)
¿Qué es la filosofía? (1991)
con Carmelo Bene:
Superposiciones (1979)
con Claire Parnet
Conversaciones (1977)

3. ¿QUÉ ES EL RIZOMA?
• Metáfora del rizoma:
Órgano perenne, por lo general subterráneo, cuya función
principal es servir de reserva alimenticia para la planta.
La particularidad del rizoma es que puede reproducir otros
tallos o raíces, creando una estrecha trama subterránea que se
desarrolla en forma horizontal y que no sigue una escala
vertical jerárquica.

4. RIZOMA: Originalmente se refería a la botánica, familia de los
tubérculos y bulbos.
La papa:
Tallos creciendo
• Al sembrar lo primero que se tiene que hacer, es identificar
los rizomas. Los hoyitos que presentan los tubérculos, son
los rizomas, es de ahí de donde la planta nacerá, es por ello
que es necesario sembrarlos.

5. El rizoma permite que por una parte nazca una
red de nuevos nodos idénticos e independientes
y por otra la colonización del territorio sin vínculos
con un centro específico y con un procedimiento
totalmente autónomo.

6. Características
del método

7. • Se contrapone a todos los modelos culturales que se
basan es sistemas jerárquicos, con un centro dominante,
dependientes del núcleo central que establece el orden
de significación.
Modelo
• Tiende a dar prioridad a lo múltiple, a la conexión, a la
realización. Sus puntos vitales y característicos son: la no
secuencialidad y la descentralización.
Pensamiento
• Se utiliza a favor de la autogestión, basadas en relaciones
de tipo horizontal, donde la red aparece y se presenta
como lugar de discusión libre.
Aplicación
El rizoma

8. Movimiento rizomático
• Proceso inmanente que afecta a todo modelo, lo invierte o lo
redistribuye, esbozando algo inédito.
• Implica más que:
- La deconstrucción al afectar discursos e instituciones.
- El desobre al referirse a obras literarias y estilos de escritura.
- La destrucción cuando alude a la metafísica tradicional.
• Pone de manifiesto toda exaltación o hundimiento, perforado por un
movimiento de arrastre que lo desconfigura o desbarata.
• Método político-analítico opuesto al método de LDS.
• Método que se propone estudiar las multiplicidades sobre los distintos
cuerpos sin órganos o también se entiende como una consigna para la
praxis.

9. El método no es tal “método” en el
sentido de la filosofía clásica sino un
modelo de realización de la multiplicidad
que es lo “auténticamente real”.
Hacer lo múltiple es captar, seguir, extraer la multiplicidad que
abriga toda realidad constituida.
El rizoma como tarea sigue el recorrido de lo que se desmodela el Modelo de
lo que desmonta todo Montaje, de lo que hace explotar todo Uno, de lo que
recusa toda Unidad, de lo que no se deja reducir a lo Igual, lo Semejante y lo
Mismo, de lo que se opone a toda Organización y Naturaleza.
Distribuye todas las multiplicidades en un plano de consistencia o de
exterioridad, en un afuera que las define en su pura potencia creadora.

10. PRINCIPIOS GENERALES DEL
PENSAMIENTO ARBÓREO Y
RADICULAR
PRINCIPIOS GENERALES DEL
RIZOMA
1° Principio del comienzo fijo y
la proliferación dicotómica
(Principio de auto-cierre).
1° Principio de conexión.
2° Principio de homogeneidad. 2° Principio de
heterogeneidad.
3° Principio de lo uno y lo
múltiple (todo y parte).
3° Principio de multiplicidad.
4° Principio de evolución
genealógica.
4° Principio de ruptura
asignificante.
5° Principio de grafismo. 5° Principio de cartografía.
6° Principio de
reproductibilidad.
6° Principio de calcomanía.

11. PENSAMIENTO ARBÓREO

12. Principios del rizoma
1 y 2
Conexión
y
heterogeneidad
Establecen que en un rizoma cada rasgo no remite necesariamente
a otro rasgo homogéneo o semejante, no enlaza con otro rasgo
homólogo o isomorfo sino que rasgos de diversa naturaleza entran
en relación, poniéndose en juego regímenes distintos en cada
caso. Un rizoma actúa al modo de un eslabón o engranaje que
aglutina actos de todo tipo: lingüísticos, perceptivos, mímicos,
gestuales, cogitativos. Estima que el principio de autocierre no
apunta sino a una función de impotencia.
Del principio de conexión : “las relaciones son exteriores a sus
términos”.
3. Multiplicidad
Se opone al principio de lo Uno y lo Múltiple.
Hacer la multiplicidad no es construir una multiplicidad extensiva,
divisible, macrológica (desde el punto de vista cuantitativo),
unificable, totalizable y organizable (desde el punto de vista lógico)
y consciente o preconsciente (desde el punto de vista de una tópica
noológica) sino detectar y provocar multiplicidades intensivas,
moleculares, libidinales, constituidas por partículas que al dividirse
cambian de naturaleza, por distancias que al variar entran en otra
multiplicidad, que no cesan de hacerse y deshacerse al comunicar.

13. Sistemas
Mundos
En Deleuze no
se da algo así
como un mundo
Cada uno de los
cuales se bifurca
en relación con los
otros.
Mundos incomposibles
Sino un sistema
acentrado de
mundos
incomposibles

14. 3° Principio:
Multiplicidad
En un rizoma sólo hay líneas que proliferan en un conjunto.
El número, o el acto metódico de numerar, deja de ser un
concepto universal que mide elementos según su posición
en una dimensión cualquiera para devenir una multiplicidad
variable según las dimensiones consideradas.
La noción de unidad sólo aparece cuando en una
multiplicidad se produce una toma del poder por un
elemento centralizador o un proceso constrictor.
La unidad significante o subjetivante es una reducción de la
multiplicidad.

15. 4° Principio:
Ruptura
asignificante
Capta las cosas como complejos de líneas. En tales
complejos hay líneas fuertemente organizadas, estabilizadas,
establecidas, y también existen líneas que provocan rupturas
y cortes en tales configuraciones. Podemos decir que hay
ruptura cuando las líneas configuradas estallan en una línea
que podemos denominar de fuga.
En las líneas estabilizadas pueden estallar líneas de fuga pero
las líneas de fuga sufren el riesgo de ser estabilizadas,
organizadas y reconfiguradas en torno a un elemento o
poder central, o alrededor de un proceso constrictor.
La tarea rizomática pone en marcha comunicaciones transversales
entre líneas diferenciadas que interfieren en los árboles
genealógicos.
El rizoma es una antigenealogía en la medida en que prescinde de
la relevancia epistemológica del concepto de “descendencia-
ascendencia” para otorgar a los conceptos de contagio,
propagación, conquista, captura o inyección una importancia
filosófica inusitada. Hacer rizoma es trazar cortes para lanzarse a un
afuera en el que trazar conexiones.

16. Lo que está en juego en el rizoma como
método es:
-la posibilidad de pensar
prescindiendo de esquemas
evolutivos, secuenciales, dialécticos o
de causalidad eficiente
-para lanzarse a un pensamiento del
relevo.

17. 5° y 6°
Principio:
Cartografía y
Decalcomanía
El rizoma es tan ajeno a un eje genético, que actuaría al
modo de una unidad pivotante objetiva a partir de la cual se
organizarían estadios sucesivos, como extraño a una
estructura profunda.
Esta lógica arbórea o radicular es una lógica de la
reproductibilidad o calco en la medida en que el eje genético
o la estructura profunda son reproducibles al infinito.
La tarea rizomática implica una doble operación:
- Primero trazar un mapa y no un calco para enseguida
reconectar los calcos sobre el mapa. El primer movimiento, o
trazado de un mapa, es toda una provocación de lo real
frente a la supuesta mansedumbre perversa con la que
opera un calco.
El calco traduce el mapa en imagen, transforma el rizoma en
raíces y radículas. Organiza, estabiliza, neutraliza las
multiplicidades según sus propios ejes de significación.

18. • El segundo movimiento, re-volcado o re-conexión del calco sobre el
mapa, es una operación delicada en la medida en que hay que esquivar
la restauración de los dualismos. El primero, el dualismo carta-calco.
• Esta operación inversa, aunque no simétrica de la precedente, consiste
en resituar los callejones sin salida sobre el mapa y así abrirlos a posibles
líneas de fuga.
• El sentido de esta operación es localizar cómo en las proliferaciones
rizomáticas pueden darse fenómenos de arborescencia y viceversa,
cómo los fenómenos arborescentes están afectados por brotes
rizomáticos.
• Esta localización no ha de depender de análisis teóricos que impliquen
conceptos universales sino de una pragmática que componga las
multiplicidades o los conjuntos de intensidades.

19. Conclusiones
de los 6
principios
La tarea rizomática se cifra en un mapa que debe ser
construido, producido del tal modo que sea desmontable,
conectable, alterable, con múltiples entradas y salidas, con
sus líneas de fuga, a la par que se vuelven a colocar los
calcos sobre los mapas.
Los sistemas arborescentes proponen una reducción de lo
múltiple a una unidad superior de carácter jerárquico y
centralizador.
Los sistemas radiculares disponen una falsa aceptación de lo
múltiple mediante una operación de proliferación ejecutada
por una lógica binaria o a través de la propuesta de un
policentrismo.
El rizoma, en cambio, es un sistema acentrado, no jerárquico,
ni tampoco atrapado en una lógica de producción binaria.
Un sistema donde lo múltiple entra en juego con un afuera.
Desborda tanto lo nacional como lo cosmopolita, pero forma
parte de un mapa de pensamiento.

20. EL RIZOMA COMO SERIE DE
ACTOS CON LOS QUE SE
PROVOCA LO MÚLTIPLE
1º) Detección de las figuras de arrastre o desobre.
2º) Exposición de los lugares de arrastre o desobre.
3º) Selección de los operadores de arrastre en función de una ética de la potencia.

21. 1º) DETECCIÓN DE LAS FIGURAS
DE ARRASTRE O DESOBRE.
• Se detectan, al modo detectivesco, todas las figuras
que en el mundo de los Modelos aluden al proceso
inmanente que destruye, mina y recusa todo modelo,
a la par que esboza un mapa.
• Figuras como las de la discontinuidad, la fisura, el
salto, la proliferación, el desplazamiento, la
dislocación, la variación, el contagio, por citar algunas,
han de servir para dar el paso, o mejor, la pista a esa
captación de algo diferente que trabaja en lo mismo,
de lo indómito desorganizado que se entromete en la
civilizada organización.

22. 2º) EXPOSICIÓN DE LOS LUGARES DE ARRASTRE
O DESOBRE.
• Se registra un número de Modelos afectados por tales
figuras, o mejor, brotes de arrastre rizomático.
• Estos Modelos, por su propia naturaleza ejemplar, son
innumerables:
el libro, el inconsciente, la naturaleza, el lenguaje, los
signos, el cuerpo, el rostro, la literatura, la política, el
cambio, la música, la guerra, el estado y el espacio.
• El método rizomático tiene como tarea exponer cómo
operan los brotes rizomáticos en estos lugares y cómo
quedan afectados en su estabilidad y configuración.

23. 3º) Selección de los operadores de arrastre en
función de una ética de la potencia.
• Se podría calificar de dimensión “ética”; ciertos tipo de
individuaciones, devenires, acontecimientos, potencias, espacios y
relaciones.
Mil mesetas (MP)
• Detección-exposición-selección diseña, a varios niveles, el sentido
de Mil mesetas como libro filosófico, esto es, como sistema
abierto de filosofía dotado de una trama conceptual potente,
rigurosa y novedosa ordenada a tal fin.
• La escritura expositiva de MP se presenta como rizomática y
estructurada no en capítulos sino en mesetas: multiplicidades
conectables entre ellas.
• Las mesetas son resultado de componer un libro aplicando los seis
principios del rizoma no sólo a los “temas” sino a su “escritura”.

24. Gracias