Describir las relaciones e implicaciones económicas y
sociales de la globalización de los mercados, a partir de la
comparación entre las prácticas comerciales de las
corporaciones transnacionales y de las economías
alternativas, tomando consciencia de la necesidad de
controlar la formación de monopolios y oligopolios.
Este documento presenta definiciones de varios conceptos políticos fundamentales como política, poder, legitimidad, democracia, constitución, nación, elecciones, separación de poderes, Estado, entre otros. Cada concepto se explica brevemente en una o dos oraciones para proveer una comprensión básica de su significado en ciencia política.
Este documento analiza la tensa relación entre ética y política en la democracia moderna. Argumenta que la política introduce un fuerte relativismo moral que no puede sostenerse en el campo de la ética. Cuando el poder penetra la dimensión ética, distorsiona el discurso ético convirtiéndolo en una justificación del poder. También señala que la implementación de una lógica argumentativa que reconozca la precariedad de la relación entre ética y política puede servir como protección contra distorsiones que limiten la libertad en nombre de la
Este documento discute el contrato social de la modernidad y cómo ha definido la inclusión y exclusión en la democracia. Describe tres criterios clave de exclusión en el contrato social: 1) la naturaleza queda excluida, 2) sólo los ciudadanos dentro de fronteras territoriales son incluidos, y 3) sólo los intereses públicos son considerados. También explora tres presupuestos que gestionan las tensiones del contrato social: valores comunes, un sistema de medición común, y un espacio-tiempo privilegiado estatal-nacional
Este documento discute los principios democráticos y cómo fomentar una democracia de calidad. Argumenta que a pesar de que Chile goza de un sistema político estable, la democracia se ha visto afectada por el capitalismo y la pérdida de lo social. Propone que una democracia de calidad requiere valores democráticos, participación ciudadana, educación y reconocimiento de la diversidad.
Democracia moderna.. %5bdownloaded with 1st browser%5dMoises Campo
Este documento analiza la democracia moderna en el contexto venezolano. Explica que la constitución de 1999 promueve un modelo de democracia participativa y protagónica, donde el pueblo es la instancia más importante. Este enfoque difiere del modelo de democracia representativa establecido en la constitución anterior de 1961. El documento concluye que la constitución venezolana actual propone un modelo interesante para la convivencia social basado en la justicia y el equilibrio, donde el pueblo es soberano.
Social conformismo y ciudadanía política en la globalizaciónJulio Villalobos
El documento describe el social conformismo como una actitud de pasividad ante los problemas sociales que facilita el control y dominación. También analiza cómo la ideología neoliberal promueve esta actitud al presentar al capitalismo como el único sistema posible y deslegitimar cualquier crítica o alternativa. Finalmente, argumenta que se debe promover la ciudadanía política activa para que las personas puedan decidir sobre sus vidas y gobiernos en lugar de aceptar pasivamente la situación.
Los modelos de organización pública local y la calidad de sus políticasManuel Bedoya D
Este documento analiza los modelos de organización pública local en Argentina y su relación con la calidad de las políticas públicas. Explora si los gobiernos locales con amplia autonomía pero capacidades limitadas, o con limitada autonomía pero capacidades amplias, generan consecuencias diferentes en la calidad de las políticas. También cuestiona si conceptos como "gobernanza" son aplicables a gobiernos locales con "buropatologías" y administraciones incompletamente burocratizadas. El objetivo es describir las características actuales de los
Este documento presenta definiciones de varios conceptos políticos fundamentales como política, poder, legitimidad, democracia, constitución, nación, elecciones, separación de poderes, Estado, entre otros. Cada concepto se explica brevemente en una o dos oraciones para proveer una comprensión básica de su significado en ciencia política.
Este documento analiza la tensa relación entre ética y política en la democracia moderna. Argumenta que la política introduce un fuerte relativismo moral que no puede sostenerse en el campo de la ética. Cuando el poder penetra la dimensión ética, distorsiona el discurso ético convirtiéndolo en una justificación del poder. También señala que la implementación de una lógica argumentativa que reconozca la precariedad de la relación entre ética y política puede servir como protección contra distorsiones que limiten la libertad en nombre de la
Este documento discute el contrato social de la modernidad y cómo ha definido la inclusión y exclusión en la democracia. Describe tres criterios clave de exclusión en el contrato social: 1) la naturaleza queda excluida, 2) sólo los ciudadanos dentro de fronteras territoriales son incluidos, y 3) sólo los intereses públicos son considerados. También explora tres presupuestos que gestionan las tensiones del contrato social: valores comunes, un sistema de medición común, y un espacio-tiempo privilegiado estatal-nacional
Este documento discute los principios democráticos y cómo fomentar una democracia de calidad. Argumenta que a pesar de que Chile goza de un sistema político estable, la democracia se ha visto afectada por el capitalismo y la pérdida de lo social. Propone que una democracia de calidad requiere valores democráticos, participación ciudadana, educación y reconocimiento de la diversidad.
Democracia moderna.. %5bdownloaded with 1st browser%5dMoises Campo
Este documento analiza la democracia moderna en el contexto venezolano. Explica que la constitución de 1999 promueve un modelo de democracia participativa y protagónica, donde el pueblo es la instancia más importante. Este enfoque difiere del modelo de democracia representativa establecido en la constitución anterior de 1961. El documento concluye que la constitución venezolana actual propone un modelo interesante para la convivencia social basado en la justicia y el equilibrio, donde el pueblo es soberano.
Social conformismo y ciudadanía política en la globalizaciónJulio Villalobos
El documento describe el social conformismo como una actitud de pasividad ante los problemas sociales que facilita el control y dominación. También analiza cómo la ideología neoliberal promueve esta actitud al presentar al capitalismo como el único sistema posible y deslegitimar cualquier crítica o alternativa. Finalmente, argumenta que se debe promover la ciudadanía política activa para que las personas puedan decidir sobre sus vidas y gobiernos en lugar de aceptar pasivamente la situación.
Los modelos de organización pública local y la calidad de sus políticasManuel Bedoya D
Este documento analiza los modelos de organización pública local en Argentina y su relación con la calidad de las políticas públicas. Explora si los gobiernos locales con amplia autonomía pero capacidades limitadas, o con limitada autonomía pero capacidades amplias, generan consecuencias diferentes en la calidad de las políticas. También cuestiona si conceptos como "gobernanza" son aplicables a gobiernos locales con "buropatologías" y administraciones incompletamente burocratizadas. El objetivo es describir las características actuales de los
En 3 oraciones:
El documento resume la evolución histórica del estado y la democracia desde las primeras comunidades humanas hasta la actualidad, destacando cómo el poder se ha institucionalizado a través del tiempo para servir a los intereses de la población. También analiza las diferentes formas de gobierno que han existido y cómo estas se relacionan con la estructura socioeconómica de cada época, concluyendo que la democracia moderna busca garantizar los derechos individuales y colectivos a través de un poder público al serv
Este documento presenta una introducción a la política y la ciencia política. Explica que la política se refiere a las decisiones obligatorias para una comunidad que generan conflictos y soluciones a los mismos. La ciencia política estudia los fenómenos y estructuras políticas, incluyendo la teoría política, la política comparada y el papel de las instituciones. Luego analiza las perspectivas clásicas de Marx, Weber y otros sobre el poder, la dominación y la política. Por último, discute temas como la autonomía de la política, el objeto de
El documento discute las relaciones entre política, poder y comunicación en América Latina. Señala que la comunicación tiene dos dimensiones: la reproducción del discurso político a través de los medios masivos y la práctica comunicativa que crea espacios públicos para la ciudadanía. También analiza cómo pensadores latinoamericanos ven la necesidad de restaurar procesos de mediación ajenos a los medios para fomentar la participación social y democrática.
Este documento define y analiza el concepto de democracia desde perspectivas normativa y descriptiva. Desde la perspectiva normativa, la democracia implica tres componentes: legitimidad, libertad e igualdad. Descriptivamente, la democracia se refiere a métodos y procedimientos para la selección de líderes y el control del poder político, como elecciones libres y pluralismo. Sin embargo, definir la democracia como "gobierno del pueblo" plantea paradojas, dado que el concepto de "pueblo" puede interpretarse de divers
La gobernabilidad democrática se refiere a la capacidad de una sociedad para definir políticas y resolver conflictos de manera pacífica dentro del orden jurídico, así como a la cooperación entre el Estado y actores no estatales a través de redes mixtas. Se requieren instituciones basadas en principios como la equidad, libertad y participación para promover la inclusión. La gobernabilidad afecta al régimen político y el problema radica en las estructuras de autoridad, siendo la legitimidad, eficiencia, eficacia y estabilidad
Una plena Gobernabilidad Democrática para el Perú, implica la plena vigencia de los derechos humanos, sin discriminación, acceso a la justicia, prevención y gestión de conflictos, seguridad ciudadana, confianza en los políticos y un gobierno descentralizado, eficiente y transparente.
El documento discute el renovado interés en el concepto de ciudadanía en la teoría política contemporánea. Explica que la ciudadanía integra los temas de justicia (derechos individuales) y pertenencia comunitaria (en un contexto de globalización y fragmentación). También analiza dos modelos principales de ciudadanía basados en tradiciones liberales (derechos individuales) y republicanas (comunidad). Finalmente, resume que la ciudadanía liberal se enfoca en derechos iguales para todos los miembros, mientras la republicana enfatiza más la
Descentralización y Autonomía Politica: Examen del cumplimiento de la Ley N° ...Irma Fernández
Este documento presenta la investigación de Irma Fernández sobre el rol de la participación ciudadana en la descentralización política municipal en Chile. El proyecto examina aspectos teóricos y normativos de la democracia y descentralización, y evalúa el cumplimiento de la Ley N° 20.500 en doce municipios de Valparaíso. La investigación de 42 páginas analiza la participación ciudadana en el contexto de la descentralización política en Chile desde la transición a la democracia.
El documento habla sobre la democracia socialista como un régimen político alternativo al capitalismo que busca construir una sociedad igualitaria eliminando la desigualdad y dando poder efectivo a los ciudadanos. Propone una democracia diferente al totalitarismo burocrático con nuevas formas de participación popular. Se inspira en autores como Rosa Luxemburgo que rechazaban identificar la democracia solo con el capitalismo y promovían ampliar las libertades bajo el orden burgués para preparar un gobierno postcapitalista.
Este documento trata sobre la democratización de la administración pública a través de la participación ciudadana. Sostiene que la burocracia estatal tiene la capacidad de cooptar estos nuevos espacios de participación ciudadana debido a que posee poder de nominación, información y conocimientos técnicos. Sin embargo, la incorporación de nuevos agentes en los procesos de toma de decisión puede ir limando paulatinamente la capacidad de cooptación de la burocracia y generando una mayor redistribución del poder.
Este artículo discute el resurgimiento de la sociedad civil en América Latina y cómo ha cambiado su relación con el Estado. Señala que la sociedad civil ahora incluye una amplia gama de identidades sociales más allá de la clase social. También argumenta que la sociedad civil busca recuperar su soberanía frente a un Estado que expresa los intereses de aquellos mejor articulados con la globalización.
Estado, políticas públicas y gestión pública en tiempos del bicentenarioManuel Bedoya D
1) El documento discute la necesidad de transformar el Estado argentino para el siglo XXI para fortalecer la institucionalidad política, promover el desarrollo económico, la justicia social e inclusión, y responder a las demandas de la sociedad.
2) Señala que es importante dar una mejor respuesta a las necesidades de la población a través de una administración pública descentralizada, transparente y que canalice de manera equitativa las demandas ciudadanas.
3) Finalmente, resalta la importancia de dotar de calidad y
El documento resume el concepto de gobernabilidad según Joan Oriol Prats. Explica que la gobernabilidad se refiere a la capacidad de las instituciones públicas para satisfacer las demandas sociales. Luego discute cuatro corrientes asociadas con el concepto: su uso por la Comisión Trilateral, en procesos de transición democrática, por organismos internacionales, y en la construcción europea. Finalmente, argumenta que la gobernabilidad democrática se refiere a la habilidad de los gobiernos para implementar políticas de manera efect
La ciencia política es una ciencia autónoma con su propio objeto de estudio (los hechos y actos políticos) y método científico. El documento explica que la política es una ciencia debido a que tiene una estructura sistemática y teórica propia para describir y explicar objetivamente la realidad política de manera independiente de otras disciplinas. Además, la ciencia política busca no sólo valorar formas de organización política, sino también describir la realidad social que las rodea utilizando técnicas como teorías, datos, observaciones y experimentos
El documento discute la teoría marxista del Estado. 1) El Estado surge de las contradicciones irreconciliables entre clases en la sociedad, particularmente entre el proletariado y la burguesía. 2) El capitalismo se basa en la propiedad privada, el intercambio de mercancías y la dependencia recíproca en la producción. 3) El Estado funciona para proteger los derechos de propiedad privada y facilitar la acumulación de capital, usando la ideología y la fuerza para mantener el dominio de la burguesía.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones del libro "Ciudadanía y Democracia" de Alberto J. Olvera. Explora el contexto histórico y teórico de los conceptos de ciudadanía y democracia, y cómo su relación ha evolucionado a través del tiempo y entre diferentes sociedades. El autor argumenta que la ciudadanía va más allá del ejercicio de derechos políticos y debe considerar también los ámbitos social y civil, requiriendo una ciudadanía activa comprometida con la construcción de la democrac
Gobierno local: una lectura de municipios y comunidades desde la teoría democ...Roberto Lagos Flores
Este artículo explora los conceptos de municipio y comunidad, como elementos integrantes de la idea de gobierno local. Para ello se basa en el pensamiento de Robert Dahl y Giovanni Sartori, representantes de la teoría democrática moderna. Se realiza una exploración conceptual de la idea de municipio (circunscripción territorial de gobierno local) y comunidad (espacio de lazos sociales cercanos, con compromiso moral, cohesión social y continuidad en el tiempo) dentro del pensamiento político moderno, lo que nos lleva a concluir razones de orden práctico para definir o caracterizar unidades territoriales mínimas dentro del paradigma democrático (el problema de las escalas), afirmando la distancia histórica y conceptual entre ambos, negando una posible fusión moderna de municipio y comunidad. Tanto Dahl como Sartori, si bien le conceden al espacio local cuotas importantes de eficiencia, representatividad y cercanía entre gobernados y gobernantes, no establecen criterios unívocos sobre la democracia en el espacio local. Concluyen que la vocación democrática de los gobiernos locales es más bien un hecho, sólo posible bajo ciertas condiciones (al igual que en espacios mayores), es una constatación práctica o descriptiva y no una estipulación normativa o prescriptiva, derivada de la teoría.
Este documento presenta una reseña de 3 páginas del libro "Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía" de Adela Cortina. El autor analiza el contenido de cada uno de los 7 capítulos del libro y plantea observaciones críticas. Resalta que Cortina aborda casi todos los ángulos de la temática de la ciudadanía pero no aporta una teoría integral como prometía el título. También señala que relega aspectos como las prácticas ciudadanas y el papel de las instituciones
Gobernabilidad, gobernanza y buen gobierno septiembre de 2013[2]FOPRIDEH
El documento habla sobre la gobernabilidad, gobernanza y buen gobierno. Explica que la gobernabilidad implica crear reglas y políticas para hacerlas cumplir y resolver conflictos. La gobernabilidad democrática se basa en la soberanía popular y elecciones periódicas. Los tres componentes clave de la gobernabilidad son la eficacia, legitimidad y estabilidad en el ejercicio del poder político. Problemas en áreas como orden público, economía o instituciones políticas pueden indicar déficit de gobernabilidad.
La democracia se define como un sistema político en el que las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo de forma directa o indirecta a través de representantes. Existen diferentes tipos como la democracia directa, indirecta y participativa. La democracia tiene sus orígenes en la antigua Grecia y ha evolucionado para incluir conceptos como la separación de poderes y el sufragio universal. Un reto actual es la crisis de representación donde los ciudadanos ya no se sienten identificados por los partidos políticos.
Horizontes contemporáneos de la gestión públicaCIDE DAP
Este documento discute la importancia de la gestión pública para el desempeño de las democracias contemporáneas. Explica que la gestión pública es un conjunto de estrategias orientadas a cumplir los objetivos de gobierno y responder a los problemas que demanda la sociedad. También destaca que la fortaleza de las democracias depende de su capacidad para procesar problemas y encontrar soluciones de manera pacífica, lo que requiere una efectiva gestión pública. Finalmente, señala que la aceptación y confianza en las democ
En 3 oraciones:
El documento resume la evolución histórica del estado y la democracia desde las primeras comunidades humanas hasta la actualidad, destacando cómo el poder se ha institucionalizado a través del tiempo para servir a los intereses de la población. También analiza las diferentes formas de gobierno que han existido y cómo estas se relacionan con la estructura socioeconómica de cada época, concluyendo que la democracia moderna busca garantizar los derechos individuales y colectivos a través de un poder público al serv
Este documento presenta una introducción a la política y la ciencia política. Explica que la política se refiere a las decisiones obligatorias para una comunidad que generan conflictos y soluciones a los mismos. La ciencia política estudia los fenómenos y estructuras políticas, incluyendo la teoría política, la política comparada y el papel de las instituciones. Luego analiza las perspectivas clásicas de Marx, Weber y otros sobre el poder, la dominación y la política. Por último, discute temas como la autonomía de la política, el objeto de
El documento discute las relaciones entre política, poder y comunicación en América Latina. Señala que la comunicación tiene dos dimensiones: la reproducción del discurso político a través de los medios masivos y la práctica comunicativa que crea espacios públicos para la ciudadanía. También analiza cómo pensadores latinoamericanos ven la necesidad de restaurar procesos de mediación ajenos a los medios para fomentar la participación social y democrática.
Este documento define y analiza el concepto de democracia desde perspectivas normativa y descriptiva. Desde la perspectiva normativa, la democracia implica tres componentes: legitimidad, libertad e igualdad. Descriptivamente, la democracia se refiere a métodos y procedimientos para la selección de líderes y el control del poder político, como elecciones libres y pluralismo. Sin embargo, definir la democracia como "gobierno del pueblo" plantea paradojas, dado que el concepto de "pueblo" puede interpretarse de divers
La gobernabilidad democrática se refiere a la capacidad de una sociedad para definir políticas y resolver conflictos de manera pacífica dentro del orden jurídico, así como a la cooperación entre el Estado y actores no estatales a través de redes mixtas. Se requieren instituciones basadas en principios como la equidad, libertad y participación para promover la inclusión. La gobernabilidad afecta al régimen político y el problema radica en las estructuras de autoridad, siendo la legitimidad, eficiencia, eficacia y estabilidad
Una plena Gobernabilidad Democrática para el Perú, implica la plena vigencia de los derechos humanos, sin discriminación, acceso a la justicia, prevención y gestión de conflictos, seguridad ciudadana, confianza en los políticos y un gobierno descentralizado, eficiente y transparente.
El documento discute el renovado interés en el concepto de ciudadanía en la teoría política contemporánea. Explica que la ciudadanía integra los temas de justicia (derechos individuales) y pertenencia comunitaria (en un contexto de globalización y fragmentación). También analiza dos modelos principales de ciudadanía basados en tradiciones liberales (derechos individuales) y republicanas (comunidad). Finalmente, resume que la ciudadanía liberal se enfoca en derechos iguales para todos los miembros, mientras la republicana enfatiza más la
Descentralización y Autonomía Politica: Examen del cumplimiento de la Ley N° ...Irma Fernández
Este documento presenta la investigación de Irma Fernández sobre el rol de la participación ciudadana en la descentralización política municipal en Chile. El proyecto examina aspectos teóricos y normativos de la democracia y descentralización, y evalúa el cumplimiento de la Ley N° 20.500 en doce municipios de Valparaíso. La investigación de 42 páginas analiza la participación ciudadana en el contexto de la descentralización política en Chile desde la transición a la democracia.
El documento habla sobre la democracia socialista como un régimen político alternativo al capitalismo que busca construir una sociedad igualitaria eliminando la desigualdad y dando poder efectivo a los ciudadanos. Propone una democracia diferente al totalitarismo burocrático con nuevas formas de participación popular. Se inspira en autores como Rosa Luxemburgo que rechazaban identificar la democracia solo con el capitalismo y promovían ampliar las libertades bajo el orden burgués para preparar un gobierno postcapitalista.
Este documento trata sobre la democratización de la administración pública a través de la participación ciudadana. Sostiene que la burocracia estatal tiene la capacidad de cooptar estos nuevos espacios de participación ciudadana debido a que posee poder de nominación, información y conocimientos técnicos. Sin embargo, la incorporación de nuevos agentes en los procesos de toma de decisión puede ir limando paulatinamente la capacidad de cooptación de la burocracia y generando una mayor redistribución del poder.
Este artículo discute el resurgimiento de la sociedad civil en América Latina y cómo ha cambiado su relación con el Estado. Señala que la sociedad civil ahora incluye una amplia gama de identidades sociales más allá de la clase social. También argumenta que la sociedad civil busca recuperar su soberanía frente a un Estado que expresa los intereses de aquellos mejor articulados con la globalización.
Estado, políticas públicas y gestión pública en tiempos del bicentenarioManuel Bedoya D
1) El documento discute la necesidad de transformar el Estado argentino para el siglo XXI para fortalecer la institucionalidad política, promover el desarrollo económico, la justicia social e inclusión, y responder a las demandas de la sociedad.
2) Señala que es importante dar una mejor respuesta a las necesidades de la población a través de una administración pública descentralizada, transparente y que canalice de manera equitativa las demandas ciudadanas.
3) Finalmente, resalta la importancia de dotar de calidad y
El documento resume el concepto de gobernabilidad según Joan Oriol Prats. Explica que la gobernabilidad se refiere a la capacidad de las instituciones públicas para satisfacer las demandas sociales. Luego discute cuatro corrientes asociadas con el concepto: su uso por la Comisión Trilateral, en procesos de transición democrática, por organismos internacionales, y en la construcción europea. Finalmente, argumenta que la gobernabilidad democrática se refiere a la habilidad de los gobiernos para implementar políticas de manera efect
La ciencia política es una ciencia autónoma con su propio objeto de estudio (los hechos y actos políticos) y método científico. El documento explica que la política es una ciencia debido a que tiene una estructura sistemática y teórica propia para describir y explicar objetivamente la realidad política de manera independiente de otras disciplinas. Además, la ciencia política busca no sólo valorar formas de organización política, sino también describir la realidad social que las rodea utilizando técnicas como teorías, datos, observaciones y experimentos
El documento discute la teoría marxista del Estado. 1) El Estado surge de las contradicciones irreconciliables entre clases en la sociedad, particularmente entre el proletariado y la burguesía. 2) El capitalismo se basa en la propiedad privada, el intercambio de mercancías y la dependencia recíproca en la producción. 3) El Estado funciona para proteger los derechos de propiedad privada y facilitar la acumulación de capital, usando la ideología y la fuerza para mantener el dominio de la burguesía.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones del libro "Ciudadanía y Democracia" de Alberto J. Olvera. Explora el contexto histórico y teórico de los conceptos de ciudadanía y democracia, y cómo su relación ha evolucionado a través del tiempo y entre diferentes sociedades. El autor argumenta que la ciudadanía va más allá del ejercicio de derechos políticos y debe considerar también los ámbitos social y civil, requiriendo una ciudadanía activa comprometida con la construcción de la democrac
Gobierno local: una lectura de municipios y comunidades desde la teoría democ...Roberto Lagos Flores
Este artículo explora los conceptos de municipio y comunidad, como elementos integrantes de la idea de gobierno local. Para ello se basa en el pensamiento de Robert Dahl y Giovanni Sartori, representantes de la teoría democrática moderna. Se realiza una exploración conceptual de la idea de municipio (circunscripción territorial de gobierno local) y comunidad (espacio de lazos sociales cercanos, con compromiso moral, cohesión social y continuidad en el tiempo) dentro del pensamiento político moderno, lo que nos lleva a concluir razones de orden práctico para definir o caracterizar unidades territoriales mínimas dentro del paradigma democrático (el problema de las escalas), afirmando la distancia histórica y conceptual entre ambos, negando una posible fusión moderna de municipio y comunidad. Tanto Dahl como Sartori, si bien le conceden al espacio local cuotas importantes de eficiencia, representatividad y cercanía entre gobernados y gobernantes, no establecen criterios unívocos sobre la democracia en el espacio local. Concluyen que la vocación democrática de los gobiernos locales es más bien un hecho, sólo posible bajo ciertas condiciones (al igual que en espacios mayores), es una constatación práctica o descriptiva y no una estipulación normativa o prescriptiva, derivada de la teoría.
Este documento presenta una reseña de 3 páginas del libro "Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía" de Adela Cortina. El autor analiza el contenido de cada uno de los 7 capítulos del libro y plantea observaciones críticas. Resalta que Cortina aborda casi todos los ángulos de la temática de la ciudadanía pero no aporta una teoría integral como prometía el título. También señala que relega aspectos como las prácticas ciudadanas y el papel de las instituciones
Gobernabilidad, gobernanza y buen gobierno septiembre de 2013[2]FOPRIDEH
El documento habla sobre la gobernabilidad, gobernanza y buen gobierno. Explica que la gobernabilidad implica crear reglas y políticas para hacerlas cumplir y resolver conflictos. La gobernabilidad democrática se basa en la soberanía popular y elecciones periódicas. Los tres componentes clave de la gobernabilidad son la eficacia, legitimidad y estabilidad en el ejercicio del poder político. Problemas en áreas como orden público, economía o instituciones políticas pueden indicar déficit de gobernabilidad.
La democracia se define como un sistema político en el que las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo de forma directa o indirecta a través de representantes. Existen diferentes tipos como la democracia directa, indirecta y participativa. La democracia tiene sus orígenes en la antigua Grecia y ha evolucionado para incluir conceptos como la separación de poderes y el sufragio universal. Un reto actual es la crisis de representación donde los ciudadanos ya no se sienten identificados por los partidos políticos.
Horizontes contemporáneos de la gestión públicaCIDE DAP
Este documento discute la importancia de la gestión pública para el desempeño de las democracias contemporáneas. Explica que la gestión pública es un conjunto de estrategias orientadas a cumplir los objetivos de gobierno y responder a los problemas que demanda la sociedad. También destaca que la fortaleza de las democracias depende de su capacidad para procesar problemas y encontrar soluciones de manera pacífica, lo que requiere una efectiva gestión pública. Finalmente, señala que la aceptación y confianza en las democ
Este documento presenta una introducción al tema del gobierno abierto y la participación ciudadana. Explica conceptos clave como democracia, ciudadanía y participación. También describe los beneficios del gobierno abierto y cómo fomentar una mayor interacción entre los ciudadanos y el gobierno a través de canales como las redes sociales.
Este documento compara tres modelos de democracia: el modelo liberal, el modelo republicano y un modelo deliberativo propuesto. Discute las diferencias en sus conceptos de ciudadanía, derecho y proceso político. El modelo republicano ve la política como constitutiva de la sociedad, mientras que el liberal la ve como mediadora entre Estado y sociedad civil. También critica el enfoque ético estrecho del modelo republicano, proponiendo en cambio un enfoque deliberativo centrado en lograr compromisos a través de la negociación entre partes.
El documento presenta una introducción al análisis político periodístico. Explica que el sistema político se compone de actores, instituciones y procesos de interacción, y que analizar la dinámica entre estos elementos es clave para comprender los fenómenos políticos. También define conceptos como poder, estado, clase política y gobierno.
El documento explica la importancia de la política y la ciudadanía en la sociedad. Define la política como la actividad mediante la cual una sociedad libre resuelve problemas de convivencia buscando el bien común. Explica que históricamente la mayoría de estados han sido absolutistas o autocráticos, gobernados por grupos pequeños, pero que con la Revolución Francesa y la constitución de EE.UU. se empezó a dar más influencia a la sociedad civil. Finalmente, señala que gracias al contractualismo la política puede verse como una actividad que se incl
El documento describe diferentes aspectos de la democracia, incluyendo las definiciones de democracia directa, representativa y deliberativa. También discute conceptos como el socialismo, el materialismo histórico y el Manifiesto Comunista de Marx y Engels. Finalmente, cubre temas como el derecho electoral, las características del sufragio universal y la democracia directa.
La gobernanza se refiere a las pautas y estructuras que emergen de las interacciones entre actores en un sistema sociopolítico, que establecen las reglas del juego. La gobernabilidad se refiere a la habilidad de un gobierno para gobernar de manera eficaz y legítima. Un gobierno con alta gobernabilidad puede promover formas democráticas de gobernanza, y viceversa. Aunque relacionados, gobernanza y gobernabilidad implican conceptos analíticos distintos sobre cómo se toman decisiones políticas en
La gobernanza se refiere a las pautas y estructuras que emergen de las interacciones entre los actores de un sistema sociopolítico, que establecen las reglas del juego. La gobernabilidad se refiere a la habilidad de un gobierno para gobernar de manera eficaz y legítima. Un gobierno con alta gobernabilidad podrá promover mejor la gobernanza democrática, y viceversa, formas de gobernanza democrática fortalecerán la gobernabilidad. Ambos conceptos surgen para hacer frente a conflictos presentes
La filosofía antihegemónica se propone como una práctica filosófica que cuestiona el uso de la fuerza y el poder coercitivo del capitalismo para imponer sistemas de representación social. Se inspira en la filosofía de la praxis de Antonio Gramsci para criticar la hegemonía de las clases burguesas. Hoy influye en las luchas contra el neoliberalismo en América Latina a través de los movimientos indígenas, obreros, juveniles y sociales. Busca nuevos escenarios de participación ciudadana donde el
El documento habla sobre la importancia de valores como el respeto, la honestidad y la responsabilidad para las relaciones entre personas. También discute conceptos como la democracia, la participación ciudadana y la división de poderes, señalando que son constructos humanos que pueden transformarse. Finalmente, define términos como responsabilidad, arbitraje y manifestación.
Este documento trata sobre el concepto de política. Explica que la política surgió como una forma de organizar las sociedades humanas y resolver conflictos de manera consensuada. También describe las diferentes concepciones históricas de la política, incluyendo definiciones que la enfocan como el ejercicio del poder o como una actividad ética orientada al bien común. Finalmente, señala que la política permite gestionar los recursos del estado, resolver conflictos sociales y establecer normas obligatorias.
3. qué es la democracia Derechos del Hombre, representatividad, ciudadania.pdfElLuijiaxgy282jeiruh
El documento distingue entre el Estado de derecho y la idea de soberanía popular como dos aspectos de la modernidad política. Por un lado, el Estado de derecho limita el poder arbitrario del Estado pero no necesariamente conduce a la democracia. Por otro lado, la idea de soberanía popular prepara el camino hacia la democracia al pasar de la voluntad general a la mayoría. Sin embargo, para que conduzca a la democracia, la soberanía popular no debe ser triunfante sino mantenerse como un principio de oposición al poder establecido para defender los
Este documento discute los principios democráticos y propone formas de mejorar la democracia en Chile. Argumenta que a pesar de tener instituciones democráticas estables, la democracia chilena ha sido afectada por el capitalismo y la pérdida de valores sociales. También sugiere que es necesario fomentar una democracia más participativa e inclusiva que satisfaga mejor las necesidades de los ciudadanos.
Este documento presenta un taller sobre sistemas políticos dirigido a estudiantes de grado 10. Incluye definiciones de conceptos clave como poder, autoridad y legitimidad. Explica los tipos de sistemas políticos como democracias y regímenes autoritarios, mencionando las características de los sistemas democráticos como elecciones libres y división de poderes. Finalmente, describe los regímenes presidenciales y parlamentarios como formas de gobierno democráticas.
El documento explora el concepto de gobernanza y gobernabilidad. Define gobernanza como los procesos de interacción entre actores estratégicos públicos y privados delimitados por las reglas del juego político, mientras que la gobernabilidad se refiere a las capacidades de la institucionalidad estatal. A lo largo de la historia, estos conceptos han evolucionado en distintos contextos como la globalización y la democracia. Una buena gobernanza y gobernabilidad requieren la participación ciudadana, la rendición de cuentas
Este documento presenta las respuestas de un estudiante a preguntas sobre conceptos de democracia en la antigüedad, sistemas electorales, democracia liberal y teorías sobre la democracia. El estudiante define la democracia en la antigüedad como dominación entre clases. Explica sistemas electorales como circunscripción electoral y barrera legal. Define la democracia liberal como un desarrollo moral y participación popular. Finalmente, resume teorías sociológicas, económicas y filosófic
Derecho Electoral, Los regímenes políticos, Capítulo IIIguest25ebc0b
El documento resume diferentes regímenes políticos como la democracia, el autoritarismo, y la dictadura. Define la democracia como un proceso de organización social caracterizado por principios de libertad, igualdad y justicia. Define el autoritarismo como un régimen que concentra el poder político en un individuo u órgano y reduce la oposición y autonomía. Define la dictadura como una situación de excepción constitucional con concentración de poder ilimitado y reglas precarias para la sucesión del poder, que puede establecerse a través
Este documento presenta información sobre un diplomado sobre control social en servicios públicos domiciliarios. Se discuten temas como la democracia, la participación ciudadana, la sociedad civil, el capital social, la ética pública y la responsabilidad social. El objetivo es capacitar a los ciudadanos para que ejerzan un mejor control y veeduría sobre los servicios públicos a través de mecanismos como la participación y la deliberación.
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1. El documento propone una metodología para el uso de la inteligencia artificial en el sector educativo, incluyendo procesos de supervisión, admisión universitaria, detección de problemas de conducta y estrategias de aprendizaje para personas con discapacidad.
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1) El documento presenta una prueba de historia y geografía sobre las primeras civilizaciones.
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3) También incluye preguntas sobre aspectos culturales como la escritura, religión y estructura social de dichas civilizaciones.
La civilización mesopotámica se basaba principalmente en la agricultura y la ganadería. Practicaban el politeísmo y estaba ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates entre los años 4,000 y 5,000 a.C. Algunas de sus características importantes incluyen la escritura cuneiforme, las primeras leyes y las primeras ciudades estado.
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Este documento presenta una evaluación diagnóstica de historia para estudiantes de primer y segundo año de educación secundaria. Consta de 10 preguntas de opción múltiple sobre temas históricos como la colonización, valores democráticos y funciones del estado. Fue elaborado por docentes y coordinadores de la Unidad Educativa Fiscal "Numa Pompilio Llona" para el año lectivo 2022-2023.
1. (d) Estadística.
2. (c) Estadística.
3. (1) Reunir o recopilar la información necesaria.
(2) Organizar la información obtenida.
(3) Presentar la información en forma ordenada (tablas y gráficas).
(4) Analizar la información presentada (describir).
(5) Realizar inferencias de la información obtenida (conclusiones).
Este documento analiza la guerra de Estados Unidos contra Irak en 2003 desde una perspectiva de imperialismo y militarismo. Sostiene que la guerra se inscribe en la reactivación del militarismo estadounidense y en la defensa de sus intereses económicos, particularmente en relación con el petróleo y el capital financiero. Asimismo, critica la posición de Francia de apoyar a la ONU como marco para desarmar a Irak, señalando que buscaba preservar su estatus en esa organización más que oponerse realmente
Este documento resume el trabajo en equipo, sus ventajas y la importancia del liderazgo. Explica que el trabajo en equipo requiere colaboración, objetivos comunes y respeto entre los miembros. También requiere un líder que guíe al grupo a través del ejemplo y motive el enfoque en resultados de calidad. Luego, resume la trama del libro "Un Seminario en la Jungla", donde varios animales aprenden a trabajar juntos a pesar de sus diferencias individuales y a sacar provecho de sus fortalezas mutuas.
Universidad salesiana de_bolivia_dossierpaulminiguano
La Gran Depresión, también conocida como la Crisis de 1929, fue una gran crisis financiera mundial que se prolongó durante la década de 1930, en los años previos a la Segunda Guerra Mundial. Su duración depende de los países que se analicen, pero en la mayoría comenzó alrededor de 1929 y se extendió hasta finales de los años treinta. Fue la depresión más larga en el tiempo, de mayor profundidad y la que afectó a mayor número de países en el siglo XX. En el siglo XXI ha sido utilizada como paradigma de hasta qué punto se puede producir un grave deterioro de la economía a escala mundial.
La llamada Gran Depresión se originó en Estados Unidos, a partir de la caída de la bolsa de valores de Nueva York el martes 29 de octubre de 1929 (conocido como Crac del 29 o Martes Negro, aunque cinco días antes, el 24 de octubre, ya se había producido el Jueves Negro), y rápidamente se extendió a casi todos los países del mundo.
Universidad politecnica salesiana_sede_qpaulminiguano
This document is a thesis presented by Nelson Lenin Vargas Aguirre to the Universidad Politécnica Salesiana for the degree of Commercial Engineer with a specialization in Business Administration. The thesis proposes improvements to the heavy transport company TRANSVAR located in Quito, Ecuador. It includes a declaration of responsibility signed by Vargas, as well as acknowledgments and a dedication. The contents section outlines the structure of the thesis, which includes a diagnostic situation analysis of TRANSVAR, a legalization proposal and analysis of the company's processes, conclusions and recommendations.
Universidad politecnica salesiana_sede_q (1)paulminiguano
La Gran Depresión, también conocida como la Crisis de 1929, fue una gran crisis financiera mundial que se prolongó durante la década de 1930, en los años previos a la Segunda Guerra Mundial. Su duración depende de los países que se analicen, pero en la mayoría comenzó alrededor de 1929 y se extendió hasta finales de los años treinta. Fue la depresión más larga en el tiempo, de mayor profundidad y la que afectó a mayor número de países en el siglo XX. En el siglo XXI ha sido utilizada como paradigma de hasta qué punto se puede producir un grave deterioro de la economía a escala mundial.
La llamada Gran Depresión se originó en Estados Unidos, a partir de la caída de la bolsa de valores de Nueva York el martes 29 de octubre de 1929 (conocido como Crac del 29 o Martes Negro, aunque cinco días antes, el 24 de octubre, ya se había producido el Jueves Negro), y rápidamente se extendió a casi todos los países del mundo.
Universidad nacional de_loja_loja_ecuadopaulminiguano
La Gran Depresión, también conocida como la Crisis de 1929, fue una gran crisis financiera mundial que se prolongó durante la década de 1930, en los años previos a la Segunda Guerra Mundial. Su duración depende de los países que se analicen, pero en la mayoría comenzó alrededor de 1929 y se extendió hasta finales de los años treinta. Fue la depresión más larga en el tiempo, de mayor profundidad y la que afectó a mayor número de países en el siglo XX. En el siglo XXI ha sido utilizada como paradigma de hasta qué punto se puede producir un grave deterioro de la economía a escala mundial.
La llamada Gran Depresión se originó en Estados Unidos, a partir de la caída de la bolsa de valores de Nueva York el martes 29 de octubre de 1929 (conocido como Crac del 29 o Martes Negro, aunque cinco días antes, el 24 de octubre, ya se había producido el Jueves Negro), y rápidamente se extendió a casi todos los países del mundo.
Universidad internacional sek_facultad_dpaulminiguano
The document presents a study on the evaluation and control of ergonomic risk factors and their impact on musculoskeletal disorders in workers at the Conversion and Wet Cloths areas of Productos Familia Sancela del Ecuador S.A., an industrial plant located in Lasso, Ecuador that produces cleaning materials. The study aims to analyze exposure to repetitive tasks, forced postures and load handling using methods like REBA, OCRA and NIOSH in order to identify risks and propose prevention and control measures.
Universidad central del_ecuador_modalidapaulminiguano
La Gran Depresión, también conocida como la Crisis de 1929, fue una gran crisis financiera mundial que se prolongó durante la década de 1930, en los años previos a la Segunda Guerra Mundial. Su duración depende de los países que se analicen, pero en la mayoría comenzó alrededor de 1929 y se extendió hasta finales de los años treinta. Fue la depresión más larga en el tiempo, de mayor profundidad y la que afectó a mayor número de países en el siglo XX. En el siglo XXI ha sido utilizada como paradigma de hasta qué punto se puede producir un grave deterioro de la economía a escala mundial.
La llamada Gran Depresión se originó en Estados Unidos, a partir de la caída de la bolsa de valores de Nueva York el martes 29 de octubre de 1929 (conocido como Crac del 29 o Martes Negro, aunque cinco días antes, el 24 de octubre, ya se había producido el Jueves Negro), y rápidamente se extendió a casi todos los países del mundo.
La Gran Depresión, también conocida como la Crisis de 1929, fue una gran crisis financiera mundial que se prolongó durante la década de 1930, en los años previos a la Segunda Guerra Mundial. Su duración depende de los países que se analicen, pero en la mayoría comenzó alrededor de 1929 y se extendió hasta finales de los años treinta. Fue la depresión más larga en el tiempo, de mayor profundidad y la que afectó a mayor número de países en el siglo XX. En el siglo XXI ha sido utilizada como paradigma de hasta qué punto se puede producir un grave deterioro de la economía a escala mundial.
La llamada Gran Depresión se originó en Estados Unidos, a partir de la caída de la bolsa de valores de Nueva York el martes 29 de octubre de 1929 (conocido como Crac del 29 o Martes Negro, aunque cinco días antes, el 24 de octubre, ya se había producido el Jueves Negro), y rápidamente se extendió a casi todos los países del mundo.
Universidad central del_ecuador_facultad ciencias medicaspaulminiguano
La Gran Depresión, también conocida como la Crisis de 1929, fue una gran crisis financiera mundial que se prolongó durante la década de 1930, en los años previos a la Segunda Guerra Mundial. Su duración depende de los países que se analicen, pero en la mayoría comenzó alrededor de 1929 y se extendió hasta finales de los años treinta. Fue la depresión más larga en el tiempo, de mayor profundidad y la que afectó a mayor número de países en el siglo XX. En el siglo XXI ha sido utilizada como paradigma de hasta qué punto se puede producir un grave deterioro de la economía a escala mundial.
La llamada Gran Depresión se originó en Estados Unidos, a partir de la caída de la bolsa de valores de Nueva York el martes 29 de octubre de 1929 (conocido como Crac del 29 o Martes Negro, aunque cinco días antes, el 24 de octubre, ya se había producido el Jueves Negro), y rápidamente se extendió a casi todos los países del mundo.
La Gran Depresión, también conocida como la Crisis de 1929, fue una gran crisis financiera mundial que se prolongó durante la década de 1930, en los años previos a la Segunda Guerra Mundial. Su duración depende de los países que se analicen, pero en la mayoría comenzó alrededor de 1929 y se extendió hasta finales de los años treinta. Fue la depresión más larga en el tiempo, de mayor profundidad y la que afectó a mayor número de países en el siglo XX. En el siglo XXI ha sido utilizada como paradigma de hasta qué punto se puede producir un grave deterioro de la economía a escala mundial.
La llamada Gran Depresión se originó en Estados Unidos, a partir de la caída de la bolsa de valores de Nueva York el martes 29 de octubre de 1929 (conocido como Crac del 29 o Martes Negro, aunque cinco días antes, el 24 de octubre, ya se había producido el Jueves Negro), y rápidamente se extendió a casi todos los países del mundo
Trabajo de recuperación de la crisis económicapaulminiguano
La Gran Depresión, también conocida como la Crisis de 1929, fue una gran crisis financiera mundial que se prolongó durante la década de 1930, en los años previos a la Segunda Guerra Mundial. Su duración depende de los países que se analicen, pero en la mayoría comenzó alrededor de 1929 y se extendió hasta finales de los años treinta. Fue la depresión más larga en el tiempo, de mayor profundidad y la que afectó a mayor número de países en el siglo XX. En el siglo XXI ha sido utilizada como paradigma de hasta qué punto se puede producir un grave deterioro de la economía a escala mundial.
La llamada Gran Depresión se originó en Estados Unidos, a partir de la caída de la bolsa de valores de Nueva York el martes 29 de octubre de 1929 (conocido como Crac del 29 o Martes Negro, aunque cinco días antes, el 24 de octubre, ya se había producido el Jueves Negro), y rápidamente se extendió a casi todos los países del mundo.
Universidad central del_ecuador_facultad (3)paulminiguano
La Gran Depresión, también conocida como la Crisis de 1929, fue una gran crisis financiera mundial que se prolongó durante la década de 1930, en los años previos a la Segunda Guerra Mundial. Su duración depende de los países que se analicen, pero en la mayoría comenzó alrededor de 1929 y se extendió hasta finales de los años treinta. Fue la depresión más larga en el tiempo, de mayor profundidad y la que afectó a mayor número de países en el siglo XX. En el siglo XXI ha sido utilizada como paradigma de hasta qué punto se puede producir un grave deterioro de la economía a escala mundial.
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Presentación Aislante térmico.pdf Transferencia de calorGerardoBracho3
Las aletas de transferencia de calor, también conocidas como superficies extendidas, son prolongaciones metálicas que se adhieren a una superficie sólida para aumentar su área superficial y, en consecuencia, mejorar la tasa de transferencia de calor entre la superficie y el fluido circundante.
1. 67
ENCUENTROS
Crisis ideológica de la democracia liberal:
representación social y legitimidad política
Álvaro B. Márquez-Fernández
Centro de Estudios Sociológicos y Antropológicos (CESA)
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales.
Universidad del Zulia, Maracaibo, Venezuela.
amarquezfernandez@gmail.com
RESUMEN
El intento por democratizar el poder pasa por el sentido de legitimidad que se adhiere al poder a través de la praxis colecti-
va que activa la ciudadanía en el logro de sus beneficios económicos y satisfacción de intereses sociales. Se pudiera afirmar
que en eso consiste el esfuerzo pragmático de un discurso acerca de la política que ideologiza la representación social
del poder considerado como un “poder para y de todos”. Sin embargo, el proyecto por alcanzar una democracia popular
que garantice el uso equitativo y justo del poder no está exento de riesgos o contradicciones; sobre todo, cuando se trata,
precisamente, de ampliar las bases materiales del poder a partir de los sujetos, actores, movimientos, que pugnan por la
dirección hegemónica de la política.
Palabras clave: Democracia popular, poder, representación social, legitimidad política, praxis revolucionaria, conciencia
de clase.
Ideological Crisis of Liberal Democracy: Social Representations and Political Legitimacy
ABSTRACT
The attempt to democratize power goes through the sense of legitimacy adhering to power by way of the collective praxis,
which activates citizenship in the achievement of its economic benefits and the satisfaction of social interests. One could
state that in this consists the pragmatic effort of a discourse about the politics that ideologizes the social representations of
power considered as a “power for and of all.” Nevertheless, the project of reaching a popular democracy that guarantees
the equitable and just use of power is not exempt of risks and contradictions; above all, when trying, precisely, to broaden
the material bases of power, parting from subjects, actors, movements, which fight for the hegemonic direction of politics.
Key words: Popular Democracy, Power, Social Representation, Political Legitimacy, Revolutionary Praxis, Class Cons-
ciousness.
ENCUENTROS ISSN 1692-5858. No. 2. Diciembre de 2013 • P. 67-76
Fecha de recibido: 10 de agosto de 2013. Fecha de aceptación: 1 de noviembre 1 de 2012.
2. 68
ENCUENTROS
Introducción
1. La crítica dialéctica
a la representación social
de la democracia neoliberal
Desde la perspectiva de la praxis social,
el desarrollo democrático de una socie-
dad que tienda a la equidad y la justicia,
permanentementeestácomprometiendo
el valor de los valores democráticos a un
plexo de juicios políticos. La mayoría
de las veces apunta a un proyecto de
intervenciones sociales que definen la
perfectibilidaddelademocraciacomoun
sistema de poder que sirve de garantía
para todos en el ejercicio práctico de sus
derechos ciudadanos.
Las posibilidades de un programa de
participación social que implica la crea-
ción de un espacio de poder deliberativo
y consensual, es una de las principales
tendencias liberales de la formación
política del Estado capitalista. Se trata
de otorgar a la ciudadanía un status de
suficiente legitimidad jurídica que haga
posible las tolerancias del uso del poder
en cualquiera de sus modalidades.
Elejecentraldeestaconcepcióndelpoder
político, por parte del Estado, se debe a
que en la ciudadanía reside ese espacio
derepresentaciónsocialdondeseconcibe
a la democracia como una instancia de
la que depende necesariamente la rea-
lización del poder político. Al parecer,
ninguna otra posibilidad puede hacer
viable ese momento de concreción de
la democracia representativa por medio
del formalismo jurídico, que sirve de
reclusión y justificación al poder político
en su búsqueda por la gobernabilidad.
Así, entonces, la democracia en su pers-
pectiva liberal es un espacio de alianza
de las fuerzas sociales, que la dinamizan
en la construcción de un poder que se
origina por medio de una norma legal
que hace posible direccionar las pautas
deintervenciónsocialdelEstado(Gallar-
do, 1989), hacia relaciones de formación
ciudadana con el interés de organizar las
fuerzas de esas relaciones en sistemas de
intercambiosconfinescompartidos.Pero
si nos aproximamos a la estructura de
coacciónnormativapodemosobservarcon
cierta claridad que el ejercicio regulador
del Estado se sobre pone al activismo
público que debe realizar el ciudadano,
para declarar el sentido de su participa-
ción social en el desarrollo de la política.
La democracia formal tiene que refor-
zar su legitimidad a través de las leyes
que le sirven de soporte; mucho más, si
éstas son, en algún momento de crisis y
conflictividad, objeto de desobediencia o
crítica, ya que el sistema de participación
se basa en el supuesto empírico de que
la ley es capaz de juzgar y modelar la
praxis de la intencionalidad subjetiva
de los ciudadanos, para poder llevar a
fin el cierre del sistema de participación
y coexistencia política.
Por el lado del consenso, este tipo de
democraciabuscaatravésdeloscódigos,
símbolosydiscursosdelarepresentación
social la fabricación de un corpus ideo-
lógico con suficiente retórica que le haga
factible la persuasión del otro, en un tipo
de condicionamiento social que cumpla
con la misión de adherir la conciencia de
clase de un colectivo segregado o subor-
dinado, a los intereses hegemónicos de
las clases que se agrupan y decantan en
el ejercicio político del poder. Por el lado
delalegitimidad,lademocraciaresponde
políticamente a la dirección del partido
que asume el poder en afinidad con las
clases aliadas, pues debe valerse de una
organización lo más centralizada posible
delasfuerzasdepoderconlasquelalegi-
timidaddefinesussostenibilidad,siempre
ycuandoelpoderdesusrepresentaciones
sea capaz de minimizar los permanentes
procesos de crisis que sufre el Estado
en su empeño por hacer prevalecer el
orden normativo sobre las subyacentes
resistencias o rebeldías, enfrentamientos
o desacatos, por parte de aquella esfera
de la ciudadanía que intenta resistir a las
representaciones del orden legal.
Setrata,porconsiguiente,deevaluarpara
diagnosticar,eneltranscursodelasaccio-
nes o praxis sociales que se desarrollan
en el marco de la institucionalidad, esos
otrosescenariosdemovilidadpolíticaque
logran instituir los sectores que acogen
diversos tipos de resistencias desde las
pasivas o activas, y que vienen a demos-
trar que la estabilidad de un sistema
basadoenprácticashegemónicassiempre
tiende a profundizar la conflictividad
que sirve de contenido a la orientación
centralista del poder.
3. 69
ENCUENTROS
Desde esta perspectiva, es decisivo para
un análisis de la crisis estudiar esta es-
tructura orgánica de la hegemonía del
poder (Márquez-Fernández, 2011), que
no cesa de acentuar un eje o núcleo de
cohesión que permita, al interior del
orden democrático, caracterizar el po-
der de interacción e intercambio entre
la ciudadanía identificada con los roles
de la democracia social y los derechos
políticos.
En ese intento por concentrar el poder
entre quienes forman parte directa de su
representación y que logran el consenso
y la participación de otras clases, hacia la
unificación de un poder con varias direc-
ciones de mando, es que la democracia
representativaoliberal,justificaelsentido
de su existencia y se proclama como la
única vía que hace posible esos derechos
a la pluralidad de participación a través
de los que el Estado logra cumplir con
su misión de interventor, en aras de la
unificación de los respectivos espacios
de vida, opinión y crítica.
La diversificación del poder respecto
a las demandas de participación social
en la gestión pública del poder, puede
explicar la manera en que los espacios
de la representacionalidad institucional
del Estado se van desarrollando a través
demediacionesdiscursivasquepromue-
ven y estimulan que la participación
en este tipo de orden democrático está
suficientemente garantizada, sólo si los
ciudadanos son capaces de adoptar y
cumplir con las normas establecidas que
sirven de conductores para la obtención
depoderysuinserciónenlasestructuras
del Estado.
La presunción de que tales accesos al
poder son procesos de participación
ciudadana, efectivamente, resulta de
un ejercicio práctico de las libertades
políticas que le permiten al ciudada-
no abrirse camino entre las estructuras
que administran esos poderes, es decir,
una interacción que puede favorecer la
inclusión de la ciudadanía en la toma
de decisiones que van a direccionar al
Estado en bien de los intereses de la
colectividad. Sin embargo, ese acceso de
carácterinclusivoprovistoporlapráctica
política del poder de la ciudadanía no
se encuentra directamente vinculado
con la formación y desarrollo de las
estructuras elitistas de clases del Estado
(Dierckxsens, 1998), un rol que no delega
el Estado cuando se trata de compartir
su autonomía respecto de otros poderes
ciudadanos o colectivos que se registran
en la sociedad de clases, pues, se trata de
que ninguna alianza de poderes entre en
contradicción con el orden establecido.
Tenemos, entonces, una interesante
perspectiva de análisis sobre el tipo de
concepción de lo que es la democracia
que se difunde a través de un Estado
liberal, cuyas insuficiencias para lograr
satisfacer cualquiera de sus principios
de identidad social o reconocimiento
político, nos permiten explicar que las
trazasdelpoderestán,desdesuorigende
clases,asociadasalasrelacionespolíticas
de la producción económica que regulan
objetivamente la inclusión o exclusión
del otro, a través del mercado.
Por consiguiente, no es suficiente la
categoría de participación a través de
los poderes públicos, ya que en estas
democraciasliberalesparapoderrealizar
suideariopolíticonecesariamentedeben
mantener la hegemonía sobre el corpus
social en su totalidad, a los fines de redu-
cirlasdisensionesoreivindicacionesque
se solicitan desde los grupos o colectivos
insurgentes que buscan en esas posibles
aperturas la participación directa por
mediodesurepresentacionalidadsociale
institucional. Si fuera este el caso, enton-
ces, la crisis de las democracias liberales
puedesersuperadarápidamente,através
de ese acceso al poder donde se sitúa al
opositor o adversario con el propósito de
absorberloalosinteresesdelahegemonía
que en ningún modo vienen a favorecer
su liberación del sistema.
2. Representación ideológica y
discursos políticos de las crisis
de la democracia
La crisis de la democracia liberal es
necesario interpretarla como un déficit
de fuerza en los campos de relacionali-
dad de su estructura ideológica. En ese
sentido, la legitimidad de la democracia
se fractura de forma recurrente en las
prácticas públicas de la representación
social, al carecer de una temporalidad
unidireccionalquelehagaposibleprede-
terminartodaslasvariacionespormedio
4. 70
ENCUENTROS
de las cuales el sistema de represión hace
su curso. Es decir, la trama ideológica o
la dirección del sentido por medio del
que la ideología se impone, no siempre
resultan compatibles con el orden de
coacciónsociopolíticoqueemergenenlas
instancias de la vida cotidiana, siempre
mediadas por el campo simbólico del
consumo y del mercado.
La brecha entre la realidad concreta de
las relaciones sociales de la producción
y los procesos de aceptabilidad y confort
que se promueven hacia el campo de las
necesidades e intereses, se hace mani-
fiesta en la medida en que el ciudadano
deja de reconocer el vínculo asociativo
y de correlación con el que se encuentra
subordinado o alienado. Ese momento e
instancia de insuficiencia identitaria con
el sistema ideológico, lo estimula a optar
por su auto-reconocimiento como sujeto
(Hinkelammert, 2006), que puede lograr
desde su entorno al revertir poco a poco
el sentido de control de la hegemonía,
si se reconoce como alguien que debe
aprender a admitir aquellos valores,
representaciones y prácticas que repre-
sentan su mundo de vida, y recuperar
cualquier ejercicio de crítica que pueda
activar su autonomía de sujeto para la
realización personal.
La condición material de la crisis de la
democracia liberal, se la puede situar en
esteespaciodedesintegraciónpolíticade
la identidad que sufre el ciudadano en el
campodelarepresentaciónsocialdonde,
además, se intenta preservar el discurso
ideológico con el objetivo de mantener
la legitimidad del poder hegemónico.
Precisamente, ese rol de consensualidad
que produce la ideología entre quienes
son motivados para acceder al Estado y
participar del poder, va a determinar el
corpus social de la alienación simbólica
que vive el ciudadano frente al poder
constituido a través de la legalidad de
las normas, que siempre fungen como
fuerzas coactivas en su intento irrevoca-
ble por delimitar el control social de la
norma por parte de sus ejecutantes; es
decir, los actores políticos de las clases
sociales y sus alianzas.
La insuficiente fuerza del corpus ideo-
lógico para mantenerse en el tiempo de
cara a las crisis orgánicas del sistema,
nos permite plantear esta hipótesis que
apunta a la fragmentación permanente
de un espacio de cohesión simbólica
que se transforma en relación directa
de acuerdo a la complejidad de la crisis,
según resulte lesionada por la perdida
de legitimidad del orden político.
En razón de la profundidad de la crisis
delegitimidad,entonces,lascoordenadas
de sumisión en las que se encuentra el
ciudadano pierden esa plasticidad de
la representación social de la ideología,
ya que puede hacerse emergente o evi-
dente la coacción y represión del sistema
político de un modo más directo a la
conciencia social ahora desrepresentada
por la acción crítica del ciudadano, tra-
dicionalmente cohibida por los procesos
de consumo e intercambio.
Se propone que esta es una relación de
complemento entre la ideología y su
relación con la legitimidad política del
sistema, que pasa por la representación
social de las formas del consumo y el
intercambio; precisamente, porque es
en ese espacio de interacción ciudadana
dondesereproducenlasmediacionesque
radicalizanlasformasdealienaciónsocial
y política que va a definir la consensuali-
dad en el espacio de la ciudadanización
(Martín Barbero: 1987).
Resulta de mucho interés este plano del
análisis, porque esta conexión o enlace
entre estos espacios de poder de la de-
mocracia liberal, se entrecruzan y tejen,
enlassociedadesdemasas,cadavezmás
tecnificadas a través del discurso con el
que la política se expresa, en especial
a aquellos grupos, colectivos y clases
subalternas, que se encuentran situados
e insertos en las trazas del poder de la
representación social de la ideología. Por
otra parte, es de innegable valor la fun-
ción de cohesión ciudadana que, a través
de los discursos políticos que declaran
la crisis de la democracia, construyen
las subjetividades necesarias que son
proclives a la aceptación de las formas
de legitimidad que intentan invisibilizar
las contradicciones del sistema político.
Las nuevas dimensiones del espacio de
control ideológico se crean y recrean a
través de los discursos políticos y sus
respectivos mensajes legitimantes, que
reiteran de un modo muy puntual que
del reconocimiento de la crisis de la de-
5. 71
ENCUENTROS
mocracia,sepuedepasaraunatautología
e impide invalidar la concepción de la
democracialiberalquehademostradosu
insuficiencia para desarrollar más parti-
cipativamente los roles de integración y
cooperación entre los ciudadanos, toda
vez que es competencia y compromiso
de una ciudadanía deliberativa, opinar y
dialogaracercadelasrelacionesdepoder
quealimentanlasrelacionesdemocráticas.
En tal sentido, se puede entender que
esta crisis cada vez más estructural de la
democracia liberal tiene su fundamento
en una desarticulación ideológica cuyo
vencimiento en el tiempo es cada vez
más inmediato, y que será tarea del
discursopolíticomanejar una pedagogía
que permita inducir comportamientos
de adhesión a los principios formales y
universalesdelaperfectibilidaddemocrá-
tica, sólo si todos se reconocen incluidos
en los procesos de participación que se
promuevendesdelarepresentaciónsocial
de la ideología.
Elliderazgopartidista,enlaconstrucción
de ese rol democratizador que sugiere
la inclusión del otro, una ciudadanía
que se presenta marginal, tiene como
tarea organizar las relaciones de fuerzas
disidentesentornoaunosfinescomunes
queterminanideologizadosporlasclases
hegemónicasenelpoder.Lalucharesulta
más pertinente, por tratarse del ámbito
de las representaciones ideológicas, en
la experiencia discursiva de las ciuda-
danías y su capacidad comunicacional
para participar en los roles de la política.
Se traslada a este espacio de interacción
pragmáticalasignificacióncomunicativa
del sentido del poder por medio de la
representación ideológica que promue-
ve el Estado neoliberal, para lograr las
adhesiones suficientes en su intención
por universalizar el consenso. De modo
que es a través del discurso político que
se va a reproducir este nuevo escenario
de poderes donde incluso las fuerzas
alternativas que se promueven contra
el sistema, quedan orientadas por el
interés compartido de formar parte en
la resolución de las intermitentes crisis
de la democracia liberal. Visto así, este
plano de la sociedad neoliberal, es lógico
interpretar el rol de socialización que
cumple el partido político en la reorga-
nización permanente del campo de las
ideologías y en las resignificaciones que
debe sufrir este modelo de democracia
formal para no perder su actualidad
hegemónica.
3. El poder de las democracias
populares y las alternativas
a las crisis
La dirección política de la sociedad se
lograatravésdelcontrolrepresentacional
de los discursos políticos; entonces, la
reproducción ideológica del consenso
viene a validar el interés de la sociedad
capitalista por abrirse discursivamente
al diálogo con los otros, pues es a través
de las lógicas mediáticas de ese diálogo
que el control de la representación so-
cial favorece por completo el dominio
tecnológico del que dispone la sociedad
neoliberal para “democratizar” la pro-
ducción simbólica y de sentido que debe
definiralospoderespolíticosyalEstado.
Es,sobretodo,pormediodelosdiscursos
políticos de los partidos políticos, que
se logra repolitizar a las ideologías para
darles la actualidad histórica de la que el
poder toma directamente su sentido de
fuerzaycontrol.Larelaciónintersubjetiva
entre la representación social de la ideo-
logía y la perdida de legitimidad política
(Lechner, 1999), se hace evidente a través
de las relaciones de poder que se tejen
entre las alianzas de clase que aspiran
a formar parte de la hegemonía, y las
diversas luchas de clase que se suscitan
cuandoenelintentoporobtenerelpoder,
otros actores o movimientos sociales,
son capaces de oponerse y desconocer
los controles sociales del poder político
que norma el Estado. En este plano de
la participación ciudadana es donde se
reflejalaagudaconflictividadquegenera
la crisis orgánica del sistema, que ya no
es meramente crisis institucional de la
representación del poder sino crisis pú-
blica del poder invalidado por las praxis
contestatarias de la ciudadanía que no se
reconoce en las identidades discursivas
de las ideologías dominantes.
Los movimientos disidentes de las clases
sociales subordinadas, son las fuerzas
detonantes que colocan en la realidad
social las insuficiencias del poder po-
lítico para ejercer la gobernabilidad a
través del Estado (Miller et al, 2006).
La vulnerabilidad de la representación
6. 72
ENCUENTROS
social de las ideologías permite situar a
las fuerzas sociales emergentes en una
condición de mando, donde el discurso
emancipador de esas fuerzas sociales
radicaliza la fuerza en un conjunto de
acciones directas donde el sentido de
la fuerza se logra sólo cuando ésta se
concreta en puntos de presión donde
la cohesión del sistema de dominio o
represión, sufre la crisis de representa-
ción ideológica del orden democrático.
Es una crisis semántica del discurso,
pues no es posible sostener el sentido de
unificación que se promueve con la par-
ticipación, a la vez que controlar el poder
hegemónico de las clases.Al cambiar de
espaciolasfuerzasemergentescontrarias
a las crisis democráticas, estas fuerzas
alternativas pudieran caer en la trampa
delarepresentaciónsocialdelaideología
que busca insertar en un modelo clasista
a las clases subalternar para compartir
el poder. Se trata, precisamente, de ad-
vertir que la contradicción es irresoluble
desde este punto de vista puesto que lo
que resulta es un usufructo del poder
transformador del sujeto histórico de
las clases subordinadas, en bien de una
inclusión que se preestablece desde el
campo de control hegemónico.
Los resultados son desalentadores pues
ello implica una paulatina desaparición
de la praxis revolucionaria y liberadora
de las clases subalternas, en términos
estratégicos. Pero se trata, en consecuen-
cia, de interpretar la crisis política del
sistema como una consecuencia de la
crisis democrática que vive la sociedad
neoliberal a causa de su insuficiencia
para compartir el poder a través de la
ciudadanía, y no únicamente a través
de las formas discursivas de los par-
tidos políticos. El auténtico momento
de interacción política proviene de las
subjetividadesdelpoderpolíticocuando
éste se legitima desde las praxis popula-
res de todas las clases políticas (Acosta,
2005).Esdecir,setratadeinterpretarque
los roles de la política se cumplen más
democráticamente desde los intereses
y necesidades de la población, de la
ciudadanía o pueblo.
La implosión comunicacional de los
discursos políticos alternativos o eman-
cipadores, al tratar el poder desde el
espacio público de las praxis ciudadana,
se toma como principio de legitimación
del poder el reconocimiento del poder
como un correlato de la fuerza que es
asumido desde la integración social de
la ciudadanía. No en correspondencia
con la representación social que hace la
ideología, o mejor, el discurso ideoló-
gico, de quienes aceptan las relaciones
de fuerza de las alianzas para validar el
sentido anárquico y antidemocrático de
los poderes políticos y que transforman
a la ciudadanía en un “sujeto” de orden,
obediencia y pasividad.
El depositario de este poder compartido
es el pueblo como único sujeto de reco-
nocimiento a través de una identidad
política igualitaria. Esto concuerda con
el pensamiento dialéctico. Poco a poco
se va decantando la insurgencia de un
actor, sujeto y movimiento social que se
hace más amplio en el escenario público
de los poderes y sus representaciones
sociales (Quesada, 1991), porque estos
sujetosemergentesrepresentanprocesos
de participación política que resultan
como consecuencia de una toma de con-
ciencia crítica puesto que la definición
de poder pasa por una praxis humana,
donde el principio de responsabilidad
conecta a esta conciencia con el sujeto
poseído o apropiado.
Por consiguiente, la noción de poder
y fuerza queda instituida de un modo
más dialéctico y menos unidireccional,
por el poder entre o con otros, libera al
poder de la concepción neoliberal de la
sociedad capitalista de un eje central o
controlador, único o hegemónico. El po-
der, mucho más que cualquier referencia
teórica universalista y en consecuencia
metafísica,resultafactibleeirrenunciable
porque es un resultado popular y plural
entre la diversidad de sujetos libres y
autónomos. Aspectos y premisas que
obviamente refutan como sin sentido o
irracional, desde el plano apriorístico o
de nomenclatura, el pensamiento y la
conciencia de clase hegemónica.
Lo que está en el fondo del análisis es re-
creardesdelahermenéuticaexistencial,la
situacióndecontextodonderesideélolos
sujetos que se insertan en las actividades
de poder del poder de la política. Asu-
mir correlaciones de fuerzas, aun entre
las clases, en especial las subordinadas,
7. 73
ENCUENTROS
viene con toda seguridad, a decantar y
refinar aspectos intelectuales y aún de
la vida cotidiana, que contribuyen a la
creaciónyconstitucióndeespaciospúbli-
cos siempre orientados a la construcción
de una metáfora del poder, que permite
interpretar la inclusión o participación
de todos o la mayoría, en el desarrollo
subjetivo de los sujetos del poder.
La democracia social y pública, es decir,
esa democracia material que a todos
compromete, llega a un terminus donde
sólo es posible concebir e interpretar el
usopolíticodelpoderenbiendetodos,si
se considera la praxis del poder como la
fuerzaparatransformarlarealidaddesde
la libertad que compromete a otros, en
espacios de interacciones comunicativas
que parten de un praxis emancipadora
deldiscursocomofuentedelegitimación,
que en ningún momento encubre las po-
sibles crisis orgánicas de la democracia.
Las alternativas a las crisis de las de-
mocracias neoliberales, resultan de una
comprensión muy crítica acerca de la
forma y contenido de este singular tipo
de crisis que tienen su origen, tal como
se ha afirmado, en la insuficiencia ideo-
lógica de la representación social para
legitimarelsistemapolíticodeunEstado
hegemónico.
Lainterpretacióndelacrisispasaporuna
desideologización del discurso político
de los partidos y una preocupación por
escuchar el diálogo político que surge
de la pluralidad ciudadana, donde no
es posible considerar la identidad de
la ciudadanía sin estimar el valor de
los contextos de vida de la ciudadanía.
Sostenerestepuntodevistaohipótesises
delegar en el pueblo las fuerzas políticas
de la democracia social que tiene en la
ciudadanía su sujeto histórico (Hinke-
lammert, 1998).
Los cambios posibles están a la vista si
observamos el tránsito que se avecina
en las sociedades neoliberales que se en-
cuentransaturadasorganizacionalmente
por un campo de la coacción política
que intenta dar respuestas a las crisis
económicas en su esfuerzo por salvar los
beneficios del capital. Por supuesto, es
una tarea de la representación social de
la ideología minimizar o neutralizar la
conflictividad de la crisis a través de un
discurso político de la crisis que mani-
fiestaabiertamentequelaperfectibilidad
delademocraciaestáencursopormedio
de la inclusión del otro en las gestiones
de control hegemónico. Sin embargo, la
emergencia de los movimientos sociales
antisistema de naturaleza marginal o
subordinada, son los que se encuentran
produciendoelcampodelasignificación
donde otro sentido de la política puede
ser develado por la responsabilidad que
tiene el sujeto de que su proceso eman-
cipador sea colectivo y plural.
4. Las praxis revolucionarias
del discurso contrahegemónico
Las posibilidades de una emancipación
de la esfera de la representación social
de las ideologías, surge, entonces, de
los tiempos fragmentales y complejos
de la crisis de la democracia neoliberal
que no es otra cosa que la pérdida de
legitimidad del sistema de identidad y
reconocimiento de la hegemonía.
Los intentos por recapitalizar la vigencia
ideológica de las representaciones socia-
les del poder de las clases dirigentes, a
través de los discursos políticos nos per-
mite comprender el poder de la política
neoliberal por hacerse presente una vez
másenlosimaginariospopulares(Salazar
et al, 2007). La fuerza de la clase y sus
aliados, se refuerza y se unifica, a través
de ese escenario posible de reagrupación
inductora en los sectores de las clases
subalternas. Sin embargo, la crisis de la
democracia ha sido mucho más profun-
da de lo que se observa en el desarrollo
institucional de la sociedad de clases, ya
que esta crisis ha llegado a erosionar el
campo de las libertades públicas con las
que se consagraba la legitimidad de los
poderes políticos del Estado.
A partir de entonces la crisis ha su-
cumbido a la insuficiencia de fuerzas
coactivas para mantener el sistema en
el tiempo. La quiebra y diseminación
del rol hegemónico de la ideología ha
puesto de relieve al sujeto de la praxis
política desde una perspectiva que hace
objetiva su presencia a través de un tipo
de actuación que responde a un uso del
podermuchomáslegitimadoporelorden
colectivo de quienes, en su condición
genéricadeciudadanos,tienennecesidad
8. 74
ENCUENTROS
de acceder al poder que se gesta y admi-
nistra en el espacio público a la vez que
espacio de la representación ideológica
del Estado: es el ámbito de encuentro y
confrontación de la ciudadanía con todo
aquello que pertenece y le otorga sentido
a los poderes.
Este es el origen de las nuevas ciuda-
danías disidentes y conscientes de la
conflictividadinternaquecolocaencrisis
al sistema de la democracia neoliberal,
puesto que la lucha por construir las
respectivas identidades socioculturales
tiene que darse como consecuencia de
un desarrollo de valores, tradiciones,
representaciones, sentido común, ra-
cionalidad comunicativa, dialéctica de
clases, poderes públicos contra hegemó-
nicos, con la intención de ir perfilando
comoauténticosactoressocialesysujetos
emancipados, a los ciudadanos.
Otro tipo de relaciones de fuerzas entre
y con las clases subalternas o margina-
les, que toman como principio de vida
la integración con el otro desde el res-
peto a la diversidad y del compromiso
moral de que sin el otro no es posible
contrarrestar el poder o dominio de
las representaciones ideológicas de la
hegemonía (Gogol, 2004).
El discurso contra hegemónico es des-
ideologizador de la representación so-
cial de la política de los antagonismos
de las clases. El momento de ascenso
de las clases subordinadas al escenario
público de la participación ciudadana,
permite y crea las condiciones fácticas
para que con el uso colectivo del poder
se obtenga un resultado efectivo con
respecto a la participación directa de
sus usuarios en los asuntos públicos
del Estado. Interferir en esas relaciones
políticas y de consensualidad, que tradi-
cionalmente se han encontrado situadas
en los medios o aparatos ideológicos
del Estado, nos remite a lo importante
y trascendente de este análisis para una
mejor comprensión de la representación
social que produce el neoliberalismo en
su esfuerzo por sostener la legitimidad
del discurso hegemónico que no cesa de
procurar e implementar los sistemas de
control social.
A la imposición de esta estructura re-
presiva de los discursos políticos en su
interés por modelar y direccionar en su
formaycontenidoelpoderpolíticoenlas
relaciones sociales del espacio público,
urge la respuesta contra hegemónica del
pensamiento alternativo en su praxis
revolucionaria (Márquez-Fernández &
Díaz Montiel, 2005). Hacia el pueblo es
que se deben dirigir estas interpretacio-
nes y análisis críticos de los procesos
discursivos que sirven de sustento al
discurso ideológico de las sociedades
neoliberales.
Para poder conformar una filosofía de
la praxis que haga viable una propuesta
con tal nivel de compromiso para des-
representar el discurso ideológico, hay
que tomar en consideración una praxis
decoloniar del imaginario político que se
abre a un escenario contra hegemónico.
También,laemergenciadeesesujetodela
praxisrevolucionariadeberíaentenderse
comolarevelaciónymanifestaciónpopu-
lardelactorsocialquedebeserelpueblo;
se recupera, para el sentido concreto de
la política, el significado que retoma el
sujeto-pueblo en la construcción de sus
propias libertades.
Cada vez más la convocatoria para sa-
lirle al paso a la sociedad neoliberal, que
amplía su hegemonía por medio de la
cibernética en la redes sociales y otras
mediaciones discursivas que estructu-
ran represivamente el espacio público,
requiere poner en activo un discurso
contra hegemónico que esclarezca el ám-
bitodeambigüedaddelarepresentación
social de las ideologías. La función de
esa praxis revolucionaria está dirigida
expresamente a cuestionar los grados de
legitimidad del poder de las ideologías
y por supuesto, los niveles de adhesión
y filiación con los que las clases domi-
nantes se autoproclaman como el cuerpo
social de la reproducción del poder y los
medios para su uso.
El valor pragmático del discurso termina
por imponerse; sobre todo, cuando el
lenguaje con sus palabras y sus símbo-
los, genera las mediaciones lingüísticas
conductoras que dotan de sentido los
ejes de la acción ideologizante de la
opinión pública, con la expresa finalidad
de solicitar la inserción del activista
social en los programas o agendas gu-
bernamentales y así poder optimizar el
9. 75
ENCUENTROS
desarrollo del poder político estatal. Sin
embargo, no es precisamente esta la vía
del consenso racional y argumentativo
que requiere todo diálogo liberador, es
más bien el telón de fondo con el que las
representaciones ideológicas producen
el condicionamiento político para la
aceptación del poder del Estado.
La crítica política, puesta en el contexto
de dominio que hace posible la repro-
ducción de las representaciones ideo-
lógicas, se puede considerar, entonces,
como el punto de partida y de retorno
de la praxis revolucionaria auténtica y
de acción directa sobre los fundamentos
normativos de los que el poder deriva
su fuerza de control. Es decir, el asunto
nos coloca en la situación concreta de
los sujetos de poder, ésos que actúan
respecto a la fuente de la que el poder
emerge, vale decir, el orden legal sobre
elnacimientodelalegitimidaddelpoder
como sucedáneo exclusivo del uso de la
política de unos sobre otros.
A este tipo del poder hegemónico del
que las clases dominantes, y sus aliados,
se valen para poner en circulación en el
sistema social las representaciones de la
ideología, es que van dirigidas las praxis
revolucionarios de los movimientos so-
ciales insurgentes que tratan este asunto
tomando en consideración el uso del
poder a partir de un sistema ético de
relacionalidaddelasfuerzasalternativas
(Acosta, 2003) Una representación social
del diálogo con el otro, sólo puede ser
admitida en el contexto de las libertades
que necesita la ciudadanía para el reco-
nocimiento del otro y la diversidad de
identidades públicas.
La transformación del Estado no será
viable de ningún modo si las crisis de
la representación social y las formas
democráticas de falsa inclusión en la
cogestión del poder, permiten continuar
legitimando la centralidad del poder
de las clases dirigentes. Acá el objetivo
concretodelacríticaideológicaypolítica
queseasumedesdeelpensamientoalter-
nativo liberador que cuestiona el poder
del Estado, es delatar puntualmente el
ámbito o escenario de las relaciones so-
ciopolíticas que favorecen directamente
la reproducción de las representaciones
ideológicas que sirven de sustento a la
hegemoníaneoliberal.Latomadelpoder
por medio de la palabra y el discurso
contrahegemónico,ofrecelaoportunidad
de que el sujeto de la praxis responda
desde su situación de vida represiva y
reprimida, con la toma de una concien-
cia libertaria que le hace comprender
el sentido oculto de un mundo de vida
reducidoocanceladoporlasalienaciones
simbólicas de la realidad.
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