El documento resume los fundamentos de la ética desde diferentes perspectivas filosóficas. Explica que la ética depende de las costumbres de cada individuo y sociedad, y que se ha fundamentado de maneras metafísicas, religiosas y subjetivistas a lo largo de la historia. También destaca que el ser humano es parte de la sociedad y la naturaleza, y que la ética debe buscar un equilibrio entre el dominio sobre el mundo y el cuidado sustentable de los recursos naturales.

1. De Antonio González.
Capítulo 8 "Filosofía Ética“ de Antonio González

2. El
hombre,
la
realidad
moral
La Ética es propia del hombre, y éste se
define como un animal moral. La Ética va a
depender de sus costumbres teniendo en
cuenta lo que es bueno y lo que es malo para
poder actuar de cierta manera en una
situación determinada. La Ética es pues, una
reflexión acerca de nuestras costumbres.
"Filosofía Ética". Antonio González

3. "Filosofía Ética". Antonio González

4. "Filosofía Ética". Antonio González
Cada ser humano toma por bien lo
que le causa placer o lo que le
conviene, por lo tanto tiene una
estrecha relación con el
individualismo y éste a su vez
mostrará interés con las cosas que
le parezcan buenas y/o
interesantes.

5. La Ética no
posee
fundamentos
ni reglas, es
decir que
cada
individuo
actuará de
forma propia
ante una
situación
determinada
"Filosofía Ética". Antonio González

6. Fundamentos
Prefilosóficos
Provienen de cada uno de los
pueblos a los cuales pertenece el
ser humano, por lo cual, dicho ser
toma costumbres y/o tradiciones
propias de la región en la que se
desenvuelve.
Un aspecto moral relevante que
comparten las naciones o
pueblos centroamericanos es la
Ética Cristiana.
"Filosofía Ética". Antonio González

7. Las creencias
religiosas
establecen
algunas pautas
de
comportamiento
y limita a hacer o
no hacer algunas
acciones propias
del ser humano.
Además sus fundamentos
provienen de la existencia de
Dios.
La Filosofía no se conforma con
fundamentos religiosos.
"Filosofía Ética". Antonio González

8. Fundamentación Metafísicas
Se refiere a los principios y normas
morales:
 Intelectualismo moral (Platón):
Perteneciente al mundo real y no a los
fundamentos de Dios.
 Mundo sensible: son las cosas que se
perciben con los sentidos y por ende éstos
tienen fin.
 Mundo inteligible: pertenece propiamente
a nuestro pensamiento y con éste,
nuestras ideas y por lo mismo, es eterno.
 Eudemonismo: todo tiene un fin u objetivo
(Aristóteles)
 Insuficiencia: Fundamentación subjetivista
"Filosofía Ética". Antonio González

9. Fundamentación
Subjetivista
El único conocimiento que el
hombre necesita para practicar
actos morales es el que proviene
de la conciencia misma de éste
y todo el que actúa
conscientemente, entonces es
moral.
"Filosofía Ética". Antonio González

10. Fundamentación
subjetivista:
Se divide en:
a) Hedonismo y
utilitarismo:
Lo moral proviene
de las
sensaciones y
los
sentimientos y
de lo que causa
directamente
placer . Lo
bueno es lo
que me causa
placer. Lo malo
es lo que me
desagrada o
causa dolor.
"Filosofía Ética". Antonio González

11. "Filosofía Ética". Antonio González

12. b) Fundamentación kantiana:
Mediante la conciencia el ser
humano desarrolla sus
capacidades morales, cada ser
humano posee sus principios y es
así como logra su moralidad.
Todo esto conlleva a un fin último
que es el subjetivismo: “Toda
conducta está basado en él”.
"Filosofía Ética". Antonio González

13. El ser humano tiene la capacidad de
razonar. Un hombre libre es capaz
de regirse por su razón y no por
sus sensaciones sensibles al placer.
"Filosofía Ética". Antonio González

14. ÉTICA Y PRAXIS
HISTÓRICA
HOMBRE
Es el producto de la estructuración
concreta de la sociedad
SOCIEDAD NATURALEZA
No son independientes, se determinan
mutuamente, y existe una relación entre sí.
El ser humano se desenvuelve en la
sociedad y forma parte de la naturaleza.
"Filosofía Ética". Antonio González

15. "Filosofía Ética". Antonio González

16. FUNDAMENTACIÓN
GENERAL DE LA ÉTICA
 Fundamentación de criterios prácticos
Todo lo que el ser humano realice debe ser
fundamentado a partir de las
posibilidades reales que la historia
ofrece.
 Dominio sobre la naturaleza
El hombre es una realidad activa,
transformadora de la naturaleza exterior
y de la naturaleza propia.
 Liberación de la enajenación
La enajenación no es éticamente negativa
cuando no es superable el ser humano
no puede tener un dominio racional, sí
tiene la capacidad de hacerlo siempre y
cuando pueda controlar de algún modo el
mundo natural.
 Ética individual y colectiva
Se debe tomar en cuenta la participación e
inserción del ser humano en la sociedad.
"Filosofía Ética". Antonio González

17. FUNDAMENTACIÓN DE LOS
CRITERIOS PRÁCTICOS
La liberación social del hombre
supone su capacidad de controlar
en algún modo el mundo natural,
tiene la capacidad de sacarle
provecho a la naturaleza pero al
mismo tiempo debe darle un cuido
el cual permita la superación y no
la destrucción de la misma, ya que
esto servirá para obtener un mejor
aprovechamiento y una mejor
interrelación entre el ser humano y
la naturaleza.
"Filosofía Ética". Antonio González