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1. DOCTRINAS CRISTIANAS CONTRARIAS A LA TRINIDAD DE LOS PRIMEROS SIGLOS
NOMBRE REPRESENTANTE FUNDAMENTO
ARRIANISMO Arrio (256-336 d.C) El arrianismo sostuvo que Jesús no es propiamente Dios, sino la primera
criatura creada por el Padre, la cual no gozaba de divinidad, y fue
empleado para la creación del mundo. Con esto el arrianismo postulo la
existencia únicamente de Dios, y la de un solo principio el Padre.
La creencia en la consustancialidad del Padre y el Hijo no se dogmatizó
hasta el Concilio de Nicea, hasta entonces muchos estudiosos y exegetas
del Evangelio debatieron sobre la relación entre Jesús y Dios. En
estas disputas cristológicas había dos posiciones enfrentadas:
Adopcionismo. Consistía en creer que Jesús había sido un enviado de Dios,
un Mesías mortal que difundió el mensaje de Dios. Esta idea primó en el
oriente europeo y disputó el poder con la doctrina occidental.
Encarnacionismo
Dios descendió a la Tierra encarnándose en un hombre para redimir a la
humanidad. Esta idea tuvo más difusión en el occidente europeo.
Este pensamiento tuvo más problemas para enraizarse en las clases
instruidas, ya que suponían un acto de fe mayor que el más «racional»
punto de vista adopcionista. Aunque es cierto que tuvo más apoyo por las
clases dirigentes.

2. SABELIANISMO SABELIO El sabelianismo es una herejía cristiana que afirma que el Hijo de Dios y el
Espíritu Santo no son personas distintas del Padre, sino que son meras
manifestaciones o modos de ser del Padre. El sabelianismo fue condenado
por el Concilio de Nicea en el año 325 d.C.
El sabelianismo es un error porque no puede explicar cómo Jesús pudo
morir en la cruz por nuestros pecados. Si Jesús no fuera una persona
distinta del Padre, entonces no sería capaz de morir por nuestros pecados.
La muerte de Jesús fue necesaria para pagar por nuestros pecados, y esto
solo podía ser hecho por una persona que fuera verdaderamente Dios.
MONTANISMO MONTANO Herejía de tendencias milenaristas y místicas, suscitada por Montano,
natural de Frigia (Asia menor). Anunció el próximo advenimiento de Cristo,
el descenso de la Santa Jerusalén y la instauración del reino milenario
profetizado en el libro del Apocalipsis. Junto a sus discípulas, Prisca (o
Priscila) y Maximila, predicó una rigurosa moral, prohibiendo las segundas
nupcias, el placer, los adornos las artes y la filosofía. Promovió el ayuno
periódico como así también el testimonio a través del martirio. Montano
creía que por inspiración divina todo hombre estaba en condiciones de ser
‘profeta’, condición que él mismo creía tener. Una de sus doctrinas más
controvertidas fue el rechazo de toda posibilidad de perdón y
restablecimiento de la comunión con la Iglesia de todo aquél bautizado
que hubiera cometido actos impuros. El montanismo se extendió
principalmente en Asia menor donde se constituyó en una iglesia
organizada.