Este documento discute el aborto desde una perspectiva ética. Presenta dos enfoques principales: algunos consideran que la vida humana comienza en la concepción y deben respetarse todos los embriones/fetos, mientras que otros argumentan que ciertas características son necesarias para reconocer la inviolabilidad de una vida en desarrollo. También distingue entre la interrupción voluntaria del embarazo y el aborto en sí, que implica directamente causar la muerte del feto.

1. U N I V E R S I D A D T E C N O L O G I C A D E
S A N T I A G O
E L A B O R TO
H A N S E R C O R D E R O B E N S
3 - 1 3 - 5 7 1 1
C L A U D I A R E Y E S
B I OT I C A

2. ABORTO

3. ABORTO DESDE UN PUNTO DE VISTA
ÉTICO
• La consideración ética de lo que llamamos aborto y también interrupción voluntaria del
embarazo viene dada por los dos aspectos de lo que en la realidad ocurre:
• La mujer está embarazada, y deja de estar embarazada
• El embrión o feto que la mujer lleva en su seno muere.
• Excluir una de las dos, independientemente de la valoración que se le dé, supone un error
en la valoración ética de lo que se lleva a cabo. De hecho en la sociedad se suele utilizar
uno de los dos términos según el aspecto que se quiera remarcar: el hecho de interrumpir
el embarazo, o de abortar. No parece encontrarse un término que abarque
simultáneamente las dos realidades.

4. EN EL TEMA DEL ABORTO, EXISTEN PREJUICIOS -EN EL SENTIDO
DE JUICIOS PREVIOS AL TEMA-, QUE SE DEBEN TENER EN
CUENTA:
• El primero es la anuencia legal con la que cuenta en muchos países [1]El estar extendido por
muchos lugares puede lleva a concluir con que se trata de una situación normal y, por tanto,
que es supérfluo debatir sobre su eticidad.

5. • Otro punto a tener en cuenta es el
planteamiento de relegar este tema al ámbito
de las creencias –de lo religioso-, que por ser
de ámbito subjetivo no puede salir a la palestra
de lo social. Independientemente de que las
religiones tomen una posición, parece que el
tema de la vida forma parte de los objetivos del
bien común que se plantea cualquier sociedad.

6. • La participación en la decisión de legalizar o no el aborto es evidente que debe llevarse a
cabo en el ámbito democrático, y con el respeto que cada persona merece, y en un
ámbito de tolerancia.

7. INTERRUPCIÓN VOLUNTARIA DEL
EMBARAZO
• Se ajusta a uno de los dos focos éticos que deben considerarse al estudiar el aborto. En
concreto a que hay una persona que sufre el proceso del embarazo, y que puede llevarlo:
• Por decisión propia: porque ha decidido quedarse embarazada, y así ha sido. A veces se
decide pero después no se produce;
• Por comportamientos propios: no se había planteado quedarse embarazada, pero por las
relaciones sexuales que sí que ha decidido llevar a cabo, resulta que inesperadamente se
queda embarazada. Aquí hay que contemplar también el caso de quedarse embarazada
por “fallo”, bien sea por pensar que estaba en un día no fértil, como porque los medios
que ha utilizado contra la concepción han fallado;
• Contra la voluntad y sin poner actos propios, como es el caso de una agresión sexual, que
–aunque sea en una proporción muy baja- puede producir el embarazo.

8. ABORTO
• La interrupción voluntaria del embarazo es una acción que no se ejecuta primariamente
sobre la embarazada, sino de forma directa sobre el feto y sólo transeúntemente
sobre la embarazada. Es decir, no se deja de estar embarazada sino mediante la
producción de la muerte del feto. Esta es la primera acción que se lleva a cabo aunque lo
que se quiera finalmente es detener el embarazo. Por ello no se puede valorar éticamente
el hecho y la utilidad de poner fin al embarazo, sin considerar el valor ético de la muerte
del feto, es decir del aborto.

9. EL NÚCLEO DE LA CUESTIÓN
ÉTICA PODRÍA PLANTEARSE DE UNA
FORMA SENCILLA Y SINTÉTICA:
• Acabar con la vida de un ser humano en el feto materno hoy es legal.
• Matar a un niño no lo es.
• Por tanto cualquier defensor del aborto, que quiera defender este comportamiento de
una forma racional y humana, debe demostrar por qué es distinto, desde el punto de
vista biológico o ético, matar a un feto en las últimas semanas del embarazo y matar
un niño.

10. RESPECTO A LA REALIDAD ÉTICA DEL
ABORTO SUELEN PLANTEARSE DOS
POSTURAS:
• Los que hacen una opción “pro vida”, entienden que el ser humano es un todo único,
y que debe ser respetada su vida desde que empieza, con la concepción, hasta su
finalización natural.
• Los que admiten la posibilidad del aborto defienden que el ejercicio de algunas de
estas características es clave para reconocer la intangibilidad de esa vida o no. Para
estas personas, el aborto en ocasiones será un mal, y en otras un bien.

11. ABORTO TERAPÉUTICO
• El aborto terapéutico es el aborto inducido justificado por razones médicas:
• Riesgo grave para la vida de la madre.
• Para salvaguardar la salud física o mental de la madre.
• Riesgo de enfermedad congénita o genética.
• Reducción de embriones o fetos en embarazos múltiples.
• Riesgo grave para la vida del hijo.